河山冊頁

浮槎山記

1

四月的風吹在臉上，是柔嫩的。暮春將盡，初夏徐徐來。記憶里的初夏，有童年那么悠長，琥珀一樣被養(yǎng)在時間的甘泉里，等著日后，一點點地致敬。

某日興起，帶孩子去往肥東縣浮槎山。山頂上的大王廟一片廢墟，唯剩兩塊門石，一堆青瓦。仔細辨認，門石的浮雕，刻畫的是一只羊，被經(jīng)年的風雨剝蝕，快要不見了。這兩塊門石默默然隱在一片荒草叢中，有著天然的古氣——大王廟，曾經(jīng)有著“北九華”之稱，不知毀于何時，一切皆不可考。

廢墟上倉促筑起幾座廟宇，樣貌粗簡，審美價值蕩然無存。唯一株桃花，開得正妍。碗口粗的樹干，有些年頭了，半是枯萎，半是灼灼，傾斜著，活在荒頹的寺中，惹人心心念念，看了又看，特別仙氣。桃花開在荒頹的古寺，開在僻野的鄉(xiāng)間，開在溪邊的茅屋，都特別仙氣，不曉得為什么。

到得山頂，近午飯時分，原本想著與住持商量，在寺里吃一頓齋飯……可是，當看見年輕而胖胖的他充滿厭氣地訓斥手下員工，實在讓人膽怯——他的臉上沒有一絲寧靜慈悲，也就摁滅了吃齋的想法。

大殿門口一個賣香人，帶著兩只狗，一只蘆花公雞。他一邊做生意，一邊丟點薯片喂雞。一旁的黑狗見此情狀，異常氣憤，自桌肚里利箭一樣竄出，齜出四顆閃亮的白牙，吠雞;這只蘆花大公雞可也不弱呢，將渾身絢麗的細毛悉數(shù)奓起，紅冠高聳，雙足跳躍，欲作勢與之纏斗……賣香人忙得很，一邊做生意，一邊呵斥黑狗。那只被嫉妒占據(jù)了整個身心的黑狗置若罔聞，一遍遍不厭其煩自桌肚里竄出，狐假虎威地欲要咬雞的樣子，可是，關鍵時刻，立即慫了，不敢真的下嘴，只好退求其次，賽著提高嗓門，妄想在音量上嚇退對方。蘆花雞好輕盈啊，不時蹦躍起來，伸出利爪佯裝要把黑狗撓出血痕子……我和孩子遠遠站在一旁，咯咯咯大笑，太好玩了啊。幾個回合之后，黃狗慢悠悠走出，將一只前爪搭在黑狗背上，是制止，也是勸諭：算了，兄弟，何必跟雞一般見識？！還是黃狗有佛心，不爭，不妒，心懷寬廣。這不同的物種之間，可真有意思。蘆花大公雞一邊與黑狗纏斗，一邊也沒耽誤進食薯片，輸?shù)米顝氐椎氖呛诠贰?/p>

嫉妒之于狗性，也是一惡，與人性并無兩樣。

與孩子感慨——小時候，我們最眼饞的，就是大公雞身上那些漂亮的翎子，總是妄想扯下來插在自己的毽子上。

二十世紀七十年代末，家家總能找出幾枚銅錢出來。一枚銅錢，用一塊布包起，仔細縫縫好，再找一根鵝毛桿，剪去首尾兩端，留下大約兩厘米長的最粗的那節(jié)，底端剪成一厘米長的菊花狀，以銅錢眼為圓心，固定地縫在布上，然后在鵝管里插上十幾根公雞翎子，一只漂亮的毽子便做成了。這樣美麗的毽子，踢起來，是相當拉風的。有大孩子可把毽子踢至房梁上，串花式，剪刀式，許多不同的高難度踢法，邪乎得很。我們的童年，既寡瘦，又豐裕，總歸是一言難盡的。

寺里這只蘆花公雞的翎子異常出彩，于陽光下閃閃發(fā)亮，尤其當它奓毛之際，所有的翎子蓬勃豎起，真擔得起“美麗不可方物”這樣的詞。在童年，等哪家真把大公雞宰了，我們前去討要的那幾根翎子，再也不復當初那么鮮活，失了熱血的滋養(yǎng)，頓時委頓下來了。我們不死心，無數(shù)個黃昏，蹲守于雞群聚集之地，出其不意，或可逮到一只活的，生生扯幾根翎子下來呢。可惜，大公雞反應太過迅疾，我們沒有一次成功過。

一晃，多年往矣，那個妄想扯到活雞翎子做毽子的人的孩子已經(jīng)十歲。山風月色還是一樣的山風月色——站在山巔，眼望山下遠疇田畈，一座座村落，一片片池塘，一派暮春的郁郁蒼翠。

田畈大都荒著，新世紀以來，中國正急速走在城鎮(zhèn)化的路上，村莊越來越荒寂落寞下去了。

清明剛?cè)?，到底是北地了，這里鄉(xiāng)村門楣上絲毫不見插柳的習俗。我們皖南似乎還完好地繼承著古風——清明當日，家家去河邊，攀折幾枝新柳，插在門窗上。

2

浮槎山頂，有泉眼兩口，終年不絕。等我們趕到，已被一座茶廠占領，蓋起幾座粗陋的矮屋，炒茶用。滿山皆茶園，附近村民凌晨五點即上山采茶，一斤嫩葉，六十元的酬勞，一天大約可采兩三斤。老人說：在家閑著也是閑著，出來采茶混混日子……她蒼老的手指被茶汁染成烏黑。有一頓免費午餐，一碗飯上，蓋一瓢西葫蘆絲。她們坐在屋檐下，低頭靜靜吃飯，山風吹著她們的亂發(fā)……一樣的平凡俗世。

浮槎山頂這兩股泉眼，大有來歷。

北宋年間，當?shù)靥乩詈钤鴮⑦@泉水千里迢遙地送給遠在京城的歐陽修。歐陽修喝過之后，回信大贊：“所寄浮槎水，味尤佳，然豈減惠山之品？久居京師，絕難得佳山水，頓食此，如飲甘醴，所患遠，難多致，不得厭飫爾。”這都不算什么，他還特別寫了一篇《浮槎山水記》公布于世，盛贊浮槎山泉水如何之好。

我來浮槎山，正是因為看了《浮槎山水記》。

出環(huán)城高速，入省道，忽然消失了人蹤車轍，不愧為靜中探幽了。漸漸地，浮槎山如在目前。

北宋詩人釋用孫曾也來過此地，他寫：

山為浮來海莫沈，蕭梁曾此布黃金。

梵僧親指耆阇路，帝女歸傳達摩心。

地控好峰排萬仞，澗馀流水落千尋。

靈蹤斷處人何在，日夕云霞望轉(zhuǎn)深。

千年過去，我來時，浮槎山早已不復當年“澗馀流水落千尋”模樣，尤其這兩股名泉，終年被囚禁于兩間小黑屋。最礙眼的，是被投進了無數(shù)硬幣，白瞎了這一汪甘泉。

時代是匆促的，也是粗陋的，我們這些往來之人，再也不是北宋而來的先民。

歐陽修在《浮槎山水記》里寫：

夫窮天下之物無不得其欲者，富貴者之樂也。至于蔭長松，藉豐草，聽山流之潺湲，飲石泉之滴瀝，此山林者之樂也。而山林之士視天下之樂，不一動其心。或有欲于心，顧力不可得而止者，乃能退而獲樂于斯。彼富貴者之能致物矣，而其不可兼者，惟山林之樂爾。惟富貴者而不可得兼，然后貧賤之士有以自足而高世。其不能兩得，亦其理與勢之然歟。今李侯生長富貴，厭于耳目，又知山林之樂，至于攀緣上下，幽隱窮絕，人所不及者皆能得之，其兼取于物者可謂多矣。

白話應是這樣的：天下之物，只要想要，都可得到，這是富貴之人的樂趣。在松蔭下枕著豐草聽潺湲的水聲，飲滴瀝的石泉，這是山林之士的樂趣。山林之士看到天下之樂，能不動心。有時心里想要，考慮到無法得到就立刻停止，退至山林中而獲得快樂。富貴之人雖然有很多寶物，卻不能兼有山林之樂。只有李侯生長于富貴中，視聽之娛都能滿足。至于攀緣山上山下，所有幽隱窮絕之處均已走遍。人們不能得到的都能得到，從外物中可取得的可說多了。

不免被這句打動：或有欲于心，顧力不可得而止者。有時心里想要，考慮到無法得到就立刻停止。這也是人生不可強求的釋然吧。不去強求，一顆心不就可以安穩(wěn)下來，從而獲得大寧靜了嗎？

3

近年，由于種種，總是陷入至焦灼不安的負面情緒中，精神上的困厄無邊無際，脾氣一日壞似一日。猶記冬日黃昏，接孩子放學，風大，便無端呵斥他：把帽子戴上！天性敏感的孩子快要哭了。他特別委屈：媽媽，我又沒有做錯事，你為什么對我這樣講話啊。那一瞬，直像被雷轟了，整個人頓時蘇醒過來——作為一個母親，怎么可以不懂得掩藏壞情緒，而無端強加給孩子？這是對他多么大的傷害。似乎我們中國的父輩，一貫將人生的不如意化作負面情緒直接潑給孩子，對弱小的生命，動則非打即罵，不自知，不反省。而我這個時時警醒的人，竟不知不覺間同樣粗暴地走上了這條老路。

那個黃昏，一個媽媽羞愧難當，她平心靜氣懇求孩子，要原諒自己的粗暴，并傾吐心聲，因為媽媽太難了……并保證，以后決不就犯。

小人家似乎懂得了什么，張開雙臂體諒地抱抱我。就是這樣的媽媽，她但凡去到深山古寺，總要默默站在佛龕前，求一個內(nèi)心的寧靜。這孜孜以求的寧靜，不正是歐陽修所言的——“或有欲于心，顧力不可得而止”？倘可做到“不可得而止”，便是大慧之人了。那么，他的心必時時處在寧靜之中。

4

浮槎山寺前，有一個池塘。沿途撿拾幾塊深赭色頁巖，就勢蹲在池塘邊的巨石上，打了幾串漂亮的水漂。孩子嘆為觀止：好神奇啊。

是啊，童年的我們，整日活在自然中，風中，雨中，泥土中，柴籃中……甚或，可自得其樂地與一條小河玩耍整日，還可以技藝精湛地將水漂打到小河對岸去。小小青灰色瓦片平行于河面，跳躍浮沉佻達，音符一樣隱現(xiàn)于水中，發(fā)出輕微的聲響，還會拐彎呢。當日，疏于技藝的我尚可于寺前的池塘打出一串拐彎的水漂，至美。

回來的路上，穿行于省道，遠近皆田畈，油菜花早已凋落，結(jié)出青澀的籽莢;暮春的熏風一日濃似一日，紅花草田一派絢爛，叫人重返童年——也是這樣的季節(jié)，放學后，行于田埂，整個田野被紅花草覆蓋，一種無與倫比的快樂雀躍般到來，小小的身體被一股神秘的東西主宰著，幾欲決堤，將書包一撂，整個人橫陳于紅花草田，肆意翻滾，累了，任繁盛的紅花草叢將身體淹沒，徒留兩只眼，呆望天空，花香如瀑，陷人于滅頂之災。

當今方明白，那是一個小小的自然人，對于萬物之美的回應。

那種天然的快樂永不再來。一年年的，時代加快了進程，我們這樣的人被冷兵器一樣的科技日漸物化，久之，所有的觸覺感官均蛻化了，遲鈍了，對于山風月色之美，不復強烈的回應。

我一直追求的那份宗教般的寧靜，從未長久地獲得過。陷入精神困厄中的日子，總是多些?？v然每夜九點前關機，將自己靜靜擱在書頁的交疊中，卻也不可避免地陷入至無止境的焦灼。是自身的星系被打亂，一直處于難以突圍的無序之中。

但，在一個平凡的日子，偶然去了一趟浮槎山，卻也被山野中的微風所感染，仿佛來自天外的純凈，讓我們領受著世間的美、慈悲以及安寧——這份單純的感動，可以令灰塵般的日子重新復活，恍如親自于紅花草田里滾了一遭，重回宗教般的寧靜。

生命不過如此，讀讀書，爬爬山，看看花。

我家門前的晚櫻，滿樹繁復的花，落了一地，微風也吹不走她們。

寂寞浮山

1

晨起推窗，細雨漠漠，想去外面走走。

說走就走。去浮山。

自京臺高速、合安高速，一小時余，飛馳至浮山腳下。

買好票，恍覺此山杳無人跡，唯余秋風一陣涼似一陣，我們仨瑟瑟然，將衣領緊了又緊。

拾級而上，一路原始風貌——一條條山徑，依石鑿出排紋，青苔歷歷。沿途遍布白色小花，大約是野菊了。溪水淙淙，時而白亮，時而黛綠。孩子一路走，一路啜飲，入骨沁涼。

路口一株楓樹，紅黃雜糅，薄霧淺靄間，遍布舊意，似與人間隔了一層。

慢慢地，奇峰、怪石、巉巖、幽洞，逐一浮現(xiàn)。巨大巖洞猶如宇宙星體，凸顯眼前，劈面而來的摩崖石刻，草書、隸書、行楷……嘆為觀止。

多少文人騷客來過這里？一幅幅，仔細辨認過去……

孟郊、白居易、歐陽修、范仲淹、王安石、黃庭堅、左光斗、張英、方苞……陸游父親也來過了的。

2

至會圣巖。坐落古寺一座，始建于晉梁。門前大樹兩株，各為銀杏、冬青，三四百歲模樣。后者結(jié)了繁星一樣密的果實，披垂而下，橢圓，一顆顆，似淚滴，將墜欲墜。寺院背依會圣巖，主殿背面，滴水如絲線，被兩口大石缸接住，復溢出，潑潑灑灑，順著山巖淺壑，無止無休流淌。眼前一切，被黛綠填滿，巖體、地上、石礅、木柱。太老，太舊了。寺右側(cè)，有一個小洞穴，黑漆一片，定睛搜尋，一副碑刻斜靠于洞穴深處，為范仲淹所撰：

千里瓢囊歸葉省，一屏棋局付歐公。

這副對聯(lián)，隱約說的是，寺院住持為歐陽修講棋悟道之事。

歐陽修大約于滁州太守任上，來過這里。滁樅兩地，相距可不近。

見我們一家盤桓不去，年輕住持自偏房出，踱至主殿前，象征性撥了撥燭火，輕言告知我們：這寺有千年歷史……

實則，我們都一一領略到了。

由于離家倉促，未帶果腹之物，登上此寺，已然正午。餓得心慌，慫恿家人向住持提出不情之請，可否用頓素齋……

到底被婉言謝絕。他說，用餐要預約的?？梢岳斫猓@座寺頗小，大約只居三位師父。

站廚房門口，聚精會神看師父炒毛豆，小青豆子們在鍋里一跳一跳，不禁咽了咽唾液。正欲離開，又有四位客人光臨。言談舉止間，猜測其中一位大約與住持是朋友關系，寒暄一番，他帶的另三位來客自金陵來。住持說：就你們四位吧，剛好飯菜夠了，你們就吃個簡餐吧。

我坐在冬青樹下，聽聞五人喧話不休。忽然，那位熟客提及一位我所熟悉的老師名字，而后又向金陵來的客人介紹住持學富五車書法了得云云……落寞的我，無視洶涌而來的餓意，憑借意志力登山而去。

寺院門亭上“會圣寺”三字，為趙樸初先生所撰，行楷，涵容幽涼的秋致，綿延的雅意。寺旁萬壑峽谷，翠竹幽篁，流瀉清郁之氣……

這座山，太讓人驚嘆了，沿途遍布巨石階臺，寬而坦，窄而峭，后者僅容單人側(cè)身而過。抱月石旁，一棵巨大無匹的無患子樹，生于巨石巉巖間，不見一點泥土，依然枝繁葉茂。側(cè)身回首，將這棵樹賞了又賞，不小心將右腳踝扭傷?？赡苁勤ぺぶ械膽徒浒?，帶著失落心情離開會圣寺時，冒失說了一句妄語。

3

古語云：?？菔癄€。原來，石頭真的可以爛掉。

這浮山無數(shù)巖洞，若干石刻，漸趨風化，字跡模糊不清。這一座山，實為火山。火山巖質(zhì)地向來堅硬，但也抵不過千年風雨的捶打，石上字跡一點點被磨滅。

沿會圣寺拾級而上，路旁有古塔，沁黃外觀為風雨所剝蝕，渾然一派，幽古蒼灰，舊畫一樣矗立，秋風自松櫟樹枝間穿過，嗚嗚咽咽的?？唇榻B，由一位日本和尚所立。古塔咫尺處，一塊青石殘碑，鐫刻四字：和尚之墓?？逃羞@位師父名字的上半截殘碑不知去向。也不知是哪一個朝代的師父了。松軟的土里鋪著明黃色松針，著火一樣熱烈。往上再走一截，向東眺望，透亮的一個大湖屹立眼前。山頂一亭，取名望湖亭，望的是白蕩湖吧。

童年的我，佇立外婆家門前，浩浩渺渺白蕩湖畢現(xiàn)眼前——尤其春天，湖上白帆點點，湖水為陽光所映照，出爐銀一般閃亮。三十年過往，才得以叩訪湖濱這一座浮山。

山路旁，長滿野茶樹，茶花月白色，沁黃的蕊恰似金絲桃，活噗噗的迷離風味。實在餓極，掐幾片茶葉嫩頭嚼嚼，微苦過后，大面積回甘。山頂秋風，一陣猛似一陣，回首而望，煙墟遠樹，歷歷如畫。

我們選擇自山北面百步云梯下山，山南大約三分之二景點未曾光顧，實在太餓了。

正低頭急急趕路，心無旁騖間，黃豆窠里突然躍起一只錦雞，撲騰騰俯沖兩丈遠。這只錦雞無比炫目，拖著紫檀色尾羽凌空而起，讓人既驚且喜。

到得山腳下一家酒館，點了豆腐果燒肉，炒茭白，青菜豆腐湯。豆腐果不甚可口，茭白里肉絲，勉強四五根。米飯難以下咽，硬而柴。一百一十元。我們共同給這兩菜一湯打了六十分的人道主義分數(shù)。值得表揚的，一樣樣菜，均明碼標價，生熟不欺。

該店主熱愛與名人合影，并將照片張貼于顯眼處。韓再芬老師來過，相聲演員趙炎來過，其余著名影星、歌星名字，恕我孤陋寡聞，從未聽聞。

飯罷，臨時起興，既然來了樅陽，何不拐去桐城看一看——自古桐樅一家。

兩地間不通高速，塵土飛揚的二級公路旁，豎立若干“國家扶貧點”牌子，觸目驚心。姚鼐墓也在這一路。正是所謂的，樅陽出人，桐城出文。姚鼐正是樅陽人。

4

臨近桐城地界，拐至孔城古鎮(zhèn)，停車場大約七八輛車，一樣的秋風蕭瑟。到得古鎮(zhèn)門前，竟要買票方可參觀。

作罷，不進了。

一座千年死城。李鴻章當年將錢莊開至此地——中國近代史上，除了梁任公擅長理財，李鴻章當仁不讓。

桐城文廟前，秋風依舊蕭瑟，老人們在文廟旁，依著石階打撲克。偶爾一個孩子，在玩滑板車。游人寂寂可數(shù)，有幾只漢白玉小獅子蹲在原地，異?？蓯?一張漢白玉牌坊后，對稱長著兩株柑橘樹，青果郁郁累累。

眼前一切，仿佛都是簇新的，處處有油漆味道?？鬃酉袼艿媚敲磁郑也惶拧鞍肷鷳n患民生，輾轉(zhuǎn)異國舍命推銷自己，辛苦飄蓬，后半生收徒立學，何胖之有？這文廟里，唯獨孔子主殿前懸掛的那塊匾，是舊的，意味深長四個字：與天地參。

這塊匾額，竟能躲過浩劫，也是一幸。

去冬受邀來過，當時人眾，走馬觀花，記憶模糊。

直接去大殿左側(cè)偏僻角落平房，再看看姚鼐兩幅書法：庾信《枯樹賦》，李邕《縉云三帖》。

平鱗鏟甲，落角摧牙。重重碎錦，片片真花。紛披草樹，散亂煙霞……

昨夜大雨，所料道計不堪矣，已使侄行，托即百方，使通縉云城，去得永康探秋……

是行楷，一粒一粒，疏朗有致，于光陰的更迭間靜置，而發(fā)散微光，令人愛惜。橫撇豎捺里，遍布一個文人的內(nèi)涵與風骨。

于塵土迷蒙的公路飛奔而來，只為看看姚鼐這兩幅字帖，還是復刻的，可謂癡心不死啊。

桐城派早成枯骨，風煙俱盡，是在以安慶人陳獨秀為首的新白話文運動中轟然倒塌的，真是莫大諷刺。

一直不太明白，作為鄉(xiāng)賢的陳獨秀、胡適們，對桐城派文風何以大肆鞭撻而不留一絲余地？面對當下滿地粗鄙白話文風，陳、胡二位泉下有知，當作何感？

是黃昏了，天光晦暗，秋風徐徐，天井里無數(shù)飛蜢，兩位守門婦女正在熱烈聊天，桌上停著一只暖水瓶。

孩子忽然發(fā)問：曾國藩為什么是方苞的膺服弟子？我們耐心為他解釋，所謂膺服，是指精神上的師徒關系，兩人并非認識……

回廬途中，不禁替浮山惋惜——絕無僅有的一座奇山文山，卻少有游客。

再想，也符合當下環(huán)境。讓它一直寂寞下去吧。

【作者簡介】錢紅莉，安徽樅陽人，有作品《低眉》《詩經(jīng)別意》等十五部，現(xiàn)居合肥。