新時(shí)代下圖書(shū)館融合現(xiàn)實(shí)因素進(jìn)行閱讀推廣的思考

張海明

摘 要：隨著時(shí)代的變遷與發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到“任何一個(gè)國(guó)家的進(jìn)步和民族的發(fā)展，都離不開(kāi)傳統(tǒng)的文化傳承，都是在既有傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上衍生出來(lái)進(jìn)行變革與創(chuàng)新的結(jié)果”，而且新時(shí)代下移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)更新速度之快，各類需求呈現(xiàn)出逐步上升的趨勢(shì)，所以在新時(shí)代下，圖書(shū)館管理工作的標(biāo)準(zhǔn)也有了新的要求，為了充分發(fā)展初期自身的作用，如何把推進(jìn)傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀融合在新時(shí)代下的高校圖書(shū)館閱讀推廣工作中，也是非常重要的組成部分。本文論述如何捕捉傳統(tǒng)文化與時(shí)政新聞、影視音樂(lè)、企業(yè)品牌文化的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，引導(dǎo)讀者在對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)事物的關(guān)注中，感受傳統(tǒng)文化不衰的魅力，從而開(kāi)啟對(duì)文化經(jīng)典的認(rèn)知與閱讀。

關(guān)鍵詞：閱讀推廣;高校圖書(shū)館;文化經(jīng)典;聚焦時(shí)政;影視音樂(lè); 企業(yè)品牌文化

傳統(tǒng)文化的積累凝聚著我們中華民族幾千年以來(lái)的探索與認(rèn)知的結(jié)晶，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ) ，中華民族在漫長(zhǎng)的歷史文化沉淀與發(fā)展的過(guò)程中，積淀形成了眾多文化經(jīng)典。閱讀中華民族傳統(tǒng)文化經(jīng)典既可以提升國(guó)人的文化修養(yǎng)，又能增強(qiáng)國(guó)人的素質(zhì)水平，進(jìn)而提升國(guó)家綜合文化水平的軟實(shí)力，也能增強(qiáng)國(guó)人傳播民族文化的自信。圖書(shū)館是進(jìn)行校園文化建設(shè)和思想道德培養(yǎng)的重要基地。圖書(shū)館向大眾詮釋和傳播了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而讓中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠順利地在國(guó)人的思想里生根發(fā)芽，使得大眾能夠?qū)⑵滢D(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神和思想力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)是高校圖書(shū)館不可推卸的責(zé)任，推動(dòng)閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典是高校圖書(shū)館閱讀推廣工作的重要組成部分。傳統(tǒng)文化經(jīng)典創(chuàng)作形成于遙遠(yuǎn)的古代?，F(xiàn)代高校青年學(xué)子尤其是非文史專業(yè)者對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典難以避免產(chǎn)生疏離感。怎樣克服由時(shí)空距離、社會(huì)背景及文字表述造成的疏離感，使高校青年學(xué)子對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典產(chǎn)生閱讀興趣，是圖書(shū)館閱讀推廣研究領(lǐng)域內(nèi)一個(gè)值得探討的課題。本文擬從古為今用角度，探究怎樣結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)推進(jìn)傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀。

一、聚焦時(shí)政? 引讀經(jīng)典

“圖書(shū)館閱讀推廣，是指圖書(shū)館通過(guò)精心創(chuàng)意、策劃，將讀者的注意力從海量館藏引導(dǎo)到小范圍的有吸引力的館藏”。吸引讀者對(duì)相關(guān)書(shū)籍的注意力是閱讀推廣的關(guān)鍵所在。中國(guó)青年學(xué)子素有“家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心” 的傳統(tǒng)。新聞時(shí)政可以引起高校學(xué)子的關(guān)注。中國(guó)時(shí)事新聞報(bào)道在倡導(dǎo)文化自信的時(shí)代背景下時(shí)常引經(jīng)據(jù)典。時(shí)事新聞報(bào)道與傳統(tǒng)文化經(jīng)典之間建立關(guān)聯(lián)完全具備可行性。

以2020年首要的新聞時(shí)事焦點(diǎn)“新冠疫情”為例，在疫情最為嚴(yán)重的時(shí)刻，中國(guó)出現(xiàn)了引用經(jīng)典文化詩(shī)詞，激勵(lì)斗志，傳情表意的文化盛景。 2020年2月南方都市報(bào)記者連線《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第五季冠軍彭敏，請(qǐng)他以古典詩(shī)詞的形式，應(yīng)答日本友人在援華物資上寫的古代詩(shī)詞。彭敏選用“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤” 應(yīng)答同出詩(shī)經(jīng)的名句“豈曰無(wú)衣，與子同裳”。

2020年3月18日，同樣的引經(jīng)據(jù)典又在國(guó)際外交場(chǎng)合出現(xiàn)。外交部發(fā)言人耿爽就中國(guó)向世界提供新冠醫(yī)療物資援助，答記者問(wèn)中說(shuō)道：“ ‘投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤是中華民族傳統(tǒng)美德。我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記在中國(guó)疫情最嚴(yán)重的時(shí)候，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)提供的政治支持，以及79個(gè)國(guó)家和10個(gè)國(guó)際組織為中國(guó)人民提供的抗疫物資援助。面對(duì)當(dāng)前疫情在全球蔓延的嚴(yán)峻形勢(shì)，我們?cè)咐^續(xù)與各方加強(qiáng)抗疫國(guó)際合作，共同應(yīng)對(duì)疫情全球大流行的挑戰(zhàn)?！?/p>

國(guó)家新聞宣傳部門在新聞報(bào)道中引經(jīng)據(jù)典，博古通今持續(xù)不斷，已不僅限于“新冠”防控領(lǐng)域。2020年4月15日，第五個(gè)“全民國(guó)家安全教育日”的主題展覽命名為“居安思危，大國(guó)長(zhǎng)安”。媒體在有關(guān)安全教育日的新聞報(bào)道中引用了“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”等傳統(tǒng)文化經(jīng)典名句。這一時(shí)事新聞背景，是引導(dǎo)讀者感受認(rèn)知《左傳》《周易》等文化經(jīng)典魅力的一個(gè)切入點(diǎn)。

2020年7月23日中國(guó)邁出行星探測(cè)的第一步——奔向火星?；鹦翘綔y(cè)器名稱為“天問(wèn)”一號(hào)?！疤靻?wèn)”取自于中國(guó)偉大詩(shī)人屈原在詩(shī)集《離騷》中寫的長(zhǎng)詩(shī)，表達(dá)了中華民族對(duì)真理追求的堅(jiān)韌與執(zhí)著。以此時(shí)事新聞為背景，可向讀者推介屈原長(zhǎng)詩(shī)《天問(wèn)》，介紹詩(shī)集《離騷》中的其他名句。

2020年8月31日中國(guó)新聞媒體以“上下同欲者勝‘五級(jí)書(shū)記抓扶貧 ”為題報(bào)道扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)?！吧舷峦邉佟币徽Z(yǔ)出自中國(guó)古代軍事經(jīng)典《孫子兵法》。2017年習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表新年賀詞，曾指出“上下同欲者勝。只要我們13億多人民和衷共濟(jì)，只要我們黨永遠(yuǎn)同人民站在一起，大家擼起袖子加油干，我們就一定能夠走好我們這一代人的長(zhǎng)征路?！?/p>

“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以身作則，從諸子百家和歷代文人、政治家的經(jīng)典名句中旁征博引，恰到好處地表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，收到了“讓書(shū)寫在古籍里的文字都活起來(lái)”的良好效果。全國(guó)性的“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”客戶端設(shè)置專欄“學(xué)習(xí)用典”、央視新聞媒體推出 “平語(yǔ)近人”“天天學(xué)習(xí)”等電視節(jié)目。這些都持續(xù)提供著新聞時(shí)政領(lǐng)域引經(jīng)據(jù)典、通古博今的范例與素材。

二、音樂(lè)、影視為媒，助推文化經(jīng)典

音樂(lè)、影視是廣大青年喜聞樂(lè)見(jiàn)的娛樂(lè)休閑形式。近年來(lái)，許多文娛產(chǎn)品創(chuàng)作人也樂(lè)于在中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取靈感，在作品中融入古代詩(shī)詞、文化名言，提升文化品味與感染力。

電視熱播劇《甄嬛傳》中曾引用孟子名言“君子有三樂(lè)，父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也。仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也。得天下英才而教育之，三樂(lè)也?！?/p>

另一電視連續(xù)劇《知否、知否，應(yīng)是綠肥紅瘦》命名靈感直接來(lái)自于李清照的宋詞名篇《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》。張靖怡、劉炫豆等現(xiàn)代音樂(lè)人結(jié)合電視劇情節(jié)，創(chuàng)編了同名主題曲，完整地將李清照宋詞名句“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”植入到歌曲之中，經(jīng)由現(xiàn)代歌手胡夏、郁可唯吟唱廣為流行。

歌曲《山川異域，風(fēng)月同天》與《出征》也是現(xiàn)代之歌與古典詩(shī)詞有機(jī)融合的杰出代表。前者創(chuàng)作演唱者為程璧，歌曲期盼中華大地新冠疫情早過(guò)，世間平安。歌詞創(chuàng)作靈感取自崔顥《黃鶴樓》、高適《別董大二首》、王勃《送杜少府之任蜀州》、王昌齡《送柴侍御》、韋莊《送日本國(guó)僧敬龍歸》等五首唐詩(shī)與一句日本古詩(shī)。歌曲《出征》由現(xiàn)代音樂(lè)人董寶石創(chuàng)作，歌頌白衣戰(zhàn)士與建設(shè)者面對(duì)新冠疫情，不畏懼，不放棄，百折不撓，勇往直前。歌詞中可以使人感受到《詩(shī)經(jīng)》、岳飛《滿江紅》、文天祥《正氣歌》、林則徐《赴戍登程口占示家人二首》等詩(shī)詞名篇的風(fēng)采與魅力。

詩(shī)文入戲，古詩(shī)作歌反映了歷史文化的傳承。基于這種傳承，引導(dǎo)讀者在欣賞特定的影視音樂(lè)過(guò)程中，關(guān)注古代詩(shī)文的引用，探討其源起出處，這也是圖書(shū)館閱讀推廣人可以考慮的一種使文化經(jīng)典走近現(xiàn)代讀者的方法。

三、現(xiàn)代品牌，傳統(tǒng)文化意涵

現(xiàn)代社會(huì)人們使用的產(chǎn)品，享受的服務(wù)很多來(lái)自于各種企業(yè)的提供?，F(xiàn)代企業(yè)在營(yíng)銷過(guò)程中很多注重品牌文化建設(shè)。許多企業(yè)的品牌深具傳統(tǒng)文化意涵。國(guó)人廣泛使用的互聯(lián)網(wǎng)信息搜索引擎“百度”，其名即源自宋詞名句 “眾里尋他千百度”。百度公司有一會(huì)議室以詞牌“青玉案”為名。同樣借用 “眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”一語(yǔ)的百般苦尋，終于獲得之意，有一家時(shí)尚女鞋企業(yè)以“千百度”命名產(chǎn)品品牌。

福建企業(yè)“孟宗筍業(yè)”，生產(chǎn)竹筍制品，對(duì)自己企業(yè)的品牌文化意涵進(jìn)行如下闡釋：古有孟宗，自幼勤奮好學(xué)，為人忠孝誠(chéng)信，為官勤政愛(ài)民。一日老母得病，思食竹筍，時(shí)值寒冬，甚難尋覓。孟宗無(wú)計(jì)可施，走進(jìn)竹林，抱竹長(zhǎng)泣，孝感天地，此時(shí)土地裂縫長(zhǎng)出數(shù)莖嫩筍，孟速取回作羹奉母，食后病愈，此舉被世人傳為美談，并稱此筍為“孟宗筍”，從此后人將鮮筍制成筍干常年食用?！懊献诳拗瘛笔侵袊?guó)傳統(tǒng)“二十四孝”中的一個(gè)重要典故，其被現(xiàn)代企業(yè) “孟宗筍業(yè)”用來(lái)構(gòu)建企業(yè)品牌。以此事為例，可以針對(duì)讀者特別是有商科專業(yè)文化背景的讀者，引讀其閱讀與中國(guó)傳統(tǒng)孝文化相關(guān)的書(shū)籍。以此類推，同仁堂之“仁”，全聚德之“德”，東來(lái)順之“順”都可以作為推介相關(guān)傳統(tǒng)文化書(shū)籍的切入點(diǎn)。

四、關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)，引讀經(jīng)典的模式

研習(xí)引用傳統(tǒng)文化經(jīng)典，論述當(dāng)今事物，會(huì)讓當(dāng)代人感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力，與傳承的重要性。結(jié)合現(xiàn)代事物與傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)，向高校學(xué)子推介傳統(tǒng)文化經(jīng)典，使其認(rèn)可傳統(tǒng)文化價(jià)值，從而開(kāi)啟相關(guān)經(jīng)典閱讀，是可以積極嘗試探索的做法。循此思路，筆者以微信公眾號(hào)為平臺(tái)，策劃了“語(yǔ)出經(jīng)典”微信推文閱讀推廣專欄。專欄通常按以下思路與模式編排：

1.選取時(shí)政新聞、流行文藝和社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中引用的文化經(jīng)典語(yǔ)句。

2.釋讀文化經(jīng)典名句原意，列其源起。

3.古語(yǔ)今用，闡釋文化經(jīng)典名句在當(dāng)今時(shí)代下被引用所展現(xiàn)出的積極文化意涵。

4.館藏相關(guān)書(shū)籍推薦。

微信公眾號(hào)可以實(shí)現(xiàn)文字、圖片、音像的同步傳輸，會(huì)使推送內(nèi)容形象生動(dòng)地傳達(dá)給讀者。鑒于此，筆者在“語(yǔ)出經(jīng)典”微信推文之中會(huì)盡可能插入與文化經(jīng)典名句相關(guān)的音樂(lè)或影視片斷資料，以期達(dá)到更理想的宣傳效果。

例如，推文介紹杜甫的頌春名句 “遲日江山麗? 春風(fēng)花草香” ，加入“天籟童聲 傳唱經(jīng)典”一節(jié)，插入2020年新春之際，意大利安東尼亞諾小合唱團(tuán)在央視舞臺(tái)上獻(xiàn)唱的《花兒朵朵》。歌曲一開(kāi)始就吟唱了杜甫的頌春名作《絕句﹒其一》“遲日江山麗 ， 春風(fēng)花草香。? 泥融飛燕子。 沙暖睡鴛鴦?！眱?yōu)秀的中華詩(shī)詞，搭配上優(yōu)美的音樂(lè)旋律可以跨越語(yǔ)言與國(guó)界的阻隔廣為流傳。

每篇微信推文末尾推薦書(shū)籍，除推薦傳統(tǒng)紙質(zhì)書(shū)籍，也向讀者提供相關(guān)電子書(shū)閱讀，并提供書(shū)籍的數(shù)字化閱讀路徑。在今年新冠疫情之際，讀者不便借閱紙質(zhì)書(shū)籍，薦讀電子書(shū)《詩(shī)經(jīng)》：劉松來(lái)編著，詩(shī)經(jīng) ，青島出版社，2011年出版;數(shù)字閱讀路徑 ：圖書(shū)館網(wǎng)站首頁(yè) →數(shù)字資源 → 電子圖書(shū)→讀秀知識(shí)庫(kù)平臺(tái)。

五、整理現(xiàn)有圖書(shū)閱讀機(jī)制中存在的不足

首先，對(duì)讀者反饋意見(jiàn)的收集是閱讀推廣評(píng)價(jià)機(jī)制中最重要的一部分。通過(guò)微博、微信、調(diào)查問(wèn)卷、信息公告欄等途徑收集讀者的反饋意見(jiàn)。其次，圖書(shū)館可建立反饋獎(jiǎng)勵(lì)制度，若讀者參與活動(dòng)后提交了體驗(yàn)報(bào)告或意見(jiàn)建議可獲得相應(yīng)的紀(jì)念品，以此來(lái)激發(fā)參與者對(duì)活動(dòng)提出真實(shí)、客觀的評(píng)價(jià)。

六、加強(qiáng)對(duì)圖書(shū)閱讀推廣的力度

首先，分層分類地推進(jìn)閱讀推廣工作，努力提供個(gè)性化優(yōu)質(zhì)服務(wù);其次，優(yōu)化閱讀空間，構(gòu)建舒適優(yōu)美的環(huán)境，齊全的軟硬件設(shè)施，濃厚的閱讀氛圍，更能吸引讀者走進(jìn)圖書(shū)館，提高閱讀推廣的效果。打造燈光適宜、環(huán)境安靜的閱讀區(qū)，從硬件設(shè)施上吸引讀者走進(jìn)圖書(shū)館;最后，根據(jù)閱讀推廣內(nèi)容整合分類現(xiàn)有圖書(shū)資源，以主題館的模式配合建立閱讀推廣的長(zhǎng)效機(jī)制。開(kāi)展移動(dòng)創(chuàng)客空間服務(wù)，將創(chuàng)客用戶群體分類，建立交流平臺(tái)，不定期推送閱讀推廣活動(dòng)，讓讀者可以自由獲取知識(shí)，挖掘閱讀潛力，提高學(xué)習(xí)能力。

七、結(jié)語(yǔ)

閱讀推廣是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的工作，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”。在倡導(dǎo)構(gòu)建“文化自信”的今天，中華文化經(jīng)典在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的引用會(huì)日益廣泛，已不僅局限于新聞時(shí)事報(bào)道 、文藝影視和社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活之中。閱讀推廣人應(yīng)用心捕捉傳統(tǒng)文化與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，引導(dǎo)讀者在對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)事物的關(guān)注中，感受傳統(tǒng)文化的不同魅力，從而開(kāi)啟對(duì)文化經(jīng)典的認(rèn)知與閱讀。

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（作者單位：北京服裝學(xué)院圖書(shū)館）