《人間詞話》讀后感

趙明鳳

斷斷續(xù)續(xù)讀完了王國維的《人間詞話》，合上書本，回味無窮。我對這本書早有耳聞，如今終于有緣拜讀。

早在先前準(zhǔn)備漢語言文學(xué)自學(xué)考試的時候，我就接觸到了王國維獨(dú)樹一幟的“意境”之說，以及“一切景語皆情語”的精辟論述，這些獨(dú)到的見解令人印象深刻。

王國維出生于浙江省杭州府海寧州城的書香世家，他把西方哲學(xué)、美學(xué)思想與中國古典哲學(xué)、美學(xué)融合，形成獨(dú)特的美學(xué)思想體系，繼而專攻詞曲戲劇，后又轉(zhuǎn)至古文字學(xué)、考古學(xué)，被譽(yù)為“中國近現(xiàn)代最重要的美學(xué)和文學(xué)思想家”，也是“新史學(xué)”的開山鼻祖。

在《人間詞話》中，王國維就中國歷代有代表性的古詩詞進(jìn)行玩味品析，對比評論，細(xì)致入微。俞平伯在序中寫道：本書雖只薄薄的三十頁，而此中所敘幾全是深辨甘苦愜心貴當(dāng)之言，固非胸羅萬卷者不能道。讀者宜深加玩味，不以少而忽之。

《人間詞話》在理論上達(dá)到了很高水平，對一些問題頗有創(chuàng)見。李白、杜甫、李煜、孟浩然、歐陽修、辛棄疾、李清照、納蘭性德、曹雪芹……這些名家大咖在作者眼中紛紛復(fù)活，呼之欲出。作者就他們的人格、學(xué)識、作品進(jìn)行分析評價，令人醍醐灌頂，受益匪淺。

本書開篇講到，詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。王國維以境界來評論詞的高下優(yōu)劣，這是《人間詞話》的核心理論。

在作者眼里，作家詩人可以分為客觀詩人和主觀詩人：客觀之詩人不可不多閱世，閱世愈深，則材料愈豐富愈變化，《水滸傳》《紅樓夢》之作者是也。主觀之詩人不必多閱世，閱世愈淺則性情愈真，李后主是也。

他提倡人人都寫本真的詩詞：人能于詩詞中不為美刺投贈之篇，不使隸事之句，不用粉飾之字，則于此道已過半矣。他這樣闡述作品與人的聯(lián)系：東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無二人之胸襟而學(xué)其詞，猶東施之效捧心也。

我們常說的“三境界”也來自本書。書中提到，古今之成大事業(yè)大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”此第一境也;“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋?“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！贝说谌骋?。

雖然作者說的是詩詞，但文學(xué)之道是相通的。我對其中許多文學(xué)理論平時也有感悟，但經(jīng)作者妙語點(diǎn)撥后，更加心明目朗，方知做學(xué)問的背后，是涵養(yǎng)自身的學(xué)識和境界。