性格心理特征在聲樂(lè)活動(dòng)中的影響與調(diào)整

[摘要]受先天性遺傳和后天生長(zhǎng)環(huán)境因素的影響，不同的人看待、處理同一件事的思維、觀念、方式定會(huì)有所不同，因此形成自己獨(dú)特的性格特征。這種性格特征又深刻的反作用于人們的生活、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。筆者通過(guò)觀察并結(jié)合自身在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的體會(huì)、感受，結(jié)合梳理榮格心理認(rèn)知學(xué)派對(duì)性格心理特征的研究?jī)?nèi)容，試圖探討不同性格心理特征在聲樂(lè)教學(xué)與學(xué)習(xí)中的影響和調(diào)整解決的方法、途徑，以期對(duì)聲樂(lè)教學(xué)和學(xué)習(xí)者提供些許借鑒和幫助。

[關(guān)鍵詞]性格論;心理特征;聲樂(lè)活動(dòng)

性格是一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式所表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征，是人格差異最核心的部分。[1]性格的千差萬(wàn)別決定著人們對(duì)客觀事物的態(tài)度、看法和理解。聲樂(lè)活動(dòng)作為一個(gè)非具象化的，甚至有點(diǎn)抽象的學(xué)科客體，由于主體性格心理特征的不同所產(chǎn)生的學(xué)科認(rèn)知自然也是迥然相異的。本文通過(guò)觀察和分析主體的性格行為模式來(lái)研究人的心理活動(dòng)，同時(shí)根據(jù)分析個(gè)體性格特征對(duì)主體的行為進(jìn)行正確的預(yù)測(cè)、干預(yù)、調(diào)節(jié)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決聲樂(lè)教學(xué)和學(xué)習(xí)活動(dòng)中一些錯(cuò)誤的認(rèn)知并予以糾正和強(qiáng)化，從而達(dá)到聲樂(lè)活動(dòng)的有的放矢。

瑞士心理學(xué)家——榮格教授的“內(nèi)外傾性格類(lèi)型論”是目前性格類(lèi)型論中最著名最具有影響力的學(xué)說(shuō)之一，鑒于此學(xué)說(shuō)對(duì)筆者研究聲樂(lè)活動(dòng)的適用性和可操作性，本文擬以榮格先生的“內(nèi)外傾性格類(lèi)型論”作為研究聲樂(lè)活動(dòng)的依據(jù)。

一、榮格“內(nèi)外傾性格類(lèi)型論”的核心內(nèi)容

榮格“內(nèi)外傾性格論”的劃分一共有兩個(gè)維度。第一個(gè)維度是根據(jù)主體對(duì)外在客體的態(tài)度不同把人分為內(nèi)傾型和外傾型。內(nèi)傾型態(tài)度是一種抽象的態(tài)度，在本質(zhì)上，他總是企圖從客體中撤回欲力，就像他不得不擺脫客體加在他身上的壓力一樣。[2]也就是說(shuō)，具有內(nèi)傾型性格的人在認(rèn)識(shí)世界時(shí)，以自我的內(nèi)在感受為核心，將內(nèi)在的感覺(jué)和觀念投射到外部環(huán)境中去，其特點(diǎn)是：自我剖析、做事謹(jǐn)慎、深思熟慮、疑慮困惑、交往面窄、易適應(yīng)困難等。當(dāng)客體所導(dǎo)致的定向占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，以致其決定和行為受客觀狀態(tài)而不是受主觀觀念所支配時(shí)，我們就說(shuō)這是外傾的態(tài)度。這種態(tài)度一旦成為習(xí)慣，我們就稱(chēng)作外傾型。外傾型性格的人認(rèn)知世界時(shí)，以外在客觀事物為核心，其特點(diǎn)是：注重外部世界、情感表露在外、熱情奔放、當(dāng)機(jī)立斷、獨(dú)立自主、善于交往、行動(dòng)快捷、有時(shí)輕率等。

一個(gè)完整的認(rèn)知過(guò)程包含收集信息和作出決定兩部分，因此第二個(gè)維度是根據(jù)認(rèn)知過(guò)程功能的不同分為“感知功能”和“判斷功能”。感知功能是非理性的功能，判斷功能是理性功能。在“感知功能”中根據(jù)感知是具體還是抽象細(xì)分為“感覺(jué)型”和“直覺(jué)型”。在“判斷功能”中根據(jù)判斷的對(duì)象是人還是事物再細(xì)分為“思維型”和“情感型”。這里得出的四個(gè)類(lèi)型與第一維度內(nèi)外傾結(jié)合一共可得出八個(gè)類(lèi)型：即“內(nèi)外傾感覺(jué)型”“內(nèi)外傾直覺(jué)型”“內(nèi)外傾思維型”“內(nèi)外傾情感型”。

二、不同性格類(lèi)型特征在聲樂(lè)活動(dòng)中的具體表現(xiàn)

（一）“內(nèi)傾型”性格在聲樂(lè)活動(dòng)中的具體表現(xiàn)

內(nèi)傾型過(guò)于注重內(nèi)在主觀對(duì)于聲樂(lè)技巧的感受、看法。習(xí)慣用主觀的經(jīng)驗(yàn)來(lái)歌唱，如果主體的主觀經(jīng)驗(yàn)是正確的則會(huì)促進(jìn)主體的進(jìn)步，如若一開(kāi)始自己的主觀經(jīng)驗(yàn)就與外在的客觀經(jīng)驗(yàn)存在偏差，這就會(huì)使得主體的發(fā)聲技巧與客觀技巧的經(jīng)驗(yàn)要求相差越來(lái)越遠(yuǎn)。

1.內(nèi)傾感覺(jué)型：這類(lèi)人的特點(diǎn)是著重于通過(guò)感官具現(xiàn)外界信息使內(nèi)部主體產(chǎn)生的感受形成一種經(jīng)驗(yàn)，遇到事物是會(huì)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)比。內(nèi)傾感覺(jué)型的人穩(wěn)重、踏實(shí)、堅(jiān)守傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)樗莾?nèi)傾的，比較傾向于自己的主觀感受，所以對(duì)外界的刺激表現(xiàn)出冷漠的態(tài)度，因此對(duì)外在的聲音刺激不敏感。在聲樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中表現(xiàn)為對(duì)老師的示范不敏感，盡管老師不厭其煩一遍一遍的示范但卻總是達(dá)不到老師的要求，在學(xué)生自己練習(xí)的時(shí)候也是如此，因?yàn)閷?duì)聲音不敏感，所以自己練習(xí)時(shí)很難分辨自己的聲音是否正確，不能及時(shí)的調(diào)整聲音的準(zhǔn)確性，難以進(jìn)步。

2.內(nèi)傾直覺(jué)型：他們擅長(zhǎng)在腦海中構(gòu)建想象的藍(lán)圖，遇到新事物時(shí)通過(guò)抽象思維將外界事物的整體特征提煉出來(lái)并與自己內(nèi)心中的想象進(jìn)行對(duì)比。特點(diǎn)是深邃、神秘、領(lǐng)悟力和創(chuàng)造力強(qiáng)，氣質(zhì)高遠(yuǎn)。直覺(jué)型最大的特點(diǎn)就是擁有豐富的想象力和抽象思維。對(duì)于聲樂(lè)這門(mén)抽象的學(xué)科來(lái)說(shuō)想象力是不可或缺的。這類(lèi)型的學(xué)生在聲樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中善于幻想，勇于發(fā)揮自身的創(chuàng)造性和想象力來(lái)體驗(yàn)聲樂(lè)技巧的客觀規(guī)律性。他是內(nèi)傾的，擁有豐富的內(nèi)心世界，他們會(huì)對(duì)外界自己抽象感知到的世界與自己內(nèi)心想象的世界進(jìn)行對(duì)比，這一點(diǎn)對(duì)于聲樂(lè)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)則是他們除了能夠體會(huì)那些抽象的聲樂(lè)技巧還能夠結(jié)合自己內(nèi)在已經(jīng)掌握的知識(shí)進(jìn)行對(duì)比、整合、內(nèi)化。

3.內(nèi)傾思維型：這類(lèi)型關(guān)注內(nèi)在，關(guān)注拆解事物的邏輯結(jié)構(gòu)和運(yùn)行方式。因此要在內(nèi)心形成一套自洽的邏輯體系，并按照體系行事。這類(lèi)人比較客觀、冷靜、思維嚴(yán)謹(jǐn)、喜歡尋根究底。這類(lèi)型關(guān)注內(nèi)在，關(guān)注拆解事物的邏輯結(jié)構(gòu)和運(yùn)行方式。所以這類(lèi)學(xué)生總是沉湎于聲樂(lè)技巧的概念中，在概念的自我認(rèn)識(shí)上而不能自拔，從而忽略實(shí)踐。加之是內(nèi)傾，對(duì)外在的客體是排斥、不敏感的，所以在聲樂(lè)訓(xùn)練中老師對(duì)他的指導(dǎo)并不能引起他的重視。因?yàn)檫@類(lèi)型的人不注重實(shí)踐，所以在自己練習(xí)時(shí)也難以有好的效果。但這類(lèi)型學(xué)生擁有很好的聲樂(lè)概念。

4.內(nèi)傾情感型：他們關(guān)注內(nèi)心，從自己內(nèi)心深處建立價(jià)值評(píng)判體系和好惡，自己內(nèi)心情緒敏感，并依靠個(gè)人的好惡和意志決定，不依賴(lài)社會(huì)環(huán)境。一般比較自我、敏感、喜好自省、價(jià)值觀堅(jiān)定不移。這類(lèi)型的學(xué)生在內(nèi)心世界擁有豐富的情感體驗(yàn)，但由于內(nèi)傾，對(duì)外在客體是冷漠的，所以不擅長(zhǎng)把這種情感表現(xiàn)出來(lái)。在聲樂(lè)訓(xùn)練中最顯著的特點(diǎn)就是難以表現(xiàn)作品情感。而且難以用興奮的狀態(tài)來(lái)演唱，不論唱什么作品都是一樣的情感狀態(tài)，要么音量大且僵硬要么音量小而無(wú)韻，神情緊張、凝重。

（二）“外傾型”在聲樂(lè)活動(dòng)中的具體表現(xiàn)

外傾型則與內(nèi)傾斜相反，這類(lèi)主體注重客觀的聲樂(lè)技巧經(jīng)驗(yàn)，而忽視自己的內(nèi)在主觀感受，善于模仿且聲音缺乏自身的個(gè)性。其次，因忽略?xún)?nèi)在的主觀感受，在聲樂(lè)訓(xùn)練中易出現(xiàn)單一傾向性，即整個(gè)歌唱系統(tǒng)如共鳴、咬字、吐字等各個(gè)器官無(wú)法按照發(fā)聲規(guī)律協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái)，破壞歌唱的整體性。

1.外傾感覺(jué)型：特點(diǎn)是用五官完全具現(xiàn)外界，直接收集最表層的信息狀況，如同臨摹一般還原現(xiàn)實(shí)。這類(lèi)人比較活潑、好動(dòng)、追求物質(zhì)享受和刺激。這類(lèi)型與內(nèi)傾感覺(jué)型相反。由于外傾對(duì)外界客體的刺激是敏感的，所以對(duì)聲音感覺(jué)敏銳。但他們的直覺(jué)是受到壓抑的，難以發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力對(duì)聲樂(lè)技巧進(jìn)行抽象的感知，因此這類(lèi)型的學(xué)生只是一味的追求模仿，不對(duì)其深入地研究。一般這類(lèi)型學(xué)生最顯著的特點(diǎn)就是模仿自己的老師，聲音與自己老師相似，缺乏自己的個(gè)性。

2.外傾直覺(jué)型：這類(lèi)人主要是擅長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)外界事物的隱藏含義和他們之間的聯(lián)系，并且使用概念將其描述出來(lái)。思維發(fā)散而跳脫，特點(diǎn)是愛(ài)好新奇事物，點(diǎn)子多、不羈。這類(lèi)型與內(nèi)傾直覺(jué)型相同的是都擁有很好的想象力和創(chuàng)造力，所以對(duì)于抽象聲樂(lè)技能學(xué)得很快。但是，外傾型對(duì)于自己內(nèi)在世界的關(guān)注是缺失的，所以對(duì)于自己所學(xué)習(xí)到的聲樂(lè)技能難以與自己內(nèi)在所有的知識(shí)進(jìn)行整合、內(nèi)化。最顯著的特點(diǎn)就是學(xué)的快，但忘得也快，難以持之以恒。

3.外傾思維型：外傾型關(guān)注外界，要將客觀的邏輯外現(xiàn)化并使得外物符合邏輯，注重解決問(wèn)題。以達(dá)成目的和高效率為準(zhǔn)則作出決定。這類(lèi)型的人堅(jiān)定、強(qiáng)勢(shì)、富有執(zhí)行力和領(lǐng)導(dǎo)力。思維型的共同特點(diǎn)是注重聲樂(lè)技巧的理論認(rèn)識(shí)，對(duì)于聲樂(lè)技巧有一個(gè)理論的標(biāo)準(zhǔn)。與內(nèi)傾思維型不同是，外傾型注重實(shí)踐。因?yàn)橥鈨A型關(guān)注的是外在客體，所以這類(lèi)型為了達(dá)到自己的理論標(biāo)準(zhǔn)，往往注重生理感官功能的分析，有時(shí)甚至是近乎癡迷極端的程度，不達(dá)目的不罷休。所以這類(lèi)型的學(xué)生往往不顧及自身嗓音狀況，過(guò)度訓(xùn)練，追求音量、力度、技術(shù)。加之情感被思維壓制，以至于這類(lèi)學(xué)生的歌唱是由技巧堆砌而成，缺乏情感內(nèi)涵。

4.外傾情感型：這類(lèi)型的人關(guān)注外界，將自身融入他人和外界的道德價(jià)值體系中，對(duì)他人的情緒感同身受并作出反應(yīng)，這種情感依賴(lài)社會(huì)環(huán)境存在。一般表現(xiàn)為溫暖、友好、樂(lè)于助人、維護(hù)人際關(guān)系和諧。情感型的人情感功能是很發(fā)達(dá)的。與內(nèi)傾情感型不同是外傾型對(duì)于他人的情緒能夠感同身受且表現(xiàn)出來(lái)。因此這類(lèi)學(xué)生在演唱作品時(shí)對(duì)歌曲的情感表達(dá)是非常擅長(zhǎng)的。但是外傾型的情感關(guān)注點(diǎn)在外在客體，難以把外在的情感本我化，加之思維機(jī)能被情感壓制，所以這類(lèi)學(xué)生追求聲樂(lè)技巧的客觀經(jīng)驗(yàn)而缺乏自主性的見(jiàn)解和理性分析。

三、不同性格心理特征在聲樂(lè)活動(dòng)中的調(diào)整建議

基于上述不同性格特征在聲樂(lè)活動(dòng)中的表現(xiàn)，對(duì)于其中的不良表現(xiàn)，根據(jù)榮格先生的性格學(xué)說(shuō)理論，并結(jié)合聲樂(lè)學(xué)科特點(diǎn)提出一點(diǎn)調(diào)整建議：態(tài)度互補(bǔ)，功能互補(bǔ)。但這里有兩個(gè)原則：一是這個(gè)互補(bǔ)是有一定閾值的;二是同一功能不能互補(bǔ)。簡(jiǎn)單舉例來(lái)說(shuō)，內(nèi)傾型用外傾來(lái)互補(bǔ)，外傾的地位一定是處于從屬地位的，占支配地位的一直是內(nèi)傾型，如若在互補(bǔ)的過(guò)程中讓外傾占據(jù)了上風(fēng)，那么這個(gè)主體的態(tài)度也就改變了，那時(shí)主體所存在的不良表現(xiàn)就是外傾型的問(wèn)題。沒(méi)有絕對(duì)內(nèi)傾或是外傾的主體，所有的主體都是二者兼有的，只是哪一種態(tài)度占上風(fēng)的問(wèn)題，況且，一個(gè)人的性格是比較穩(wěn)定、不易改變的，所以不論是老師在幫助主體或是主體自己克服不良表現(xiàn)時(shí)，都不要企圖去強(qiáng)行改變對(duì)客體的態(tài)度即傾向性的改變。而是利用主體中居于從屬地位的傾向性對(duì)支配地位的傾向性進(jìn)行補(bǔ)充即可。同一功能不能互補(bǔ)也就是說(shuō)，理性功能內(nèi)的思維與情感不能互補(bǔ)，非理性功能內(nèi)的感覺(jué)與直覺(jué)不能互補(bǔ)。因?yàn)橥还δ芙M內(nèi)的兩組類(lèi)型是壓制與被壓制的關(guān)系，很難做到互補(bǔ)。態(tài)度互補(bǔ)是主要，功能互補(bǔ)是補(bǔ)充。

在上一章內(nèi)容中，總結(jié)出內(nèi)傾型的不良表現(xiàn)為過(guò)于注重內(nèi)在主觀對(duì)于聲樂(lè)技巧感受、看法。習(xí)慣用主觀的經(jīng)驗(yàn)來(lái)歌唱，如果主體的主觀經(jīng)驗(yàn)是正確的則會(huì)促進(jìn)主體的進(jìn)步，如若一開(kāi)始自己的主觀經(jīng)驗(yàn)就與外在的客觀經(jīng)驗(yàn)存在偏差這就會(huì)使得主體的發(fā)聲技巧與客觀技巧的經(jīng)驗(yàn)要求相差越來(lái)越遠(yuǎn)。其原因是因?yàn)橹黧w對(duì)客體的態(tài)度是內(nèi)傾的，所以表現(xiàn)出對(duì)客體不敏感、冷漠的態(tài)度。在聲樂(lè)活動(dòng)中，對(duì)于內(nèi)傾型的學(xué)生，就需要向外傾引導(dǎo)。首先，老師在課上一定要加大示范的強(qiáng)度，把學(xué)生的注意力吸引到作為客體的老師身上來(lái)，不能讓學(xué)生在自己的腦子里閉門(mén)造車(chē)。其次，更重要的是糾正他們已有經(jīng)驗(yàn)中不正確的部分，可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞、分析中外聲樂(lè)大師的演唱以此來(lái)樹(shù)立良好的聲樂(lè)概念。

外傾型的不良表現(xiàn)，為只注重客觀的聲樂(lè)技巧經(jīng)驗(yàn)，而忽視自己的內(nèi)在主觀感受，善于模范且聲音缺乏自身的個(gè)性。其次，因忽略?xún)?nèi)在的主觀感受，在聲樂(lè)訓(xùn)練中易出現(xiàn)單一傾向性，即整個(gè)歌唱系統(tǒng)如共鳴、咬字、吐字等各個(gè)器官，無(wú)法按照發(fā)聲規(guī)律協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái)，破壞了歌唱的整體性。這類(lèi)型學(xué)生進(jìn)行聲樂(lè)活動(dòng)時(shí)，就需要向內(nèi)傾引導(dǎo)。老師面對(duì)這類(lèi)學(xué)生可以適當(dāng)減少示范，多一些抽象理論技巧的講解，還要引導(dǎo)學(xué)生多內(nèi)省、多觀察，提高對(duì)自身內(nèi)部變化的關(guān)注度，把在課堂上學(xué)到的聲樂(lè)技能多與自己已有的經(jīng)驗(yàn)整合、內(nèi)化。

一般來(lái)說(shuō)實(shí)現(xiàn)態(tài)度互補(bǔ)后就能解決大部分的問(wèn)題，對(duì)于不能完全解決的問(wèn)題再在這基礎(chǔ)上進(jìn)行功能互補(bǔ)。例如對(duì)于思維型來(lái)說(shuō)，不論是外傾的還是內(nèi)傾的，主體的情感功能都是受壓抑的，所以通常給人都是一個(gè)沒(méi)有情感的機(jī)器人形象，在聲樂(lè)活動(dòng)中，他們一般難以把握作品的情感，很難對(duì)作品中的人物性格做到感同身受，所以盡管他們很努力地去共情但還是給人很機(jī)械、空洞的印象。這時(shí)候就需要進(jìn)行功能互補(bǔ)，思維功能屬于理性的功能，就需要用非理性的功能來(lái)互補(bǔ)，即感覺(jué)或直覺(jué)。所以與其說(shuō)教式的情感挖掘，不如讓其發(fā)揮想象力，或是用直觀的感官刺激。好比一個(gè)從來(lái)沒(méi)有愛(ài)情經(jīng)歷的思維型學(xué)生，要演繹一首表達(dá)愛(ài)情的作品是很空洞的，盡管老師積極的分享自己的故事讓學(xué)生去體會(huì)那是怎樣的一種感覺(jué)，其結(jié)果也是不讓人滿(mǎn)意的，只有當(dāng)他自己某天有過(guò)這種經(jīng)歷時(shí)，才會(huì)演繹好那首作品。

總結(jié)

之所以要分析主體的個(gè)性心理特征，從老師的角度看，是為了了解主體的差異性，才能更好的因材施教，了解學(xué)生的性格特征，掌握他們的心理活動(dòng)才能對(duì)其反應(yīng)作出預(yù)測(cè)，從而也才能對(duì)老師自己的刺激進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，提高教學(xué)的效率和質(zhì)量。從學(xué)生的角度看，可以更好地幫助學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)知。作為青少年的學(xué)生主體，目前正處于性格發(fā)展逐漸成熟的階段，但又未完全的成熟定型，同時(shí)面臨著性格發(fā)展傾向的消極面和積極面。正因?yàn)橹黧w目前性格發(fā)展的兩面性，所以除了老師的引導(dǎo)，還需要主體自己能正確全面的認(rèn)識(shí)自己，通過(guò)深入的剖析自己，正視自己性格特征對(duì)于聲樂(lè)學(xué)習(xí)的積極面和消極面，自律的作出調(diào)整，促進(jìn)自己聲樂(lè)技巧的進(jìn)步。

總之，人的傾向性分為外傾和內(nèi)傾，聲樂(lè)訓(xùn)練也可以分為外部感知和內(nèi)部感知。外部感知的主要任務(wù)是將刺激要素的關(guān)鍵信息經(jīng)過(guò)篩選輸入大腦，內(nèi)部感知的主要任務(wù)是在外部感知的基礎(chǔ)上對(duì)內(nèi)在肌肉的用力程度、柔韌性、協(xié)調(diào)性的要求等信息輸入大腦。[3]只有將內(nèi)部感知和外部感知協(xié)調(diào)起來(lái)，聲樂(lè)學(xué)習(xí)才能穩(wěn)中前進(jìn)取得較好成績(jī)。因此，作為聲樂(lè)學(xué)習(xí)必須把內(nèi)外傾向性盡可能的協(xié)調(diào)、平衡起來(lái)才會(huì)促進(jìn)聲樂(lè)技術(shù)的進(jìn)步。

注釋?zhuān)?/p>

[1]彭聃齡.普通心理學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012：496.

[2]卡爾·古斯塔夫·榮格.心理類(lèi)型[M].南京：譯林出版社，2014：286—287.

[3]徐行效.聲樂(lè)心理學(xué)[M].北京：科學(xué)出版社，2003：32—36.

[收稿日期]2020-06-20

[作者簡(jiǎn)介]陳喜紅（1972—），女，山東科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授;田莉（1995—），女，山東科技大學(xué)碩士研究生。（青島266000）

（責(zé)任編輯：韓瑩瑩）

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