創(chuàng)新民主化：特拉維夫的創(chuàng)新型城市建設(shè)

謝淳子 李 平

2006年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主埃德蒙·費(fèi)爾普斯在《大繁榮》一書中曾將國(guó)家的繁榮定義為大眾的興盛，而國(guó)家層面的繁榮源于民眾對(duì)創(chuàng)新過程的普遍參與，它涉及新工藝和新產(chǎn)品的構(gòu)思、開發(fā)與普及，是深入草根階層的自主創(chuàng)新。他認(rèn)為真正的“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)”應(yīng)當(dāng)是具有創(chuàng)新活力的經(jīng)濟(jì)，即具有開展自主創(chuàng)新的能力和欲望，尤其具有激發(fā)和包容草根階層自主創(chuàng)新能力。

2014年夏季達(dá)沃斯論壇開幕式上，李克強(qiáng)總理提出要在中國(guó)掀起“大眾創(chuàng)業(yè)”和“萬眾創(chuàng)新”的新浪潮。在國(guó)家高度重視和大力支持下，我國(guó)出現(xiàn)了大眾創(chuàng)業(yè)、草根創(chuàng)新的“眾創(chuàng)”現(xiàn)象，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)愈加活躍、規(guī)模不斷增大，區(qū)域創(chuàng)新生態(tài)體系得以優(yōu)化。本文旨在剖析“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”背后的創(chuàng)新理論意義，并通過對(duì)以色列特拉維夫城市創(chuàng)新體系中創(chuàng)新民主化機(jī)制的分析，為深圳推動(dòng)“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”提供借鑒。

一、如何理解“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”

“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”其實(shí)質(zhì)是創(chuàng)新民主化（democratizing innovation），創(chuàng)新民主化這一新型創(chuàng)新模式主要呈現(xiàn)以下幾個(gè)特點(diǎn)：

（一）何以可能？——知識(shí)社會(huì)的到來及信息通信技術(shù)的融合

隨著信息通信技術(shù)的飛速發(fā)展以及知識(shí)社會(huì)的逐步到來，創(chuàng)新民主化初見端倪。信息基礎(chǔ)設(shè)施已成為當(dāng)今社會(huì)最重要的設(shè)施；新一代信息基礎(chǔ)設(shè)施實(shí)現(xiàn)了移動(dòng)通訊與計(jì)算機(jī)、電視等技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)的有機(jī)融合。[1]信息通訊技術(shù)的有機(jī)融合將生產(chǎn)、生活的方方面面籠絡(luò)其中，產(chǎn)業(yè)及日常生活的信息化已成為普遍趨勢(shì)，信息取代有形資本成為社會(huì)的主導(dǎo)因素。信息是知識(shí)的表現(xiàn)形式之一，信息社會(huì)也是作為知識(shí)社會(huì)的初級(jí)形態(tài)而出現(xiàn)的。[2]早在1968年，管理學(xué)家德魯克就已提出“知識(shí)社會(huì)”這一概念，并指出知識(shí)是創(chuàng)新的重要源泉以及知識(shí)領(lǐng)域?qū)τ趪?guó)民經(jīng)濟(jì)及生產(chǎn)發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。在知識(shí)社會(huì)中，知識(shí)要素在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)主導(dǎo)地位，也成為影響創(chuàng)新活力和創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)力的核心因素。當(dāng)前知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的泛在性日益突出，無處不在的網(wǎng)絡(luò)推動(dòng)了知識(shí)的傳遞與共享，成為知識(shí)社會(huì)形成和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。[3]信息通信技術(shù)的融合使得知識(shí)的傳遞突破傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)室或科研邊界，智能信息網(wǎng)絡(luò)的接入者能夠方便快捷地獲取所需知識(shí)，由此以知識(shí)為基礎(chǔ)的創(chuàng)新也在發(fā)生轉(zhuǎn)變。創(chuàng)新不再為少數(shù)知識(shí)獨(dú)享群體所壟斷，“數(shù)字鴻溝”得以打破，信息網(wǎng)絡(luò)的參與者在知識(shí)獲取方面取得了相對(duì)平等的地位，大眾創(chuàng)新不再是“無米之炊”。

（二）何以出現(xiàn)？——用戶個(gè)性化需求的滿足

傳統(tǒng)的創(chuàng)新模式中，用戶所扮演的角色只是創(chuàng)新成果的享用者，創(chuàng)新成果由專門的創(chuàng)新者如企業(yè)研發(fā)中心或科研機(jī)構(gòu)來完成。為使創(chuàng)新成果能夠最大限度地發(fā)揮效用，創(chuàng)新過程一般以滿足大多數(shù)人的需求為目標(biāo)，以致用戶的個(gè)性化需求常常得不到滿足。率先提出“民主化創(chuàng)新”這一概念的美國(guó)學(xué)者馮·希普爾認(rèn)為，正是用戶需求的差異性催生了用戶的自主創(chuàng)新。根據(jù)自身實(shí)際情況不同的用戶必然在使用需求上表現(xiàn)出差異性，但面對(duì)目前市場(chǎng)上絕大多數(shù)去個(gè)性化的、一般性的產(chǎn)品和服務(wù)，用戶只能選擇那些差強(qiáng)人意的產(chǎn)品，而非令人滿意的產(chǎn)品。面對(duì)這種情況，用戶為獲得對(duì)自身最為有利的產(chǎn)品和服務(wù)，有兩種選擇——向廠商定制或進(jìn)行自主創(chuàng)新。但考慮到個(gè)人向廠商定制極少量產(chǎn)品所將產(chǎn)生的交易成本以及自主創(chuàng)新過程帶給用戶自身的滿足感和愉悅感，用戶終將選擇依據(jù)個(gè)人意愿改造或發(fā)明一項(xiàng)產(chǎn)品來滿足其個(gè)性化需求。在這一“需求——自主創(chuàng)新”的過程中，“領(lǐng)先用戶”發(fā)揮著先導(dǎo)作用，這個(gè)群體在一個(gè)新的市場(chǎng)趨勢(shì)中，比用戶群體的主流領(lǐng)先一步，而且為了滿足他們的需求，期望從一個(gè)解決方案中獲得相對(duì)較高的收益。[4]

（三）何以實(shí)現(xiàn)？——“政產(chǎn)學(xué)研”向“用政產(chǎn)學(xué)研”的轉(zhuǎn)變

創(chuàng)新民主化區(qū)別于傳統(tǒng)創(chuàng)新模式就在于用戶的角色定位及地位轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)創(chuàng)新模式中，用戶僅作為創(chuàng)新成果的享用者而存在，未能真正參與到創(chuàng)新過程中。創(chuàng)新民主化進(jìn)程使得生活、工作在社會(huì)中的用戶真正擁有創(chuàng)新的最終發(fā)言權(quán)和參與權(quán)，每個(gè)人都可以是創(chuàng)新的主體，創(chuàng)新也不再是少數(shù)被稱為科學(xué)家的人群獨(dú)享的專利，傳統(tǒng)意義的實(shí)驗(yàn)室邊界以及創(chuàng)新活動(dòng)的邊界也隨之融化。[5]隨著知識(shí)社會(huì)和信息通訊技術(shù)融合的發(fā)展，創(chuàng)新主體不斷擴(kuò)展，用戶群體真正融入創(chuàng)新過程。

20世紀(jì)90年代后期，美國(guó)學(xué)者亨瑞·埃茨科威茲提出了大學(xué)——企業(yè)——政府良性互動(dòng)的三螺旋創(chuàng)新理論，即三者之間既各自保持一定獨(dú)立性，又彼此相互作用，其相互作用的機(jī)制主要表現(xiàn)為信息、人員和輸出在三者之間的循環(huán)流動(dòng)。[6]在傳統(tǒng)創(chuàng)新模型中，用戶群體被排除在外，而在“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”創(chuàng)新模式中，用戶作為創(chuàng)新活動(dòng)的重要參與者，與科研機(jī)構(gòu)、企業(yè)以及政府共同構(gòu)成創(chuàng)新主體（如下圖所示）。

“用政產(chǎn)學(xué)研”創(chuàng)新模式

用戶的創(chuàng)新形式多樣，他們或與傳統(tǒng)創(chuàng)新機(jī)構(gòu)合作創(chuàng)新，或進(jìn)行獨(dú)立自主的個(gè)人創(chuàng)新，或組成新興創(chuàng)新團(tuán)體協(xié)同創(chuàng)新；用戶進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)也無需前往專門的實(shí)驗(yàn)室，他們自由選擇創(chuàng)新地點(diǎn)，可以是家中車庫，也可以是獨(dú)立工作室。用戶成為創(chuàng)新者也就意味著用戶需求進(jìn)一步滲透到創(chuàng)新的全過程中。用戶作為創(chuàng)新成果的最終使用者，最為了解自身的使用需求，而作為創(chuàng)新主體，用戶又能夠快速及時(shí)地根據(jù)自身需求對(duì)創(chuàng)新產(chǎn)品進(jìn)行調(diào)整，以使其最終成果能夠最大程度地滿足其個(gè)性化需求。用戶需求主導(dǎo)創(chuàng)新活動(dòng)的方向，創(chuàng)新成果又將指向用戶需求。用戶的個(gè)性化需求得到重視和滿足，創(chuàng)新真正成為以人為導(dǎo)向的創(chuàng)造性活動(dòng)。與此同時(shí)，傳統(tǒng)的創(chuàng)新者（產(chǎn)學(xué)研機(jī)構(gòu)）的角色也在發(fā)生相應(yīng)轉(zhuǎn)變，創(chuàng)新主體地位受到用戶群體的沖擊，其具體功能也將有所轉(zhuǎn)變，例如軟件公司由提供成型軟件轉(zhuǎn)向提供大眾軟件開發(fā)工具。但傳統(tǒng)創(chuàng)新機(jī)構(gòu)在創(chuàng)新活動(dòng)中的基礎(chǔ)作用不容忽視，離開了傳統(tǒng)創(chuàng)新機(jī)構(gòu)的大眾創(chuàng)新只會(huì)是無本之木、無源之水。在用戶加入創(chuàng)新體系之后，信息、人員、輸出循環(huán)將在用戶、企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)及政府四者之間進(jìn)行。在創(chuàng)新民主化的過程中，創(chuàng)新主體向創(chuàng)新成果的使用者——用戶的轉(zhuǎn)變，用戶需求對(duì)于創(chuàng)新過程的導(dǎo)向作用，都在促使著創(chuàng)新體系逐漸由“政產(chǎn)學(xué)研”轉(zhuǎn)向“用政產(chǎn)學(xué)研”的協(xié)同創(chuàng)新生態(tài)。

在當(dāng)前“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”以及“創(chuàng)新2.0”的背景下，我國(guó)創(chuàng)新型城市建設(shè)應(yīng)調(diào)整以往自上而下政府主導(dǎo)的“官產(chǎn)學(xué)研”創(chuàng)新模式，高度重視自下而上的大眾創(chuàng)新，合理配置創(chuàng)新資源，將創(chuàng)新政策向大眾傾斜，推動(dòng)創(chuàng)新民主化進(jìn)程，以充分激發(fā)大眾創(chuàng)新的活力。

以色列城市特拉維夫始建于1909年，經(jīng)過百余年的發(fā)展，特拉維夫現(xiàn)已成為以色列第二大城市和經(jīng)濟(jì)中心。這座崛起于沙漠之中的猶太城市正是憑借著其“永不停歇的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神”，發(fā)展成為東半球的“硅谷”、“地中?？岫肌?。對(duì)特拉維夫的民主化創(chuàng)新體系加以考察，有助于深化對(duì)大眾創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)，也能為我國(guó)目前的民主化創(chuàng)新進(jìn)程提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。

二、特拉維夫的創(chuàng)新民主化體系

特拉維夫是一座年輕的移民城市。百余年前的特拉維夫地區(qū)還是一片荒蕪，但鄰近的雅法城卻是一座擁有4000年歷史的港口城市。因雅法是距離圣城耶路撒冷最近的港口，且當(dāng)?shù)鼐幼≈簧侏q太人，在20世紀(jì)初的幾次阿里亞（猶太復(fù)國(guó)主義思潮下的移居巴勒斯坦地區(qū)活動(dòng)）中，許多猶太人遷居至此。后迫于古城內(nèi)擁擠、惡劣的生存環(huán)境，猶太人逐漸遷出城外，在特拉維夫地區(qū)發(fā)展出數(shù)個(gè)農(nóng)業(yè)定居點(diǎn)，城市形態(tài)初顯。在接下來一個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，特拉維夫經(jīng)歷了自然資源匱乏、政治格局動(dòng)蕩、局部戰(zhàn)爭(zhēng)等種種考驗(yàn)，從“農(nóng)業(yè)小鎮(zhèn)”成長(zhǎng)為科技創(chuàng)新之都，并成為以色列第二大城市和以色列的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中心。

（一）特拉維夫城市創(chuàng)新體系特點(diǎn)

以色列位于地中海東岸，國(guó)土面積狹小且資源匱乏，但以色列的創(chuàng)新文化卻從未受到地域、資源的限制，其創(chuàng)新能力亦長(zhǎng)期位于世界前列。據(jù)世界經(jīng)濟(jì)論壇（WCF）發(fā)布的《2014-2015全球競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告》，以色列被評(píng)為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)型國(guó)家。以色列在創(chuàng)新方面的全球競(jìng)爭(zhēng)力排名第十，其中創(chuàng)新能力排名第三，科研機(jī)構(gòu)水平排名第三，企業(yè)R&D投入排名第七，企業(yè)與高校合作R&D投入排名第七，政府采購的高新技術(shù)產(chǎn)品排名第九，科學(xué)家及工程師排名第十，專利申請(qǐng)量排名第五。[7]目前除美國(guó)之外，以色列擁有世界上數(shù)量最多的高新技術(shù)創(chuàng)業(yè)公司以及國(guó)際軟件行業(yè)巨擘的研發(fā)中心，這些公司和研發(fā)中心絕大多數(shù)位于特拉維夫所在的西海岸Gush Dan大都市群。[8]

水肥一體化技術(shù)是將灌溉與施肥融為一體的農(nóng)業(yè)新技術(shù)。在國(guó)家大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的新形勢(shì)下，河北華雨農(nóng)業(yè)科技有限公司發(fā)揮自身在灌溉裝備和新型微生物肥料行業(yè)多年形成的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，在水肥一體化技術(shù)領(lǐng)域推出新成果，為優(yōu)質(zhì)高效綠色環(huán)保型現(xiàn)代農(nóng)業(yè)注入新的活力。

2012年，在《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》智庫的全球城市競(jìng)爭(zhēng)力指數(shù)排名中，特拉維夫與紐約、倫敦、香港一起被評(píng)選為世界上最具競(jìng)爭(zhēng)力的城市。特拉維夫也是世界上創(chuàng)業(yè)公司和相關(guān)人才企業(yè)分布密度最高的地區(qū)，超過700家創(chuàng)業(yè)公司、上千名世界級(jí)軟件工程師、上百家跨國(guó)公司集聚在此。[9]2010年，特拉維夫確定了自己的全球城市名片——?jiǎng)?chuàng)新創(chuàng)業(yè)之城，此后特拉維夫在原本已有的創(chuàng)新土壤之上，向著“世界級(jí)創(chuàng)新城市”的目標(biāo)不斷邁進(jìn)，持續(xù)推進(jìn)其創(chuàng)新民主化進(jìn)程。目前，特拉維夫在創(chuàng)新民主化方面已初見成效。

（二）特拉維夫?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新民主化的機(jī)制

1.培育“潛在創(chuàng)新者”

在創(chuàng)新民主化的進(jìn)程中，用戶作為新型創(chuàng)新活動(dòng)主體，有著不同于傳統(tǒng)創(chuàng)新者的活動(dòng)模式和組織結(jié)構(gòu)。創(chuàng)新民主化的最大特征就在于每一個(gè)人都有機(jī)會(huì)、有潛力去成為下一個(gè)創(chuàng)新者。當(dāng)然，大眾創(chuàng)新并非自然而然的產(chǎn)物，在創(chuàng)新民主化的推動(dòng)進(jìn)程中，需對(duì)大眾這一“潛在創(chuàng)新者”予以助力，幫助其發(fā)現(xiàn)和發(fā)展創(chuàng)新能力，進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造活動(dòng)。

以色列堅(jiān)持人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，在發(fā)展基礎(chǔ)性義務(wù)教育及高等教育的同時(shí)，注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。以色列大力發(fā)展高等教育，通過大量投入科研經(jīng)費(fèi)以及扶持各個(gè)領(lǐng)域的高精尖科研項(xiàng)目等措施，培養(yǎng)了一大批高端科研人才，每10萬工作人口中就有135位的科學(xué)家，該比例居世界之冠。[10]

以色列公民除了接受學(xué)校教育之外，還需在高中畢業(yè)之后參軍接受一定年限的軍隊(duì)教育。入伍前軍隊(duì)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)測(cè)試，根據(jù)測(cè)試結(jié)果將其合理分配至不同的部隊(duì)和崗位。服兵役期間，士兵將接受全方位的軍事訓(xùn)練和高科技教育，部隊(duì)亦給予士兵足夠的自由創(chuàng)新空間，鼓勵(lì)其進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造。軍隊(duì)磨煉不僅使每一個(gè)以色列年輕人具備了一定的科技素養(yǎng)和軍事能力，也培養(yǎng)了年輕人自主創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神以及不屈不撓、冒險(xiǎn)拼搏的品質(zhì)。此外，特拉維夫的年輕人還可獲得專門的創(chuàng)業(yè)教育培訓(xùn)。特拉維夫市政府針對(duì)有創(chuàng)業(yè)想法的年輕人，提供近乎免費(fèi)的基礎(chǔ)創(chuàng)業(yè)咨詢服務(wù)。

2.充分發(fā)揮創(chuàng)投基金引導(dǎo)的作用

當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式是“創(chuàng)新+創(chuàng)業(yè)+創(chuàng)業(yè)投資”，可以說，資金是決定創(chuàng)新活動(dòng)能否最終實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵因素。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的高風(fēng)險(xiǎn)性致使其很難獲得傳統(tǒng)銀行貸款，目前特拉維夫的創(chuàng)投基金來源主要有兩類：風(fēng)險(xiǎn)投資公司和政府創(chuàng)投基金。

特拉維夫政府亦為創(chuàng)業(yè)人員提供必要的資金支持。首席科學(xué)家辦公室（OCS）主要負(fù)責(zé)政府R&D投入的分配，旨在推崇技術(shù)創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)精神，鼓勵(lì)國(guó)內(nèi)或國(guó)際的研發(fā)合作，以充分發(fā)掘以色列的科學(xué)潛力。TNUFA是專門用于扶持萌芽期創(chuàng)業(yè)的種子基金。該基金會(huì)對(duì)有潛力的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目發(fā)放65000美元資金，并協(xié)助個(gè)人發(fā)明者或新生的創(chuàng)業(yè)公司進(jìn)行項(xiàng)目技術(shù)和商業(yè)潛力的評(píng)估、申請(qǐng)專利、起草商業(yè)計(jì)劃、發(fā)展初期業(yè)務(wù)等等。以色列科技孵化器項(xiàng)目則旨在為高風(fēng)險(xiǎn)的創(chuàng)業(yè)提供初創(chuàng)資金以及相關(guān)行政、法律指導(dǎo)，并幫助其在兩年孵化期滿后尋求私募支持。此外，特拉維夫還有政府投資中心等創(chuàng)投基金。為扶持當(dāng)?shù)氐男滦蛙浖_發(fā)產(chǎn)業(yè)，初創(chuàng)軟件企業(yè)可向特拉維夫政府申請(qǐng)最高66%的稅收減免。

3.良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)服務(wù)平臺(tái)

為打造其“創(chuàng)新型全球城市”的名片，特拉維夫建立了全面的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)服務(wù)體系。特拉維夫創(chuàng)辦了一家官方運(yùn)營(yíng)的創(chuàng)業(yè)者服務(wù)網(wǎng)站（Tel Aviv Nonstop City），不僅為創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)所需的各類信息，也在當(dāng)?shù)貏?chuàng)業(yè)者和投資者之間搭建起信息交流平臺(tái)。特拉維夫鼓勵(lì)年輕人隨時(shí)隨地的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，市政府每年都會(huì)舉辦幾場(chǎng)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，其中最盛大的當(dāng)屬創(chuàng)業(yè)公司開放日（Startup Open Day）。在活動(dòng)期間，懷抱創(chuàng)新熱情的創(chuàng)業(yè)者彼此交流，整座城市都陷入到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的“狂歡”當(dāng)中。[11]

特拉維夫政府創(chuàng)建了多處眾創(chuàng)空間（Co-Working Places），進(jìn)一步集聚創(chuàng)新人才。圖書館創(chuàng)業(yè)社區(qū)為互聯(lián)網(wǎng)或信息科技初創(chuàng)企業(yè)提供共同工作的空間，并定期組織社區(qū)交流，致力于為年輕的技術(shù)人才提供完備的創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施。Atidim科技創(chuàng)業(yè)中心為初創(chuàng)公司提供工作空間、休息區(qū)等，并為其帶來Atidim高科技園區(qū)內(nèi)100家公司的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)。圖書館創(chuàng)業(yè)社區(qū)和Atidim科技創(chuàng)業(yè)中心是特拉維夫眾創(chuàng)空間的范例，在特拉維夫地區(qū)還有許多類似的公共辦公空間，比如Diaghilev Hotel and Hub（同時(shí)為創(chuàng)業(yè)者提供辦公空間和藝術(shù)公寓）、The Hub Tel Aviv、SOSA、MINDSPACE、Hamifal以及Techloft等。

4.移民文化與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化相融合

就其歷史形成過程而言，特拉維夫是一座典型的移民城市，由猶太文化、阿拉伯文化、歐洲文化等多種文化雜糅而成。當(dāng)前在特拉維夫“打造創(chuàng)新型全球城市”的號(hào)召下，又有一批來自世界各地的創(chuàng)新者、技術(shù)人才等涌入這座移民城市，為其注入新鮮的血液。不同文化形態(tài)的碰撞和交融有助于激發(fā)大眾創(chuàng)新創(chuàng)造的活力；其次，移民所特有的心理，如開拓、獨(dú)立、寬容和及早融入社區(qū)的渴望等，也增強(qiáng)了其尋求創(chuàng)新的動(dòng)力。移民文化造成了移民人口所特有的創(chuàng)業(yè)激情、文化包容與創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)。[12]

同時(shí)，特拉維夫作為一個(gè)猶太民族的城市，又頗受猶太民族文化的影響。較高的文化素養(yǎng)、勤奮求學(xué)的態(tài)度都在潛移默化地推動(dòng)著猶太人的創(chuàng)新思維以及創(chuàng)造性活動(dòng)。此外，猶太文化一貫推崇求異思維和異端思想，任何個(gè)體都可以通過自己的縝密思考對(duì)世俗的任何觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑。這種求異的精神使得猶太人在創(chuàng)新上表現(xiàn)突出，因?yàn)閯?chuàng)新就是打破舊有邏輯秩序，開拓新空間與運(yùn)用新方法路徑。[13]

三、啟示

深圳自2008年起便朝著建設(shè)“創(chuàng)新型城市”的目標(biāo)邁進(jìn)。深圳與特拉維夫的城市形成和發(fā)展過程相似，都是由外來人口在自然資源匱乏之地建立的新興移民城市。移民文化給兩座城市打上了深深的烙印，開拓創(chuàng)新成為它們共同的城市特質(zhì)。深圳與特拉維夫都努力在創(chuàng)新2.0時(shí)代中引領(lǐng)創(chuàng)新民主化的潮流，發(fā)揮大眾創(chuàng)新的巨大潛力?？v觀特拉維夫的創(chuàng)新民主化機(jī)制，有以下幾點(diǎn)啟示：

一是拓展“用戶創(chuàng)新者”群體。創(chuàng)新民主化的一個(gè)重要特征就是創(chuàng)新者的不斷擴(kuò)大，突破科研機(jī)構(gòu)、實(shí)驗(yàn)室的局限，廣大“用戶”被納入創(chuàng)新群體中。在萬眾創(chuàng)新的浪潮中，如何真正將“萬眾”融入創(chuàng)新體系中？特拉維夫的創(chuàng)新人才教育模式值得借鑒。義務(wù)教育應(yīng)打破重知識(shí)貯備、輕能力訓(xùn)練的教育模式，培養(yǎng)青少年敢于挑戰(zhàn)和創(chuàng)新的精神，引導(dǎo)其創(chuàng)新、突破的想法，鍛煉批判能力、創(chuàng)造能力、想象能力和動(dòng)手解決問題的能力。我國(guó)以往的高等教育培育了不少“實(shí)干家”，“夢(mèng)想家”卻寥寥可數(shù)，而高等教育中更應(yīng)當(dāng)融入創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，其原因在于高素質(zhì)人才更易成為創(chuàng)新民主化進(jìn)程中的“領(lǐng)先用戶”。高素質(zhì)人才以其完善的知識(shí)儲(chǔ)備和開闊的眼界，更易于發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新機(jī)會(huì)并將其付諸實(shí)踐，尤其是在高科技及互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域。高素質(zhì)的創(chuàng)新人才能夠作為“領(lǐng)先用戶”，可以率先投入到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的浪潮中，并在逐步拓展的大眾創(chuàng)新中發(fā)揮主導(dǎo)作用。在學(xué)校教育之外，家庭和社會(huì)教育也是培育創(chuàng)新人才的重要途徑。家庭和社會(huì)應(yīng)當(dāng)給予年輕人足夠的創(chuàng)新空間，包容、鼓勵(lì)年輕人的創(chuàng)新想法和創(chuàng)造性行為。

二是把握“互聯(lián)網(wǎng)+”的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)載體。2015年3月，我國(guó)政府工作報(bào)告中提出，制定“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃，推動(dòng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等與現(xiàn)代制造業(yè)結(jié)合，促進(jìn)電子商務(wù)、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)金融健康發(fā)展，引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)拓展國(guó)際市場(chǎng)。所謂“互聯(lián)網(wǎng)+”，即利用信息通信技術(shù)，把互聯(lián)網(wǎng)和包括傳統(tǒng)行業(yè)在內(nèi)的各行各業(yè)結(jié)合起來，在新的領(lǐng)域創(chuàng)造一種新的生態(tài)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，加速了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與信息技術(shù)的融合，有助于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和新興產(chǎn)業(yè)的興起，能夠催生新的業(yè)態(tài)，從而也就為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供了新的空間。以往的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)往往由少數(shù)人發(fā)起，大眾多為被動(dòng)的接受者。但在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，由于“互聯(lián)網(wǎng)+”能與其他行業(yè)相結(jié)合的特點(diǎn)，原本分布在社會(huì)各個(gè)行業(yè)的用戶均可借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，將信息技術(shù)與所處行業(yè)進(jìn)行融合實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，這大大降低了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的“門檻”。充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+”這一創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)載體，幫助用戶發(fā)現(xiàn)其中所存在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)空白點(diǎn)，有助于將各行各業(yè)的用戶融入到大眾創(chuàng)新群體中來。

三是拓展創(chuàng)業(yè)投資渠道。拓展創(chuàng)業(yè)投資的來源，加大財(cái)政對(duì)創(chuàng)業(yè)的扶持力度，才能讓有創(chuàng)新想法的創(chuàng)業(yè)者真正有條件去實(shí)踐中檢驗(yàn)其想法。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的高風(fēng)險(xiǎn)性使得其主要依靠風(fēng)險(xiǎn)投資或政府創(chuàng)業(yè)引導(dǎo)基金。大部分創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)在初創(chuàng)期就需投入大量資金，個(gè)人創(chuàng)新者往往難以負(fù)擔(dān)。加之創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)結(jié)果的不確定性使得許多人即使有創(chuàng)新想法也不愿冒風(fēng)險(xiǎn)。但若有風(fēng)險(xiǎn)投資或政府財(cái)政的支持，可以分擔(dān)創(chuàng)業(yè)者個(gè)人所承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)，從而刺激大眾的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)行為。以色列密集的風(fēng)險(xiǎn)投資為其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供了充足的資金來源。而目前我國(guó)的國(guó)家創(chuàng)投引導(dǎo)基金方案尚處于起步階段?？上驳氖牵钲谠陲L(fēng)險(xiǎn)投資方面已處在全國(guó)領(lǐng)先地位。據(jù)統(tǒng)計(jì)，深圳目前已培育和聚集了超過8000家創(chuàng)投機(jī)構(gòu)，管理資本超過4000億元，是全國(guó)創(chuàng)投最為活躍的地區(qū)。2015年深圳設(shè)立了200億創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)引導(dǎo)基金，[14]但如何最合理地使用這筆創(chuàng)投基金仍需摸索。

四是完善“眾創(chuàng)空間”等創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)服務(wù)平臺(tái)。在特拉維夫的創(chuàng)新民主化機(jī)制中，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)服務(wù)成績(jī)斐然，也正是特拉維夫良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境吸引著來自全球各地的創(chuàng)客匯集于此。深圳被譽(yù)為中國(guó)最具硅谷氣質(zhì)的城市，其高科技產(chǎn)業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)等基礎(chǔ)雄厚，匯集了大量科技人才，已具備創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的良好土壤。目前，深圳欲打造為“創(chuàng)客之都”，就需要在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)服務(wù)方面有所著力，特拉維夫可作為這方面的范例。如構(gòu)建地方性創(chuàng)業(yè)者服務(wù)網(wǎng)站，可促進(jìn)本地創(chuàng)業(yè)方面的政策、活動(dòng)等信息的有效流通；開展類似“特拉維夫創(chuàng)業(yè)者開放日”的大型創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，不僅能夠增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)者自身的滿足感和認(rèn)同感，也有助于吸引更多的潛在創(chuàng)新者加入，從而在整個(gè)城市中形成濃厚的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氛圍。2015年6月首屆深圳國(guó)際創(chuàng)客周開啟，這類活動(dòng)的持續(xù)開展對(duì)城市創(chuàng)新文化的形成大有裨益。深圳的眾創(chuàng)空間建設(shè)已初現(xiàn)成效，柴火空間、創(chuàng)新谷等一批眾創(chuàng)空間快速興起，在這方面可與特拉維夫眾創(chuàng)空間建設(shè)取長(zhǎng)補(bǔ)短。如眾創(chuàng)空間的建設(shè)不應(yīng)當(dāng)千篇一律，眾創(chuàng)空間的的功能不僅僅在于為創(chuàng)業(yè)者提供辦公空間，更在于為創(chuàng)業(yè)者提供創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、初創(chuàng)基金，實(shí)現(xiàn)科技研發(fā)資源的開放共享等。

[1]尚勇.論知識(shí)社會(huì)[J].中國(guó)軟科學(xué)，2009，（8）.

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[3][4]宋剛，張楠.創(chuàng)新2.0：面向知識(shí)社會(huì)的創(chuàng)新民主化[J].中國(guó)軟科學(xué)，2009，（10）.

[6][9][13]周春彥，亨瑞·埃茨科威茲.三螺旋模式的理論探討[J].東北大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008，10，（4）.

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[11]虎嗅網(wǎng).特拉維夫是如何成為新的創(chuàng)業(yè)“朝圣地”[EB/OL].http://www.huxiu.com/article/41333/1.html，2015-08-25.

[12]傅騰霄.移民文化與文化現(xiàn)代化[J].深圳大學(xué)學(xué)報(bào)，2003，20（5）.

[14]卜凡.“創(chuàng)投之都”深圳：如何花完800 億政府引導(dǎo)基金？[N].21 世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道，2015-7-6.