現(xiàn)代建筑過渡空間特征研究
——以嶺南建筑為例

范躍虹，賴奕堆，李紫妍

引言

20世紀50年代，夏昌世先生首次提出“嶺南建筑”的概念, 在學(xué)理層面給予現(xiàn)代建筑在嶺南地域化發(fā)展以明確的定義。所謂嶺南建筑，是嶺南地域文化的一種現(xiàn)象，嶺南建筑的創(chuàng)作實踐和發(fā)展過程蘊涵了建筑的地域、時代、文化、性格等各方面整合發(fā)展規(guī)律和特點。對廣州來說，嶺南特色建筑是展現(xiàn)城市特色與個性最顯性、最重要的載體，讓城市具有了訴諸視覺整體環(huán)境的可識別性，在“千城一面”的快速城市化建設(shè)中保留了城市特色與性格，反映出廣州人對廣州城市的需求、期望與抱負。在亞熱帶氣候、嶺南歷史、人文及現(xiàn)代建筑思潮的綜合影響下，嶺南建筑發(fā)展出具有識別性共性特征，空間平面布局開敞通透、造型輕巧、立面通透并追求建筑環(huán)境與園林環(huán)境相互融合。

聯(lián)系內(nèi)部空間與外部環(huán)境的過渡空間是塑造嶺南建筑特征最為重要的空間組成要素，嶺南現(xiàn)代過渡空間可歸納為“灰空間”、外部延展空間、內(nèi)部開放空間，因嶺南地區(qū)氣候、功能與審美文化的獨特性，這三類過渡空間的尺度、界面及場所氛圍等空間特征上與傳統(tǒng)意義上的“灰空間”、中庭等相比展現(xiàn)出自身的獨特性，體現(xiàn)“型”與“意”的統(tǒng)一。研究、解讀過渡空間的空間特征、功能特征與背后所包含的審美文化特征，對深入理解嶺南建筑并在當(dāng)代創(chuàng)作具有地域特色的嶺南建筑作品具有重要意義。

1 嶺南建筑過渡空間的類型

嶺南現(xiàn)代建筑過渡空間是建筑內(nèi)與外結(jié)合的媒介區(qū)域，開敞通透，與環(huán)境高度融合[1]。這些過渡空間具有數(shù)量不等的有效圍合界面，通過視線、流線等空間組織上的聯(lián)系模糊室內(nèi)外邊界。過渡空間的設(shè)計手法多樣，為使用者提供多元的空間體驗。從空間類型上可分為以下三類：“灰空間”、外部延展空間、內(nèi)部開放空間。

1.1 灰空間

“灰空間”在建筑學(xué)上是指由頂部界面與若干數(shù)量的側(cè)界面所構(gòu)成的架空空間?！盎铱臻g”的概念最早于20世紀60年代由日本建筑師黑川紀章提出：“作為室內(nèi)與室外之間的一個插入空間，介乎內(nèi)與外的第三域，因有蓋頂可算是內(nèi)部空間，但因開敞又是外部空間的一部分”[2]。

頂部界面是區(qū)別“灰空間”與外部空間的要素，有頂?shù)目臻g就會有明確的邊界定義。嶺南現(xiàn)代建筑中的“灰空間”區(qū)別于廣義上的“灰空間”，往往呈現(xiàn)出“敞”、“透”、“深”的空間特點。嶺南現(xiàn)代建筑“灰空間”在尺度上，注重強調(diào)空間的寬與深，不強調(diào)空間的高崇，形成親切、近人的空間感知，在界面特征上，側(cè)界面往往數(shù)量較少，多選用材質(zhì)通透材質(zhì)，空間強調(diào)“通透”而非“厚重”，如廣州城市規(guī)劃展覽中心結(jié)合水景與坡道設(shè)計的入口架空空間（圖1），營造大氣、開放、內(nèi)斂的空間感知特征；也有垂直疊合的立體灰空間，在室內(nèi)、外間形成多維度的自然過渡，強化嶺南建筑通透開敞的特點，如萬科松山湖住宅產(chǎn)業(yè)化研究基地集合宿舍在建筑，設(shè)計師在每層不同位置植入由小型的餐廳廚房及架空出挑平臺以形成立體疊合的公共空間體系（圖2）。

1.2 外部延展空間

外部延展空間是指有側(cè)界面，無固定頂界面的過渡空間?！皩幧⑽鹁?，寧透勿堵”是嶺南建筑平面布局上一大特征。散點式布局、園林式布局是嶺南建筑常見的平面組織形式。不同于北方庭院的宏闊，嶺南庭院尺度較為精巧，外部空間綴以水庭、旱庭、或由名貴樹種山石點景的景庭，是供人們休憩、生活、游賞的重要場所。在園林、屋頂花園等無建筑蓋頂?shù)韧獠靠臻g中，建筑外側(cè)約2倍首層高度以內(nèi)的范圍，即仰視視角大于27°的區(qū)域內(nèi)，是建筑側(cè)界面能形成圍合感的舒適尺度[3]，這也是建筑外部空間中能提供“場所感”的區(qū)域，包括建筑的功能信息、人為活動信息等會在這個區(qū)域內(nèi)進行延伸，稱為“外部延展空間”。嶺南現(xiàn)代建筑因其通透的立面造型，將外部空間景觀通過視線組織巧借到室內(nèi)，并且在濕熱的夏季，陰影區(qū)域內(nèi)的外部延展空間提供了供人停留的可能性，從視線上、功能上讓緊鄰建筑的小片外部延展空間成為活動場所。外部延展空間往往是建筑外環(huán)境中布置景觀家具或用作室外經(jīng)營的重要區(qū)域，其類型豐富，在建筑庭院、天井、屋頂花園、傳統(tǒng)步行街中均有體現(xiàn)（表1）。

圖2 萬科松山湖住宅產(chǎn)業(yè)化研究基地集合宿舍立體架空空間

表1 嶺南建筑中常見的外部延展空間類型

1.3 內(nèi)部開放空間

嶺南公共建筑內(nèi)部常常設(shè)置敞廳、采光廳等內(nèi)部開放空間。內(nèi)部開放空間與一般意義上的中庭存在以下三點區(qū)別：一是“透”，注重自然采光，以通透的界面營造與建筑外環(huán)境相似的室內(nèi)光環(huán)境，頂部界面一般采用透明界面，側(cè)界面采用半圍合方式或運用透明界面材質(zhì)，如廣州南越王墓博物館下行的中庭（圖3），弧形玻璃光棚為整體地下空間提供通透明亮的光環(huán)境；二是注重造“景”，在內(nèi)部開放空間中植入與建筑主題相呼應(yīng)的景觀、裝飾或家具，作為加強建筑氛圍、提供活動場所的內(nèi)部空間，更有甚者將園林營造水景、旱景等設(shè)計手法應(yīng)用到建筑內(nèi)部開放空間，將嶺南園林意境進行濃縮與抽象，如白云山莊旅社“三疊泉”（圖4），將植被、流水、山石微縮在僅10m2的玻璃頂棚房間一隅，從光線、造景、擬聲三方面營造出情境生動的微型園林，打破室內(nèi)外界限；三是“挺”，出于通風(fēng)的考慮，嶺南現(xiàn)代建筑中庭強調(diào)垂直方向，利于熱空氣上升，或形成窄長的平面形式，與天井結(jié)合，強化拔風(fēng)效果[4]，如何鏡堂工作室中的玻璃休息廳（圖5）與天井結(jié)合形成通風(fēng)道。

圖3 廣州南越王墓博物館中庭內(nèi)部開放空間

圖4 廣州白云山莊旅社客房內(nèi)的“三疊泉”

圖5 何鏡堂工作室內(nèi)部開放空間

圖6 廣州白天鵝賓館“故鄉(xiāng)水”內(nèi)部開放空間

表2 過渡空間的界面組合關(guān)系示意及實例

2 空間特征研究

2.1 界面組合多樣

過渡空間都是由一定數(shù)量界面組成的，由于界面數(shù)量及組合方式的不同，空間感知會產(chǎn)生非常大的差異。在界面圍合的特征上，外部延展空間由側(cè)界面圍合而成，組成“有墻無頂”的室外空間；而“灰空間”由頂面和少量側(cè)面組合成“有頂無墻”或“有頂少墻”的架空空間；內(nèi)部開放空間為“有頂有墻”空間，但無論頂部界面還是側(cè)部界面都是相對模糊的界面，如白天鵝賓館“故鄉(xiāng)水”的界面（圖6），頂部為透光玻璃頂棚，四周為開放式餐廳、酒吧，空間之間沒有明確的側(cè)界面劃分。

從表2可見，嶺南建筑的過渡空間界面組合方式是靈活多樣的，通過在一個建筑內(nèi)運用多種類型的過渡空間，形成了平面布局開敞通透的特征。例如，廣州市氣象預(yù)警監(jiān)測中心設(shè)計中就包含了多種形式的過渡空間：由頂部和側(cè)面組成的四面圍合的內(nèi)部中心采光中庭，由兩側(cè)景墻圍合的雙面圍合開放交通天井，還有首層與水面相鄰的架空空間等[5]，這些過渡空間使建筑形成分散的體量，增加建筑與環(huán)境間的邊界數(shù)量和面積，讓建筑充分融入環(huán)境之中。過渡空間界面組合關(guān)系靈活豐富，體現(xiàn)出過渡空間的創(chuàng)作在嶺南建筑創(chuàng)作中占有非常重要地位，也從側(cè)面反映出嶺南建筑自由、創(chuàng)新、不拘一格的建筑創(chuàng)作精神（表2）。

2.2 界面材質(zhì)豐富

建筑環(huán)境與園林環(huán)境相互融合是嶺南建筑顯著的特征，因此過渡空間的界面材質(zhì)類型是非常豐富的，既可以是建筑的界面，也可以是由植被、假山等構(gòu)成的景觀界面。

嶺南建筑在創(chuàng)作過程中都盡可能采用最輕、薄、細、透的構(gòu)件、材料，以保持親切近人的尺度感。出于視線聯(lián)通需要或通風(fēng)、采光等氣候適應(yīng)需要，空間圍合界面也表現(xiàn)出“宜薄不宜厚，宜虛不宜實”的特征。如廣州白云山莊旅社庭院連廊（圖7）和廣州氣象監(jiān)測預(yù)警中心入口檐廊（圖8）是嶺南建筑“薄檐細柱”的生動寫照。再如北滘文化中心（圖9）以鏤空磚墻作為中庭的側(cè)界面，室內(nèi)外可交換光線、空氣和視線，界面既能區(qū)分內(nèi)外，也不會使其相互阻隔，形成一種曖昧的室內(nèi)外關(guān)系。

此外，在人視線高度以上的假山、綠籬等景觀構(gòu)筑也能對空間形成特定方向的限定，成為圍合出過渡空間的界面。如粵劇博物館（圖10）中心園林假山在空間感官上是圍合水庭的側(cè)界面；疊園宅（圖11）中心庭院中作為主景樹的榕樹，冠幅厚大，冠下形成大片陰影區(qū)，樹在在庭院中相當(dāng)于點景的“亭”，提供了有頂部且四面開敞的過渡空間。

2.3 適宜的“人本”尺度

柯布西耶在對人與建筑關(guān)系有如下闡述：“以人的感受與需求為建筑功能標(biāo)準(zhǔn)以滿足人類的情感。它應(yīng)當(dāng)用于滿足身體的各種需求，提供舒適生活，這是時代的一個標(biāo)志。實現(xiàn)一種為了人類幸福，依據(jù)人體比例而建造的新建筑、新城市”[6]。嶺南建筑過渡空間“形散而神不散”，在形成開放、通透、自由的建筑組群布局時，能保證形成圍合、向心的空間感官，讓人愿意停留，進而激發(fā)活動，創(chuàng)造出有價值的空間，體現(xiàn)嶺南建筑“人本”創(chuàng)作思維。

一方面，嶺南建筑過渡空間的“人本”尺度體現(xiàn)在建筑尺度與空間情感營造結(jié)合。嶺南建筑過渡空間以小尺度庭院、街道、架空空間為主，空間精巧，空間緊湊同時又不至于壓抑。特別嶺南建筑庭院是區(qū)別于擴散外放型的北方庭院與“自成一壺天地”的江南園林，保持既親近人的精巧又親近自然的開闊[7]。另一方面，嶺南建筑過渡空間的“人本”尺度體現(xiàn)在使用功能中。佘峻南先生在中山紀念堂貴賓室與劇院之間設(shè)置小庭院，這是考慮到貴賓室與劇院之間的緩沖（圖12）。寬度為首層高度1～2H范圍內(nèi)的外部延展空間既與建筑內(nèi)部空間在視線上緊密相連，又作為建筑的陰影區(qū)域，在嶺南地區(qū)3～5月及10～12月，戶外體感較為舒適，特別是夜間，人愿意在戶外停留活動，對于商業(yè)建筑而言，這段區(qū)域可作為建筑內(nèi)部功能的延伸（圖13）。

圖7 廣州白云山莊旅社庭院連廊

圖8 廣州氣象監(jiān)測預(yù)警中心入口檐廊

圖9 佛山順德北滘文化中心中庭

圖10 廣州粵劇藝術(shù)博物館中心園林假山構(gòu)成外部開放空間側(cè)界面

圖11 疊園宅中心庭院主景榕樹冠幅構(gòu)成外部開放空間頂部界面

圖12 中山紀念堂貴賓室庭院

圖13 太古匯天臺花園戶外餐廳

圖14 雙溪別墅，天井在現(xiàn)代建筑的應(yīng)用

圖15 廣 州市 氣象 預(yù)警 檢測 中心 ，冷 巷在 現(xiàn)代 建筑 中的 應(yīng)用

圖16 香港亞洲協(xié)會中心山林中的連續(xù)天橋

2.4 過渡空間立體化

嶺南建筑形成了立體化的過渡空間，不再局限在首層。過去，我們談?wù)摗盎铱臻g”的時候，往往是局限在首層的范圍，但現(xiàn)在所討論的過渡空間是立體的，可以設(shè)在地下，也可以設(shè)在地上。在很多種類的建筑設(shè)計中，如TOD項目，地面層的概念已逐漸被弱化，取而代之的是水平和垂直的概念，在同一區(qū)域或同一建筑里，可能會出現(xiàn)不同高度的多個入口、出口，不同高度的連廊和退臺，立體化的空間將相鄰建筑聯(lián)系起來，形成整體，并被形象地成為“多首層的建筑”[8]。在這樣的建筑里，多層的、豐富的過渡空間為解決區(qū)域內(nèi)的人流疏散起到重要作用，同時提升了建筑本身的商業(yè)價值。

3 現(xiàn)代嶺南建筑過渡空間的“人本”功能特征

3.1 氣候適應(yīng)

嶺南建筑創(chuàng)作中大量應(yīng)用過渡空間的一個重要原因是為適應(yīng)嶺南地區(qū)夏季高溫多雨、日照猛烈，春秋兩季氣候舒適，冬季溫暖濕潤的獨特氣候[9]。在嶺南地區(qū)常年較為濕熱條件下，建筑自然而然選擇開敞通透，簡潔輕慢的造型，最大可能地實現(xiàn)被動式通風(fēng)、隔熱、遮陽，保持使用空間的清新舒暢，以獲得相對舒適的人居環(huán)境。不同類型過渡空間，在基于氣候適應(yīng)需求時展現(xiàn)出不同的空間尺度特點，“灰空間”強調(diào)連續(xù)與進深，以適應(yīng)步行、休憩行為對遮陽、擋雨的需求；內(nèi)部開放空間注重垂直方向及進深方向上的連續(xù)性，這是出于對拔風(fēng)效果的考慮，用作室外經(jīng)營的外部延展空間也往往注重將景觀家具盡可能布置于建筑陰影區(qū)域內(nèi)，建筑形式與功能的高度統(tǒng)一，與嶺南建筑務(wù)實的精神的內(nèi)涵式分不開的。

嶺南現(xiàn)代建筑的過渡空間繼承了傳統(tǒng)嶺南建筑，尤其是民居的氣候適應(yīng)智慧，冷巷、天井等改善傳統(tǒng)民居微氣候的建筑空間在現(xiàn)代嶺南建筑中得到了轉(zhuǎn)譯和發(fā)展，如雙溪別墅甲座小庭院（圖14）就是傳統(tǒng)建筑拔風(fēng)天井在現(xiàn)代建筑中的表達；廣州市氣象預(yù)警檢測中心（圖15）的開放交通庭院就是通風(fēng)冷巷在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用。

3.2 可觀、可游、可用

“務(wù)實性”是嶺南文化特征在建筑上的重要體現(xiàn)。嶺南建筑常以造園的視角對建筑及其承載環(huán)境進行設(shè)計。郭熙在《林泉高致》中提到“可行可望,不如可居可游……君子之所以渴慕林泉者，正謂此佳處故也”[10]，這也是傳統(tǒng)造園視角所強調(diào)的空間組織需要尊重人的視覺感受與空間需求，既要有可供動態(tài)游玩的觀賞性，也要有可供靜態(tài)停留的實用性。嶺南建筑中的過渡空間就是這樣一種具動態(tài)觀賞性與靜態(tài)實用性相結(jié)合的“人本”空間，具有可游、可觀、可用的功能。

嶺南地區(qū)四季常青，花果常鮮，一年四季皆有景，且春季3～5月、秋季10～12月以及全年夜間均可有較為舒適的戶外體感，因此人對室外或半室外可供停留的空間有切實需求，舒適的戶外游賞步行空間還必須能滿足夏季遮陽、擋雨的使用需求?！盎铱臻g”的連續(xù)性特征與室外游觀功能需求是密不可分的，嶺南現(xiàn)代建筑中常常表現(xiàn)為游廊、景亭、敞廳等連續(xù)的半室外活動場所，如香港亞洲協(xié)會中心（圖16）隱于山林之中、串聯(lián)主體建筑的連續(xù)開放天橋。

圖17 民國廣州海產(chǎn)雜貨街，利用騎樓空間形成賣場

圖18 深圳清華大學(xué)海洋中心

圖19 礦泉客舍首層家空

圖20 白云賓館中庭

嶺南建筑過渡空間注重實用性。局部架空是嶺南建筑常用的建筑手法，架空底層結(jié)合庭院，可作為納涼休憩的場所，園林酒家建筑利用結(jié)合庭院的灰空間或內(nèi)部開放空間作為等候與用餐的場所，如廣州南園酒家將面向庭院的灰空間作為食客等候區(qū)。對于傳統(tǒng)城市商業(yè)街而言，包含騎樓在內(nèi)的架空空間是重要的商業(yè)空間（圖17）。劉管平教授評價騎樓的用途與價值提到：“嶺南地區(qū)有陰就涼，金貴的底層騎樓是為人服務(wù)的，是給人走的，這不單單是公共步行的需要，同樣是商家的需要，只有人愿意經(jīng)過，生意才能好”1）。外部延展空間結(jié)合景觀家具進行設(shè)計，提供建筑之外的功能延展區(qū)，讓空間“物盡其用”，如現(xiàn)代大型綜合商業(yè)體經(jīng)常充分利用裙樓屋頂靠近塔樓的空間作為內(nèi)部商業(yè)空間的延伸，用作室外經(jīng)營區(qū)及等候區(qū)。

過渡空間還可以立體疊合，這些空間在設(shè)計之初往往不會特定預(yù)設(shè)功能，而是根據(jù)實際使用需求，逐漸賦予新的含義，提現(xiàn)靈活、可變的建筑特點。如深圳清華大學(xué)海洋中心（圖18），建筑內(nèi)設(shè)置大量三維疊合的“灰空間”作為“自由活力空間”，根據(jù)師生需求逐漸分化為餐吧、學(xué)習(xí)區(qū)、交流區(qū)、辦公區(qū)等不同功能。

4 現(xiàn)代嶺南建筑過渡空間的審美文化特征

4.1 崇尚自然的審美取向

灰空間、內(nèi)部開放空間與外部延展空間的應(yīng)用傳承了嶺南傳統(tǒng)建筑及園林講求“巧于因借，靜在體宜”的環(huán)境適應(yīng)策略，可解決濕熱環(huán)境下被動式通風(fēng)、防曬等氣候適應(yīng)問題，取得地域環(huán)境與建筑的高度融合。英國學(xué)者B.Fletcher在1987年第19版《建筑史》中評價礦泉客舍為“1949年來嘗試復(fù)興中國傳統(tǒng)園林景觀與建筑藝術(shù)兩者有機結(jié)合的第一個建筑作品”[11]，外部水池延伸至南面客房大樓的底層水平舒展的“灰空間”中，建筑敞廊、敞梯則延伸到室外園林空間，描摹出一幅內(nèi)外空間滲透的立體畫卷（圖19）。白云賓館中庭將保留的榕樹、涌泉相結(jié)合的中心景觀與建筑首層架空空間相結(jié)合，一則留出既可遮陰納涼的休憩觀景場所，二則過渡空間與地形坡度充分結(jié)合（圖20），“筑室兮水中”，模糊了建筑與園林之間的邊界，正如同濟大學(xué)戴復(fù)東教授所評價的“真正做到了因事制宜，令人耳目一新”[11]250。寧散勿聚，寧透勿堵，寧輕勿重，寧虛勿實的嶺南建筑空間布局與造型特征高度凝練了嶺南建筑尊重環(huán)境，崇尚自然真趣的審美意向。過渡空間是連接建筑室內(nèi)外環(huán)境的媒介，講求人地和諧，孕育出源自人本關(guān)懷的自然審美意趣和觀念[12]。

4.2 尊重世俗生活的價值取向

嶺南建筑的人本關(guān)懷除體現(xiàn)在“自然性”外，也體現(xiàn)在實用性上。佘畯南先生認為，嶺南建筑一大精神特質(zhì)就是以人為核心思考一切，發(fā)展出“因人制宜”的審美追求——人是萬物的尺度，建筑應(yīng)體現(xiàn)出人性精神，展現(xiàn)人的思想道德[13]。

圖21 香港藝術(shù)博物館藏威廉·普林賽普《十三行同文街一景》，1839

圖22 20世紀30年代靖海路

嶺南人務(wù)實重商，重視生活體驗與物質(zhì)享樂[14]，對特別是對于嶺南廣府文化最具代表性的城市——廣州而言，這是根植于土地的傳統(tǒng)。從古至今，在廣州城市中，以建筑過渡空間作為承載城市活力的場所是一種普遍的現(xiàn)象。19世紀來粵外商對廣州曾有以下評價：“廣州，可能是中國所有城中最有意思的一座城市。在所有中國城市中，他的面積數(shù)一數(shù)二，而它擁有的財富大約已列居首位”[15]。在現(xiàn)存的外銷畫中清晰記錄下十三行商業(yè)后街用建筑外延空間延伸營商空間的場景（圖21）：尺度不大但商鋪林立，街道鋪筑鵝卵石，兩邊砌筑花崗巖，街道兩側(cè)上商鋪頂上覆蓋竹制骨架涼席，營業(yè)空間從建筑內(nèi)部往外延伸，形成獨特的商業(yè)街場景，這可以說是過渡空間在廣州城市中發(fā)揮商業(yè)功能的早期寫照。廣州20世紀30年代建造的騎樓商業(yè)街，利用架空騎樓提供步行購物空間，至今仍極具代表性（圖22）。在20世紀80～90年代燈光夜市，利用建筑外延空間，打造出形成集衣、食、游、賞于一身的城市地攤經(jīng)濟、夜經(jīng)濟代表，在當(dāng)時是一張出色的城市名片。

過渡空間的類型和形態(tài)變化萬千，不變的是注重使用者的參與性，劉管平教授對不同功能庭院開放空間的空間性格進行總結(jié)：“宅園求其靜，別墅庭園取其幽，酒家庭園令其興，賓館庭園促其雅，旅游庭園盡其趣”[16]，注重使用真的感官和身心娛樂需求，“寧可無得，不可無德”，滿足多樣化、世俗化的審美需求使用需求。特別是嶺南人務(wù)實重商，過渡空間能作為建筑內(nèi)部商業(yè)空間的外延，盡最大可能發(fā)揮每一寸空間的價值。無人不成“市”，無市不成“城”，在當(dāng)代致力于營造“精致、雅致、宜居、樂居”城市的建設(shè)思潮下[17]，嶺南現(xiàn)代建筑過渡空間對激活城市環(huán)境活力有不可估量的價值。

4.3 “無之以為用”的建筑哲學(xué)

過渡空間之于具有明確使用功能的實體空間而言，有著“相互依存、互為補充”的辯證關(guān)系：埏埴以為器,當(dāng)其無,有器之用；鑿戶牖以為室,當(dāng)其無,有室之用[18]。又如傳統(tǒng)山水畫的留白，方寸之地，盡顯天地之實。

過渡空間往往看似無用，實則滿足觀、游、用之需求，看似為“無”，實則為嶺南建筑的點睛之筆。這是嶺南建筑設(shè)計者與使用者之間的一種根植于嶺南人務(wù)實精神的默契，設(shè)計中融入“留白”的建筑哲學(xué)，實質(zhì)是為過渡空間留下“生長”、“發(fā)展”的可能性，由使用者根據(jù)需求在不同的時間維度下對“留白”空間進行靈活的、可變的定義，化“無”為“有”。

結(jié)語

嶺南現(xiàn)代建筑充分呈現(xiàn)了嶺南地區(qū)人居環(huán)境的豐富性與復(fù)雜性，嶺南現(xiàn)代建筑經(jīng)典作品中被創(chuàng)造出豐富的過渡空間，形成獨樹一格的建筑風(fēng)格，并植入崇尚自然、尊重世俗生活的精神內(nèi)涵。嶺南現(xiàn)代建筑過渡空間具有可識別性的空間特征、功能特征與審美文化特征相互糅合，實現(xiàn)地域性、文化性與時代性的統(tǒng)一[19]。嶺南現(xiàn)代建筑過渡空間的創(chuàng)作根植于嶺南人包容、開放、務(wù)實、創(chuàng)新的精神文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出嶺南建筑“人本”創(chuàng)作精神。

從20世紀末至今隨著城市發(fā)展，出于對市容整改的需要以及實行一刀切的打擊“亂擺亂買”的城市管理，在廣州，充滿煙火氣的過渡空間作為營商空間的現(xiàn)象逐漸沉寂。習(xí)近平總書記在2018年視察廣州時提出“老城市、新活力”，當(dāng)代廣州以“美麗宜居花城，全球活力城市”為城市發(fā)展定位，激活城市商業(yè)活力，建設(shè)高品質(zhì)、有特色的商業(yè)空間是當(dāng)代城市建設(shè)工作的重點之一[20]。在當(dāng)代精細化、品質(zhì)化城市建設(shè)的要求下，城市建設(shè)應(yīng)進一步體現(xiàn)嶺南建筑地域特征，注重建筑的內(nèi)在本質(zhì)，以創(chuàng)作精品空間、精品建筑、精品城市為城市建設(shè)目標(biāo)，形成“雜而不亂、喧而不鬧”的商業(yè)環(huán)境氛圍，以充分激活建筑過渡空間的活力與價值，體現(xiàn)城市的包容與溫度。

圖、表來源

圖1：范躍虹，葉丹.基于建筑性格特征的創(chuàng)作思考[J].南方建筑，2019（6）：71-75；

圖 2、18： https://www.gooood.cn/；

圖 3、4、6、7、12、14、19、20：參考文獻 [11]；

圖5：何鏡堂，郭衛(wèi)宏，鄭少鵬，等.一組嶺南歷史建筑的更新改造——何鏡堂建筑創(chuàng)作工作室設(shè)計思考[J].建筑學(xué)報．2012（8）：56-57；

圖8～10、13、15：作者拍攝繪制；

圖17、22：李穗海.廣州舊影[M].北京：人民美術(shù)出版社，1998；

圖21：孔佩特.廣州十三行-中國外銷畫中的外商（1700-1900）[M]. 于毅穎，譯. 北京：商務(wù)印書館，2014；

圖11：作者根據(jù)資料繪制，資料來源https://huaban.com/pins/345785884/；

圖 16： https://site.douban.com/；

表1：作者繪制，其中圖片(b)來源：https://baike.baidu.com/；其余圖片均為作者拍攝或繪制；

表2：作者繪制，其中圖片(a)來源同圖16；(b)、(f)、(h)來源參考文獻[11]；(c)來源同圖1；其余圖片均為作者拍攝或繪制。

注釋

1）摘自作者對劉管平教授的采訪。