當(dāng)代資本主義福利國家的結(jié)構(gòu)性矛盾研究

張麗娜

摘要：資本主義福利國家制度在20世紀(jì)70年代遭遇了前所未有的危機，保守主義者認(rèn)為危機是由于福利國家抑制了資本投資的動力以及工人工作的動力造成的，社會主義者認(rèn)為導(dǎo)致危機的原因主要是福利國家具有無效力和無效率、壓制性以及政治意識形態(tài)控制的特點。新馬克思主義者克勞斯·奧菲在對二者觀點進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上提出了資本主義福利國家的結(jié)構(gòu)性矛盾并指出這一矛盾表現(xiàn)在商品化與非商品化、自由民主內(nèi)容與形式以及合法性與效率三個方面，他認(rèn)為新社會運動能夠提高資本主義自身的認(rèn)知能力，解決福利國家的矛盾。但是由于奧菲淡化了對導(dǎo)致資本主義福利國家危機的根本性矛盾的分析，弱化了對所有制問題的關(guān)注，使其解決矛盾的方案具有局限性，無法找到社會變革的真正力量。

關(guān)鍵詞：資本主義 福利國家 結(jié)構(gòu)性矛盾

改革開放以來我國實行了市場經(jīng)濟，依靠技術(shù)進(jìn)步、人口紅利等多方面的因素創(chuàng)造了中國式奇跡。但仍然存在各種社會問題，貧富分化現(xiàn)象就是一例。鄧小平同志提出了社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化和實現(xiàn)共同富裕；習(xí)近平同志在十九大報告中也強調(diào)要實施脫貧攻堅戰(zhàn)略，到2020年實現(xiàn)貧困縣全部摘帽。要更好的實現(xiàn)這些目標(biāo)，需要國家推進(jìn)社會福利事業(yè)的發(fā)展。而福利國家制度起源于西方資本主義國家，并在20世紀(jì)70年代遭遇了危機。對于福利國家產(chǎn)生的危機，新馬克思主義者克勞斯·奧菲進(jìn)行了深入的研究，并提出了著名的奧菲悖論。本文試圖通過對奧菲提出的福利國家結(jié)構(gòu)性矛盾進(jìn)行分析，指出其存在的局限，并通過對其理論的研究，反思中國當(dāng)下福利制度存在的各種問題。

一、當(dāng)代資本主義福利國家結(jié)構(gòu)性矛盾的提出

二戰(zhàn)后，福利國家為公民提供援助和支持，使他們免遭風(fēng)險之苦。而且平衡了不對稱的勞資關(guān)系，限制和減少了階級沖突。但是到了20世紀(jì)70年代，福利國家成為了人們懷疑的目標(biāo)和批判的對象，階級妥協(xié)的機制變成了階級沖突的目標(biāo)。在福利國家陷入困境后，保守主義者和社會主義者對其進(jìn)行了批判，奧菲在對二者的觀點進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上提出了自己的看法。

保守主義者對福利國家的攻擊主要來自于兩方面：一方面福利國家抑制了資本投資的動力，因為在經(jīng)濟增長率下降，國內(nèi)國際競爭日益激烈的情況下，個別資本家即那些沒有壟斷特權(quán)的資本家，抱怨沉重的稅收負(fù)擔(dān)和一系列規(guī)則強加在他們身上使得利潤率進(jìn)一步下降；工會形成的強大權(quán)力，使得生產(chǎn)者無利可圖，迫使生產(chǎn)者到國外尋找投資機會。另一方面福利國家抑制了工人工作的動力，因為它使勞動者有了和資本抗衡的權(quán)利，工人不再有努力工作的熱情，變得越來越依賴于福利國家來滿足自身需要。奧菲認(rèn)為保守主義者對福利國家的批判存在問題的正是它所遺漏的方面，即沒有回答變革福利國家的現(xiàn)實力量是什么以及資本主義在減去福利國家后的模式是怎樣的。

社會主義者主要從三點對福利國家進(jìn)行批判：一是福利國家的無效力和無效率。福利國家的分配只在工人階級內(nèi)部發(fā)揮作用，并沒有改變資產(chǎn)階級和工人階級的收入分配差距，而且作為一種事后補償機制，并不能從源頭上解決資本主義在發(fā)展過程中帶來的問題，但如果采取預(yù)防性措施的話又會干涉市場和私有財產(chǎn)領(lǐng)域的正常運行。二是福利國家的壓制性。個體在獲得社會福利救濟時必須經(jīng)過嚴(yán)格的資格審查，而且必須愿意在領(lǐng)取救濟金后積極尋找工作，愿意接受職業(yè)機關(guān)提供給他們的任何工作，否則無法領(lǐng)到救濟金。三是福利國家具有政治意識形態(tài)控制的功能。福利國家造成了工人的初次分配領(lǐng)域和再分配領(lǐng)域割裂的假象，導(dǎo)致工人難以認(rèn)識到福利國家再分配的財富及其承擔(dān)的不幸其實是生產(chǎn)領(lǐng)域所創(chuàng)造的，工人階級難以形成連續(xù)一貫的政治意識。這種滲透著階級合作的意識形態(tài)在一定程度上瓦解了工人階級與資產(chǎn)階級的階級斗爭。

奧菲指出盡管保守主義者和社會主義者從不同的立場對福利國家進(jìn)行了批判，但他們存在著共同點：一是不論是保守主義還是社會主義都不準(zhǔn)備放棄福利國家；二是他們都沒有提出一種替代福利國家的連貫一致的理論和現(xiàn)實戰(zhàn)略。因此，奧菲認(rèn)為“在某種程度上，福利國家已經(jīng)成為一種不可逆轉(zhuǎn)的結(jié)構(gòu)，廢除它與廢除整個政治民主、聯(lián)盟以及從根本上改變政黨體系沒有什么差別?！爆F(xiàn)代福利國家的結(jié)構(gòu)性矛盾就是：“盡管資本主義不能與福利國家共存，然而資本主義又不能沒有福利國家?！?/p>

二、當(dāng)代資本主義福利國家結(jié)構(gòu)性矛盾的表現(xiàn)

上述提到的當(dāng)代資本主義福利國家的結(jié)構(gòu)性矛盾又主要表現(xiàn)為以下三個矛盾：商品化與非商品化的矛盾、自由民主內(nèi)容與形式的矛盾以及合法性與效率的矛盾。

首先是商品化與非商品化的矛盾。奧菲認(rèn)為，資本主義國家的政治權(quán)力一方面依賴于資本主義積累，另一方面依賴于社會的合法性認(rèn)同，而合法性認(rèn)同又取決于資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。因此，要使得資本主義國家不產(chǎn)生分裂，就需要把矛盾控制在生產(chǎn)領(lǐng)域之內(nèi)，使商品關(guān)系能夠正常運行，這樣既能保證資本主義積累過程的順利進(jìn)行，也不會出現(xiàn)認(rèn)同或合法化危機，也就是說，“商品形式是資本主義國家與積累之間的平衡點?！比欢Y本主義在其發(fā)展的過程中會使商品形式不斷趨于癱瘓，商品無法與其他商品或者貨幣進(jìn)行交換。為了應(yīng)對商品關(guān)系的癱瘓，資本主義國家采取了福利國家的戰(zhàn)略，給不再能進(jìn)入市場的人以補償，但這其實是一種去商品化的手段。去商品化是指“那些不再能夠參與交換關(guān)系的勞動力或資本的主人，被允許在一種由國家人為建立起來的條件中生存下來，要么雖然已退出商品形式，但是其經(jīng)濟地位仍得以保障，要么他們的商品形式被人為地保護(hù)起來而不至于退出?！边@種手段往往導(dǎo)致國家財政危機，企業(yè)負(fù)擔(dān)過重，失業(yè)增多從而需要福利救濟的人增多，形成一個惡性循環(huán)。因此，旨在維持資本主義的商品關(guān)系的福利國家政策卻造成了商品化與非商品化的矛盾。

其次是自由民主內(nèi)容與形式的矛盾。民主政治是國家與公民之間的橋梁，個人通過這一橋梁表達(dá)自己的利益、沖突，國家通過這一渠道解決沖突，并把沖突限定在一定的范圍內(nèi)以此來獲得合法性認(rèn)同。奧菲認(rèn)為民主政治的全方位政黨戰(zhàn)略、經(jīng)濟權(quán)力關(guān)系的變化和人們價值觀念的變遷導(dǎo)致這座橋梁不再堅固了，發(fā)生了坍塌。這些原因也表明資本主義民主政治將出現(xiàn)兩種發(fā)展：一是發(fā)展出其他表達(dá)沖突的渠道；二是如果這些渠道仍然無法解決沖突，政府會越來越依賴于民主過程之外的其他運作方式，從而出現(xiàn)替代性的政治體制。這種替代性的政治體制從國家政策的決策角度來看具有非正式性、功利性和缺乏民主合法性的特點，因此產(chǎn)生的結(jié)論的一致性令人懷疑。從公民個體的角度來講，公民個體不再參與政黨而是形成了公民行動團體，“它們圍繞城市改造、教育政策、能源和環(huán)境保護(hù)等問題而展開，這些團體所吸收的積極參與者比所有政黨黨員加在一起還要多?！痹谶@種情況下，民主制度的外殼雖然未被拋棄，但是其內(nèi)容已經(jīng)發(fā)生了變更，因此造成自由民主內(nèi)容與形式之間的矛盾。

最后是合法性與效率的矛盾。在資本主義積累發(fā)生癱瘓時，國家被看作是調(diào)節(jié)矛盾的適應(yīng)性機制，具有超越矛盾的功能。但是國家在調(diào)節(jié)的過程中導(dǎo)致了合法性和效率的矛盾。合法性與效率之間保持平衡需要滿足兩個條件：一是公民對合法性原則的接受依賴于政府政策和措施產(chǎn)生的物質(zhì)結(jié)果；二是政策和措施的效率由資本主義國家維持商品關(guān)系方面的成功程度決定。但是，二者之間的平衡往往被打破，因為合法性依賴的物質(zhì)基礎(chǔ)存在自我癱瘓的趨勢，在壟斷資本主義時期，壟斷組織傾向謀取更大的利潤，因此需要更多的投資機會，但是由于在壟斷領(lǐng)域不斷引進(jìn)節(jié)約勞動的先進(jìn)技術(shù)以及不斷兼并使小企業(yè)破產(chǎn)，使其很難在市場上尋找到投資機會，而且導(dǎo)致過剩人口無法就業(yè)。此外，國家為了維護(hù)統(tǒng)治的合法性基礎(chǔ)實施的戰(zhàn)略進(jìn)一步侵蝕了其物質(zhì)基礎(chǔ)。為了防止商品關(guān)系受到侵蝕，國家通過教育、培訓(xùn)等行政性再商品化手段提高勞動力的可銷售性。這種手段是以一種降商品化的方式恢復(fù)商品關(guān)系，而且國家在這一過程中其權(quán)力不斷擴張，對物質(zhì)資源的行政性控制不斷加大，對商品形式形成破壞，合法性原則很難得到認(rèn)同。

三、福利國家結(jié)構(gòu)性矛盾的解決方案

通過對福利國家結(jié)構(gòu)性矛盾的分析，奧菲致力于找到解決矛盾的出路。在他看來，福利國家的結(jié)構(gòu)性矛盾是由于資本主義社會的認(rèn)知能力低所造成的，應(yīng)該通過新社會運動提高資本主義社會的認(rèn)知能力，實現(xiàn)從資本主義向生態(tài)社會主義的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而解決福利國家的結(jié)構(gòu)性矛盾。

奧菲認(rèn)為，在晚期資本主義社會人們所關(guān)注的問題已經(jīng)從物質(zhì)主義轉(zhuǎn)變?yōu)楹笪镔|(zhì)主義，人們所要求的不再是經(jīng)濟方面的東西，轉(zhuǎn)而關(guān)注的是道德、文化價值觀念、社會生活條件質(zhì)量的問題。例如環(huán)保主義、和平主義、城市運動等都屬于這類型社會運動的范疇。新社會運動的代表階層及其支持者不是來自社會結(jié)構(gòu)的邊緣，而是在后工業(yè)社會中發(fā)揮核心作用的群體，包括中間階級、服務(wù)行業(yè)的人們。這些人大多都受過良好教育，對于社會有很高的認(rèn)真能力，他們認(rèn)識到在資本主義發(fā)展的過程中以工具性為特征的現(xiàn)代化過程是具有破壞性的，工業(yè)產(chǎn)品的增加造成了對環(huán)境的破壞，國家將社會領(lǐng)域治于其控制之下，但他們并不反抗現(xiàn)代化，他們只是試圖制約和控制現(xiàn)代化所帶來的破壞性后果，通過指出資本主義體系的危險結(jié)果和盲點來提高其認(rèn)知能力。但是在以代議制為形式的民主政治基礎(chǔ)上其認(rèn)知能力有限，因此需要發(fā)展一種非正式的政治來補充現(xiàn)存的政治制度，起到提高資本主義以及整個社會系統(tǒng)認(rèn)知能力的作用。這種新社會運動不是一種高度組織化和意識形態(tài)一致化的運動，他們是分散的、特別的和相互不一致的，正是這種分散化才有利于提高其認(rèn)知能力，避免盲目性導(dǎo)致災(zāi)難性的后果。

奧菲認(rèn)為今天的民主社會主義已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)社會主義，而新社會運動為向生態(tài)社會主義過渡準(zhǔn)備了前提條件。馬克思在對資本主義社會的批判中指出，資本主義的發(fā)展邏輯是以自我為中心的，對于價值的追求替代了使用價值。奧菲認(rèn)為當(dāng)代任何社會主義的任何實踐都應(yīng)把使用價值作為衡量資本主義的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，從而審視資本主義發(fā)展的盲目性，也就是說要強迫資本主義體系提高其認(rèn)知能力。

四、福利國家結(jié)構(gòu)性矛盾解決方案的局限性

發(fā)達(dá)資本主義國家所實行的福利制度，使工人階級的貧困生活得到了一定程度的改善，失業(yè)者在一定時期內(nèi)獲得救濟，生活在貧困線以下的人口數(shù)量減少。但是福利國家制度并不是資本主義國家對工人的無償恩賜，而是勞動者自己養(yǎng)活自己的一種制度，是資本家通過強制勞動者繳納社會保險的方式對工人在業(yè)時期工資的部分扣除，以此來作為提供社會福利救濟金的財政來源，國家又通過稅收的方式將這部分資金通過二次分配給予勞動者。此外，福利國家制度實際上是勞動人民內(nèi)部對收入的再分配。資本主義國家一直以來都在標(biāo)榜福利制度可以縮小收入差距，解決貧富懸殊的問題，但收入再分配只是反映了勞動人民內(nèi)部不同階層之間的分配，真正的特權(quán)階層和精英階層即在資本主義國家中居于統(tǒng)治地位的那些人只是通過制定政策充當(dāng)中介人的角色。因此，社會福利制度只是資本主義國家服用的一劑止痛劑，并不能藥到病除，福利的提供并不能真正滿足人的需要。

在馬克思主義的創(chuàng)始人馬克思和恩格斯那里，雖然沒有專門關(guān)于社會福利問題的描述，但是他們一生都在致力于徹底解決社會福利問題。馬克思關(guān)于無產(chǎn)階級的解放和未來社會的描述就是一種更為深刻的社會福利思想，在他看來，社會福利問題的最終解決必須以政治問題的徹底解決為前提，在資本主義私有制條件下，僅僅通過改善工人的勞動條件和工資待遇等所謂的追求福利的措施，是不可能從根本上改變工人階級的命運的。只有通過無產(chǎn)階級革命，推翻現(xiàn)行的經(jīng)濟政治制度，才能建立一個真正實現(xiàn)人的自由、充分滿足人的需要、使人的個性得到全面發(fā)展的普遍福利社會。因此，馬克思對社會福利的分析是站在一種改造世界的高度來分析的，是一種社會革命觀，把資本主義的社會福利制度看作是一種“服務(wù)于資本主義不合理關(guān)系的一個‘妙招。”旨在治愈資本主義積累所產(chǎn)生各種病癥的福利國家制度，實質(zhì)上并不能徹底解決資本主義制度所固有的矛盾，也不能真正實現(xiàn)平等，只能起到緩解作用。

奧菲雖然承認(rèn)福利國家是為了維護(hù)資產(chǎn)階級統(tǒng)治的需要，但是他淡化了對資本主義社會存在的根本矛盾即生產(chǎn)資料資本主義私人占有與生產(chǎn)社會化的矛盾的分析，這就導(dǎo)致了其解決資本主義福利國家結(jié)構(gòu)性矛盾的方案即新社會運動無法從根本上改革資本主義私有制，經(jīng)濟系統(tǒng)的自我癱瘓和自我破壞依然存在，生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)的問題依然無法得到解決。奧菲的方案旨在提高資本主義自身的認(rèn)知能力，主張生態(tài)社會主義理論，喚起資本主義對人們生活世界的關(guān)注，對人們的物質(zhì)條件和生存環(huán)境的關(guān)注，提倡平等、參與、協(xié)商的價值觀念，他認(rèn)為，歐洲社會主義的復(fù)興在于超越了資本主義國家戰(zhàn)略之外的新社會運動。但是，這種生態(tài)社會主義理論弱化了資本主義社會的階級矛盾，這必然導(dǎo)致否認(rèn)資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾是社會的主要矛盾，轉(zhuǎn)移了人們斗爭的方向，不正視所有制的問題，無法找到社會變革的力量，弱化經(jīng)濟危機這一馬克思主義批判資本主義社會的有力武器。

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