書法藝術(shù)在現(xiàn)代建筑中的運用

(河南師范大學(xué),河南新鄉(xiāng) 453007)

一、書法藝術(shù)在現(xiàn)代建筑中運用的表現(xiàn)

1.現(xiàn)代建筑的題字標識

在現(xiàn)代社會，以書法形式來體現(xiàn)文化底蘊已經(jīng)非常普遍。比如博物館、展覽館、銀行、寺廟等地的牌匾書法，公共場合的路牌標識與文化創(chuàng)意燈，各個學(xué)校、商場、廣場的門口的地標建筑與特色雕塑，以及建筑外屏上的書法視頻等。也有一些企業(yè)單位在工作上的使用，比如辦公室門牌、樓層標識等都會使用。其使用方式主要為以下方面：一是直接以書法的形式題寫該單位或該建筑空間的名稱，一般多用匾額形式。關(guān)于匾額題字的傳統(tǒng)由來已久，匾額所用的字體，稱為榜書，也就是秦始皇所定的“署書”。關(guān)于在后來的發(fā)展過程中形成了三類：在政治地位頂峰、位高權(quán)重的重要歷史人物書寫的，具有一定政治意義和教育含義的匾額；具有一定文化底蘊的文人墨客用來勵志和自娛自樂所題；為商戶的名稱所制的匾。歷史上專門請書家寫牌匾的事情也是屢見不鮮。二是書法家題寫的與該單位環(huán)境氛圍相協(xié)調(diào)的內(nèi)容，懸掛于室內(nèi)或者刻畫在室外的走廊、墻壁以及花園的石頭上。三是根據(jù)該單位的環(huán)境與性質(zhì)設(shè)計成logo的形式作為宣傳。四是以書法藝術(shù)為背景進行設(shè)計公共建筑，比如以書法藝術(shù)為核心元素的地鐵站的設(shè)計等。

圖1

2.家庭內(nèi)部的裝飾點綴

用書法藝術(shù)來裝飾點綴房屋早已有之。在明代，由于造紙工藝技術(shù)和生活方式的發(fā)展變化，人們欣賞書法的方式也有了新的變化，欣賞形式由原來手札把玩的單一形式，增加了懸掛于中堂欣賞的新形式。人們將書法寫成條幅的形式作為中堂掛在房中，兩邊再配以對聯(lián)，以此來裝飾房屋并供人們欣賞，以體現(xiàn)主人的審美趣味。當然除此以外，人們也將書法作品呈現(xiàn)在家庭內(nèi)部的屏風(fēng)上以及桌椅等木式家具上。到了現(xiàn)代，書法在家庭都市生活中的應(yīng)用有兩種方式，一是在家庭中懸掛書法作品。人們?yōu)榱藢徝佬枨蠼?jīng)常會在客廳、廚房、書房、臥室懸掛書法作品，根據(jù)墻面大小，橫式、豎式、斗方等各種形式均有。二是將書法與墻面裝修進行結(jié)合，形成書法墻，經(jīng)常在中式裝修風(fēng)格的家庭中存在。

3.園林景點的書法景觀

關(guān)于藝術(shù)的產(chǎn)生，早就有“娛樂說”的觀點，書法作為一種表情達意的藝術(shù)形式具有娛樂身心之妙處。而名聲古跡、園林景觀也是供人們參觀游覽、愉悅身心的重要場所，二者的完美結(jié)合更能體現(xiàn)城市建筑規(guī)劃水平。園林景點與普通建筑的區(qū)別就在于藝術(shù)設(shè)計感會更強，關(guān)于園林景點中的書法，一方面是書法元素的借鑒，從書法藝術(shù)的墨色的黑白對比，線條的曲直變化，章法布局虛實關(guān)系以及審美意境上進行借鑒后設(shè)計園林景點。另一方面是園林中的碑刻書法，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展以及人們的審美文化需求，參觀的人也越來越多，全國各地也都有碑林景觀來供大家參觀學(xué)習(xí)。比如漢臺碑林就有了《石門頌》《石門銘》《楊淮表記》等碑石，他們與建筑景觀相互協(xié)調(diào)、相互融合，共同闡釋了書法藝術(shù)在現(xiàn)代園林建筑中的發(fā)展。

圖2

二、運用中解構(gòu)與創(chuàng)新的原則和方向

1.承古與開新的矛盾處理

繼承傳統(tǒng)才是創(chuàng)新的源泉。沒有對傳統(tǒng)書法藝術(shù)和傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的繼承，嘗試融合與創(chuàng)新便是無源之水、無根之木。我們只有充分汲取傳統(tǒng)書法藝術(shù)和傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的營養(yǎng)，才不至于偏離正確的軌道。中國書法都是由點、線等基本構(gòu)成元素按照一定的構(gòu)成原理進行組合的，而建筑設(shè)計也是有基本的點、線、面、體等元素按照一定的構(gòu)成原理進行組合，形成不同風(fēng)格的建筑，構(gòu)成不同的建筑空間形態(tài)。書法講究中庸、典雅的內(nèi)涵，而建筑設(shè)計藝術(shù)講究莊嚴正大的內(nèi)涵，特別是在中式傳統(tǒng)建筑中，還更加注重對稱。書法藝術(shù)與建筑藝術(shù)這二者對于線條與平面的處理有著異曲同工之妙，書法創(chuàng)作需要我們處理好對稱、方圓等多種矛盾，而建筑藝術(shù)同樣需要。因此，我們在進行建筑設(shè)計時，要將傳統(tǒng)與創(chuàng)新充分結(jié)合，共同賦予現(xiàn)代建筑新的藝術(shù)魅力。

2.實用與美觀的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

書法以漢字作為載體，隨著社會的發(fā)展，實用性衰減，藝術(shù)性增強。所以將其運用在現(xiàn)代建筑中，實用性與藝術(shù)性需要協(xié)調(diào)合理。書法藝術(shù)與城市建筑融合會給人們產(chǎn)生巨大的視覺沖擊，這就需要我們在應(yīng)用時要充分考慮書法在城市空間、視覺文化等方面的轉(zhuǎn)繹效果，應(yīng)該綜合考慮該書法創(chuàng)意和該建筑空間的用途以及適用人群，兼具審美與使用兩個方面的需求才是成功的嘗試。在一些公共建筑中，比如博物館、展覽館或教學(xué)樓等地的匾額，應(yīng)該以實用性為主，藝術(shù)性為輔，可以選擇隸書或楷書。若選擇草書，大部分群中由于不認識而會產(chǎn)生一些不必要的誤會與疑慮。若以書法作為文化背景墻，或者以書法理念來設(shè)計空間結(jié)構(gòu)等，便可借鑒行草書。

圖3

3.形式與內(nèi)容的完美結(jié)合

內(nèi)容決定形式，形式體現(xiàn)內(nèi)容，并在一定程度上豐富和優(yōu)化內(nèi)容，恰當?shù)靥幚砗枚叩年P(guān)系才能相得益彰。書法藝術(shù)的應(yīng)用，不僅可以作為城市建筑外觀的裝飾性元素，還可以賦予建筑物特有的文化內(nèi)涵。這需要處理好作品與現(xiàn)代主義房屋建筑外在形式上的協(xié)調(diào)度。作為城市公共建筑，特別需要注意。比如在西安這樣有著歷史底蘊的城市，建筑設(shè)計應(yīng)該以恢宏莊重為特點，那么在書法的選擇上，篆書、隸書與楷書的風(fēng)格就比較適宜。另外，我們也可以用當?shù)刂麜业娘L(fēng)格作為元素，比如四川可以使用蘇軾書法的風(fēng)格，河南可以王鐸書法的風(fēng)格。書法藝術(shù)在運用于建筑內(nèi)部時，除了要考慮周圍環(huán)境氛圍外還應(yīng)當注意與人的審美品位和審美境界相符合，因為對于同一事物，每個人都有自己的主觀認識。只有內(nèi)容符合自己的需求，作品才是最有價值的。我們可以選擇有紀念意義或者專門創(chuàng)作的作品，以求作品的內(nèi)容與家庭氛圍相互和諧，能夠體現(xiàn)出人們的文化內(nèi)涵與審美水準。

4.個性與共性的和諧處理

書法在現(xiàn)代建筑中的運用應(yīng)當處理好共性與個性、整體與局部的關(guān)系，應(yīng)該因地制宜，體現(xiàn)城市的獨特風(fēng)貌，反映城市的文明建設(shè)水平。這就需要注意書法元素與城市建設(shè)相融合，書法創(chuàng)意理念與城市設(shè)計理念相協(xié)調(diào)。應(yīng)該充分地運用書法元素時表現(xiàn)出現(xiàn)代主義建筑所具有的時空上的一切特性。根據(jù)建筑的不同風(fēng)格，可以用書法、攝影、素描或油畫等不同作品形式作為點綴，需要因地制宜，謹慎處理。比如蘇州城市建筑設(shè)計中的應(yīng)用，有蘇州博物院灰、白兩種書法藝術(shù)主色調(diào)，還有蘇州公交站臺上一幅幅映入眼簾的書法作品，無論是意象上的還是具象的書法藝術(shù)形式，在融入這座有著濃厚歷史文化氣息的現(xiàn)代化城市都顯得極為貼切。④這就是一個非常成功的案例。而對于私人空間，也一定要選取與環(huán)境氛圍像和諧、相同風(fēng)格的作品。藝術(shù)創(chuàng)作來源于一定的創(chuàng)作動機，如果創(chuàng)作時在風(fēng)格、尺寸的選擇上沒有深入思考，未考慮整體的和諧并進行針對性的創(chuàng)作，終歸不是特別完美。特別作為家庭裝飾品對于人們是有潛移默化的熏陶作用，整體上協(xié)調(diào)與否也關(guān)系到人們的審美水準能否提高。所以我們需要在實際的設(shè)計中以書法的美來完美搭配建筑的美，用傳統(tǒng)藝術(shù)形式和現(xiàn)代設(shè)計理念來進行創(chuàng)新協(xié)調(diào)，處理共性與個性、整體與部分的矛盾。

三、結(jié)語

現(xiàn)代建筑藝術(shù)的設(shè)計需要滿足人們的審美文化需求，追求實用性以及視覺上的美觀性。本文主要概括了書法藝術(shù)在現(xiàn)代建筑中運用的體現(xiàn)以及我們該如何將書法藝術(shù)融入現(xiàn)代建筑的原則與做法。書法藝術(shù)在現(xiàn)代建筑的運用可以是直觀的體現(xiàn)，也可以是意境的借鑒。我們需要處理好兩種藝術(shù)表現(xiàn)形式的關(guān)系，尋求一種和諧統(tǒng)一，展示現(xiàn)代城市建筑的獨特魅力，傳承中國書法藝術(shù)，弘揚文化自信。

注釋：

①華玉寶.匾額中的書法美學(xué)探究.北方文學(xué)(中旬刊),2014(02).

②靳靜靜.書法藝術(shù)和現(xiàn)代建筑空間形態(tài)設(shè)計的比較研究.武漢理工大學(xué),2014.

③周慶,張海琪,陳麗麗.現(xiàn)代主義建筑與書法藝術(shù)的時空關(guān)聯(lián)性探討[A].天津:天津城建大學(xué),2016:22.

④馮猛.書法藝術(shù)在城市建筇設(shè)計巾的體現(xiàn)——評《書法·城市·空間》.水利水電技,2020:51.