在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

姚靜

摘? 要：當(dāng)前高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)被大量的作業(yè)、練習(xí)、考試占據(jù)，學(xué)生沒(méi)有時(shí)間進(jìn)行相關(guān)的創(chuàng)新思維訓(xùn)練，有的只是埋頭完成任務(wù)。但閱讀中的創(chuàng)新能力卻是學(xué)生重要的思維能力，它能讓學(xué)生習(xí)得閱讀的精髓，并將相關(guān)的閱讀認(rèn)知運(yùn)用起來(lái)，進(jìn)而生成學(xué)科素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;閱讀教學(xué);創(chuàng)新思維

傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)方式是教師在做了大量的準(zhǔn)備之后，將閱讀中可能涉及的考點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行詳細(xì)地解讀，學(xué)生只要將教師講解的寫下來(lái)、記住就可以了。這樣的閱讀教學(xué)方式，學(xué)生只能被動(dòng)地接受認(rèn)知、被動(dòng)地去思考，他們的創(chuàng)新能力就在教師詳盡地講解中淹沒(méi)了。其實(shí)，學(xué)生才是閱讀的主體，要讓學(xué)生創(chuàng)新地閱讀，才能真正在閱讀中發(fā)現(xiàn)不一樣的東西，才能體現(xiàn)閱讀的創(chuàng)新化與個(gè)性化。

一、培養(yǎng)學(xué)生在自學(xué)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力

高中生已經(jīng)具備一定的自學(xué)能力，因此，在閱讀教學(xué)中要盡可能讓學(xué)生自己先學(xué)起來(lái)。學(xué)生能看懂的，教師就不要講;學(xué)生能自己完成的，教師就不要代替。學(xué)生自學(xué)的過(guò)程不是簡(jiǎn)單地將文本讀一遍，而是要將重要的句子劃出來(lái)，自學(xué)是要讓學(xué)生在文本中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是一種能力，學(xué)生只有在進(jìn)入深度學(xué)習(xí)之后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的問(wèn)題。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力其實(shí)就是一種創(chuàng)新能力，不加選擇地全盤接受，人云亦云，就沒(méi)有了問(wèn)題，沒(méi)有了問(wèn)題，談何創(chuàng)新？

例如，在教學(xué)蘇教版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書·語(yǔ)文1（必修）》《像山那樣思考》這篇課文時(shí)，教師讓學(xué)生針對(duì)課文題目提出相關(guān)問(wèn)題。有的學(xué)生提出：為什么不是像“?！蹦菢铀伎?？這說(shuō)明作者所寫的內(nèi)容與山有關(guān)，思考的問(wèn)題也與山有關(guān)。明顯地，學(xué)生遇到問(wèn)題后不是急著翻閱資料，不是直接請(qǐng)教教師，而是調(diào)動(dòng)自己的思維去尋找答案。尋找的過(guò)程就是運(yùn)用認(rèn)知、自我實(shí)踐、自我創(chuàng)新的過(guò)程。因?yàn)橐延械恼J(rèn)知已經(jīng)不能回復(fù)這樣的問(wèn)題，學(xué)生就要將文本與現(xiàn)實(shí)對(duì)接，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的路徑。還有的學(xué)生提出：像山那樣思考能改變什么？學(xué)生發(fā)現(xiàn)，課文題目就如同一個(gè)命令，要求人們必須這么做。可是作者為什么有這樣的要求？如果做了，真的會(huì)改變嗎？學(xué)生拋出的是一個(gè)問(wèn)題鏈，面對(duì)教師給予的提問(wèn)機(jī)會(huì)，學(xué)生的思維不間斷地創(chuàng)新。創(chuàng)新體現(xiàn)在學(xué)生表達(dá)的觀點(diǎn)出于自己的內(nèi)心，創(chuàng)新體現(xiàn)在學(xué)生在極力尋找解決問(wèn)題的路徑，而不是照抄別人的“作業(yè)”。

二、培養(yǎng)學(xué)生在探學(xué)中辨別問(wèn)題的能力

創(chuàng)新能力是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，是學(xué)生不斷積淀的過(guò)程。教師要給學(xué)生創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，要以發(fā)展的眼光看待學(xué)生的創(chuàng)新能力。在探學(xué)中辨別問(wèn)題，能讓學(xué)生借鑒別人的觀點(diǎn)，又能發(fā)現(xiàn)這些觀點(diǎn)存在的問(wèn)題與不足，進(jìn)而提出自己的觀點(diǎn)，這個(gè)新觀點(diǎn)就是學(xué)生創(chuàng)新的成果。從某種意義上說(shuō)，辨別能力也是一種創(chuàng)新能力，它能讓學(xué)生辨別是非，讓學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)新的東西。

例如，在教學(xué)《像山那樣思考》這篇課文時(shí)，教師將學(xué)生曾經(jīng)學(xué)過(guò)的蒲松齡的《狼》與本文中狼的形象進(jìn)行比較，看看他們能發(fā)現(xiàn)什么。學(xué)生重溫一遍《狼》之后，發(fā)現(xiàn)蒲松齡筆下的狼是一個(gè)狡詐、貪婪的形象。學(xué)生進(jìn)一步辨別在傳統(tǒng)文學(xué)作品里，狼的形象大多是不好的，他們舉出了成語(yǔ)：狼子野心、狼心狗肺等。辨別總是多方向的，奧爾多·利奧波德筆下的狼是有反抗意識(shí)的。這個(gè)結(jié)論也是學(xué)生從文本開篇一聲狼嗥的特寫中挖掘出來(lái)的。學(xué)生找出深沉的、驕傲的、不馴服的、蔑視情感等相關(guān)詞匯，得出這聲嗥叫是用來(lái)反抗的號(hào)角。對(duì)于辨別，教師要任由學(xué)生的思維自然流淌，不要急于幫助學(xué)生總結(jié)。隨著辨別的深入，學(xué)生發(fā)現(xiàn)大家對(duì)狼的態(tài)度也轉(zhuǎn)變了，如《狼圖騰》就是對(duì)狼唱響的贊歌?？梢?jiàn)，教師要給學(xué)生以辨別的話題，讓學(xué)生不再受思維定勢(shì)的影響，讓迸發(fā)的火苗變成思維的火花，讓學(xué)生行走在創(chuàng)新的路上。

三、培養(yǎng)學(xué)生在展學(xué)中展示創(chuàng)新的能力

如果能讓學(xué)生感知?jiǎng)?chuàng)新帶來(lái)的喜悅，那么他們會(huì)更主動(dòng)地進(jìn)行創(chuàng)新。換言之，教師要給學(xué)生提供展示創(chuàng)新成果的機(jī)會(huì)，要讓學(xué)生將創(chuàng)新的潛力展現(xiàn)出來(lái)。通常教師只會(huì)展示學(xué)生好的創(chuàng)新成果，而忽略其他，這在某種程度上扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新能力。在展學(xué)部分，教師要盡可能展示學(xué)生不一樣的想法、看法和做法，以讓創(chuàng)新與閱讀真實(shí)地對(duì)接。

展示的方式是多樣的。例如，在教學(xué)《像山那樣思考》這篇課文時(shí)，教師可以讓學(xué)生有感情地朗讀，讀出自己像山一樣思考的情愫;還可以讓學(xué)生就一個(gè)細(xì)小的問(wèn)題表達(dá)自己的看法，但是要有新意;還可以讓學(xué)生從狼的視角去改寫這篇文章，以激發(fā)學(xué)生的想象力。明顯地，多樣的展示可以促進(jìn)多元的創(chuàng)新能力，進(jìn)而讓每名學(xué)生都找到創(chuàng)新的點(diǎn)，也讓創(chuàng)新回歸到學(xué)生身邊。教師設(shè)置這樣一題，以讓學(xué)生展示不同的思維方式：狼死了，作者原本認(rèn)為“沒(méi)有狼的地方就意味著是獵人的天堂”，這個(gè)想法錯(cuò)在哪兒。一名學(xué)生回答說(shuō)：人們錯(cuò)誤的生態(tài)觀點(diǎn)，以及對(duì)自然的肆意破壞，使我們的地球滿目瘡痍，最終人們也會(huì)受到影響。當(dāng)教師不是以此來(lái)評(píng)判學(xué)生，而是以思維參與來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生時(shí)，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)也就逐漸體現(xiàn)出來(lái)了?？梢?jiàn)，讓學(xué)生自由地展示，創(chuàng)新思維就飛入了尋常家。

總之，教師要在課堂的具體閱讀環(huán)節(jié)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，使學(xué)生跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，成為全面發(fā)展的人。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊玲花. 高中語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)初探[J]. 中國(guó)校外教育（中旬刊），2020（2）.

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