習(xí)近平關(guān)于黨史國史重要論述的科學(xué)內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義

姚 遠(yuǎn)

(湖南師范大學(xué) 公共管理學(xué)院，湖南 長沙 410000)

自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就黨史國史的相關(guān)內(nèi)容做出了一系列重要的論述，這些論述觀點(diǎn)鮮明、闡釋精準(zhǔn)、發(fā)人深省，凝聚了習(xí)近平對黨史國史研讀教育的最新思考。準(zhǔn)確把握習(xí)近平關(guān)于黨史國史重要論述的歷史必然性和必要性，科學(xué)領(lǐng)會(huì)其思想內(nèi)涵，把握其在方法論上的指導(dǎo)意義，這對于將億萬群眾的積極性調(diào)動(dòng)到實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大征途上來具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

一、習(xí)近平關(guān)于黨史國史重要論述的必要性

1.是樹立正確歷史觀，進(jìn)一步推進(jìn)黨史國史深入研究的客觀需要

正確歷史觀的樹立指的是科學(xué)的黨史國史學(xué)習(xí)研讀觀念的形成，這種帶有中國特色的史觀是中國國情演變與唯物史觀相結(jié)合的理論產(chǎn)物，是黨史國史學(xué)習(xí)深入的思想前提。而馬克思主義唯物史觀為探求黨史國史發(fā)展脈絡(luò)提供了唯物主義的科學(xué)角度，為把握中國革命、建設(shè)和改革道路的內(nèi)在演進(jìn)規(guī)律提供理論支持。黨史國史觀的業(yè)成是中國特色的國情與唯物主義的一般原理相契合的理論上的突出表現(xiàn)，是黨的發(fā)展歷程的理論總結(jié)。因此，只有將唯物史觀基本方法、基本觀點(diǎn)和基本原理，熟練運(yùn)用到黨史國史的理論學(xué)習(xí)和理論實(shí)踐中，正確的黨史國史觀才會(huì)形成于人們的思維場域之中，深入研究黨史國史才成為可能。因此，我們“在工作中必須始終高揚(yáng)馬克思主義唯物史觀的光輝旗幟”[1]。但是，值得注意的是唯物史觀在如今社會(huì)的某些局部環(huán)境中其主導(dǎo)地位還沒有得到真正認(rèn)同，其導(dǎo)引價(jià)值還未曾得到應(yīng)有的發(fā)揮，甚至還存在某種程度上被主觀邊緣化的狀況，這已經(jīng)成為黨史國史研究中的一個(gè)必須加以糾正扭轉(zhuǎn)的局面。少部分馬克思主義理論思維和理論素養(yǎng)尚未鞏固的群眾對唯物史觀既缺乏深刻的理論層面的學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，又不曾有與之對應(yīng)的實(shí)踐感悟，進(jìn)而產(chǎn)生唯物史觀已經(jīng)過時(shí)老舊的錯(cuò)誤觀念。面對錯(cuò)綜復(fù)雜且又時(shí)刻處于變化狀態(tài)的黨情及國情，若無唯物史觀理論的正確指引，科學(xué)優(yōu)質(zhì)的實(shí)踐方法和學(xué)習(xí)理念就很難應(yīng)用于黨史國史研究的進(jìn)程之中。

習(xí)近平關(guān)于黨史國史的重要論述，全方位地涉及到黨史國史的現(xiàn)實(shí)作用、歷史性質(zhì)和理論意義；黨史國史研究的科學(xué)方法、切入方式和研究手段，內(nèi)容上全面而系統(tǒng)，思想上多樣而深刻；其關(guān)于黨史國史論述內(nèi)容是戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、辯證思維和歷史思維相統(tǒng)一、相契合的典型顯現(xiàn)。這些論述內(nèi)容對正確歷史觀和科學(xué)研究觀的進(jìn)一步確立；對認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史國史，深入研習(xí)黨史國史，合理運(yùn)用黨史國史，科學(xué)宣傳黨史國史；對廣大黨史國史工作者從更加長遠(yuǎn)、更加寬廣的視角去深化對黨史國史的研究有著極為重大的歷史意義和實(shí)踐意義。

2.是全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的現(xiàn)實(shí)需要

黨的十八大揭開了以更大魄力和更大決心狠抓黨的建設(shè)的政治帷幕，就黨內(nèi)目前存在的一些較難化解的突出問題，充分汲取黨建歷史上的營養(yǎng)，制定了規(guī)范、改進(jìn)、提高全黨上下工作作風(fēng)的八項(xiàng)規(guī)定，“體現(xiàn)了圍繞主題抓落實(shí)、圍繞抓手找方法的新思想”[2]。黨史國史與黨的建設(shè)在時(shí)間上前后相序，在內(nèi)容上相互交融，任何時(shí)期的黨的建設(shè)理論都是該一時(shí)期黨建實(shí)踐的總結(jié)和結(jié)晶，也必然成為黨史國史形成過程中的重要組成部分。對黨史國史進(jìn)行深入的解剖，研究其在社會(huì)嬗變過程中演進(jìn)的獨(dú)特路徑，準(zhǔn)確科學(xué)地領(lǐng)會(huì)黨史國史蓬勃發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，深入探究、理順黨建開展的歷史脈絡(luò)、實(shí)踐進(jìn)程及演變方向，從黨史國史的具體內(nèi)涵中科學(xué)細(xì)致地梳理出黨的建設(shè)歷程中具有歷史借鑒意義的有益經(jīng)驗(yàn)和成功舉措，對新時(shí)期深入推進(jìn)黨的建設(shè)邁向新的偉大征程，全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。在新的歷史發(fā)展時(shí)期，黨的建設(shè)面臨著來自黨內(nèi)黨外、國內(nèi)國際的諸多挑戰(zhàn)和難題，在通向復(fù)興之路的過程中各種突發(fā)和難以預(yù)料的阻力和艱難對黨的執(zhí)政領(lǐng)導(dǎo)水平帶來了切實(shí)的重大考驗(yàn)。在這種大環(huán)境下，廣大黨員干部只有認(rèn)真踏實(shí)地學(xué)習(xí)黨史國史，將沉淀在黨的歷史中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)予以進(jìn)一步總結(jié)，樹立起理性正確的政治工作態(tài)度，掌握科學(xué)有效的政治工作方法，保持清晰良好的政治辨識(shí)力，才能堅(jiān)守住黨的政治原則和政治底線，才能更加游刃有余地應(yīng)對和化解新時(shí)代黨的建設(shè)過程中所面臨的復(fù)雜狀況，經(jīng)受和通過“四種考驗(yàn)”的多方位挑戰(zhàn)，沉著應(yīng)對和克服發(fā)展中的“四種危險(xiǎn)”，才能更主動(dòng)自覺地用科學(xué)先進(jìn)的理論指導(dǎo)黨的建設(shè)。

3.是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論需要

一個(gè)國家、一個(gè)民族的核心價(jià)值觀的構(gòu)成是國家的歷史文化長期積淀及民族的深層次精神面貌共同熔鑄而成，帶有一個(gè)民族和國家最鮮明、最根本、最突出的文化價(jià)值特征，是推動(dòng)社會(huì)良序發(fā)展的“精氣神”?！包h史國史是把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)推向前進(jìn)的必修課”[3]，是近當(dāng)代中國歷史的主流色調(diào)，也是熔煉紅色精神的“煉鋼廠”。在黨史國史的學(xué)習(xí)過程中，廣大黨員群眾能汲取理想信念之“鈣”，堅(jiān)強(qiáng)自身對馬克思主義的忠誠信仰。黨史國史的內(nèi)容中處處都有感人至深的革命故事、嘆為觀止的革命遺址、浴血澆筑的革命豐碑，這些事跡都充斥著革命先烈崇高的價(jià)值追求和目標(biāo)理想，這是黨的事業(yè)之所以興旺發(fā)達(dá)的精神基因。黨史國史歸根到底是一部中國共產(chǎn)黨與中國人民休戚與共、血肉相連的發(fā)展史、奮斗史，是一部中國共產(chǎn)黨將追求人民幸福、民族復(fù)興等政治理念、政治目標(biāo)付諸實(shí)現(xiàn)的歷史。黨史國史中凝結(jié)著價(jià)值的選擇，從“五四”始，懷揣著早期共產(chǎn)主義理想的先進(jìn)青年就為爭取國家的獨(dú)立和富強(qiáng)而四處奔走；中國共產(chǎn)黨成立后更是為了爭取民族解放和人民的自由平等進(jìn)行了前赴后繼的艱難探索，付出了艱苦卓絕的努力，這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀最天然的紅色素材和理論來源，也是最能觸動(dòng)廣大群眾內(nèi)心最深層次情感的歷史表達(dá)。我們在塑造社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成時(shí)必須予黨史國史以足夠的重視，充分發(fā)掘黨史國史內(nèi)容中的時(shí)代價(jià)值和精神蘊(yùn)含，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在理論上的深化和實(shí)踐中的升華。

二、習(xí)近平關(guān)于黨史國史重要論述的科學(xué)內(nèi)涵

1.必須準(zhǔn)確把握好黨史國史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)

對于黨史國史的學(xué)習(xí)和研究，習(xí)近平在全國黨史工作會(huì)議上明確指出：“要牢牢把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)?！盵4]分成兩層來看待，主題和主線意指黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為實(shí)現(xiàn)近代中國兩大歷史任務(wù)而艱苦奮斗的歷史；主流和本質(zhì)實(shí)質(zhì)上指的是黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷經(jīng)受和克服各種風(fēng)險(xiǎn)阻礙，摸索、探求適合中國實(shí)際國情的革命、建設(shè)和改革經(jīng)驗(yàn)的歷史。主題與主線及主流和本質(zhì)的提出是對而今社會(huì)上存在的以抹殺黨的勛績進(jìn)而達(dá)到否定黨的執(zhí)政合法性、否定馬克思主義主導(dǎo)地位、否定社會(huì)主義在中國存在發(fā)展的歷史必然性言論語調(diào)的堅(jiān)決回?fù)?，同時(shí)，也為廣大黨員干部從思維認(rèn)知層面深刻認(rèn)識(shí)和科學(xué)評價(jià)黨的光榮歷程和豐功偉績，更為自覺主動(dòng)地繼承和弘揚(yáng)黨的優(yōu)良?xì)v史傳統(tǒng)、更為堅(jiān)定地實(shí)現(xiàn)及促成黨和億萬民眾的偉大奮斗目標(biāo)指明了前進(jìn)方位。

關(guān)于黨史國史的任何研究探討都不能刻意回避中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展歷程中對民族解放事業(yè)所作的突出貢獻(xiàn)及為完成兩大歷史任務(wù)所做的路徑選擇，這些路徑選擇中有正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，偏指其中任何一個(gè)方面而忽視其他方面，都不能更為清晰準(zhǔn)確地解讀黨的突出貢獻(xiàn)，更無法全面徹底地審視黨史國史主題和主線的精髓內(nèi)涵；同時(shí)，如果刻意忽視黨對國家命運(yùn)的艱難探索，也同樣意味著難以真正把握黨史國史主流和本質(zhì)的核心指要。只有對黨史國史的主題與主線和主流與本質(zhì)有更為深入的領(lǐng)悟和更為全面透徹的認(rèn)識(shí)，才能更加堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的決心，才能增強(qiáng)對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性的信心。黨所以能創(chuàng)造這些光輝成就離不開實(shí)事求是思想路線的確立，這一思想路線給予了黨的行為以極大的靈活性，使黨擁有了擺脫早先陳規(guī)桎梏的理論武器，讓黨能根據(jù)黨情、國情、世情的變化發(fā)展，不斷地調(diào)整達(dá)成政治目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)政治承諾、完成政治任務(wù)的方式和手段，做到與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。這不僅保證了黨對近代中國兩大歷史任務(wù)的準(zhǔn)確判斷和為此所進(jìn)行的不懈探索，而且有力地確保了黨根據(jù)中國實(shí)情穩(wěn)妥有效地推進(jìn)馬克思主義中國化，進(jìn)一步厚植和鞏固黨在執(zhí)政理念、服務(wù)群眾、發(fā)展路徑、目標(biāo)達(dá)成等方面的政治優(yōu)勢。從中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史和新中國七十年發(fā)展史來看，只有抓住了歷史發(fā)展的主題與主線和主流與本質(zhì)，黨史國史的研究才能在方法論層面實(shí)現(xiàn)黨性與人民性、真實(shí)性與科學(xué)性的統(tǒng)一。

2.全面地、歷史地和辯證地來看待和分析歷史人物

習(xí)近平關(guān)于黨史國史論述的一個(gè)重要的焦點(diǎn)問題在于歷史人物上的評價(jià)。習(xí)近平眼中評價(jià)歷史人物的方法是要將唯物主義的原理、方法論同我國歷史實(shí)際緊密的聯(lián)系、結(jié)合起來，擺脫個(gè)人主觀情感上的好惡，歷史地、全面地、辯證地看待和分析歷史人物的功過是非，從而得出合乎實(shí)際的真實(shí)人物評價(jià)。

對歷史人物的評價(jià)要充分考慮到其所處時(shí)代的唯一性和不可重復(fù)性，以其所依賴和所承受的社會(huì)具體條件為評價(jià)的歷史依據(jù)。人類是人類社會(huì)歷史的根本創(chuàng)造者，但歷史的創(chuàng)造、誕生和流變并非依賴于人的主觀判斷和主觀抉擇，而是有其自身延展外化的客觀邏輯。在對歷史的認(rèn)知上經(jīng)典作家認(rèn)為歷史“是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”[5]。也就是說，所有歷史事件和歷史人物參與歷史事件所產(chǎn)生的歷史影響都是帶有歷史特殊性的，對特定歷史人物的評價(jià)應(yīng)該運(yùn)用歷史的觀點(diǎn)和方法而不應(yīng)該用現(xiàn)今的邏輯作為論古的依據(jù)，任何對歷史條件的逾越進(jìn)而誕生的評價(jià)都必將走入歧途。只有對歷史人物所處的歷史時(shí)代背景做相當(dāng)充分的考慮和觀察，才可能對歷史人物做出公平、科學(xué)的歷史判斷。模糊歷史人物背后的社會(huì)歷史條件，孤立而片面的評價(jià)歷史人物，這是目前急需澄清的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。正如習(xí)近平所認(rèn)為的“對歷史人物的評價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析?！盵6]

近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅速發(fā)展，虛擬社會(huì)中出現(xiàn)了一些以還原所謂歷史真相為名，行歷史人物顛覆性解析之實(shí)的聲音，在對待諸如毛澤東中共領(lǐng)袖在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期出現(xiàn)的一些錯(cuò)誤時(shí)，口誅筆伐，對建國初期黨所領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義事業(yè)才處于起步階段，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論準(zhǔn)備都尚未足備的情況卻完全予以忽略；而對黃繼光、楊根思、邱少云等革命英烈，卻以違背生理常識(shí)為名企圖抹殺他們的英雄行徑，歷史虛無主義者絲毫沒有考慮到革命年代的解放軍戰(zhàn)士懷揣著崇高革命理想之后會(huì)迸發(fā)出怎樣的革命信念去指引著他們?nèi)タ朔锩繕?biāo)達(dá)成歷程中的種種險(xiǎn)境，這種將歷史人物與歷史條件脫鉤的做法顯然是有違科學(xué)分析原則的。對歷史人物評價(jià)的深入就必須系統(tǒng)而全面地去探究分析該時(shí)期的社會(huì)歷史條件，唯有如此才能細(xì)致入微地去解讀歷史人物，才能弄明白理清楚歷史人物何以塑造如此的歷史成就，何以出現(xiàn)那樣的失誤。因此，習(xí)近平提出歷史人物要全面地、歷史地和辯證地來看待和分析，實(shí)際上是為黨史國史研究提供了科學(xué)的方法論指導(dǎo)。

3.正確認(rèn)識(shí)和對待歷史上發(fā)生過的曲折和錯(cuò)誤

黨史國史研究要把握好歷史發(fā)展的主題與主線和主流與本質(zhì)，這不僅意味著對黨在中國近代史上所作出的貢獻(xiàn)要給予充分的肯定和贊同，而且對歷史中存過的錯(cuò)誤和曲折也要做實(shí)事求是的批判和總結(jié)。中國這樣的人口基數(shù)龐大、幅員遼闊、各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展極不平衡的發(fā)展中大國的現(xiàn)代化之路是注定充滿了無比的延宕性、復(fù)雜性、艱巨性，因此，發(fā)展道路中出現(xiàn)些許曲折和徘徊也有其客觀的必然性。更為科學(xué)的態(tài)度是正確認(rèn)識(shí)和總結(jié)這些歷史道路中來自反方面的深刻教訓(xùn)，敢于直面已經(jīng)出現(xiàn)和發(fā)生過的各種錯(cuò)誤和缺陷，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行理論和實(shí)踐上的升華，對導(dǎo)致過往錯(cuò)誤的原因進(jìn)行釜底抽薪式的查找和解決，最大程度地降低原有錯(cuò)誤在未來重現(xiàn)的概率。

縱觀黨的發(fā)展史，不難看出黨正是在不斷地自我糾偏、自我革命中不斷實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)和改革的新成就。針對改革開放前的這三十年的曲折探索，習(xí)近平指出：“要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，分清主流和支流，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，發(fā)揚(yáng)經(jīng)驗(yàn)”[7]。這實(shí)際上也就指出來對待黨的歷史上的一些錯(cuò)誤和曲折時(shí)需要注意的幾個(gè)問題。首先，態(tài)度上要實(shí)事求是，歷史是客觀存在的，其發(fā)展既不能由人來進(jìn)行主觀上的任意選擇，也不能無目的地隨意改變，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。其次，分清主流和支流，這就要求在分析錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤時(shí)，要緊緊圍繞問題本身進(jìn)行分析而不應(yīng)該將問題歸咎于黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的確立，這些錯(cuò)誤絕大多數(shù)是因?yàn)辄h執(zhí)政初期經(jīng)驗(yàn)的匱乏和道路選擇上的必要嘗試而導(dǎo)致的，其范圍是局部的、其存在時(shí)間是短暫的、其相對數(shù)量是較少的，不能因?yàn)闅v史上的錯(cuò)誤就對整個(gè)黨史都定義為失敗。最后，對于黨的歷史上出現(xiàn)過的失誤必須予以足夠的重視，樹立這樣科學(xué)態(tài)度的目的是為了更好地厘清錯(cuò)誤出現(xiàn)的背景、發(fā)生過程和深層次根源，汲取個(gè)中教訓(xùn)，從而繼續(xù)推動(dòng)黨和人民偉大追求的實(shí)現(xiàn)。正是因?yàn)辄h具有了這種敢于自我批評、自我糾正、自我革命的政治勇氣，才使黨得以成為一個(gè)偉大的馬克思主義政黨，帶領(lǐng)人民群眾完成“兩大歷史任務(wù)”走向自強(qiáng)和復(fù)興。

三、習(xí)近平關(guān)于黨史國史重要論述的現(xiàn)實(shí)意義

1.有利于夯實(shí)對黨史國史的正確認(rèn)識(shí)，抵御錯(cuò)誤思潮和外來文化的沖擊

當(dāng)前，我國已處于社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，利益格局進(jìn)入深度調(diào)整階段，各種轉(zhuǎn)型時(shí)期的矛盾也逐步顯現(xiàn)，再加上隨著改革開放深度和廣度向前的不斷延伸，以歷史虛無主義、民主社會(huì)主義、新自由主義等為代表的西方文化和錯(cuò)誤思潮強(qiáng)勢涌入，這些特殊的國內(nèi)外宏觀環(huán)境都為一些妄圖否定黨的執(zhí)政地位、否定馬克思主義指導(dǎo)地位、西化和瓦解社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的錯(cuò)誤思潮提供了一定的生存空間，這對于而今現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型進(jìn)程中的宏觀發(fā)展環(huán)境的穩(wěn)定是極為有害的。黨史國史是一部黨領(lǐng)導(dǎo)千百萬人民群眾結(jié)束中國近代以來的所受的屈辱壓迫、追尋民族復(fù)興而創(chuàng)造出的具有光輝成就的歷史，其內(nèi)在的凝聚著中國人民對黨的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)和黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民探索而來的“中國道路”的心理認(rèn)同和情感自信，是建構(gòu)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位和理論框架的歷史基礎(chǔ)。因此，正確對待黨史國史，對有效抵制西方敵對勢力瓦解圖謀和應(yīng)對意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的各種文化挑戰(zhàn)可以發(fā)揮出“關(guān)鍵一招”的重要作用，同時(shí)這也會(huì)對國家治理的長治久安和社會(huì)主義發(fā)展的前途產(chǎn)生十分重要的影響。

這些重要論述為廣大群眾科學(xué)把握黨史國史發(fā)展的內(nèi)在意涵和歷史外延，正確認(rèn)識(shí)、明晰、熟知黨史國史上的重大問題和關(guān)切，自覺判斷、識(shí)別、抵制錯(cuò)誤思潮的侵?jǐn)_和滲透，筑牢理想信念的穩(wěn)固堤壩，提供實(shí)踐指引和理論基石。習(xí)近平在多個(gè)場合強(qiáng)調(diào)對目前出現(xiàn)的各類形式的錯(cuò)誤思潮和錯(cuò)誤輿論要旗幟鮮明地與之做堅(jiān)決的斗爭，其論述撕去了歷史虛無主義者的理論包裝，態(tài)度明確地表明了黨史國史絕不容篡改，黨的領(lǐng)袖和革命英烈是不容歪曲和丑化的，這也進(jìn)一步要求在黨史國史的研究解讀中要緊扣歷史的真相和本質(zhì)，辯證分析歷史實(shí)踐、科學(xué)評價(jià)歷史人物，“用信史真史滌蕩歷史虛無主義的錯(cuò)誤言論”[8]。這些思想為夯實(shí)群眾對黨史國史的正確認(rèn)知，撇清歷史的疑云，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，增強(qiáng)四個(gè)自信，抵御外來錯(cuò)誤思潮和外來文化的沖擊提供了可遵循的思維路徑。

2.有利于凝聚黨史國史共識(shí)，堅(jiān)定廣大黨員干部和群眾的理想信念

習(xí)近平在建黨95周年紀(jì)念大會(huì)上指出，“堅(jiān)定的理想信念，必須建立在對馬克思主義的深刻理解之上”[9]。研究習(xí)近平關(guān)于黨史國史的論述有助于廣大干部群眾開拓和延展自身的理論眼界和歷史思維，提高自身服務(wù)大眾的思想認(rèn)知和實(shí)踐能力，從而不斷提高自身實(shí)際的領(lǐng)導(dǎo)水平，也有助于增進(jìn)廣大群眾對黨的革命史、奮斗史的理解，從而激發(fā)起為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)添磚加瓦的理想信念黨員干部通過黨史國史的學(xué)習(xí)能重溫緬懷老一輩革命英烈、英雄人物和先進(jìn)模范所創(chuàng)造的優(yōu)良傳統(tǒng)、偉大成就、歷史教訓(xùn)和成功經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)其在革命戰(zhàn)爭年代和和平建設(shè)年代的卓越的領(lǐng)導(dǎo)方式、領(lǐng)導(dǎo)才能和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范，使自身的黨性修養(yǎng)和政治操守得到鍛煉，為人民服務(wù)的理想信念得到進(jìn)一步強(qiáng)化，在踐行黨的宗旨和黨的政策過程中始終保持高昂的為人民服務(wù)的政治熱情。

此外，在全面從嚴(yán)治黨的宏觀政治背景下，各級黨員干部可以以黨史國史上的反面教材為例，時(shí)刻保持警醒，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律和黨的政策，堅(jiān)決抵制和拒絕各種形式的誘惑和腐敗，進(jìn)而得以從根本上使黨愈加先進(jìn)、愈加純潔。習(xí)近平關(guān)于黨史國史的論述對于號召廣大群眾強(qiáng)化對黨史國史的主題、演化、蘊(yùn)含的學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，引導(dǎo)群眾認(rèn)知、掌握、運(yùn)用馬克思主義唯物史觀的基本方法和科學(xué)原理，培育和塑造新時(shí)代偉大征程的接力人和后繼者都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。尤其是一些青年人由于缺乏對黨史國史內(nèi)容上的基本掌握和經(jīng)驗(yàn)上的透徹分析，對黨所領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義事業(yè)的歷史必然性還尚未有足夠的歷史知識(shí)予以支撐，這也讓青年群體成為各種有害文化、錯(cuò)誤思潮爭先輻射、滲透、蠱惑的重點(diǎn)對象。習(xí)近平關(guān)于黨史國史問題的論述一則可以幫助人民群眾尤其是青年群體更全面地了解黨、更深刻地認(rèn)識(shí)黨、更真實(shí)地信任黨，增強(qiáng)群眾對黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義事業(yè)合理性的認(rèn)同度，引導(dǎo)群眾樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)黨對各階層群眾的吸引力和凝聚力；再則讓群眾更多維、更全面、更具體地了解到黨在爭取民族獨(dú)立、自強(qiáng)和人民解放、富裕過程中所付出的艱苦卓絕、前赴后繼的艱辛努力，增強(qiáng)廣大青年群體的歷史擔(dān)當(dāng)和歷史責(zé)任感，從而自覺主動(dòng)地加強(qiáng)對黨史國史的學(xué)習(xí)。