傳統(tǒng)園林的空間營(yíng)造手法在鄉(xiāng)村景觀中的應(yīng)用

蘇靖雯 郭劍英 楊淇深

摘要：隨著我國(guó)美麗鄉(xiāng)村政策的推進(jìn)，鄉(xiāng)村建設(shè)出現(xiàn)了井噴式發(fā)展，然而，在物質(zhì)生活得到極大改善的同時(shí)也出現(xiàn)了一系列鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃問(wèn)題?，F(xiàn)階段，鄉(xiāng)村居民更關(guān)注生活環(huán)境的質(zhì)量、鄉(xiāng)村景觀的品質(zhì)以及鄉(xiāng)土文化的傳承。傳統(tǒng)園林一直以來(lái)都是居住、休憩和游覽的場(chǎng)所，也承載著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這與鄉(xiāng)村景觀的追求不謀而合。結(jié)合傳統(tǒng)園林的空間營(yíng)造手法，探究鄉(xiāng)村景觀建設(shè)的設(shè)計(jì)理念和策略，無(wú)疑是提升鄉(xiāng)村居民生活品質(zhì)的一種有效途徑。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)園林;空間營(yíng)造;鄉(xiāng)村景觀

中圖分類號(hào)：TU982.29 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）01-00-02

中國(guó)傳統(tǒng)園林有著悠久的歷史，造園手法深受傳統(tǒng)文化藝術(shù)的影響，追求“雖由人作，宛如天開”的意境，在日常生活和藝術(shù)美學(xué)中達(dá)到了平衡，體現(xiàn)了古代人的生活意趣和自然審美。在過(guò)去的幾年里，我國(guó)鄉(xiāng)村景觀在建設(shè)過(guò)程中普遍出現(xiàn)了盲目照搬城市景觀或某個(gè)固定樣本的現(xiàn)象，這使得鄉(xiāng)村景觀同質(zhì)化嚴(yán)重，缺少地域特色，大規(guī)模的土方建設(shè)對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境也產(chǎn)生了負(fù)面影響，在投入使用后也陸續(xù)出現(xiàn)設(shè)計(jì)不合理、不能滿足村民日常需求的問(wèn)題。近年來(lái)人們對(duì)美好生活的追求回歸理性，返璞歸真，生態(tài)設(shè)計(jì)在發(fā)展過(guò)程中更加重視文化傳承和鄉(xiāng)土情感，這種回歸傳統(tǒng)、重視自然的內(nèi)在推動(dòng)力要求鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)要向中國(guó)傳統(tǒng)園林學(xué)習(xí)，營(yíng)造兼具自然情趣和人文思考的田園居住環(huán)境。因此，從傳統(tǒng)園林造園理論中著手探究建設(shè)鄉(xiāng)村景觀的合理策略，具有一定的可行性和現(xiàn)實(shí)意義。傳統(tǒng)園林是一種空間藝術(shù)，將空間營(yíng)造手法提煉并應(yīng)用到鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中可以豐富空間體驗(yàn)和文化體驗(yàn)，充分展示鄉(xiāng)村旺盛的生命力。

1 傳統(tǒng)園林的空間營(yíng)造

1.1 傳統(tǒng)園林空間

關(guān)于園林的定義，《中國(guó)造園論》中張家驥先生寫道：“園林，是以自然山水為主題思想，以花木、水石、建筑等為物質(zhì)表現(xiàn)手段，在有限的空間里創(chuàng)造出視覺無(wú)盡的、具有高度自然精神境界的環(huán)境。”[1]傳統(tǒng)園林可以帶給游覽者層出不窮、靈活變化的空間感受，是通過(guò)多種營(yíng)造手法對(duì)空間進(jìn)行巧妙的布局，進(jìn)而豐富景觀層次和深度，讓游覽者可以隨著空間的轉(zhuǎn)換達(dá)到步移景異的視覺效果。

1.2 空間營(yíng)造手法概述

空間營(yíng)造手法是指對(duì)單個(gè)空間或單個(gè)空間組合的設(shè)計(jì)，要根據(jù)空間功能需求的不同采取不同的設(shè)計(jì)手法，擴(kuò)大空間的視覺感受，從而突破空間的局限性，將無(wú)盡的自然環(huán)境融入有限的園林空間里。常用的園林空間營(yíng)造手法有：

1.2.1 空間序列

空間序列是指按先后順序排列的空間組合，常見的有環(huán)形式、串聯(lián)式、中心式和組合式。傳統(tǒng)造園講究的是步移景異，使游人可以通過(guò)位置的移動(dòng)和時(shí)間的變化欣賞到不同的景色。在空間處理中，要?jiǎng)屿o結(jié)合，不僅要考慮到具體某個(gè)節(jié)點(diǎn)的觀賞效果，也要兼顧空間組合中連續(xù)性的變化，要有起承轉(zhuǎn)合、抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏感，使整個(gè)空間更加和諧統(tǒng)一，在游覽中有層層遞進(jìn)的動(dòng)態(tài)效果。

1.2.2 空間對(duì)比

將兩個(gè)以上的對(duì)立空間排列在一起進(jìn)行比較稱為空間對(duì)比。從空間形式來(lái)看，包括大小對(duì)比、虛實(shí)對(duì)比、動(dòng)靜對(duì)比、疏密對(duì)比等?？臻g對(duì)比手法的恰當(dāng)使用能帶來(lái)欲揚(yáng)先抑的觀景效果，如網(wǎng)師園擷秀樓西側(cè)出有一條幽暗窄小的通道通往臨水的觀景亭，觀景亭空間豁然開朗，此處幽暗窄小與明亮開闊形成了鮮明對(duì)比，凸顯了空間的特點(diǎn)，同時(shí)也增強(qiáng)了空間效果。空間對(duì)比豐富了空間之間的關(guān)系，空間的視覺表現(xiàn)力大大增強(qiáng)，有利于形成多樣化的觀景效果。

1.2.3 空間圍合

空間的圍合是指從以人為本的角度出發(fā)，使景觀貼合人的情感需求，利用地形、水體、建筑、道路、植物等園林要素對(duì)空間進(jìn)行劃分[2]，形成內(nèi)聚的空間特征。圍合既能作為劃分園林內(nèi)部功能分區(qū)的手段，也能起到組織景點(diǎn)、引導(dǎo)游線的作用。不同的圍合形式會(huì)創(chuàng)造出不一樣的空間效果。以山石、水體圍合空間，能豐富空間的景觀層次，空間開放性強(qiáng);以建筑圍合空間會(huì)阻隔視域，降低可見度，使空間封閉，私密感強(qiáng);植物圍合則介于兩者之間，主要通過(guò)植物的疏密、高低錯(cuò)落搭配，影響空間的閉合感。

1.3 空間營(yíng)造手法在鄉(xiāng)村景觀中的運(yùn)用原則

1.3.1 地域性原則——空間的特色

中國(guó)傳統(tǒng)園林通過(guò)對(duì)自然環(huán)境的模擬和提煉表達(dá)，把人性的需求落到實(shí)處[3]，主張“相地合宜，構(gòu)園得體”，會(huì)對(duì)場(chǎng)地地形、植物、鄉(xiāng)土文化進(jìn)行全面考量，在保護(hù)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的基礎(chǔ)上，挖掘地域特色的農(nóng)業(yè)景觀、生產(chǎn)生活方式，對(duì)鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行合理的規(guī)劃設(shè)計(jì)，形成差異性景觀表達(dá)，延續(xù)鄉(xiāng)村肌理，豐富空間層次，滿足人們生產(chǎn)生活需要，提升村民生活質(zhì)量，傳承特有的自然環(huán)境及人文印記。

1.3.2 經(jīng)濟(jì)性原則——空間的實(shí)用性

李漁在《閑情偶寄·居室部》中寫道，“土木之事，最忌奢靡”“匪特庶民之家當(dāng)崇儉樸，即王公大人亦當(dāng)以此為尚”[4]，主張?jiān)凇盀橘M(fèi)不多”“價(jià)廉工省”的前提下對(duì)居住空間進(jìn)行優(yōu)化提升，從人的情感需求出發(fā)，立足于功能、形式與意境的集合。鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)建造過(guò)程中，往往會(huì)受到當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平、實(shí)施技術(shù)等多種因素的制約，因此要秉持經(jīng)濟(jì)適用原則，結(jié)合鄉(xiāng)村實(shí)際發(fā)展情況控制成本，規(guī)避浪費(fèi)。要充分利用現(xiàn)有資源，減少場(chǎng)地干預(yù);采用鄉(xiāng)土材料，立足本地化設(shè)計(jì)，減少后期維護(hù)管理的資金壓力;把握以人為本的核心，重視景觀的實(shí)際功能需求。

1.3.3 可持續(xù)原則——空間的生態(tài)性

文震亨著書《長(zhǎng)物志》，秉持“隨方制象，各得所宜”的造園原則（《室廬·海論》）[5]，主張因時(shí)、因地、因人制宜的理念，強(qiáng)調(diào)尊重大自然的發(fā)展規(guī)律并與之協(xié)調(diào)。鄉(xiāng)村景觀有著重要的生態(tài)功能，景觀建設(shè)要因地制宜，利用現(xiàn)有的自然資源，尊重場(chǎng)地的起伏，減少土方工程和人工干預(yù)，科學(xué)劃分組織景觀空間布局，提高空間內(nèi)資源利用效率，降低能耗與污染;還要保護(hù)自然資源的完整性和多樣性，合理開發(fā)，構(gòu)建良性生態(tài)系統(tǒng)，營(yíng)建自然、舒適、生態(tài)的居住環(huán)境。

2 用傳統(tǒng)園林空間營(yíng)造來(lái)詮釋鄉(xiāng)村景觀

鄉(xiāng)村景觀中獨(dú)特的鄉(xiāng)村山水景觀和鄉(xiāng)村農(nóng)田景觀決定了鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的歸屬和方向，即要保持中國(guó)鄉(xiāng)村景觀的天然性、生態(tài)性、地方性、生產(chǎn)性等特征，真正做到人與自然、人與田園的“天地合一”[6]，這與傳統(tǒng)造園思想一脈相承。要從鄉(xiāng)村景觀實(shí)際需求出發(fā)，融入傳統(tǒng)造園思想，通過(guò)多種營(yíng)造手法，將鄉(xiāng)村的山水骨架、建筑農(nóng)田、植物石材等景觀要素予以提煉，以便形成富有自然韻味的鄉(xiāng)村生活田園。

2.1 鄉(xiāng)村景觀中空間營(yíng)造手法的表達(dá)策略

2.1.1 優(yōu)化空間布局，彰顯空間特色

結(jié)合傳統(tǒng)園林的空間組織形式，通過(guò)梳理設(shè)計(jì)要素，整合景觀資源，劃分空間功能及層次等一系列途徑優(yōu)化體現(xiàn)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土特色的空間布局，打造層出不窮、令人回味的空間效果，通過(guò)鄉(xiāng)村空間之間的聯(lián)系促進(jìn)人與人之間的情感聯(lián)結(jié)。鄉(xiāng)村景觀可以通過(guò)精心組織和布局傳承和延續(xù)傳統(tǒng)園林空間的意境和魅力，給村民或者游客帶來(lái)更好的生產(chǎn)生活體驗(yàn)。

2.1.2 建立情感關(guān)聯(lián)，喚起鄉(xiāng)村記憶

傳統(tǒng)園林是一種情感創(chuàng)造，主張“因借無(wú)由，觸情俱是”。在鄉(xiāng)村景觀中，無(wú)論是山水田園這些自然景觀要素，還是鄉(xiāng)村聚落、文化風(fēng)俗等人文要素，都會(huì)喚醒人們對(duì)自然山水、田園風(fēng)光的記憶，對(duì)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)技藝的向往和追求，造園者通過(guò)融情于景使游覽者觸景生情。從人們共通的經(jīng)驗(yàn)與記憶出發(fā)營(yíng)造鄉(xiāng)村景觀節(jié)點(diǎn)，探討人的行為對(duì)空間或開放或私密的需求，通過(guò)空間尺度的轉(zhuǎn)換、空間之間的對(duì)比和襯托，豐富空間的層次變化，形成人、物、環(huán)境之間的情感聯(lián)結(jié)，可以喚起人們對(duì)鄉(xiāng)村的記憶，彌補(bǔ)現(xiàn)代城市發(fā)展帶來(lái)的情感缺失。

2.2 在鄉(xiāng)村景觀中空間營(yíng)造手法的具體應(yīng)用

2.2.1 空間序列

鄉(xiāng)村景觀空間是由點(diǎn)狀空間——建筑、景觀小品，線狀空間——鄉(xiāng)村交通，面狀空間——山水農(nóng)田組成的，空間功能是否合理、空間層次是否富于變化，對(duì)于提升鄉(xiāng)村的居住體驗(yàn)和提供引人入勝的游覽體驗(yàn)發(fā)揮著重大作用。要根據(jù)現(xiàn)有地貌特征和村落肌理，總結(jié)資源優(yōu)勢(shì)和問(wèn)題，尊重農(nóng)民意愿的主體性地位;完善現(xiàn)有交通組織并開辟多條游覽線路，保留具有地方傳統(tǒng)特色的道路形式和材料，通過(guò)不同級(jí)別的街巷將各家各戶、田地、過(guò)渡空間聯(lián)系起來(lái)，使村落的交通流線更加完善，村落的秩序感和層次關(guān)系更加明晰[7]。通過(guò)完整的連續(xù)性的景觀序列營(yíng)造出滿足鄰里交往、游覽休憩的鄉(xiāng)村空間;把握主題景觀節(jié)點(diǎn)，結(jié)合文化傳承的要求選擇合適的觀賞點(diǎn)和觀賞效果，使游覽者體會(huì)到鄉(xiāng)村自然和人文的高度融合，加深對(duì)鄉(xiāng)村景觀及鄉(xiāng)土文化的情感認(rèn)同。

2.2.2 空間對(duì)比

現(xiàn)階段鄉(xiāng)村景觀建設(shè)中的一大問(wèn)題就是同質(zhì)化嚴(yán)重，缺少鮮明的地域性，導(dǎo)致鄉(xiāng)村居住空間的吸引力也在下降。突出鄉(xiāng)村地域特點(diǎn)，打造差異化景觀是當(dāng)下急需解決的難題。在生活空間營(yíng)造中，可以利用建筑與道路之間的收放、植物的疏密形成視覺上空間閉合和開闊的強(qiáng)烈對(duì)比，欲揚(yáng)先抑，進(jìn)而激發(fā)游覽者的無(wú)限遐想[8];在自然景觀和農(nóng)田景觀的營(yíng)造中，山石、植物為實(shí)，水流、聲影為虛，水中的倒影既打破了水面的單調(diào)，也是山石植物的延伸，游走在山路農(nóng)田之間，透下來(lái)的月光、飄散的香氣可以給人帶來(lái)強(qiáng)烈的感官享受。通過(guò)對(duì)比手法，鄉(xiāng)村景觀與原始自然景觀相比會(huì)更具視覺表現(xiàn)力，更能激發(fā)游覽者的情感共鳴;通過(guò)巧妙的虛實(shí)結(jié)合，則可以豐富空間的層次，加強(qiáng)空間的記憶，達(dá)到延展空間的目的。

2.2.3 空間圍合

鄉(xiāng)村有開放空間、半開放空間、私密空間。鄉(xiāng)村景觀的服務(wù)人群包含常駐居民和游覽者，鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)既要滿足居民對(duì)空間的日常使用需求，也不能忽視游客的鄉(xiāng)村旅游體驗(yàn)，這就要求在鄉(xiāng)村空間設(shè)計(jì)中要把居民生活空間序列和游客的游覽動(dòng)線交錯(cuò)開來(lái)，通過(guò)恰當(dāng)?shù)目臻g圍合手法，調(diào)節(jié)空間的可見度，調(diào)整游客與村民在景觀空間中的互動(dòng)頻率[9]。開放空間如活動(dòng)廣場(chǎng)，是居民與游覽者休閑娛樂(lè)的活動(dòng)場(chǎng)所，在這里要減少建筑、密林的遮擋，巧用地形優(yōu)勢(shì)，營(yíng)造場(chǎng)所的互動(dòng)氛圍;半開放空間如小尺度庭院空間，多為居民聊天、進(jìn)行簡(jiǎn)易農(nóng)活的場(chǎng)所，可以利用鄉(xiāng)土特色植物進(jìn)行圍合，設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)增加豐富的觀形植物、觀干植物和觀景植物，還可合理運(yùn)用香花植物[10]，既保證空間的寧?kù)o氛圍，也通過(guò)植物給游客帶來(lái)視覺、嗅覺等多維度的體驗(yàn)，吸引游客注意力，滿足游客對(duì)鄉(xiāng)村特色生產(chǎn)活動(dòng)的好奇心，引發(fā)情感共鳴;在私密空間如常住居民住宅中，多用建筑、柵欄圍合，強(qiáng)調(diào)空間閉合性，要降低可見度，減少游客的參與感。在空間的銜接上，要根據(jù)空間功能的需要，采用多種路面鋪裝、景觀照明形式，實(shí)現(xiàn)空間之間的過(guò)渡與空間氛圍的轉(zhuǎn)換。

3 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)傳統(tǒng)園林有著深厚的文化底蘊(yùn)，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)樹一幟，營(yíng)造手法細(xì)致入微。園林空間營(yíng)造是一種關(guān)系的營(yíng)造，是一種人、物、環(huán)境之間的聯(lián)結(jié)，環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，通過(guò)自然美和人工美的結(jié)合，可以帶來(lái)豐富的空間體驗(yàn)和文化體驗(yàn)。

與進(jìn)行大規(guī)模的土方工程、基礎(chǔ)設(shè)施翻新相比，美麗鄉(xiāng)村背景下的鄉(xiāng)村景觀建設(shè)，其對(duì)空間功能的梳理、局部場(chǎng)地優(yōu)化更符合當(dāng)下鄉(xiāng)村發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。將傳統(tǒng)園林的空間營(yíng)造手法轉(zhuǎn)譯提取并融入鄉(xiāng)村景觀的過(guò)程，不僅是傳統(tǒng)文化在空間層面的傳承和發(fā)展，也是對(duì)鄉(xiāng)村空間特征和個(gè)性的挖掘，具有切實(shí)的指導(dǎo)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張家驥.中國(guó)造園論[M].太原：山西人民出版社，2012：28.

[2] 張朝陽(yáng).園林中圍合空間的組織——以二炮某醫(yī)院康復(fù)樓園林景觀設(shè)計(jì)為例[J].林業(yè)調(diào)查規(guī)劃，2005（6）：88-90.

[3] 蘇芳，王曉炎，田朝陽(yáng).中國(guó)傳統(tǒng)園林空間的現(xiàn)代“芯”——基于現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)六項(xiàng)原則的中西方傳統(tǒng)園林比較研究[J].華中建筑，2016（12）：19-23.

[4][明]李漁.閑情偶寄[M].北京：中華書局，2014：374.

[5][明]文震亨.長(zhǎng)物志[M].北京：金城出版社，2010：27.

[6] 胡秀萍.用中國(guó)傳統(tǒng)造園理論來(lái)詮釋鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)[J].現(xiàn)代園林，2010（4）：20-22.

[7] 陳丹陽(yáng)，王桂蘭.傳統(tǒng)村落街巷空間智慧營(yíng)建研究——以芳溪鎮(zhèn)下屋村為例[J].藝術(shù)科技，2018（11）：228-229.

[8] 王麗娟.視覺對(duì)比手法在園林中的應(yīng)用——以方塔園為例[J].美與時(shí)代（城市版），2020（3）：96-97.

[9] 吳維凌.旅游村落居游互動(dòng)型公共空間營(yíng)造實(shí)踐——以何家村為例[J].裝飾，2018（6）：94-96.

[10] 尹凌馨，郭劍英，方學(xué)敏.生態(tài)與文化視角下?lián)P州何園植物景觀研究[J].美術(shù)教育研究，2019（6）：47-49.

作者簡(jiǎn)介：蘇靖雯（1995—），女，河南開封人，碩士在讀，研究方向：風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)。

郭劍英（1968—），女，江蘇泰興人，博士，教授，研究方向：旅游經(jīng)濟(jì)管理、鄉(xiāng)村旅游。

楊淇深（1974—），男，江蘇興化人，博士，研究方向：旅游景區(qū)管理、旅游產(chǎn)品策劃。