紅色革命精神文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)研究

王俊濤 劉維峰

摘要：以紅色革命精神文創(chuàng)為設(shè)計研目標(biāo)，分析國內(nèi)外戰(zhàn)爭紀(jì)念館的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，并引發(fā)思考。設(shè)計研究紅色革命精神作為物質(zhì)載體的系列文創(chuàng)產(chǎn)品。使用調(diào)查法對紅色文創(chuàng)進行進行調(diào)研，分析研究紅色革命精神文創(chuàng)創(chuàng)產(chǎn)品，提出紅色文創(chuàng)設(shè)計角度。從體現(xiàn)革命精神本質(zhì)、紅色文化元素提取應(yīng)用、融合產(chǎn)品創(chuàng)新的設(shè)計方法進行紅色革命精神的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計。以愛國教育、政治、經(jīng)濟、文化意義為出發(fā)點，設(shè)計出以長征精神為主的系列自走棋產(chǎn)品。該設(shè)計研究以紅色革命長征精神的物質(zhì)載體，結(jié)合現(xiàn)代年輕人的興趣愛好，設(shè)計研究弘揚紅色革命精神系列文創(chuàng)，推動紅色旅游多元化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：紅色文創(chuàng) 紅色旅游 長征產(chǎn)品設(shè)計 設(shè)計開發(fā)

中圖分類號：DT211

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2021）05-0008-03

引言

中共中央辦公廳、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于實施革命文物保護利用工程（2018-2022年）的意見》中提出“要繼續(xù)擴大革命博物館、紀(jì)念館免費開放，加強革命文物創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)，鼓勵支持文化文物單位和社會力量參與革命文物創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)，并提高紅色旅游發(fā)展質(zhì)量，包括推出更多以紅色文化為主題的研學(xué)旅行、體驗旅游、休閑旅游項目等”。

紅色革命精神文創(chuàng)產(chǎn)品從根本上來說是體現(xiàn)革命精神傳統(tǒng)而設(shè)計的各種產(chǎn)品，核心是愛國主義，結(jié)合產(chǎn)品體現(xiàn)革命精神的內(nèi)涵，而不是過于形式化的富麗堂皇的文創(chuàng)產(chǎn)品。中央、國務(wù)院自2014年來共計發(fā)布36個提及發(fā)展紅色旅游的文件。紅色革命旅游文創(chuàng)產(chǎn)品承載紅色旅游吸引物，推動紅色旅游發(fā)展。進行紅色革命精神文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)研究，促進發(fā)展紅色旅游的文化，經(jīng)濟，政治，教育意義。

紅色革命精神概述

紅色革命精神是中國共產(chǎn)黨精神的象征，指中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民打敗敵人，戰(zhàn)勝重重困難的強大精神力量。在這個過程中形成了一系列的紅色革命精神。如“軍民團結(jié)、艱苦奮斗”的井岡山精神，“改變作風(fēng)、提高素質(zhì)”的延安精神，“不怕艱難險惡”的長征精神，“謙虛謹(jǐn)慎、開拓進取”的西柏坡精神，“愛黨愛國、無私奉獻”的沂蒙精神……這一些列紅色革命精神成為共產(chǎn)黨人理想信念的力量之源，成為全國人民強大的精神支柱。紅色革命精神發(fā)展體系見表1。

二、設(shè)計開發(fā)紅色革命精神文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)用意義

習(xí)近平《中國（浙江）紅色旅游活動周的賀信》紅色景點凝結(jié)著我黨我軍的光榮歷史、優(yōu)良傳統(tǒng)和奮斗精神，是弘揚偉大民族精神、加強革命傳統(tǒng)教育的寶貴資源。保護、開發(fā)、利用好這些紅色資源，發(fā)展紅色旅游，具有政治、文化經(jīng)濟等多重意義。愛國教育意義隨著旅游人群中青少年學(xué)生成為主要的人群，發(fā)展紅色旅游成為普及年輕人愛國教育的重要方式。當(dāng)前旅游消費年齡段年輕人群80后、90后占據(jù)一半以上，途牛旅游消費年齡段見圖1。紅色文創(chuàng)凝結(jié)著革命精神的底蘊，學(xué)習(xí)牢記革命歷史，繼承發(fā)揚紅色革命精神。紅色革命精神文創(chuàng)凝結(jié)革命歷史等紅色元素，是對廣大群眾進行愛國主義教育革命精神宣傳的好教材叫。

紅色文化具有中國文化的特色，在新中國發(fā)展成了新的時代特色[2]。紅色文創(chuàng)凝結(jié)了根據(jù)地，紀(jì)念遺址，紅色精神元素等于一體，將紅色文化以紅色文創(chuàng)等形式展示，展示革命故事，更好地展現(xiàn)了紅色革命精神，推動傳承紅色文化。把文化和設(shè)計結(jié)合，有助于推動產(chǎn)品附加值，促進我國共色文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展[3]。紅色文創(chuàng)與紅色文化地融合是各式各樣地，紅色文創(chuàng)以物質(zhì)為載體，推廣人們對紅色文化的進一步了解。

旅游業(yè)的火熱，同樣促使旅游紀(jì)念品的不斷更新發(fā)展，給旅游市場帶來巨大經(jīng)濟價值空間[4]。紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品在紅色旅游產(chǎn)業(yè)中廣泛應(yīng)用，不僅可以給當(dāng)?shù)貛砭薮蟮慕?jīng)濟效益，還可以傳播發(fā)展紅色革命精神。目前各地政府在大力推動旅游發(fā)展，推廣旅游地的城市品牌形象。臨沂作為沂蒙精神的發(fā)源城市，臨沂以紅色旅游為龍頭，城市打造紅色旅游品牌形象，大力實施旅游振興城市的戰(zhàn)略，其中旅游財稅貢獻超過10%[5]。

三、革命紀(jì)念館文創(chuàng)現(xiàn)狀分析

（一）國外研究現(xiàn)狀：國外博物館最先開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，國外文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)早于中國，所以國外的博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈較成熟。國外注重對歷史博物館，戰(zhàn)爭紀(jì)念館等時代內(nèi)容與標(biāo)志元素的提取，并且在設(shè)計中能夠較好地把各種元素重新結(jié)合產(chǎn)品整合，實現(xiàn)產(chǎn)品審美形式和功能性的結(jié)合，推動革命紀(jì)念館旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。國外的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，不再設(shè)計千篇一律的旅游紀(jì)念品，而是更多使設(shè)計的文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)用到與人們生活息息相關(guān)的生活中去。國外戰(zhàn)爭博物館主要文創(chuàng)產(chǎn)品見圖2。

（二）國內(nèi)研究現(xiàn)狀

1.質(zhì)量低下，簡單模仿：國內(nèi)革命紀(jì)念館文創(chuàng)產(chǎn)品起步相對晚，起初文創(chuàng)產(chǎn)品多使復(fù)刻、貼畫的產(chǎn)品，質(zhì)量低下的紀(jì)念性產(chǎn)品，無法結(jié)合產(chǎn)品實用性。許多生產(chǎn)廠家選擇一些與紅色歷史相關(guān)的物品進行簡單的模仿復(fù)制。這些簡單模仿的粗制文創(chuàng)產(chǎn)品無法吸引游客的興趣，更無法讓游客通過紅色文創(chuàng)感受到革命根據(jù)地的歷史文化。

2.缺乏設(shè)計感，難以結(jié)合歷史：目前紅色文創(chuàng)多數(shù)以簡單的紅色為主色調(diào)的擺件、剪紙、復(fù)古帆布包等產(chǎn)品。但是通過我們的調(diào)研國內(nèi)的紅色文創(chuàng)多數(shù)以簡單，同質(zhì)化產(chǎn)品居多。多數(shù)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品缺少設(shè)計，產(chǎn)品缺乏審美性。游客在革命根據(jù)地旅游時，會回顧革命歷史，產(chǎn)生歷史革命情懷。在旅游過程中游客會產(chǎn)生購買革命紀(jì)念文創(chuàng)的興趣，但革命博物館的多數(shù)文創(chuàng)缺少設(shè)計感、形式單一，紅色文創(chuàng)無法凝集革命故事元素。因此無法吸引游客興趣，游客也不愿購買文創(chuàng)產(chǎn)品。國內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品問題研究見圖3。

四、紅色革命精神在文創(chuàng)產(chǎn)品中的設(shè)計角度

（一）以紅色革命精神本質(zhì)為載體：紅色文創(chuàng)符號是紅色文化的載體，紅色文創(chuàng)凝結(jié)著革命歷史，傳承紅色基因。習(xí)近平曾在河北深平縣考察時提出：紅色紀(jì)念設(shè)施不要搞得太形式化，太形式化反而把原來的意義給破壞了。紅色文創(chuàng)是體現(xiàn)老一輩勤儉樸素、艱苦奮斗革命精神，所以紅色文創(chuàng)更要體現(xiàn)其紅色革命精神的內(nèi)涵。每個紅色革命根據(jù)地都包含著當(dāng)?shù)氐母锩鼩v史、人物故事、精神品質(zhì)。紅色文創(chuàng)作為紅色革命地旅游的重要資源，紅色文創(chuàng)在產(chǎn)品設(shè)計時融合革命歷史元素，承載共色精神物質(zhì)載體上進行深度挖掘。紅色文創(chuàng)在滿足游客對紅色革命精神物質(zhì)載體的需求，同時也最大限度地滿足了消費者需求。

（二）打造屬于紅色IP形象：通過打造融合紅色革命精神的IP形象，建立起IP形象識別感，增加認(rèn)同感、存在感。如近年來創(chuàng)造巨大價值的故宮文創(chuàng)，其本身就是個很強大的IP符號。紅色文創(chuàng)產(chǎn)品IP是以紅色文化為核心，將外部和內(nèi)部的信息通過符號形式傳遞[6]。從紅色革命精神提取設(shè)計形象元素符號，必須加強IP形象的識別感，使人第一眼就能感興趣。如瑞金根據(jù)地的文創(chuàng)產(chǎn)品，打造了八路軍的人物IP形象。通過人物IP為主可以設(shè)計出多元化的文創(chuàng)產(chǎn)品。如瑞金中央革命根據(jù)地歷史博物館掛扣紀(jì)念品見圖4、5。強調(diào)與人之間的交流，在增加IP形象高辨識度后，人們更需要與IP之間進行多層次的互動，也是促使IP形象傳播的重要手段，提升IP存在感，使人們產(chǎn)生喜愛IP形象的情懷。如瑞金中央革命根據(jù)地歷史博物館書簽紀(jì)念品書簽還原了江西井岡山時期軍民一起挑糧上山歷史故事情節(jié)，顯示出了艱苦奮斗、同甘共苦的革命精神符號。符號個性鮮明，故事情節(jié)識別度高。

（三）明確產(chǎn)品屬性：紅色革命精神呢文創(chuàng)產(chǎn)品分類不單是根據(jù)產(chǎn)品不同功能屬性劃分為裝飾品、生活用品、紀(jì)念收藏等。紅色文創(chuàng)要依據(jù)紅色文化自身屬性，結(jié)合當(dāng)?shù)丶t色革命博物館資源、歷史革命故事、紅色旅游產(chǎn)業(yè)鏈，把紅色革命精神文創(chuàng)分以文化屬性為六大類：革命傳統(tǒng)和愛國主義教育型產(chǎn)品、歷史事件產(chǎn)品、歷史人物類產(chǎn)品、政治性產(chǎn)品、歷史懷舊產(chǎn)品、主題教育類產(chǎn)品。發(fā)展紅色革命精神文創(chuàng)既要開發(fā)產(chǎn)品自身紅色文化價值屬性，也要注重功能與審美的結(jié)合。探索紅色文創(chuàng)多元化的創(chuàng)新，實現(xiàn)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品“文創(chuàng)+體驗”，“文創(chuàng)+旅游”，“文創(chuàng)+教育”、“文創(chuàng)+扶貧”等多元的發(fā)展模式。

五、紅色革命精神下文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計方法

（一）體現(xiàn)革命精神本質(zhì)：發(fā)展紅色旅游，設(shè)計紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，上面提到要多元化發(fā)展，利用現(xiàn)代技術(shù)吸引年輕人興趣。但在紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計過程中的根本是回歸到革命精神本身，而利用這些現(xiàn)代化的模式深度挖掘紅色革命博物館自身紅色文化，革命故事，挖掘體現(xiàn)老一輩留下的寶貴精神財富。紅色旅游本質(zhì)是滿足大家的精神需求。紅色旅游的文創(chuàng)產(chǎn)品將紅色革命精神本質(zhì)結(jié)合游客需求。

（二）紅色文化提取與應(yīng)用：紅色革命精神文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，既要尊重革命歷史事實，又要大膽創(chuàng)新。提煉出紅色文化的元素。深入到當(dāng)?shù)丶t色革命管的歷史文化內(nèi)涵，提取紅色紅色革命符號元素，體現(xiàn)紅色文化。以井岡山等地區(qū)為基礎(chǔ)的紅色文化創(chuàng)意開發(fā)，都是在地域為視角的基礎(chǔ)上，對地域的共色文化與精神進行提煉。紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)用過程中，提取紅色元素的同時，要做到符合形式美法則，吸引人們的興趣，提高產(chǎn)品實用性和審美性。

（三）融合創(chuàng)新性：創(chuàng)新性是發(fā)展紅色文創(chuàng)重要動力，目前市面上的紅色文創(chuàng)多數(shù)千篇一律的復(fù)刻產(chǎn)品，失去了創(chuàng)新性。為傳承紅色文化，必須深挖紅色文創(chuàng)產(chǎn)品內(nèi)涵，融合創(chuàng)新進行設(shè)計[8]。紅色革命根據(jù)地承載著當(dāng)?shù)丶叭珖嗣竦男叛觯崛〖t色精神元素，使抽象的紅色精神運用創(chuàng)新的設(shè)計手法結(jié)合到具象產(chǎn)品設(shè)計上來。滿足不同年齡段人群的喜好。融合紅色文化創(chuàng)新性，讓消費者通過紅色文創(chuàng)感受紅色革命精神，找到與物質(zhì)載體的興趣感、認(rèn)同感、參與感、歸屬感。更好地吸引廣大的消費者。

六、長征自走棋設(shè)計實踐

（一）設(shè)計分析：在諸多的紅色文創(chuàng)在設(shè)計上往往都注重產(chǎn)品的紀(jì)念意義，而忽視了紅色文創(chuàng)的使用價值[9]。我們在這兩者之間都增加了設(shè)計的側(cè)重，保留傳統(tǒng)紀(jì)念同時增大紅色文創(chuàng)的使用價值，達到用戶不僅可以更可以參與互動的效果。在融合紅色革命精神中，我們選擇了以長征精神進行綜合的文創(chuàng)設(shè)計，通過將長征兩萬五千里的歷程等元素，融入紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中。我們通過把紅軍長征中的關(guān)鍵戰(zhàn)役節(jié)點，通過設(shè)計把紅軍長征中的每個關(guān)鍵戰(zhàn)役節(jié)點連接起來，設(shè)計成自走棋盤，棋盤落點貫穿紅軍長征兩萬五千里關(guān)鍵戰(zhàn)爭結(jié)點。從瑞金起點-突破四道防線見圖6-強渡烏江見圖7-占領(lǐng)遵義見圖8-四渡赤水見圖9巧渡金沙江見圖10-強渡大渡河見圖11飛奪瀘定橋見圖12-翻雪山見圖13-過草地見圖14-甘肅會寧成功會師。自走棋卡牌的設(shè)計，我們通過分析紅軍特征，打造了小紅軍的IP形象，結(jié)合到自走棋的卡牌設(shè)計上，使人們在游戲途中獲取卡牌時可以了解長征途中關(guān)鍵戰(zhàn)役節(jié)點的歷史故事背景。

（二）紅軍長征精神自走棋系列產(chǎn)品展示：紅軍長征精神自走棋主要時由棋盤、棋子、骰子、戰(zhàn)役卡牌、七彩卡牌組成。棋盤設(shè)計包含了紅軍長征的九大戰(zhàn)役節(jié)點，戰(zhàn)役點卡牌在棋子走到關(guān)鍵戰(zhàn)役點時可獲得。長征自走棋盤見圖15。長征自走棋卡牌由戰(zhàn)役卡牌和武器裝備卡牌組成。長征自走棋卡牌見圖16。武器裝備卡牌和可以在自走棋中獲取不同的卡牌道具：草鞋、水壺、油燈、背包、布米袋、步槍、砍刀等見圖17。這些裝備卡牌道具都是紅軍長征中所使用的武器與物品。戰(zhàn)役點卡牌為走到棋盤中相對應(yīng)戰(zhàn)役點時獲得，獲得后可了解該戰(zhàn)役的歷史故事和背景，并獲得棋盤點前進一步。七彩卡牌在獲得物資后可了解長征中紅軍所用過的物資，并獲得前盡一步。在進行紅軍長征精神自走棋需要所有玩家共同達到后才可解鎖勝利。這也讓用戶玩家了解長征不是一方達到就算勝利的。在整個紅軍長征精神自走棋整個過程中可以讓用戶了解到紅軍長征的戰(zhàn)役節(jié)點、背景故事、使用物品等。長征自走棋系列產(chǎn)品見圖18。

結(jié)語

隨著旅游人數(shù)的增加，年輕人群又占據(jù)旅游人群的多數(shù)。發(fā)展紅色旅游產(chǎn)品不僅給所在革命老區(qū)帶來了經(jīng)濟收入，還對廣大的年輕人了解紅色歷史，紅色革命精神等具有文化和教育意義。紅色文創(chuàng)是近年來宣傳紅色文化的新載體[10]。通過對紅色長征精神得研究，研究得出在紅色文創(chuàng)設(shè)計中設(shè)計三大角度：紅色革命精神本質(zhì)為載體、打造IP形象，明確產(chǎn)品可以多元化得功能屬性。以紅色文創(chuàng)精神文創(chuàng)設(shè)計角度出發(fā)，在對紅色長征精神系列文創(chuàng)進行設(shè)計時使用體現(xiàn)革命精神本質(zhì)、對紅色文化精神提取、設(shè)計融合創(chuàng)新性的方法進行設(shè)計產(chǎn)品。研究最后通過紅軍長征中的歷史背景和關(guān)鍵節(jié)點，結(jié)合到自走棋上使用戶可以快速了解到長征歷程中的關(guān)鍵節(jié)點的相關(guān)歷史。研究設(shè)計“紅色文創(chuàng)+紀(jì)念”，“紅色文創(chuàng)+體驗”，“紅色文創(chuàng)+教育”綜合屬性的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品。富有魅力的紅色文創(chuàng)往往能滿足消費者接受心理，鼓勵消費者積極傳播紅色革命精神的正能量，傳承發(fā)揚老一輩的優(yōu)秀精神[11]。紅色革命精神文創(chuàng)產(chǎn)品作為革命精神的物質(zhì)載體，不僅要承載老一輩艱苦奮斗，勇往直前等優(yōu)秀革命精神，還要以研究設(shè)計紅色革命精神文創(chuàng)系列，作為吸引年輕人群去了解感悟老一輩的紅色革命精神敲門磚。以紅色革命精神文創(chuàng)促進紅色旅游多元化發(fā)展。

基金項目：2019年度山東省“傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟社會發(fā)展”專項課題《紅色革命精神文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)研究》。

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