馬克思恩格斯共同富裕思想及其中國(guó)化發(fā)展

[摘 要]馬克思、恩格斯關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)要促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的論斷，內(nèi)在地要求實(shí)現(xiàn)全體社會(huì)成員的共同富裕。中國(guó)共產(chǎn)黨人在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，始終堅(jiān)持共同富裕思想，并根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展創(chuàng)造性地運(yùn)用并發(fā)展了馬克思恩格斯共同富裕思想。特別是黨的十八大以來(lái)，共同富裕思想得到新發(fā)展，主要體現(xiàn)在：鮮明提出共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則，對(duì)共同富裕的理論認(rèn)識(shí)提升到新水平;共同富裕的內(nèi)涵不斷拓展，更加關(guān)注精神富足、人民的主觀感受及美好生活需要;共同富裕的戰(zhàn)略目標(biāo)日漸明晰具體，提出“新三步走”的戰(zhàn)略部署;將解決貧困問(wèn)題、改善民生作為共同富裕的重點(diǎn)工作來(lái)抓;完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，保障共同富裕宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]共同富裕思想;馬克思;恩格斯;中國(guó)化;新發(fā)展

[中圖分類號(hào)]A8

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1674-0599（2021）02-0025-06

[收稿日期]2021-02-22

[作者簡(jiǎn)介]張端（1982—），女，河南平頂山人，博士，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院副研究員，研究方向?yàn)榭茖W(xué)社會(huì)主義基本理論、中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐。

堅(jiān)持走共同富裕道路，不斷滿足人民對(duì)美好生活的期盼，是中國(guó)共產(chǎn)黨矢志不渝的奮斗目標(biāo)。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記從共同富裕的維度界定了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的價(jià)值意蘊(yùn)，他指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代是逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代”[1]P9。這就意味著中國(guó)共產(chǎn)黨正在穩(wěn)步推進(jìn)共同富裕，我們離共同富裕的目標(biāo)越來(lái)越近。行動(dòng)上的堅(jiān)定來(lái)自于理論認(rèn)識(shí)上的清醒，實(shí)踐中對(duì)共同富裕理念的貫徹落實(shí)需要我們首先從理論上清晰認(rèn)識(shí)共同富裕思想發(fā)展的理論脈絡(luò)。

一、共同富裕是未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的顯著特征

促進(jìn)人的自由全面發(fā)展是馬克思、恩格斯對(duì)未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的本質(zhì)規(guī)定。馬克思、恩格斯在批判、揭露資本主義制度虛偽性、抽象性的前提下，以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，對(duì)未來(lái)社會(huì)的特征進(jìn)行了科學(xué)預(yù)測(cè)，這一預(yù)測(cè)首先體現(xiàn)在價(jià)值目標(biāo)上對(duì)資本主義社會(huì)制度的超越。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中鮮明指出，未來(lái)社會(huì)不同于以往舊社會(huì)的顯著特征包括，“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[2]P53。在《資本論》中，馬克思繼承《共產(chǎn)黨宣言》中的“聯(lián)合體”思想，并從人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系的雙向維度對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)進(jìn)行了概括。1894年1月3日，意大利的朱·卡內(nèi)帕請(qǐng)求恩格斯用簡(jiǎn)短的字句來(lái)表達(dá)共產(chǎn)主義社會(huì)的基本思想，以區(qū)別于但丁曾說(shuō)的“一些人統(tǒng)治，另一些人受苦難”的舊紀(jì)元，恩格斯仍選取了《共產(chǎn)黨宣言》中的那句表述來(lái)回答?？梢姡瑢?shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展是馬克思、恩格斯所設(shè)想的未來(lái)社會(huì)的顯著特征。在馬克思、恩格斯看來(lái)，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展揚(yáng)棄了資本主義社會(huì)資本對(duì)人的統(tǒng)治所造成的人的異化生存，繼而實(shí)現(xiàn)人自主地享有自身活動(dòng)及其成果。

然而，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展并不是空中樓閣，它的實(shí)現(xiàn)需要一定的社會(huì)物質(zhì)條件。實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展內(nèi)在地含有全體社會(huì)成員共同富裕的意蘊(yùn)，共同富裕為人的自由全面發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，只有在富裕的前提下，人的自由全面發(fā)展才有可能實(shí)現(xiàn)。

在《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中，馬克思從揚(yáng)棄資本主義剩余勞動(dòng)的角度出發(fā)指出，在未來(lái)社會(huì)，工人群眾成為自身創(chuàng)造的剩余勞動(dòng)的占有者時(shí)，“社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速，以致盡管生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的，所有的人的可以自由支配的時(shí)間還是會(huì)增加。因?yàn)檎嬲呢?cái)富就是所有個(gè)人的發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力”[3]P200。這就指出，實(shí)現(xiàn)所有人的富裕是未來(lái)社會(huì)生產(chǎn)的目的。恩格斯在《反杜林論》中也鮮明指出，未來(lái)社會(huì)通過(guò)實(shí)行生產(chǎn)資料歸社會(huì)占有，就能夠做到“通過(guò)社會(huì)生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會(huì)成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用”[4]P411。上述所指出的未來(lái)社會(huì)“所有人的富裕”“一切社會(huì)成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活”，其基本要義就是全體社會(huì)成員的共同富裕?？梢?，實(shí)現(xiàn)共同富裕是未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的顯著特征，未來(lái)社會(huì)生產(chǎn)的目的就是實(shí)現(xiàn)全體社會(huì)成員生活富裕。

不僅如此，馬克思還進(jìn)一步指出，隨著生產(chǎn)力發(fā)展到一定的程度，促進(jìn)全體成員的共同富裕與實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是相互促進(jìn)、互為因果的關(guān)系。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展達(dá)到一定程度，社會(huì)財(cái)富的生產(chǎn)將較多地依賴于科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中的運(yùn)用，科學(xué)技術(shù)集中代表著先進(jìn)生產(chǎn)力的水平?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)將更為廣泛地滲透到生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，從而使生產(chǎn)不僅表現(xiàn)為量上也即生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大和生產(chǎn)速度的提升，而且將更為鮮明地促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)生質(zhì)的飛躍，更多地表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、勞動(dòng)結(jié)構(gòu)、經(jīng)營(yíng)方式等方面的變革，正如馬克思所說(shuō)，“表現(xiàn)為生產(chǎn)和財(cái)富的宏大基石的，既不是人本身完成的直接勞動(dòng)，也不是人從事勞動(dòng)的時(shí)間，而是對(duì)人本身的一般生產(chǎn)力的占有，……是社會(huì)個(gè)人的發(fā)展”[3]P196。這就指出，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步不但促進(jìn)生產(chǎn)力的提高，而且促進(jìn)勞動(dòng)者素質(zhì)的提升，掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的主體即勞動(dòng)者自身素質(zhì)獲得全面拓展。這樣，個(gè)人自由全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)，反過(guò)來(lái)就促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)和財(cái)富的增加，相應(yīng)的，全體成員共同富裕的程度也會(huì)增加?？梢?，在馬克思、恩格斯看來(lái)，人的自由全面發(fā)展內(nèi)在地包含著共同富裕的意蘊(yùn)，同時(shí)，隨著生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，人的自由全面發(fā)展與共同富裕之間還是相互促進(jìn)、內(nèi)在統(tǒng)一的。

二、新中國(guó)成立至黨的十八大共同富裕思想在中國(guó)的運(yùn)用

馬克思恩格斯共同富裕思想為中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了基本理論遵循。馬克思、恩格斯所設(shè)想的未來(lái)共產(chǎn)主義是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)基礎(chǔ)上的社會(huì)形態(tài)，在那里，共同富裕具備發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力作基礎(chǔ)。然而，處于社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)尚不具有馬克思、恩格斯所設(shè)想的高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力。中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐中，立足于社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展的實(shí)際，依據(jù)社會(huì)生產(chǎn)的階段性特征，提出共同富裕的目標(biāo)和措施，同時(shí)也在實(shí)踐中深化對(duì)共同富裕思想的理論認(rèn)識(shí)。

新中國(guó)成立后不久，毛澤東就開始思考共同富裕的問(wèn)題。在1953年12月的《中共中央關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的決議》中，毛澤東就提出了“共同富?！钡母拍?。在國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展第一個(gè)五年計(jì)劃期間，毛澤東從鞏固工農(nóng)聯(lián)盟的角度闡釋了農(nóng)民實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要性。他指出：“逐步地實(shí)現(xiàn)對(duì)于整個(gè)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義的改造，即實(shí)行合作化，在農(nóng)村中消滅富農(nóng)經(jīng)濟(jì)制度和個(gè)體經(jīng)濟(jì)制度，使全體農(nóng)村人民共同富裕起來(lái)。我們認(rèn)為只有這樣，工人和農(nóng)民的聯(lián)盟才能獲得鞏固?！盵5]P437可見，在社會(huì)主義建設(shè)的初創(chuàng)時(shí)期，毛澤東就已經(jīng)注意到了共同富裕的問(wèn)題，還闡述了農(nóng)民實(shí)現(xiàn)共同富裕對(duì)鞏固工農(nóng)聯(lián)盟的促進(jìn)作用，這就將馬克思恩格斯共同富裕思想具體運(yùn)用到了社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中。

毛澤東還從社會(huì)主義制度與共同富裕關(guān)系的角度進(jìn)一步思考了共同富裕問(wèn)題。1955年10月，在資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造問(wèn)題的座談會(huì)上，毛澤東再次闡述了共同富裕問(wèn)題，他深刻指出：“我們還是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)。在農(nóng)業(yè)國(guó)的基礎(chǔ)上，是談不上什么強(qiáng)的，也談不上什么富的。但是，現(xiàn)在我們實(shí)行這么一種制度，這么一種計(jì)劃，是可以一年一年走向更富更強(qiáng)的，一年一年可以看到更富更強(qiáng)些。而這個(gè)富，是共同的富，這個(gè)強(qiáng)，是共同的強(qiáng)，大家都有份。”[5]P495毛澤東指出了社會(huì)主義制度不僅能夠逐步改善國(guó)家貧困落后的面貌，而且指出社會(huì)主義制度所要實(shí)現(xiàn)的富裕是全體人民的共同富裕，而不是像資本主義制度所實(shí)現(xiàn)的是少數(shù)人富裕，多數(shù)人貧困。這就鮮明指出了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。雖然，毛澤東晚年在探索社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)了失誤，但是，他始終沒有放棄共同富裕思想，他從理論上認(rèn)識(shí)到共同富裕與社會(huì)主義制度之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，社會(huì)主義制度以共同富裕為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)共同富裕必須以社會(huì)主義制度為前提條件。同時(shí)，共同富裕必須以發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力為基礎(chǔ)，他提出中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)從農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)為工業(yè)國(guó)，提升國(guó)家的工業(yè)化水平。此外，共同富裕的實(shí)現(xiàn)也不是一蹴而就的，需要一步一步逐漸趨向共同富裕的目標(biāo)。

改革開放后，中國(guó)共產(chǎn)黨人在實(shí)踐中始終秉承共同富裕的價(jià)值理念，將實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕作為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的價(jià)值追求。共同富裕彰顯了社會(huì)主義制度與資本主義制度的顯著區(qū)別，同時(shí)這也是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化區(qū)別于西方資本主義現(xiàn)代化的顯著特征之一。

鄧小平深刻總結(jié)了社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在充分肯定毛澤東科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，根據(jù)改革開放的新鮮經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了共同富裕思想，并在實(shí)踐中扎實(shí)推進(jìn)共同富裕向高水平發(fā)展，鄧小平多次從社會(huì)主義本質(zhì)的高度來(lái)認(rèn)識(shí)共同富裕，1985年3月他指出，“社會(huì)主義的目的就是要全國(guó)人民共同富裕”[6]P110“一個(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富?！盵6]P111是社會(huì)主義的根本原則，這就再次鮮明指出了共同富裕是社會(huì)主義的根本目的這一重要理論觀點(diǎn)。隨著改革開放的推進(jìn)，中國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力有了較大幅度提升，貧富分化現(xiàn)象也逐漸凸顯，針對(duì)這一問(wèn)題，鄧小平再次從共同富裕是社會(huì)主義制度的優(yōu)越性的角度對(duì)貧富分化問(wèn)題進(jìn)行說(shuō)明，他指出，“社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來(lái)、大多數(shù)人窮，不是那個(gè)樣子。社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西”[6]P364。這就將共同富裕作為社會(huì)主義本質(zhì)的特征，作為體現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的一個(gè)重要方面提了出來(lái)，進(jìn)一步揭示了共同富裕思想在中國(guó)特色社會(huì)主義理論中的重要地位。在南方談話中，鄧小平更加莊嚴(yán)地向世人宣告，“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！盵6]P373?？梢?，在鄧小平看來(lái)，共同富裕體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)，堅(jiān)持社會(huì)主義就要努力促進(jìn)全體人民實(shí)現(xiàn)共同富裕，就是要逐步消除貧富差距。

理論上的清醒帶來(lái)實(shí)踐上的進(jìn)步。正是基于對(duì)共同富裕思想的科學(xué)理論認(rèn)識(shí)，鄧小平才能在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，提出切實(shí)可行的具體目標(biāo)和路徑，從而有力推動(dòng)了馬克思恩格斯共同富裕思想中國(guó)化的進(jìn)程。

首先，鄧小平清晰地認(rèn)識(shí)到，為了實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)，在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，就必須補(bǔ)上生產(chǎn)力發(fā)展落后的短板，從而為共同富裕奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。由此，鄧小平確立了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的中心任務(wù)就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。針對(duì)一些人僵化地認(rèn)識(shí)社會(huì)主義，寧肯固守貧窮落后也不愿意改革的錯(cuò)誤思想，鄧小平明確指出，貧窮不是社會(huì)主義，如果社會(huì)生產(chǎn)力水平低下，就無(wú)法達(dá)到共同富裕。共同富裕只能在生產(chǎn)力所允許的范圍之內(nèi)逐步實(shí)現(xiàn)。因此，大力發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)實(shí)現(xiàn)共同富裕的前提條件和物質(zhì)基礎(chǔ)。

其次，要辯證地理解共同富裕。鄧小平指出，共同富裕不是同時(shí)富裕，也不是同步富裕。共同富裕不能同平均主義劃等號(hào)。平均主義否認(rèn)客觀存在的人與人之間的勞動(dòng)差別，追求絕對(duì)的均等化，結(jié)果必然是鼓勵(lì)懶惰和落后，挫傷勞動(dòng)者的積極性和創(chuàng)造性，導(dǎo)致勞動(dòng)者的普遍貧窮，生產(chǎn)力的破壞以及社會(huì)風(fēng)尚的倒退，因而這是一種落后、有害的思想。早在1978年鄧小平就提出，要允許一部分地區(qū)、一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)先富裕起來(lái)，先富帶動(dòng)后富，實(shí)現(xiàn)大家共同富裕，這其實(shí)是實(shí)現(xiàn)共同富裕的現(xiàn)實(shí)路徑，也是加速發(fā)展、達(dá)到共同富裕的科學(xué)道路。

再次，鄧小平還根據(jù)中國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀實(shí)際，制定了實(shí)現(xiàn)共同富裕的戰(zhàn)略目標(biāo)。鄧小平指出：“我們奮斗了幾十年，就是為了消滅貧困。第一步，本世紀(jì)末，達(dá)到小康水平，就是不窮不富，日子比較好過(guò)的水平。第二步，再用三五十年的時(shí)間，在經(jīng)濟(jì)上接近發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，使人民生活比較富裕。”[6]P109這樣就將毛澤東所設(shè)想的逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)具體化為明確的戰(zhàn)略任務(wù)，并通過(guò)溫飽、小康等大家易于接受理解的詞匯體現(xiàn)共同富裕將帶給人民實(shí)際生活的變化。

江澤民和胡錦濤在深化改革開放的實(shí)踐中，繼續(xù)推進(jìn)對(duì)共同富裕的認(rèn)識(shí)。為避免改革開放過(guò)程中收入差距進(jìn)一步擴(kuò)大，江澤民指出，要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，更加注重增加居民收入，要把調(diào)節(jié)個(gè)人收入分配、防止兩極分化作為關(guān)系全局的重點(diǎn)工作來(lái)抓;提出并制定兩個(gè)中長(zhǎng)期減貧規(guī)劃，重視幫助農(nóng)民解決脫貧的問(wèn)題;加大扶貧開發(fā)力度，并通過(guò)一系列措施保障下崗職工再就業(yè)，逐步建立國(guó)有企業(yè)下崗職工基本生活保障制度，失業(yè)保險(xiǎn)制度和城市居民最低生活保障制度;組織實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，逐步縮小地區(qū)發(fā)展差距，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，為西部地區(qū)實(shí)現(xiàn)共同富裕開辟新的道路。

在進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的新階段，針對(duì)統(tǒng)籌兼顧各種社會(huì)利益關(guān)系，有效消除地區(qū)差別、工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別，維護(hù)社會(huì)公平正義，使人民共享改革發(fā)展成果的重大問(wèn)題，胡錦濤適時(shí)提出科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌兼顧。為縮小城鄉(xiāng)差距，他還提出新農(nóng)村建設(shè)的任務(wù)，切實(shí)維護(hù)占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民能夠共享改革發(fā)展成果;為統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，胡錦濤提出振興東北老工業(yè)基地，大力促進(jìn)中部地區(qū)崛起，努力縮小區(qū)域差距;為了彌補(bǔ)社會(huì)發(fā)展的短板，胡錦濤提出加強(qiáng)改善以民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)。這些措施有力提升了中國(guó)共同富裕的水平。

三、新時(shí)代共同富裕思想的新發(fā)展

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持共同富裕思想對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要意義。2012年，在十八屆中央政治局常委同中外記者見面會(huì)上，習(xí)近平明確指出：“我們的責(zé)任，就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民……堅(jiān)定不移走共同富裕的道路。”[7]P4進(jìn)一步揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義道路就是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕之路。2015年，習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)：“我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富裕?！盵8]P35發(fā)展是為了人民的發(fā)展，富裕是全體人民的共同富裕，揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值追求和根本任務(wù)。黨的十九屆五中全會(huì)進(jìn)一步提出“全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”的目標(biāo)。共同富裕不僅是一種理念，還是一種實(shí)踐。具體來(lái)看，新時(shí)代共同富裕思想的新發(fā)展體現(xiàn)在：

（一）對(duì)共同富裕的理論認(rèn)識(shí)提升到新水平

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨從戰(zhàn)略高度和社會(huì)主義全局來(lái)科學(xué)認(rèn)識(shí)共同富裕，習(xí)近平不僅強(qiáng)調(diào)共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)，還鮮明提出共同富裕也是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則。這是一個(gè)重大的理論判斷，從而把對(duì)共同富裕的理論認(rèn)識(shí)提高到新的水平。

以往我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)是從科學(xué)社會(huì)主義基本原則與中國(guó)實(shí)際相統(tǒng)一的角度來(lái)思考的，這也遵循著矛盾普遍性與特殊性對(duì)立統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)規(guī)律。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展，我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)更加側(cè)重于從理論上概括、總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的新鮮經(jīng)驗(yàn)，將既體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義基本原則又彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義鮮明特征的內(nèi)容概括出來(lái)。共同富裕思想既繼承了馬克思、恩格斯關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)，同時(shí)又是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提升。將共同富裕作為中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則，生動(dòng)體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系，也彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義為人民謀幸福的根本追求。

（二）共同富裕的內(nèi)涵不斷拓展

人是肉體活動(dòng)和精神活動(dòng)統(tǒng)一的有機(jī)體，只有既能從事體力勞動(dòng)，又能從事腦力勞動(dòng)的人，才是全面發(fā)展的人。人的自由全面發(fā)展，其中包含人的精神層面需求的提升。以往我們談到共同富裕，更多強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)層面的富裕和富足。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平進(jìn)一步拓展了共同富裕思想的內(nèi)涵，提出不僅要物質(zhì)富裕還要追求精神富足，在實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富裕的同時(shí)，更要注重人民精神生活的豐富和充實(shí)。他指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，物質(zhì)財(cái)富要極大豐富，精神財(cái)富也要極大豐富。”[9]P10在脫貧攻堅(jiān)工作中，他指出：“脫貧致富不僅要注意富口袋，更要注意富腦袋。”[10]P232改善物質(zhì)貧困更要幫助人民精神脫貧，要激發(fā)欠發(fā)達(dá)地區(qū)和農(nóng)村低收入人口發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，這些都是在闡釋共同富裕的精神內(nèi)涵。不僅如此，習(xí)近平還提出，判斷共同富裕要將客觀標(biāo)準(zhǔn)與主觀感受將結(jié)合，更加注重人民的主觀感受，更加注重全體人民對(duì)發(fā)展的滿意程度和認(rèn)可程度，他提出，要讓人民“有更多、更直接、更實(shí)在的獲得感、幸福感、安全感”[1]P183。這就是從人民的主觀感受的維度提升全體人民對(duì)共同富裕的認(rèn)同感，這也為我們?cè)趯?shí)踐中推進(jìn)共同富裕提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)。

此外，要適應(yīng)人民對(duì)美好生活需要的新期待，共同富裕的工作側(cè)重點(diǎn)也在轉(zhuǎn)變。以往工作的側(cè)重點(diǎn)主要是解決“有沒有”的問(wèn)題，現(xiàn)在則要實(shí)現(xiàn)“好不好”的問(wèn)題，即要提升發(fā)展的質(zhì)量和效益，滿足人民多方面的需求，提高人民生活的品質(zhì)，進(jìn)而提升共同富裕的質(zhì)量。

（三）共同富裕的戰(zhàn)略目標(biāo)日漸明晰

中國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主義制度的發(fā)展和完善是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，生產(chǎn)力的提升是一個(gè)不斷發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程。因此，要實(shí)現(xiàn)共同富裕，就要立足發(fā)展的特定階段，既盡力而為又量力而行，制定切實(shí)可行的目標(biāo)任務(wù)，逐漸實(shí)現(xiàn)階段性目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。同時(shí)，習(xí)近平還將共同富裕與中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)緊密結(jié)合起來(lái)進(jìn)行思考，認(rèn)為社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)之一就是實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕，這是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化理論認(rèn)識(shí)的一個(gè)創(chuàng)新。黨的十九大提出的實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化“新三步走”戰(zhàn)略部署，將共同富裕與中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)緊密結(jié)合在一起，“從二〇二〇年到二〇三五年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化?！嗣裆罡鼮閷捲＃械仁杖肴后w比例明顯提高，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民生活水平差距顯著縮小，基本公共服務(wù)均等化基本實(shí)現(xiàn)，全體人民共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐”[1]P22。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)每一步都對(duì)共同富裕所達(dá)到的目標(biāo)進(jìn)行具體設(shè)定，充分彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中全體人民的共享性。

（四）共同富裕的重點(diǎn)工作更加明確

實(shí)現(xiàn)共同富裕是有方略、有重點(diǎn)的。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平將消除貧困、改善民生作為實(shí)現(xiàn)共同富裕的重點(diǎn)工作。他指出：“消除貧困、改善民生、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是我們黨的重要使命?！盵11]P83這是實(shí)現(xiàn)共同富裕的底線工作，也是硬骨頭。習(xí)近平從共同富裕和全面建成小康社會(huì)的全局出發(fā)來(lái)思考如何消除貧困的問(wèn)題，并指出，“沒有農(nóng)村的小康，特別是沒有貧困地區(qū)的小康，就沒有全面建成小康社會(huì)”[7]P189，這體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的擔(dān)當(dāng)精神。

共同富裕目標(biāo)是全體十四億中國(guó)人民的富裕，絕不能把貧困地區(qū)、貧困人口排除在外。因此，只有脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)，解決好貧困人口生產(chǎn)生活問(wèn)題，滿足貧困人口追求幸福的基本要求，才能凸顯共同富裕的價(jià)值，才能讓人民群眾滿意、國(guó)際社會(huì)認(rèn)可。他還提出，扶貧要做到精準(zhǔn)，精準(zhǔn)扶貧是相對(duì)于粗放扶貧而言的。長(zhǎng)期以來(lái)，扶貧工作存在低質(zhì)、低效的問(wèn)題。通過(guò)分類施策、因人因地施策、因貧困原因施策、因貧困類型施策，通過(guò)扶持生產(chǎn)和就業(yè)發(fā)展，通過(guò)易地搬遷安置，通過(guò)生態(tài)保護(hù)脫貧，通過(guò)教育扶貧脫貧，通過(guò)低保政策兜底等，充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，廣泛動(dòng)員社會(huì)力量參與扶貧，中國(guó)扶貧工作取得重大成效，從而為實(shí)現(xiàn)全體社會(huì)成員共同富裕目標(biāo)奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（五）共同富裕的制度保障更加堅(jiān)實(shí)

共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要中國(guó)特色社會(huì)主義制度提供堅(jiān)實(shí)的支撐。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度不斷完善，從而保障了共同富裕目標(biāo)的扎實(shí)推進(jìn)。

首先，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度不動(dòng)搖。實(shí)現(xiàn)共同富裕必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持公有制的主體地位，這是由社會(huì)主義本質(zhì)所決定的。中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，只有堅(jiān)持公有制為主體，才能確保經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)主義方向。習(xí)近平指出：“公有制主體地位不能動(dòng)搖，國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用不能動(dòng)搖。這是保證我國(guó)各族人民共享發(fā)展成果的制度性保證。”[10]P63壯大公有制經(jīng)濟(jì)，能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)共同富裕提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)后盾和政治保障。但中國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力發(fā)展水平較低，因此，在肯定公有制的主體地位的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)毫不動(dòng)搖支持、鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。為促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，習(xí)近平提出要堅(jiān)持權(quán)利平等、機(jī)會(huì)平等、規(guī)則平等，激發(fā)非公有制經(jīng)濟(jì)活力，調(diào)動(dòng)一切積極因素，推進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

其次，發(fā)揮收入分配制度改革對(duì)實(shí)現(xiàn)共同富裕的調(diào)節(jié)作用。維護(hù)社會(huì)公平正義，是中國(guó)各個(gè)發(fā)展階段都必須貫徹的重要理念，并不是說(shuō)非要等到中國(guó)生產(chǎn)力水平大幅度提高之后，才去解決社會(huì)的公平正義問(wèn)題。為維護(hù)社會(huì)公平正義，習(xí)近平指出，要提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重;在二次分配中要更加注重社會(huì)公平;發(fā)揮第三次分配作用，發(fā)展慈善事業(yè)，改善收入和財(cái)富分配格局。黨的十八屆三中全會(huì)對(duì)中國(guó)的分配結(jié)構(gòu)調(diào)整提出明確要求，提出“要擴(kuò)大中等收入階層，逐步形成橄欖型分配格局”[8]P40。這就從共同富裕的維度對(duì)中國(guó)的分配制度進(jìn)行科學(xué)有序的調(diào)整。通過(guò)這一系列的政策措施，確保中國(guó)收入分配向更加公平方向發(fā)展。

再次，完善發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)保障制度，建設(shè)完善兜底保障的政策支持體系，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感和安全感。作為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要防線，社會(huì)保障對(duì)推動(dòng)實(shí)現(xiàn)共同富裕至關(guān)重要。習(xí)近平指出：“在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)下行壓力加大、社會(huì)問(wèn)題矛盾增多的情況下，尤其要履行好?；尽⒈５拙€、保民生的兜底責(zé)任?！盵11]P363具體而言，就是要從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，適應(yīng)新時(shí)代新形勢(shì)新變化，從人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題入手，加大力度改善民生，全面統(tǒng)籌協(xié)調(diào)教育、就業(yè)、收入分配、社會(huì)保障、醫(yī)藥衛(wèi)生、住房、食品安全等一攬子一系列民生保障工作。這就進(jìn)一步明確了中國(guó)社會(huì)保障制度建設(shè)的著力點(diǎn)。

正如習(xí)近平所說(shuō)，“促進(jìn)全體人民共同富裕是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，也是一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)任務(wù)，必須擺在更加重要的位置，腳踏實(shí)地，久久為功，向著這個(gè)目標(biāo)作出更加積極有為的努力”[12]。馬克思、恩格斯始終認(rèn)為，共同富裕是未來(lái)社會(huì)的顯著特征之一，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，共同富裕不僅是一種價(jià)值理念、目標(biāo)追求，更是一種實(shí)踐探索。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的不斷向前發(fā)展，共同富裕必將取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性也將得到彰顯。

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Abstract：Marx and Engels judgment that the communist society should promote the free and all-around development of human being inherently requires the realization of the common prosperity of all members of the society.In the process of socialist construction，Chinese communists always adhere to Marx and Engels thought on common prosperity，and creatively apply and develop the thought according to the development of practice.Especially since the 18th National Congress of the Communist Party of China（CPC），the thought on common prosperity has made new progress，which is mainly reflected in the following aspects：（1）it has been clearly proposed that common prosperity is the fundamental principle of socialism with Chinese characteristics，and the theoretical understanding of common prosperity has reached a new level;（2）the connotation of common prosperity has been expanded，with greater attention being paid to spiritual prosperity，peoples subjective feelings and their needs for a better life;（3）the strategic goal of common prosperity has become increasingly clear and concrete，and the strategic deployment of “new three steps” has been put forward;（4）a priority in our work for common prosperity has been given to addressing poverty and improving peoples livelihood;and（5）the system of socialism with Chinese characteristics has been improved continuously to ensure the actualization of the grand goal of common prosperity.

Key words：thought on common prosperity;Marx;Engels;sinicization;new development

（責(zé)任編輯：鐘亞玲）