新型城鎮(zhèn)化背景下貴州屯堡文化古村落現(xiàn)狀及問題探析

胡洪娟 盧芮嬌

【摘要】屯堡文化是貴州省特有的一種文化現(xiàn)象，屯堡文化古村落保留了600多年的明代歷史遺風(fēng)、生活習(xí)俗、建筑風(fēng)格、民居飲食等，無不承載著獨(dú)特的歷史記憶。隨著新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展，國內(nèi)很多傳統(tǒng)文化村寨逐步走向消亡。以貴州屯堡文化古村為研究對(duì)象，分析新城鎮(zhèn)化背景下屯堡文化古村落的發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題，探討貴州屯堡文化古村落的發(fā)展對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】新型城鎮(zhèn)化;屯堡文化古村落;問題;對(duì)策

【中圖分類號(hào)】G127? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）09-0100-02

基金項(xiàng)目：2020年民盟貴州省委委托調(diào)研課題項(xiàng)目“新型城鎮(zhèn)化背景下貴州屯堡古村落發(fā)展研究”。

一、貴州“屯堡文化”由來

貴州屯堡坐落于貴州安順市西秀區(qū)、平壩區(qū)、鎮(zhèn)寧縣一帶。600年前明代隨軍、經(jīng)商的人士及其家眷從中原來到黔、滇境內(nèi)，屯軍在這西南的咽喉重地，他們有著不同的生活習(xí)慣、民族信仰、文化底蘊(yùn)。一晃過去數(shù)百年，在這個(gè)依山傍水的地域，經(jīng)過幾代人的傳承和延續(xù)而形成一種文化—— “屯堡文化”。屯堡人用智慧和汗水打造出自己賴以生存的空間環(huán)境——屯堡村寨，村寨內(nèi)的古巷道、古民宅、古堡、古箭樓、古城墻仍然可以看到明朝的建筑風(fēng)格;屯堡人獨(dú)特的服飾：“婦人以銀索綰發(fā)髻，分三綹，長簪大環(huán)，皆鳳陽漢裝也。”（《安順府志·民風(fēng)》）

屯堡人的習(xí)俗文化屯堡地戲，以村寨為演出單位，演出者頭戴面具，身穿戰(zhàn)裙，手執(zhí)矛戈戰(zhàn)戟，演繹著古往的“忠義”故事。

二、新型城鎮(zhèn)化背景下貴州屯堡文化古村落現(xiàn)狀

在城鎮(zhèn)化進(jìn)程的發(fā)展中，很多歷史文化、文物古跡遭遇破壞，給人們留下了慘痛的教訓(xùn)。有些古村雖被保存了下來，但村落居民的生活環(huán)境被破壞掉了，失去了文化土壤的支撐。黨的十八大提出，要堅(jiān)持走中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，推動(dòng)工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)，促進(jìn)四化同步發(fā)展。這為國家新型城鎮(zhèn)化的建設(shè)指明了方向。[1]

習(xí)近平總書記2013年12月在中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議上的講話強(qiáng)調(diào)指出：“不是每個(gè)城鎮(zhèn)都要長成巨人。”“要讓城市融入大自然，不要花大氣力去劈山填海，很多山城、水城很有特色，完全可以依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨(dú)特風(fēng)光，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。”[2]

貴州屯堡古村落是農(nóng)業(yè)文明發(fā)展的產(chǎn)物，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，來源于鄉(xiāng)土文化、地域文化。隨著高度信息化、城鎮(zhèn)化的發(fā)展，很多傳統(tǒng)村落的居民脫離了自己生存的鄉(xiāng)土文化，使得屯堡古村落的文化出現(xiàn)斷裂，對(duì)于屯堡古村的建設(shè)發(fā)展造成一定沖擊。

2012年12月19日，住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、財(cái)政部三部門發(fā)通知公示的第一批中國傳統(tǒng)村落名錄中，全國有28個(gè)省的646個(gè)傳統(tǒng)村落入選，貴州以90個(gè)位居第一位，最具代表性的安順西秀區(qū)七眼橋鎮(zhèn)云山屯村、鮑家屯村，大西橋鎮(zhèn)九溪村均在其中。截至2019年，中國傳統(tǒng)村落名錄中公示的貴州傳統(tǒng)村落為724個(gè)，位居全國第一位。屯堡古村落都較完整地保存了明代建筑風(fēng)格和民俗民風(fēng)，在貴州的大山深處熠熠生輝。

近幾年來，貴州屯堡很多傳統(tǒng)村落因受自然環(huán)境、過度開發(fā)、盲目改造等因素的影響，特別是在推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)中，面臨發(fā)展模式單一、財(cái)政投入不足、開發(fā)無節(jié)制、保護(hù)意識(shí)淡薄等問題，導(dǎo)致自然風(fēng)貌被破壞，處于自生自滅的狀態(tài)。除了較少古村落被列為重點(diǎn)文物保護(hù)之外，很多正呈現(xiàn)出衰落的趨勢。即使在開發(fā)過程中進(jìn)行了一系列的保護(hù)，但屯堡古村落近年來所遭受的破壞依舊是不言而喻的。

三、貴州屯堡文化古村落發(fā)展存在的問題

隨著城鎮(zhèn)化程度的加深，屯堡古村落作為屯堡文化的重要載體，其文化的傳承受到重大沖擊。原本受城鎮(zhèn)化影響的屯堡古村落發(fā)展陷入困境，隨著新型城鎮(zhèn)化的理念在全國范圍內(nèi)推進(jìn)，屯堡古村落的開發(fā)和保護(hù)再次陷入瓶頸。

新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程的發(fā)展增加了城市建設(shè)所需的勞動(dòng)力，為了維持生計(jì)，屯堡古村落的年輕人為尋求更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，大部分選擇外出到省會(huì)城市或省外的大城市打工、創(chuàng)業(yè)，很少回到村子里生活，加劇了古村落人口的流失。村落里長期居住的以老人、留守兒童為主，這導(dǎo)致了屯堡古村落空心化、老齡化嚴(yán)重，大量的房屋被空置，無人居住，年久失修面臨坍塌的危險(xiǎn)。

貴州屯堡古村落的建筑多為石木結(jié)構(gòu)，我國南方天氣潮濕，春夏雨水頻繁，相對(duì)濕度較大。古村落的許多建筑經(jīng)過長期的侵蝕，墻壁受到了不同程度的損壞。大部分古建筑墻壁破裂，因年久失修導(dǎo)致屋頂漏水，村民無法長期居住，嚴(yán)重的甚至墻面坍塌，只剩下古建筑的部分框架，村民的基本住房條件受到嚴(yán)重威脅。村落里有條件的村民為追求現(xiàn)代化的居住環(huán)境，將舊屋全部拆除，重新建新房，致使古村落的文化遺產(chǎn)價(jià)值遭到嚴(yán)重破壞。

屯堡古村落居民的收入主要來源于農(nóng)業(yè)種植，可支配的資金有限，而為了滿足家庭的基本居住條件，只能利用現(xiàn)有資源隨意進(jìn)行修補(bǔ)，東拼西湊，任意搭建，導(dǎo)致其失去古建筑本身的風(fēng)貌，在一定程度上破壞了建筑風(fēng)格的統(tǒng)一性。家庭可支配收入較多的村民為提升家庭生活水平、生活質(zhì)量而選擇搬離村落，導(dǎo)致村落里的居民越來越少，逐步變得更加蕭條。

近些年鄉(xiāng)村旅游迅速發(fā)展，部分屯堡古村落逐漸被商業(yè)化，出現(xiàn)了對(duì)村落原有面貌過度開發(fā)、產(chǎn)業(yè)形式單一、停滯不前。原有居民搬出，取而代之的是餐館、旅游等從業(yè)人員的不良現(xiàn)象，他們普遍對(duì)屯堡文化的保護(hù)意識(shí)淡薄，一味追求商業(yè)價(jià)值，使屯堡古村落失去了本土性、真實(shí)性和地域性。

四、新型城鎮(zhèn)化背景下屯堡文化古村落發(fā)展對(duì)策

（一）新型城鎮(zhèn)化建設(shè)下的人文文化傳承

加大對(duì)屯堡文化村落的保護(hù)力度，加強(qiáng)村民對(duì)屯堡文化的認(rèn)知。屯堡的村民要樹立學(xué)習(xí)意識(shí)，樹立地域文化自信，充分認(rèn)識(shí)到屯堡文化、地戲文化等傳承發(fā)展的重要性。要積極主動(dòng)參加政府、地區(qū)組織的歷史文化知識(shí)培訓(xùn)，充分認(rèn)識(shí)屯堡村落文化的歷史價(jià)值，經(jīng)濟(jì)價(jià)值和人文價(jià)值。積極借助電視、廣播等媒體優(yōu)勢，將屯堡文化的價(jià)值進(jìn)行傳播，確保地戲未來接班人的傳承，培養(yǎng)良好的地戲接班人，建立年輕一代表演者的就業(yè)崗位，解決年輕一代的就業(yè)問題。讓游客更好地體驗(yàn)屯堡文化風(fēng)情，留住人才的同時(shí)讓文化更好地傳承下去。

（二）新型城鎮(zhèn)化建設(shè)下的建筑文化傳承

貴州屯堡文化村有著典型的明朝時(shí)期軍事建筑的特點(diǎn)，以石頭工藝為主，石頭堆砌而成的城墻、炮樓，經(jīng)過常年的風(fēng)雨沖刷，除了被建設(shè)為旅游景區(qū)的屯堡有修繕外，其他屯堡的建筑都已成危樓。

屯堡古村落的發(fā)展應(yīng)充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施的財(cái)政投入，以建設(shè)美麗鄉(xiāng)村為目標(biāo)，完善屯堡文化古村落的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。在保證原有建筑風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，對(duì)屯堡古村落的歷史建筑進(jìn)行時(shí)修繕。加大對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的資金投入，并將保護(hù)歷史遺跡和文物古跡作為重點(diǎn)保護(hù)目標(biāo)，確保明代歷史遺風(fēng)完美呈現(xiàn)，保證建筑文化的傳承。

（三）新型城鎮(zhèn)化建設(shè)下的屯堡文化村民就業(yè)

開展連片村落的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升屯堡文化村的建設(shè)配套水平。目前村落居民主要以耕田、作物來獲得收入，產(chǎn)業(yè)種類較少，規(guī)模較小，大量年輕勞動(dòng)力的流失成為主要問題。要從根本上解決這個(gè)問題，讓本地村民留得住，就要為村民提供本地就業(yè)的渠道。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府要高度重視屯堡古村落的文化遺產(chǎn)、藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值這個(gè)軟實(shí)力，優(yōu)化鄉(xiāng)鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加大招商引資，為更多的人提供更多的就業(yè)選擇。在不改變?cè)∶窬幼『蜕罘绞降那疤嵯?，擴(kuò)大對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，加強(qiáng)對(duì)文化村落的建設(shè)，留住鄉(xiāng)鎮(zhèn)的勞動(dòng)力才是對(duì)屯堡文化遺產(chǎn)的最好保護(hù)。

（四）新型城鎮(zhèn)化建設(shè)下屯堡古村落的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整

新時(shí)代的旅游不再是簡單的風(fēng)景優(yōu)美、山川秀麗，而是要深入挖掘屯堡古村落的歷史、文化底蘊(yùn)，挖掘其蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、旅游價(jià)值;開發(fā)屯堡文化村的地域特色，推進(jìn)特色優(yōu)勢產(chǎn)品的發(fā)展，強(qiáng)化屯堡文化品牌的建設(shè);深入實(shí)施畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)促進(jìn)計(jì)劃，村民的就業(yè)扶持計(jì)劃，以服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)為目標(biāo)，強(qiáng)化“屯堡文化”“文化古村”“歷史名村”等人文品牌，“屯堡特產(chǎn)”“屯堡臘肉”等飲食特色品牌的打造，作為屯堡文化村的名片傳播出去?？茖W(xué)謀劃“十四五”城鎮(zhèn)發(fā)展規(guī)劃，推動(dòng)屯堡文化村寨城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，利用好山水、田園、鄉(xiāng)村特色資源，加快貴州文化屯堡古村落的發(fā)展進(jìn)程，進(jìn)一步推動(dòng)屯堡古村落經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

五、結(jié)語

在貴州脫貧攻堅(jiān)的決勝之年，“十四五”規(guī)劃的開端之年，要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，屯堡文化古村落的發(fā)展必須是以村民為主要核心的新型城鎮(zhèn)化。要將村落居民的切實(shí)利益放在第一位，強(qiáng)化古村落在產(chǎn)業(yè)支撐、改善村民的居住環(huán)境、完善社會(huì)福利保障制度，實(shí)現(xiàn)由鄉(xiāng)到城的轉(zhuǎn)變。要抓住歷史機(jī)遇，借助系統(tǒng)、科學(xué)的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，喚醒古村落的生命力。

此外，還要加強(qiáng)屯堡古村落的保護(hù)工作，重點(diǎn)保護(hù)現(xiàn)存古建筑、歷史遺跡，深入挖掘屯堡古村落的藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值，走出一條城鄉(xiāng)一體的可持續(xù)發(fā)展道路，更好地傳承社會(huì)文明。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣翠云.廣西新型城鎮(zhèn)化質(zhì)量提升的路徑研究[D].廣西師范大學(xué)，2015，（06）：1.

[2]胡螢驊.重慶新型城鎮(zhèn)化發(fā)展研究[D].重慶師范大學(xué)，2016，（05）：11.

作者簡介：

胡洪娟，第一作者，女，漢族，中共黨員，山東聊城人，碩士學(xué)位，貴州食品工程職業(yè)學(xué)院，助教。

盧芮嬌，第二作者，女，漢族，中共黨員，四川內(nèi)江人，碩士學(xué)位，貴州食品工程職業(yè)學(xué)院，助教。