夢(mèng)回南宋，他們是筑夢(mèng)人

何樂(lè)樂(lè) 楊佩佩

跨越800年，南宋的活色生香依舊散發(fā)著令人著迷的神奇力量。當(dāng)20世紀(jì)80年代德壽宮遺址 “重現(xiàn)天日”，一磚一瓦間，連接著過(guò)去未來(lái)，成為南宋文化具象化的表達(dá)載體。而在這片土地上，又凝結(jié)了多少考古人、文保人、策展人的汗水與心血。正是他們的接力，讓我們不斷感受散落在城市細(xì)微之處的文化情懷，共同讓歷史光輝照進(jìn)城市未來(lái)。

施夢(mèng)以：考古回響時(shí)代之音

當(dāng)我們回看過(guò)去時(shí)，總是習(xí)慣于去尋找文字的記錄。德壽宮遺址的重要性不言而喻，但浩渺的歷史長(zhǎng)河里，史料不會(huì)記錄下那么多的故事?？脊啪褪橇硪环N再現(xiàn)歷史場(chǎng)景的方式，考古人正在用自己的實(shí)際行動(dòng)傳遞出時(shí)代的聲音。

施夢(mèng)以是杭州市文物考古研究所的考古人員，本科學(xué)習(xí)歷史學(xué)，碩士階段將學(xué)習(xí)方向轉(zhuǎn)向考古。他的父親也從事博物館相關(guān)工作，因此施夢(mèng)以從小就有機(jī)會(huì)見(jiàn)到各種瓶瓶罐罐。不論是保存完好的精美器物，還是有些殘缺的破損陶片，都深深地吸引著年幼的他。小時(shí)候的經(jīng)歷宛如一張捕夢(mèng)網(wǎng)，編織了夢(mèng)的起源。對(duì)文物的興趣點(diǎn)亮了他的職業(yè)道路，長(zhǎng)大后他滿(mǎn)懷熱情地成為了一名考古人員。

2018年起，他開(kāi)始接手德壽宮遺址第四次考古發(fā)掘，工作一直持續(xù)至2020年。曾經(jīng)的宮殿究竟有多大？里面有過(guò)哪些器物？承載了怎樣的故事？這些都是拋向他和其他考古人員的問(wèn)題。歷時(shí)近三年，在他和團(tuán)隊(duì)的努力下，第四次考古發(fā)掘揭示了德壽宮南部中軸線(xiàn)及其西側(cè)次軸線(xiàn)上的多組建筑組群，還出土了許多文物。

“考古不僅僅是挖掘出某樣?xùn)|西，而是盡可能地還原當(dāng)時(shí)人們的生活環(huán)境和解讀不同的行為模式?！边@是施夢(mèng)以對(duì)考古的理解。采訪(fǎng)中，他分享了文物背后的故事。一小塊灰瓦，看似不起眼，其實(shí)有著豐富的內(nèi)涵?！暗聣蹖m遺址中發(fā)掘的都是灰瓦，并非北宋宮殿常用的琉璃瓦，這就說(shuō)明南宋與北宋的宮殿風(fēng)貌迥然不同?！痹礁G、龍泉窯，甚至是朝鮮的高麗青瓷都在遺址中被發(fā)現(xiàn)，這些美麗的藝術(shù)作品，在他眼中有更深刻的含義——它們有可能是南宋時(shí)期海陸貿(mào)易的重要佐證。

想要找尋南宋宮殿的遺跡遺物，并非易事。對(duì)施夢(mèng)以而言，一年365天，大約有330天以上都潛心于考古工作。室外的工作環(huán)境是考古人面臨的第一道坎，他們時(shí)常要面對(duì)夏天的炎熱高溫和冬天的刺骨寒風(fēng)，這是外人難以想象的艱苦環(huán)境。被問(wèn)及這些，他放慢了語(yǔ)速，像是在回憶自己經(jīng)歷的風(fēng)吹日曬：“不能說(shuō)有多習(xí)慣，但是時(shí)間長(zhǎng)了就適應(yīng)了?！?/p>

密布的水系和潮濕的氣候，本就使杭州的地下水位處在偏高的位置。2020年疫情期間，考古發(fā)掘被迫暫停兩個(gè)多月，原本同步進(jìn)行的排水工作也隨之暫停。盡管做足了思想準(zhǔn)備，能預(yù)料到會(huì)面臨怎樣的場(chǎng)景，但等到真正重返工作崗位時(shí)，他還是有些意外：所有遺跡都浸泡在水中。

隨身攜帶工具，持續(xù)不斷地鏟土，走到哪鏟到哪——這是施夢(mèng)以的田野工作實(shí)況。鄉(xiāng)野里并沒(méi)有我們想象有的那么多金銀寶藏，真實(shí)的考古情況也并不像《探索·發(fā)現(xiàn)》欄目中呈現(xiàn)得那般壯闊。學(xué)習(xí)考古專(zhuān)業(yè)的學(xué)生不在少數(shù)，下田野實(shí)習(xí)卻是分水嶺。一邊是堅(jiān)守初心但風(fēng)餐露宿，一邊是轉(zhuǎn)身離開(kāi)收獲安穩(wěn)，是對(duì)文物始終懷有的敬畏之心，讓施夢(mèng)以堅(jiān)持了下來(lái)。也正是有施夢(mèng)以這樣的堅(jiān)守者，腳踏實(shí)地俯下身，流淌在歷史長(zhǎng)河里的故事才能重現(xiàn)在我們眼前。

有時(shí)，他會(huì)接待小學(xué)生、社會(huì)組織和學(xué)會(huì)等團(tuán)體，站在這片浸透了無(wú)數(shù)汗水的土地上，給他們講解德壽宮遺址。他們中有的就是生長(zhǎng)在這片土地上的本地人。當(dāng)施夢(mèng)以看到他們臉上的驚訝，聽(tīng)到他們發(fā)出的感慨，發(fā)覺(jué)他們甚至也不清楚自己正站立在一片具有極其重大意義的遺址上時(shí)，施夢(mèng)以感覺(jué)自己肩上的擔(dān)子更重了。他堅(jiān)信，隨著南宋博物院揭開(kāi)層層面紗，越來(lái)越多人的腦海里將深深地烙上一段恢弘的印記，那就是南宋。

肖曄：讓陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)活起來(lái)

一塊磚一片瓦，一段墻一截路，這是考古的發(fā)現(xiàn)路徑。把零散的遺跡遺物變?yōu)槿A美的宮殿建筑，就是肖曄和浙江省古建筑設(shè)計(jì)研究院的其他工程師們所要完成的任務(wù)。

2017年德壽宮第四次考古發(fā)掘開(kāi)啟。隨著考古面積不斷擴(kuò)大，展示和復(fù)原的難度也不斷加大。2020年3月，肖曄所在的團(tuán)隊(duì)開(kāi)始設(shè)計(jì)方案。畢業(yè)于東南大學(xué)建筑歷史與理論及遺產(chǎn)保護(hù)專(zhuān)業(yè)的她，曾經(jīng)參與過(guò)許多項(xiàng)目，包括南京城門(mén)的遺址保護(hù)工作。

然而，德壽宮項(xiàng)目卻讓她犯了難。受限于發(fā)掘面積和地理區(qū)位，德壽宮的考古成果并不十分顯著，可看性較弱，本身的保存狀況也堪憂(yōu)。如何展現(xiàn)？“困難”兩個(gè)字，浮現(xiàn)在她的腦海里。

肖曄的工作臺(tái)上擺放著《營(yíng)造法式》，這是宋代李誡創(chuàng)作的建筑學(xué)著作。“我們不知道宋代的建筑究竟是怎么樣的，所以需要閱讀大量的資料。”為了盡可能地展現(xiàn)南宋宮殿風(fēng)貌，她做了許多準(zhǔn)備工作：先是從德壽宮遺址考古成果入手，再整理總結(jié)其他重要遺址的建筑特征。翻閱古籍，梳理文獻(xiàn)，從過(guò)去的記錄和前輩的研究里尋找契合之處。平面的文字給不了立體的印象，她就去找宋畫(huà)，看宋代人是如何繪制他們的建筑。“前期調(diào)研做得越細(xì)致越充分，后面的問(wèn)題就越少?！毙鲜终J(rèn)真地說(shuō)。

起初，她打算展現(xiàn)遺址中的一小部分——“最精華之處，可看性最強(qiáng)”。然而杭州作為南宋都城，應(yīng)展現(xiàn)更多生動(dòng)印記?？紤]到這些，整個(gè)團(tuán)隊(duì)又重新設(shè)計(jì)方案，擴(kuò)大展示面積。西區(qū)的展示面積直接翻了一番，80%考古開(kāi)挖面積都用于了展示。

如此大規(guī)模的遺址展示，全國(guó)范圍內(nèi)都不多見(jiàn)，因此對(duì)肖曄和整個(gè)團(tuán)隊(duì)而言是極大的挑戰(zhàn)。一輪又一輪地修改方案，一次又一次地改變思路。雖然我們看到的只是一張效果圖，但效果圖的背后卻是數(shù)十甚至上百次的討論與修改。她撥開(kāi)了工作臺(tái)上厚厚的資料，笑著說(shuō)：“光我這臺(tái)電腦，就能找出幾十張圖紙?！?/p>

遺址中區(qū)的考古成果比較明確，也有相對(duì)應(yīng)的文獻(xiàn)。于是，肖曄和團(tuán)隊(duì)中其他工程師打算將一整層作為遺址展示，在保護(hù)棚罩內(nèi)的第二層進(jìn)行建筑的復(fù)原。而西區(qū)的建筑格局不夠明顯，沒(méi)有太多的復(fù)原依據(jù)，因此肖曄和團(tuán)隊(duì)考慮用止水帷幕和棚罩進(jìn)行保護(hù)。

肖曄坦言：“我們遇到了很多挑戰(zhàn)?！睆?fù)原后的中區(qū)是典型的宋風(fēng)建筑，而西區(qū)的鋼結(jié)構(gòu)保護(hù)則充滿(mǎn)了現(xiàn)代的味道。一邊是宋朝風(fēng)韻，一邊是現(xiàn)代風(fēng)格，肖曄有些擔(dān)心，如果不作任何處理，會(huì)產(chǎn)生突兀的感覺(jué)。在協(xié)調(diào)整體的建筑形象上，她和其他工程師花了不少心思——在西區(qū)建筑組群上下功夫，盡量挑選顏色和質(zhì)感與宋式風(fēng)格相接近的材料……為了讓大家有更美好的體驗(yàn)，每一細(xì)節(jié)都充滿(mǎn)了思考。

除了整體風(fēng)格外，古建院工程師們還必須面對(duì)現(xiàn)行消防規(guī)范。一座建筑中出現(xiàn)鋼結(jié)構(gòu)和木結(jié)構(gòu)兩種結(jié)構(gòu)，如何進(jìn)行消防認(rèn)定？這是實(shí)踐的難題。此外，中區(qū)建筑和西區(qū)建筑中只有窄窄的間隙，兩組建筑的間距不符合現(xiàn)代的規(guī)制。

既要尊重考古成果，又要滿(mǎn)足現(xiàn)行要求。一個(gè)個(gè)棘手的問(wèn)題讓肖曄和她的同事有些迷茫，但他們并沒(méi)有停下工作的腳步，不停地溝通協(xié)商，不斷地查找資料，甚至召開(kāi)了消防專(zhuān)家論證會(huì)進(jìn)行研究。最終，在消防部門(mén)和專(zhuān)家的建議下，團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新采用分區(qū)消防認(rèn)定的方式來(lái)解決中區(qū)的矛盾，又以連廊的形式巧妙地將中區(qū)與西區(qū)兩組建筑串聯(lián)形成一個(gè)整體，有效規(guī)避間距問(wèn)題。

“很辛苦?！被叵肫疬^(guò)去近一年的工作，她停頓了一會(huì)，“所有人都在全力以赴，在這個(gè)項(xiàng)目上投入了很多心血，接下來(lái)團(tuán)隊(duì)也都會(huì)持續(xù)監(jiān)測(cè)，做好后期的服務(wù)。”

談及初心，正是對(duì)文物的興趣促使她選擇了遺產(chǎn)保護(hù)這一相對(duì)小眾的專(zhuān)業(yè)。相比于其他創(chuàng)造性和設(shè)計(jì)性較強(qiáng)的方向，這項(xiàng)專(zhuān)業(yè)和工作需要沉下心來(lái)研究?！拔奈锸浅鞘袣赓|(zhì)的一部分，自己也想為文保事業(yè)貢獻(xiàn)一點(diǎn)力量?！边@位90后女工程師在浙江省古建筑設(shè)計(jì)研究院守護(hù)著自己的初心使命，讓遺產(chǎn)變得鮮活。

對(duì)于未來(lái)，她也有很多期待?！跋Ｍ?xiàng)目順利推進(jìn)，遺址展示和南宋博物院能帶給大家不一樣的體驗(yàn)，德壽宮也能成為杭州的文化地標(biāo)?！边@既是建設(shè)者的美好愿望，也包含了杭州市民對(duì)重現(xiàn)南宋文化的憧憬。

張倩：博物院里“會(huì)講故事的人”

一座博物館，有了會(huì)講故事的人，便真正擁有了靈魂。

之于尚在籌備中的南宋博物院，張倩便是那個(gè)講故事的關(guān)鍵人物。素衣素顏、從容優(yōu)雅、娓娓而談，在她身上，有一份來(lái)自策展人的情懷與期許。

對(duì)普通觀(guān)眾而言，展柜中的文物，或只是一塊塊發(fā)黃的木頭、一片片冰冷的金屬。而她和策展團(tuán)隊(duì)的使命，便是揭開(kāi)那層被歷史蒙上的神秘面紗，勾勒文物背后靜止的時(shí)間與文化，讓觀(guān)眾感受超越語(yǔ)言的心動(dòng)。用張倩的話(huà)來(lái)講，她就像是一個(gè)故事的講述者，試圖運(yùn)用自己的方式將浩瀚信息解構(gòu)、整合、濃縮，形成一種獨(dú)具特色的思想表達(dá)來(lái)激發(fā)觀(guān)眾共鳴。

張倩擁有多年的博物館策展經(jīng)驗(yàn)，曾全程參與西湖博物館、五四憲法資料陳列館等一系列地方特色展陳工作。2020年4月，當(dāng)她被委以使命，擔(dān)任德壽宮遺址（南宋博物院一期）展陳小組牽頭人時(shí)，內(nèi)心充滿(mǎn)了欣喜與憂(yōu)慮——欣喜的是，南宋文化作為杭州城市“金名片”之一，是她期待已久的必講故事；憂(yōu)慮的是，這個(gè)項(xiàng)目萬(wàn)眾矚目，怕自己空有一腔熱情、實(shí)無(wú)攻堅(jiān)取勝之力。

“扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯渴恰v故事的前提和基礎(chǔ)?！睘椴回?fù)期待，她開(kāi)始埋頭于各種南宋歷史文獻(xiàn)著作，輾轉(zhuǎn)于各家考古學(xué)者、歷史專(zhuān)家。采訪(fǎng)時(shí)，她的案頭堆滿(mǎn)了各色各樣與南宋相關(guān)的書(shū)籍材料，身前身后、腳邊皆是。時(shí)間緊迫，面對(duì)大量的籌備工作，她事無(wú)巨細(xì)都要逐個(gè)把關(guān)、協(xié)調(diào)。

“我們要打造一個(gè)集歷史文化展示、遺址露明展示、場(chǎng)景復(fù)原展示、數(shù)字化展示為一體的智慧博物館。通過(guò)南宋博物院這個(gè)窗口，展現(xiàn)富有中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格的南宋文化，突顯南宋在中華文明史上的地位和影響。”在她的理解中，南宋文化是“大俗大雅”的極致結(jié)合。正是艱困憂(yōu)患和繁榮輝煌的交錯(cuò)并存，構(gòu)成了宋人生活內(nèi)容的多元、思想意識(shí)的多元、藝術(shù)品位的多元。

當(dāng)談及如何講好故事時(shí)，張倩與我們分享了她領(lǐng)悟出的“剝洋蔥”法則——逐層解構(gòu)、層層遞進(jìn)，“剝”出節(jié)奏韻律。以解讀臨安城為例，張倩認(rèn)為臨安城是一座生長(zhǎng)在山水間的城市，是中國(guó)山水城市的典范，并將此清晰地分解為六層，依此解讀臨安城山水大格局、城垣變化、城內(nèi)水系網(wǎng)絡(luò)、城內(nèi)陸路（街巷）網(wǎng)絡(luò)、城內(nèi)廂坊格局、考古遺址。

那么，如何還原南宋時(shí)期臨安城、德壽宮的真實(shí)面貌？尤其南宋相關(guān)出土文物存在較少的現(xiàn)實(shí)情況，這對(duì)解說(shuō)文稿的故事性、展陳方式的豐富性提出了巨大挑戰(zhàn)。張倩和策展團(tuán)隊(duì)打算在聲光電、視頻、視覺(jué)藝術(shù)、參與互動(dòng)設(shè)計(jì)上下足功夫，確保觀(guān)眾的觀(guān)展體驗(yàn)既生動(dòng)有趣，又能全方位多角度吸收展覽信息：比如利用考古出土實(shí)物（酒瓶封泥、圍棋、茶盞、龍泉窯青瓷等）與多媒體3D空間演示場(chǎng)景有機(jī)結(jié)合，數(shù)字化模擬還原德壽宮的生活日常、高宗的“退休生活”；通過(guò)動(dòng)畫(huà)紀(jì)錄片的方式，講述高宗、孝宗、光宗三代帝王（兩宮并置、過(guò)宮風(fēng)波）的恩恩怨怨……

一千個(gè)觀(guān)眾的眼中，便有一千個(gè)南宋，“取舍”是擺在張倩面前的另一道難題。一方面是內(nèi)容豐富龐大，凝練本身就需要割舍；另一方面，聚焦個(gè)別具體史實(shí)，學(xué)界不同派系之間存在多種主張?！安哒谷艘鞔_自己的定位和立場(chǎng)，我們必須要展現(xiàn)具有主流價(jià)值觀(guān)的精神內(nèi)核，繼承、傳播、弘揚(yáng)地方特色文化，這是我們的重要職責(zé)所在。”張倩說(shuō)道，“目前展陳小組的工作正處于文案解說(shuō)的打磨階段，第三稿已提交評(píng)審組審核?！边@份文案是此次展陳工作的核心，如藍(lán)圖一般，凝結(jié)了所有的構(gòu)思與創(chuàng)意。

聽(tīng)聞策展業(yè)內(nèi)有句行話(huà)：“策展人得頭腦靈活。有時(shí)是助手，有時(shí)是建議者，有時(shí)是協(xié)調(diào)員，有時(shí)是發(fā)明家。但最要緊的還是對(duì)策展的熱情和愛(ài)——甚至帶上一點(diǎn)兒癡迷?！辈稍L(fǎng)時(shí)，當(dāng)張倩拿出一堆自己的繪圖手稿，俯身向我們耐心解釋臨安城山水格局時(shí)，我們?cè)谒茻岬哪抗庵型?jiàn)了這份“癡迷”，以及南宋這段故事未來(lái)的生命力……