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      從內(nèi)容單薄到內(nèi)容豐富

      2021-05-06 03:20:23
      作文周刊·高一版 2021年3期
      關(guān)鍵詞:厲行節(jié)約論據(jù)節(jié)約

      閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。

      材料一:“節(jié)約”是節(jié)制、約束的意思。“節(jié)約”是古時(shí)的一種馬具,將馬使用的韁繩或皮條穿其而過,以起到連接作用,達(dá)到控制馬的目的。

      材料二:勤儉節(jié)約,一直是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。諸葛亮在《誡子書》中說:“靜以修身,儉以養(yǎng)德?!薄吨熳蛹矣?xùn)》有言:“一粥一飯,當(dāng)思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱?!崩钌屉[《詠史》有云:“歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢?!边@些名言都在告誡人們要節(jié)約。

      材料三:習(xí)近平總書記近日指出,餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象,觸目驚心、令人痛心!

      上述材料引發(fā)了你怎樣的感受和思考?班級(jí)要召開“我說節(jié)約”主題班會(huì),請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。

      要求:結(jié)合材料,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

      這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。題目由材料和任務(wù)要求兩部分構(gòu)成。材料一是對(duì)“節(jié)約”這個(gè)詞的解釋及對(duì)其由來的闡述,命題者的意圖在于讓考生懂得,節(jié)約既需要自我約束,也需要外在約束。材料二是三句關(guān)于勤儉節(jié)約的名言,分別從修身、齊家、興國三個(gè)層面談節(jié)約。材料三是一則新聞,是說當(dāng)下浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。

      任務(wù)要求部分的關(guān)注點(diǎn)為:三則材料都在談節(jié)約,但側(cè)重點(diǎn)各不相同,考生在寫作時(shí)要根據(jù)材料所提供的角度寫,切不可脫離材料大談節(jié)儉。另外,題目要求寫班會(huì)發(fā)言稿,這就要求考生寫作時(shí)既要注意演講稿的格式,也要注意根據(jù)演講的受眾對(duì)象選擇恰當(dāng)?shù)恼Z言。

      時(shí)代進(jìn)步,不棄節(jié)約

      親愛的同學(xué)們:

      大家好!我今天演講的題目是:時(shí)代進(jìn)步,不棄節(jié)約。

      自古以來,節(jié)約就是中華民族的傳統(tǒng)美德。從反對(duì)華服美飾的漢文帝,到睡衣布滿補(bǔ)丁的周總理,他們把節(jié)約的品德不斷發(fā)揚(yáng),影響著一代又一代中國人。(開篇過于簡單直白,可增加人物素材,用排比句的形式呈現(xiàn),增加歷史厚重感,使內(nèi)容更豐富。)時(shí)代發(fā)展,社會(huì)進(jìn)步,如今我們的物質(zhì)生活極大豐富,但是勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng),我們依然不能拋棄。

      厲行節(jié)約,可以修身。諸葛亮在《誡子書》中寫道:“靜以修身,儉以養(yǎng)德。”諄諄教誨,良苦用心,告誡子孫要用節(jié)儉來修身。時(shí)隔千年,北宋司馬光也教導(dǎo)子孫要節(jié)儉,可見節(jié)儉對(duì)修身的重要性。提高自身修養(yǎng),節(jié)約是不可或缺的條件。只有節(jié)約才能擺脫奢靡之物的束縛,防止自己陷入對(duì)物質(zhì)的無止境追求,以至影響自己的品德修養(yǎng),也才能使自己實(shí)現(xiàn)心靈的自由。在新的時(shí)代,物質(zhì)極大豐富,我們更應(yīng)厲行節(jié)儉,避免心靈籠罩在物質(zhì)的陰影之下,從而修養(yǎng)身心。(司馬光如何教育子孫?這里的例證比較空洞。)

      厲行節(jié)約,方可齊家。“黃金本無種,出自勤儉家。”這句諺語告訴我們,節(jié)儉是一個(gè)家庭最好的家風(fēng)。節(jié)約之家懂得珍惜財(cái)物,不浪費(fèi)一絲一毫,積少成多,才能過上富足的生活。當(dāng)今社會(huì),雖然我們大部分家庭都已衣食不愁,但是浪費(fèi)如蛀蟲,會(huì)不知不覺侵蝕我們的家庭,給幸福的生活帶來沉重的負(fù)擔(dān)。(此處缺少例證,使論證單薄,缺乏說服力。)

      厲行節(jié)約,方可興國。李商隱《詠史》有云:“歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢?!弊怨乓詠?,繁華盛世大多離不開勤儉治國,而衰敗滅亡往往是由統(tǒng)治者的奢靡傷財(cái)引發(fā)。明太祖以節(jié)儉約束自己治理國家,為大明王朝帶來二百余年的興盛。秦始皇奢靡無度大修宮殿,致使秦王朝二世而亡。在新的歷史時(shí)期,我們國家實(shí)現(xiàn)了飛躍式的發(fā)展,一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,但是,我們?nèi)匀粦?yīng)該厲行節(jié)約,這樣才能有更多資源投入到國家建設(shè)中,才能實(shí)現(xiàn)中華民族的可持續(xù)發(fā)展。(明太祖和秦始皇的例證之后,缺少必要的議論。)

      同學(xué)們,我們跨入了新時(shí)代,更要懂得今天的幸福生活來之不易,國家的興旺發(fā)達(dá)來之不易。即使社會(huì)進(jìn)步了,節(jié)約之美德仍然需要我們大力發(fā)揚(yáng)?。ńY(jié)尾總結(jié),再次點(diǎn)題。如能補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)資源的緊缺性,則更能強(qiáng)化節(jié)約的現(xiàn)實(shí)意義。)

      問題診斷

      作文采用總分總的結(jié)構(gòu)方式,從個(gè)人、家庭、國家三個(gè)方面,論證新時(shí)期節(jié)儉的重要意義。觀點(diǎn)明確,層次清晰。但是,作文也存在著明顯的不足。首先,事例論據(jù)的敘述過于簡單,論據(jù)難以支持觀點(diǎn)。其次,有的段落缺少必要的論據(jù),使得內(nèi)容空洞,影響說理效果。最后,一些論據(jù)后缺少必要的議論,分析議論不夠深入。

      本文的升格需要重點(diǎn)解決以下問題:(1)第三段,應(yīng)根據(jù)分論點(diǎn)對(duì)所選論據(jù)進(jìn)行概述,做到既不繁瑣又能證明觀點(diǎn);(2)第四段,應(yīng)選擇恰當(dāng)?shù)恼摀?jù),對(duì)分論點(diǎn)進(jìn)行論述,使作文內(nèi)容充實(shí),言之有據(jù);(3)第五段,應(yīng)對(duì)所舉事實(shí)論據(jù)進(jìn)行適當(dāng)分析,讓作文從淺層距離上升到理性分析的層面,使說理更深刻。

      時(shí)代進(jìn)步,不棄節(jié)約

      ◎蔡韋信怡

      親愛的同學(xué)們:

      大家好!我今天演講的題目是:時(shí)代進(jìn)步,不棄節(jié)約。

      從反對(duì)華服美飾的漢文帝,到房梁掛錢的蘇軾;從睡衣布滿補(bǔ)丁的周總理,到珍惜每一顆螺絲釘?shù)睦卒h,他們把節(jié)約的品德不斷發(fā)揚(yáng),影響著一代又一代中國人,節(jié)約成為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。(用排比句的形式,展現(xiàn)了“節(jié)約”從古到今的傳承,使內(nèi)容充實(shí)而不乏歷史厚重感。)時(shí)代在發(fā)展,社會(huì)在進(jìn)步,如今我們的物質(zhì)生活已極大豐富,但勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng),我們依然不能拋棄。

      厲行節(jié)約,可以修身。蜀國丞相諸葛亮在《誡子書》中寫道:“靜以修身,儉以養(yǎng)德?!睍r(shí)隔千年,北宋史學(xué)家司馬光又在《訓(xùn)儉示康》中寫道:“君子多欲則貪慕富貴,枉道速禍?!倍穗m然言辭不同,角度不一,但都強(qiáng)調(diào)了節(jié)約對(duì)提高個(gè)人德行的重要意義。

      提高自身修養(yǎng),節(jié)約是不可或缺的條件。只有節(jié)約才能擺脫奢靡之物的束縛,才能使自己不被外物所役,才能實(shí)現(xiàn)心靈的自由。在新的時(shí)代,物質(zhì)生活已極大豐富,我們更應(yīng)厲行節(jié)儉,避免心靈籠罩在物質(zhì)的陰影之下。(將諸葛亮、司馬光兩人教子節(jié)儉的事例放到一起,突出節(jié)約修身的重要性,同時(shí)也突出了這一觀點(diǎn)的歷史延續(xù)性。)

      厲行節(jié)約,方可齊家?!包S金本無種,出自勤儉家”,這句諺語告訴我們,節(jié)儉是一個(gè)家庭最好的家風(fēng)。節(jié)約之家懂得珍惜財(cái)物,不浪費(fèi)一絲一毫。積少成多,才能使一個(gè)家庭過上富足的生活,否則,即使是鐘鳴鼎食之家,也會(huì)轟然倒塌。《紅樓夢(mèng)》中的賈家,歷經(jīng)百年富貴,最終因兒孫奢靡無度且腐化墮落,招致抄家之禍。所以,“齊家”必須要懂得節(jié)儉。當(dāng)今社會(huì),雖然多數(shù)家庭都已衣食不愁,但是浪費(fèi)如蛀蟲,會(huì)不知不覺侵蝕我們的家庭,給幸福的生活帶來沉重的負(fù)擔(dān)。(賈府的事例從反面印證了厲行節(jié)約的重要性,使說理更具辯證性。)

      厲行節(jié)約,方可興國。李商隱《詠史》有云:“歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢?!弊怨乓詠?,繁華盛世大多離不開勤儉治國,而衰敗滅亡往往是由統(tǒng)治者的奢靡傷財(cái)引發(fā)。明太祖用節(jié)儉約束自己治理國家,為大明王朝帶來二百余年的興盛。秦始皇奢靡無度大修宮殿,致使秦王朝二世而亡。厲行節(jié)約則興,揮霍浪費(fèi)必亡。在新的歷史時(shí)期,我們國家實(shí)現(xiàn)了飛躍式的發(fā)展,但是我們?nèi)詰?yīng)該厲行節(jié)約,這樣才能有更多資源投入到國家建設(shè)中,從而實(shí)現(xiàn)中華民族的可持續(xù)發(fā)展。(明興秦亡的議論,使論證由表及里,說理更豐富。)

      同學(xué)們,我們跨入了新時(shí)代,但是,我們要懂得今天的幸福生活來之不易,國家的興旺發(fā)達(dá)來之不易。在未來的發(fā)展道路上,我們國家依然面臨著巨大的挑戰(zhàn),有限的資源仍然制約著我們的發(fā)展。所以,即使社會(huì)進(jìn)步了,節(jié)約之美德仍然需要我們發(fā)揚(yáng)光大!

      案例總結(jié)

      在議論文的寫作中,考生既要關(guān)注論據(jù)的豐富性,也要注意論證的深刻性。升格后的作文,彌補(bǔ)了原文因論據(jù)和論證的缺失,造成的內(nèi)容空洞、膚淺等不足,既有事實(shí)論據(jù),又有道理論據(jù);從正反兩面對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行論證,使作文更具思辨性;事例后的議論能夠緊扣論點(diǎn),深入挖掘事例與論點(diǎn)的聯(lián)系,使說理更有深度。

      【喬建軍/供稿】

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