假設(shè)論證法在高中議論文寫作中的應(yīng)用

陳夢婷 蘇夢穎

【摘 要】本文論述假設(shè)論證法在高中語文議論文寫作中的重要性及應(yīng)用策略，提出教師要根據(jù)學(xué)生寫作能力從低到高的層級要求，從模仿具體形式、關(guān)注其中的邏輯關(guān)系、完善細(xì)節(jié)豐富內(nèi)容、講究文采錘煉語言等四個層面，教會學(xué)生在議論文寫作中靈活運(yùn)用假設(shè)論證法，使文章論證充分、說理透徹。

【關(guān)鍵詞】假設(shè)論證 議論文 寫作

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2021）46-0084-03

在高中語文議論文寫作中，學(xué)生存在的較大問題是缺乏“論證”意識，文章多是材料的簡單堆砌，或是以敘代議，缺乏論證力度。而議論文寫作的重點在于說理，要想以理服人，就要充分論證、說理透徹。假設(shè)論證法是高中議論文寫作常用的論證方法之一，運(yùn)用好它，十分有利于寫好議論文。

高中議論文假設(shè)論證法主要是指運(yùn)用假設(shè)性思維，對所列舉的論據(jù)進(jìn)行正例反說或反例正說的推理論證，以證明自己觀點的正確性的論證方法。根據(jù)學(xué)生寫作能力從低到高的層級要求，筆者把假設(shè)論證法細(xì)分為四個層面，即模仿具體形式，關(guān)注其中的邏輯關(guān)系，完善細(xì)節(jié)、豐富內(nèi)容，講究文采、錘煉語言。

一、模仿假設(shè)論證法的具體形式

形式上的模仿有助于學(xué)生快速掌握假設(shè)論證法。首先，可模仿假設(shè)論證法常用的語句形式。假設(shè)論證法常用的假設(shè)推理關(guān)聯(lián)詞有：“如果（倘若，若，試想）……那么……”“如果……就……”“假使（假設(shè)、假如）……那么……”等。這些關(guān)聯(lián)詞揭示了特定的假設(shè)關(guān)系，表明事情并沒有發(fā)生或不一定發(fā)生，是假設(shè)關(guān)系的標(biāo)志性詞句。其次，可模仿假設(shè)論證法的寫作范式。教師只有為學(xué)生總結(jié)出具有可操作性的方法，學(xué)生才能迅速掌握相關(guān)知識技能。假設(shè)論證方法的常見寫作范式為：反面（正面）假設(shè)+結(jié)果展示+正面強(qiáng)調(diào)。這種形式上的模仿，于學(xué)生而言，是極為簡單的。

下面通過比較兩種論證形式的優(yōu)劣，讓學(xué)生體會假設(shè)論證法的優(yōu)勢，使學(xué)生進(jìn)一步掌握假設(shè)論證法的仿寫形式。

例1：扎實的基本功訓(xùn)練有助于成就事業(yè)。宋代畫家文同為了方便觀察竹子，在自己房前屋后都種上了竹子，茂盛的竹子形成了一片竹林。他長年累月地鉆在竹林里琢磨竹子的不同姿態(tài)，對竹子的各種姿態(tài)了如指掌。正因為他在長期的鉆研中練就了扎實的繪畫基本功，才能在每次作畫時胸有成竹，最后成為宋代的“墨竹大師”。

例2：扎實的基本功訓(xùn)練有助于成就事業(yè)。宋代畫家文同為了方便觀察竹子，在自己房前屋后都種上了竹子，茂盛的竹子形成了一片竹林。他長年累月地鉆在竹林里琢磨竹子的不同姿態(tài)，對竹子的各種姿態(tài)了如指掌。正因為他在長期的鉆研中練就了扎實的繪畫基本功，才能在每次作畫時胸有成竹，最后成為宋代的“墨竹大師”。試想，如果他沒有扎實的繪畫基本功，不能從四季、陰晴雨雪的變化中觀察到竹子的細(xì)微差別，不能發(fā)現(xiàn)竹子隨著光影、色調(diào)的變化而變化，他能創(chuàng)作出“富瀟灑之姿，逼檀欒之秀”的《墨竹圖》嗎？萬丈高樓平地起，做任何事都要打牢基礎(chǔ)，方能胸有成竹，拼出自己的一方天地。

例2從事例的反面進(jìn)行假設(shè)分析，采用反問句、俗語作為道理論據(jù)，推出“文同如果沒有扎實的繪畫基本功，就不能成為宋代的墨竹大師”的結(jié)論，使說理更加充分，令人信服。

二、關(guān)注假設(shè)論證中的邏輯關(guān)系

議論文重在說理，需要合乎邏輯的、使人信服的論證。在運(yùn)用假設(shè)論證法時，要認(rèn)真審視假設(shè)關(guān)系中的條件和結(jié)論部分是否合乎邏輯，是否能使內(nèi)容逐步深化。有研究者把假設(shè)分為范式假設(shè)、規(guī)范假設(shè)和因果假設(shè)，并認(rèn)為因果假設(shè)占比80%。還有研究者認(rèn)為，“假說（假設(shè)）是供調(diào)查或待檢驗的因果解釋”。因此，議論文中假設(shè)關(guān)系的條件與結(jié)論部分最好能合乎因果關(guān)系。如此，便能更好地探究事例的根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。如前例2，如果不能探究文同胸有成竹地作畫的根源，那么得出的結(jié)論是難以讓人信服的。比如將例2寫成：“試想，如果他不在家門前種很多竹子，他能創(chuàng)作出‘富瀟灑之姿，逼檀欒之秀’的《墨竹圖》嗎？”在家門前種很多竹子這一條件與創(chuàng)作出《墨竹圖》這一結(jié)論并沒有必然的聯(lián)系，不構(gòu)成因果關(guān)系，弱化了假設(shè)論證的說服力。再如將例2寫成：“如果文同沒有認(rèn)真苦練基本功，那么中國繪畫史上將缺少一位偉大的畫家。”這一假設(shè)論證看似沒有大問題，卻不能深入挖掘文同成功的原因，致使文章思想不夠深刻。余黨緒曾說，“從寫作角度看，追溯前因是走向深入與深刻的重要途徑”“說理，就是揭示和闡釋事物內(nèi)在的因果關(guān)聯(lián)”。我們確實有必要關(guān)注假設(shè)論證方法中的因果關(guān)系。

在探究因果關(guān)系時，還要注意以下幾種常見錯誤：第一種，強(qiáng)加因果。有因果必須有聯(lián)系，但有聯(lián)系未必存在因果關(guān)系。如昨天天晴，今天天晴，并不能推斷出明天天晴。即便明天天晴，也并不是昨天和今天的天晴引發(fā)的，它們之間不具備因果關(guān)系。第二種，單一歸因。任何社會現(xiàn)象或事情發(fā)生的原因都是復(fù)雜的，可以從主要、次要原因，深層、表面原因，內(nèi)部、外部原因等不同角度來分析，不應(yīng)簡單地歸結(jié)為某一單一原因。第三種，訴諸遠(yuǎn)因。將間接原因當(dāng)作直接原因，忽略了較長因果關(guān)系鏈中多種因素的影響，將間接原因解釋為其結(jié)果，犯訴諸遠(yuǎn)因的謬誤。

這個層面的訓(xùn)練旨在培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力，“批判性思維是對思維展開的思維，我們進(jìn)行批判性思維是為了考量我們自己（或者他人）的思維是否符合邏輯、是否符合好的標(biāo)準(zhǔn)”。學(xué)生在進(jìn)行假設(shè)論證時，不僅要“形似”，運(yùn)用假設(shè)論證常用的語句形式，更要“神似”，嚴(yán)格審視條件和結(jié)論部分，檢查有無明顯的邏輯漏洞，使自己的思維進(jìn)一步走向深刻性、敏銳性、獨創(chuàng)性。

三、完善細(xì)節(jié)，豐富內(nèi)容

盡管議論文重邏輯理性，“但如何‘傳達(dá)’，讓對方容易理解、接受和信服，不僅取決于‘理’本身的合理性，還包含了很多‘非理’性的因素”。議論文也應(yīng)避免空洞、乏味、缺乏感染力的說理?？斩础⒎ξ兜恼f理難以讓人理解、接受和信服。因此，我們在行文時，要注意豐富議論文的內(nèi)容，完善文章細(xì)節(jié)，避免標(biāo)簽化議論?！霸诤芏嗲榫持校敿?xì)具體對于良好的思維很重要?！比缜袄?只寫：“正因為他在長期的鉆研中練就了扎實的繪畫基本功，才能在每次作畫時胸有成竹，最后成為宋代的‘墨竹大師’。”這顯然是不夠具有說服力的。再如前例2，文同扎實的繪畫基本功體現(xiàn)在哪些方面？例2做了具體的闡釋，扎實的基本功體現(xiàn)在文同能從四季、陰晴雨雪的變化中觀察到竹子的細(xì)微差別，能發(fā)現(xiàn)竹子隨著光影、色調(diào)的變化而變化，如若沒有這樣的具體闡釋，說理就是空洞乏味且缺乏感染力、說服力的。

這一層級的訓(xùn)練重在訓(xùn)練學(xué)生的聯(lián)想思維，要求學(xué)生具備靈活、豐富的聯(lián)想力，能調(diào)動自身已有的儲備素材，還原事例的典型細(xì)節(jié)，將抽象的說理具體化，豐富語段內(nèi)容。杜威曾強(qiáng)調(diào)聯(lián)想是思維訓(xùn)練中重要的自然資源，好的聯(lián)想思維需具備三個特質(zhì)：要有一定的經(jīng)歷和事實以引起聯(lián)想，要有迅速、靈活、豐富的聯(lián)想力，聯(lián)想要有條理性、連貫性和恰當(dāng)性。如果一個人閱歷尚淺或沒有掌握足夠的事實材料作為聯(lián)想的依據(jù)，會導(dǎo)致思想狹隘粗淺或無關(guān)宏旨。如前例2，如果不具備繪畫的相關(guān)知識，便難以總結(jié)出文同扎實的繪畫基本功體現(xiàn)在哪些方面，文章更難以寫得深刻。因此，學(xué)生應(yīng)盡可能多地積累多方面的寫作素材，主動聯(lián)想，保持尋求思考材料的好奇心。

四、講究文采，錘煉語言

孔子曰：“言之無文，行而不遠(yuǎn)?！蔽恼聸]有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。新課程標(biāo)準(zhǔn)也在語文學(xué)科課程目標(biāo)中強(qiáng)調(diào)，要“講究語言文字表達(dá)的效果及美感，具有創(chuàng)新意識”。高考作文評價中也把“有文采”納入發(fā)展等級中的一項重要評價內(nèi)容?？梢姟拔牟伞痹谡Z言文字表達(dá)中的重要性。

不同文體具備不同的特征。不同文體對文采的要求也不盡相同。記敘文主要通過對人、事、物的生動描寫來反映生活，表達(dá)作者的思想感情。為了讓記敘生動，需輔之以描寫、抒情、說明等多種表達(dá)方式和襯托、渲染、對比、伏筆、鋪墊等多種表現(xiàn)手法。而議論文是剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的說理文，它的語言講究準(zhǔn)確、鮮明、嚴(yán)密、精煉，應(yīng)慎用各種表達(dá)方式及表現(xiàn)手法。如夸張手法是對事物的非真實客觀描寫，有悖于議論文的真實理性的要求;雙關(guān)手法指詞語、句子除表面意思外還隱含另外的意思，有悖于議論文表達(dá)鮮明的要求。這些有悖于議論文特征的表現(xiàn)手法應(yīng)盡量不出現(xiàn)在議論文中。

結(jié)合議論文語言的準(zhǔn)確、鮮明、嚴(yán)密、精煉等特征，在進(jìn)行假設(shè)論證的過程中，可著重使用以下幾種表現(xiàn)手法：

第一種：排比。排比是把結(jié)構(gòu)相同或者相似、意思密切相關(guān)、語氣一致的詞語或句子成串地排列的一種修辭手法。在議論文中，排比手法的使用有助于加強(qiáng)文章氣勢，豐富文章內(nèi)容，拓展文章的深度和廣度，展示文章的雄辯之力。在使用排比句時，要注意邏輯層次。且看孟子議論文中的排比句：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！泵献舆\(yùn)用排比手法強(qiáng)調(diào)王道之始即按照可持續(xù)發(fā)展原則解決百姓的溫飽問題，不可盲目無節(jié)制地向大自然索取資源。孟子將“谷物、魚鱉、材木”三者進(jìn)行有層次、有邏輯、有目的地排列，拓展了議論文說理的深度和廣度。先有足夠的糧食填飽肚子，再有豐盛的水產(chǎn)增強(qiáng)營養(yǎng);管理者先解決的百姓“養(yǎng)生”問題，再解決百姓“喪死”的問題。這些句子結(jié)構(gòu)環(huán)環(huán)相扣、意思層層遞進(jìn)，推進(jìn)了議論文的說理，增強(qiáng)了文章的說服力。

第二種：引用。引用是指寫文章時有意引用成語、詩句、格言、典故等，以表達(dá)自己想要表達(dá)的思想感情的修辭手法。巧妙使用引用這一修辭手法，能體現(xiàn)作者深厚的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)文章的說服力，提高文章檔次。如前例2引用了宋代評論家郭若虛在《圖畫見聞志》中對文同墨竹圖的評價，說明文同在繪畫上取得的巨大成就，增強(qiáng)了文章的說服力。

第三種：反問。反問是借助疑問句來傳遞確定信息，以加強(qiáng)肯定或否定語氣的修辭方式。反問手法的使用，可加強(qiáng)語氣，把本來已確定的思想表現(xiàn)得更鮮明、強(qiáng)烈。如前例2：“如果他沒有扎實的繪畫基本功，不能從四季、陰晴雨雪的變化中觀察到竹子的細(xì)微差別，不能發(fā)現(xiàn)竹子隨著光影、色調(diào)的變化而變化，他能創(chuàng)作出‘富瀟灑之姿，逼檀欒之秀’的《墨竹圖》嗎？”這一反問句，加強(qiáng)了語氣，強(qiáng)調(diào)了扎實的繪畫基本功對文同創(chuàng)作墨竹圖的重大意義。

以上三種表現(xiàn)手法是假設(shè)論證手法中常用的三種表現(xiàn)手法，如能巧妙運(yùn)用，能使文章文采斐然、余味雋永。

講究文采，還需注意以下兩點：第一點，“有文采”應(yīng)建立在內(nèi)容、感情表達(dá)準(zhǔn)確的基礎(chǔ)之上，力求避免沒有實質(zhì)內(nèi)容的浮華;第二點，“有文采”應(yīng)避免過度使用各種表現(xiàn)手法，避免華麗辭藻的堆砌，杜絕使用晦澀生僻、言不及義的詞語。

本文從四個方面對假設(shè)論證法進(jìn)行了具體分析，直接指向了語文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，學(xué)科核心素養(yǎng)在積極的寫作實踐活動中逐漸積累與構(gòu)建。學(xué)生在充分論證說理的過程中，逐漸學(xué)會用理性標(biāo)準(zhǔn)審視自己的思維，嚴(yán)謹(jǐn)、客觀、獨立地表達(dá)觀點，能自主辨別真假、判斷優(yōu)劣，不人云亦云，不隨波逐流。議論文假設(shè)論證法的寫作訓(xùn)練，培養(yǎng)了學(xué)生語言建構(gòu)能力及思維的敏捷性、深刻性、獨創(chuàng)性，提升了學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

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【作者簡介】陳夢婷（1986— ），女，瑤族，廣西金秀人，碩士研究生學(xué)歷，一級教師，主要研究方向為高中語文教育教學(xué);蘇夢穎（1983— ）（通信作者），女，瑤族，廣西金秀人，博士研究生學(xué)歷，講師，研究方向為民族經(jīng)濟(jì)。