博物館文化資源的文創(chuàng)設(shè)計(jì)研究

摘要：博物館是記載歷史文化的一個(gè)數(shù)據(jù)庫，結(jié)合現(xiàn)代工藝與文化，展示歷史的變遷，具有承接古文化和銜接現(xiàn)代文化的作用，因此博物館的裝飾和構(gòu)建都需要精心設(shè)計(jì)，既要突出博物館的特色，也要起到裝飾文化的作用。在我國歷史上竹文化具有重要的地位，從古代延傳至今，已經(jīng)成為我國物質(zhì)文化的標(biāo)簽，具有高風(fēng)亮節(jié)的寓意，對(duì)現(xiàn)代文化產(chǎn)生了較大的影響，本文主要研究博物館文化資源中的竹文化設(shè)計(jì)，僅供參考。

關(guān)鍵詞：博物館;竹文化;設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）01-0-02

0 前言

社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速，可利用能源日益緊張，人們環(huán)境保護(hù)意識(shí)、節(jié)約能源意識(shí)不斷加強(qiáng)，各種環(huán)境資源被不斷開發(fā)。竹子在中華民族傳統(tǒng)文化中地位獨(dú)特，也被應(yīng)用在了博物館裝飾設(shè)計(jì)上。

1 博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)意義和原則

博物館中文創(chuàng)產(chǎn)品起到了很好的宣傳作用，是民族文化傳播的一種方式和途徑。利用中華傳統(tǒng)竹文化，結(jié)合博物館發(fā)展特點(diǎn)，可以設(shè)計(jì)出具有民族文化意蘊(yùn)的產(chǎn)品，可以充分運(yùn)用竹文化構(gòu)建產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，通過江南竹子文創(chuàng)產(chǎn)品展示江南韻味，打造獨(dú)特品牌。于產(chǎn)品而言，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品具有一定的特殊性，因此在設(shè)計(jì)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，可以結(jié)合文化背景和產(chǎn)品自身功能以及文化特色進(jìn)行設(shè)計(jì)，使產(chǎn)品在具有相應(yīng)功能的基礎(chǔ)上更具創(chuàng)新性，以創(chuàng)造出產(chǎn)品自身的品牌特色。

文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)日常美學(xué)，博物館中的文化產(chǎn)品也是商品中的一種，應(yīng)當(dāng)以大眾審美為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，而不應(yīng)該是館藏品單純的復(fù)制產(chǎn)品，需要在其中融入美感進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，要充分融合產(chǎn)品自身文化特點(diǎn)和審美功能，進(jìn)而使文創(chuàng)產(chǎn)品更具藝術(shù)性。將這種產(chǎn)品作為博物館紀(jì)念品，既可以滿足消費(fèi)者的審美觀，同時(shí)也能夠展示出作品背后的文化蘊(yùn)意，進(jìn)而體現(xiàn)出中華歷史文化。

此外，文創(chuàng)產(chǎn)品還要重視消費(fèi)者的感受，根據(jù)自身體驗(yàn)以及心理滿意程度，消費(fèi)者對(duì)于任何一件產(chǎn)品都會(huì)有一定的評(píng)價(jià)。為了提高消費(fèi)者的滿意度，可以根據(jù)人們的消費(fèi)意愿和需求，在手工藝品上自行開展創(chuàng)意設(shè)計(jì)。例如，對(duì)于淘洗工藝、剪紙工藝、雕塑工藝等，可以自行建設(shè)一個(gè)創(chuàng)作坊，將這種文創(chuàng)產(chǎn)品的真實(shí)形態(tài)展現(xiàn)在消費(fèi)者面前，通過這種方式使消費(fèi)者能夠親身體驗(yàn)文化產(chǎn)品的意義，進(jìn)而提高人們的體驗(yàn)。

2 國內(nèi)外博物館竹子文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 國內(nèi)

從歷史和文化角度來說，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)展示出歷史文化特征，同時(shí)要具有學(xué)術(shù)意義。竹文化本身具有一定的歷史意義，再加上其獨(dú)特的設(shè)計(jì)和制作工藝，使之成為了博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的首選材料。另外竹文化是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)載體，具有“綠金”的美譽(yù)，而如今節(jié)能環(huán)保理念的不斷深化，生態(tài)農(nóng)業(yè)意識(shí)不斷增強(qiáng)，也為竹文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。竹子能起到環(huán)保、節(jié)能的作用，同時(shí)也具有較強(qiáng)的可塑造性，也是傳統(tǒng)工藝品材料，從我國古代開始就已經(jīng)有使用竹子制作各種產(chǎn)品的歷史了，竹文化是我國一項(xiàng)寶貴的歷史文化遺產(chǎn)[1]。

2.2 國外

竹文化在國外發(fā)展也有一定的歷史。日本竹文化以及研究都是根據(jù)民間工藝品和生活用品制作而來的，對(duì)毛竹的研究比較深入，竹產(chǎn)品在日本的應(yīng)用和開發(fā)都處于領(lǐng)先地位，甚至形成了一條產(chǎn)業(yè)鏈。日本竹子產(chǎn)品的制作收益主要建立在產(chǎn)品的精加工上，這種產(chǎn)品并不是傳統(tǒng)的具有歷史意義的手工藝品，而是根據(jù)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，結(jié)合市場開發(fā)、生產(chǎn)技術(shù)等現(xiàn)代科技手段加工而來的。在日本，這種高科技產(chǎn)品不斷更新?lián)Q代，日本每年都會(huì)有大量的竹產(chǎn)品輸出，其竹產(chǎn)品具有的深刻的文化內(nèi)涵和科技意義，在很大程度上影響著世界竹產(chǎn)品的發(fā)展和使用方向。

3 博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)分析

3.1 設(shè)計(jì)要素

3.1.1 形態(tài)要素

通常情況下，形態(tài)指的是產(chǎn)品的外觀造型、狀態(tài)，在設(shè)計(jì)學(xué)中形態(tài)一般被用在產(chǎn)品外在形狀上，可以起到強(qiáng)化視覺感受的作用，同時(shí)也是影響觀者視覺記憶的重要因素，是文化傳播和承載的一個(gè)重要媒介。博物館帶有的文化內(nèi)涵和特色都是藏品賦予的，各種藏品都具有各自的特色，其形態(tài)也會(huì)受環(huán)境、地質(zhì)、人文、風(fēng)俗習(xí)慣等因素的影響而有所不同，因此，每個(gè)時(shí)期不同的地點(diǎn)都有屬于這個(gè)時(shí)代的文物，而博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)形態(tài)也是彰顯博物館特色的一種途徑[2]。

3.1.2 色彩要素

設(shè)計(jì)中色彩和形態(tài)具有一樣的作用，都能起到吸引人們目光和滿足人們視覺享受的作用，但是人們對(duì)色彩的心理反應(yīng)相對(duì)于形態(tài)而言更為直接、強(qiáng)烈。除了形態(tài)以外，博物館中物品色彩的表現(xiàn)形式也具有相應(yīng)的歷史特征，是歷史文化展現(xiàn)的一種途徑。因此，對(duì)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)當(dāng)充分考慮色彩因素，以便于將博物館文化內(nèi)涵和特征準(zhǔn)確地展示出來。

3.1.3 材料要素

在人類發(fā)展歷史中，不同時(shí)代使用的材料也不同，在某一個(gè)特定時(shí)代，人們用來制造各種器物、產(chǎn)品所選擇的材料是固定的。材料在某種程度上可以說是一個(gè)時(shí)代科技、文明進(jìn)步的表現(xiàn)，是展現(xiàn)博物館文化特征的一個(gè)因素。就目前而言，很多博物館文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)的過程中會(huì)將特殊的工藝或材料應(yīng)用其中，促使消費(fèi)者在視覺和觸覺上深刻感受到材料帶來的文化內(nèi)涵。使用這種特定時(shí)代的材料，不僅可以體現(xiàn)出文創(chuàng)產(chǎn)品的特征，同時(shí)也能夠充分體現(xiàn)時(shí)代感，讓用戶體驗(yàn)到時(shí)代歷史的變遷。

3.1.4 結(jié)構(gòu)要素

產(chǎn)品結(jié)構(gòu)是設(shè)計(jì)體系中一項(xiàng)重要的組成內(nèi)容，起著決定產(chǎn)品形態(tài)與功能的作用，文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)與上述要素具有同樣的作用，都能起到表現(xiàn)文化和時(shí)代特色的作用。在市場和博物館自身特殊性的基礎(chǔ)上，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)大多來自現(xiàn)代制作工藝，并且進(jìn)行了一定的簡化[3]。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)時(shí)，其形態(tài)和結(jié)構(gòu)幾乎是同步進(jìn)行的，這兩種因素同時(shí)進(jìn)行更有利于傳統(tǒng)文化的宣傳和表達(dá)。

3.2 博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法

3.2.1 表層式設(shè)計(jì)

表層設(shè)計(jì)是平面設(shè)計(jì)的一種，這種設(shè)計(jì)主要將博物館內(nèi)文化產(chǎn)品自有的符號(hào)、紋飾等作為文創(chuàng)產(chǎn)品的裝飾，然后將這些裝飾性元素和創(chuàng)意性文化產(chǎn)品進(jìn)行深度融合，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新博物館文創(chuàng)產(chǎn)品，以此滿足人們對(duì)審美的要求。這種設(shè)計(jì)方案成本較低，制作工藝簡單快捷，并且具有制作周期短的特點(diǎn)，但是這種方法適用范圍比較廣，附加值比較低，設(shè)計(jì)出來的作品重復(fù)性比較強(qiáng)，生活中這種方式常見的應(yīng)用有餐桌墊、印刷品等。

3.2.2 骨架式設(shè)計(jì)

這種設(shè)計(jì)通常情況下是提取博物館藏品中典型的造型元素，然后將這種元素進(jìn)行轉(zhuǎn)化，之后將這種轉(zhuǎn)化的元素用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)和制造上，進(jìn)而形成一種具有文化意蘊(yùn)的創(chuàng)意產(chǎn)品。與表層設(shè)計(jì)有明顯的不同，骨架式設(shè)計(jì)是建立在館藏品文化元素上的，通過夸張和變形的方式進(jìn)行簡化、抽象設(shè)計(jì)，促使設(shè)計(jì)理念與產(chǎn)品功能相符，這種設(shè)計(jì)方式可以賦予產(chǎn)品更多的文化內(nèi)涵，同時(shí)也可以將自身價(jià)值體現(xiàn)出來，在這方面竹子文創(chuàng)產(chǎn)品具有較大的優(yōu)勢。

3.2.3 意蘊(yùn)式設(shè)計(jì)

這種方式相對(duì)于上述兩種方式具有更高的設(shè)計(jì)層次，不僅是單純的文化元素形態(tài)和結(jié)構(gòu)的復(fù)制，這種方式更加重視博物館文化具有的深刻內(nèi)涵，進(jìn)而深入挖掘博物館特色，彰顯博物館核心文化意蘊(yùn)。意蘊(yùn)式設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，符合社會(huì)大眾審美，不可以嘩眾取寵，應(yīng)當(dāng)在彰顯文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上體現(xiàn)獨(dú)特個(gè)性化色彩。意蘊(yùn)式設(shè)計(jì)是利用現(xiàn)代技術(shù)將傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和精神融入現(xiàn)代產(chǎn)品，具有較強(qiáng)的特殊文化內(nèi)涵，帶有傳統(tǒng)文化故事底蘊(yùn)[4]。

3.3 博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)用

3.3.1 產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)方面

博物館具有獨(dú)特的發(fā)展意義，肩負(fù)著收藏和傳承文化內(nèi)涵的責(zé)任，其文創(chuàng)產(chǎn)品也應(yīng)當(dāng)具有文化意蘊(yùn)，現(xiàn)代青年人更加青睞對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新、形態(tài)優(yōu)美、擁有獨(dú)特個(gè)性的產(chǎn)品，竹文化不僅具有歷史感，竹產(chǎn)品本身也是特殊工藝，有造型優(yōu)美的特點(diǎn)（如圖1），且近幾年來國風(fēng)興起，十分受青年人喜愛，使竹產(chǎn)品更得青睞，在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品中引用竹文化也是傳承文化的一種途徑?？梢葬槍?duì)這一內(nèi)容采用調(diào)查表的方式進(jìn)行市場調(diào)研，內(nèi)容可以是圍繞博物館竹文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)表觀點(diǎn);也可采用街頭采訪的方式，尋求更多人的建議，進(jìn)而設(shè)計(jì)出符合大眾要求的產(chǎn)品。以提高消費(fèi)者的購買欲，進(jìn)而加大傳統(tǒng)文化的宣傳力度。

另外，調(diào)查時(shí)也可以增加價(jià)格方面的調(diào)研，如能夠接受的價(jià)格范圍等。目前博物館文創(chuàng)產(chǎn)品價(jià)格設(shè)置較高，消費(fèi)群體都是中高階層，并不適合大眾群體消費(fèi)，這給文創(chuàng)產(chǎn)品銷售帶來了一定的阻礙，尤其是青少年在普遍收入不高的情況下，他們即使想購買也只能望而止步。因此博物館需要設(shè)置一個(gè)平民價(jià)格，使館內(nèi)的文創(chuàng)產(chǎn)品可以得到更好的推廣。而竹子本身成本并不高，因此制作出的產(chǎn)品價(jià)格也比較親民，這樣既可以加大文化宣傳力度也可以滿足人們消費(fèi)需求[5]。

3.3.2 使用功能方面

文創(chuàng)產(chǎn)品不僅要具有一定的審美價(jià)值，在生活中還應(yīng)當(dāng)具備較高的使用價(jià)值，這樣既可以促進(jìn)消費(fèi)也可供欣賞。博物館竹文化創(chuàng)意產(chǎn)品有很多種（如圖2），這些產(chǎn)品完美融合了傳統(tǒng)手工藝文化和竹材料，同時(shí)在生活使用功能上也可以滿足人們需求。此外，這些產(chǎn)品在設(shè)計(jì)美學(xué)上也符合時(shí)代發(fā)展，可以給人們一種傳統(tǒng)的親切感。

4 結(jié)語

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展迅速，與當(dāng)代文明共同發(fā)展。結(jié)合傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和現(xiàn)代工藝進(jìn)行設(shè)計(jì)，既能傳承歷史文化，又能夠?yàn)槿藗兩顜肀憷?，同時(shí)還具有較高觀賞價(jià)值。博物館在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品的過程中還需要充分考慮大眾化需求，在價(jià)格、性能等方面多加斟酌。竹材料的使用能夠滿足上述要求，在降低成本的同時(shí)降低產(chǎn)品價(jià)格，符合大眾消費(fèi)觀。另外，竹產(chǎn)品工藝也是一項(xiàng)文化遺產(chǎn)，需要傳承下去，利用竹材料設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品有利于傳承中華手工技術(shù)。

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作者簡介：張城瑜（1995—），男，江蘇常州人，碩士在讀，研究方向：視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)。