三十七部典籍與《36品》

張鵬振

一套將積極影響幾代人的三卷本，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、開(kāi)創(chuàng)研學(xué)旅行實(shí)踐教育為亮點(diǎn)的叢書(shū)《36品——青少年人文教育經(jīng)典閱讀》（后簡(jiǎn)稱(chēng)《36品》）問(wèn)世，并在教育界產(chǎn)生強(qiáng)烈反響。叢書(shū)由研學(xué)實(shí)踐教育專(zhuān)家李濟(jì)林潛心策劃，由著名教育家章開(kāi)沅先生、顧明遠(yuǎn)先生、樓宇烈先生任總顧問(wèn)，由華中師范大學(xué)董澤芳教授、海南師范大學(xué)畢光明教授、海南省創(chuàng)新教育研究院執(zhí)行院長(zhǎng)李濟(jì)林擔(dān)綱主編，凝結(jié)了58位編著者為國(guó)興才的瀝瀝心血。這套勵(lì)志研學(xué)、立德樹(shù)人的精品讀本，讀者對(duì)象是處于生命“三春”季節(jié)的青少年，堪稱(chēng)獻(xiàn)給人生之春的豐厚而珍貴的精神禮物，充分體現(xiàn)了編著者對(duì)青少年最真摯的愛(ài)。披覽是書(shū)，讀者獲得的不僅是精神的豐盈和陶醉，而且是人生的徹悟和奮起。

血薦軒轅的著述情懷

“我以我血薦軒轅”，是魯迅先生當(dāng)年赴日求學(xué)所寫(xiě)的詩(shī)句，這種感時(shí)憂國(guó)、舍身報(bào)國(guó)的熱情代有傳人，至今還在不少書(shū)生血脈中汩汩流淌，《36品》的策劃者和編著者就是一個(gè)明證。該書(shū)的策劃思想、編著宗旨、總體設(shè)計(jì)和寫(xiě)作過(guò)程，無(wú)一不體現(xiàn)出“血薦軒轅”的情懷，有第一等襟懷方有第一等“文章”。

叢書(shū)策劃、編著起心動(dòng)念全在于立足現(xiàn)代教育的制高點(diǎn)，為民族的振興“謀萬(wàn)世”，為國(guó)家的昌盛“謀全局”，在于“完善世道人心，挽救人類(lèi)文明”（章開(kāi)沅語(yǔ)）。策劃、編著者胸襟寬廣、目光宏闊、思慮深遠(yuǎn)，以“謀萬(wàn)世”的眼界“謀一時(shí)”，以“謀全局”的精神“謀一域”，胸懷重振炎黃子孫自強(qiáng)不息的民族精神，讓龍的傳人的優(yōu)秀品質(zhì)傳承千秋萬(wàn)代的美好愿景，試圖通過(guò)精心打造《36品》，肩負(fù)起傳播核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、塑造創(chuàng)新品質(zhì)、重建人文精神的歷史重任，這樣的策劃思想、編著宗旨毋庸置疑是極為崇高的。讀書(shū)人“位卑未敢忘憂國(guó)”的拳拳赤心，教育者“欲栽大木柱長(zhǎng)天”的殷殷宏愿，于斯可見(jiàn)。

該書(shū)的總策劃、總主編及58位編著者中有專(zhuān)家，有學(xué)者，有作家，有良師，他們都有自己的孜孜以求的術(shù)業(yè)，但強(qiáng)烈的使命意識(shí)，使他們自發(fā)團(tuán)聚，勠力同心，“自討苦吃”，共襄盛事。兩三年寒暑易節(jié)，編著者窮搜書(shū)海，殫精竭慮，歷盡艱辛，終于成稿。總策劃對(duì)《36品》編撰全過(guò)程都進(jìn)行了悉心安排，從36品36個(gè)主題的遴選，到每個(gè)主題的文化詮釋?zhuān)粡拿總€(gè)主題的體例設(shè)計(jì)，到樣章撰寫(xiě)，組織了多次教育專(zhuān)家研討會(huì)?！?6品》初稿問(wèn)世后還在武漢、廣州、?？谌匚逅攸c(diǎn)中學(xué)組織學(xué)生試讀，嗣后又多次邀請(qǐng)方家鴻儒根據(jù)學(xué)生反饋意見(jiàn)研討會(huì)修，集思廣益，補(bǔ)苴罅漏，數(shù)易其稿，乃成精品。篇篇慘淡經(jīng)營(yíng)，字字嘔心瀝血，蠟炬未盡，雕琢不已。若非深懷憂國(guó)報(bào)國(guó)之念，他們豈能如此不厭其煩地默默奉獻(xiàn)？

萬(wàn)金同爐的文化內(nèi)涵

叢書(shū)所談價(jià)值取向12品、傳統(tǒng)美德12品、創(chuàng)新品質(zhì)12品，囊括了民族振興、國(guó)家強(qiáng)盛所迫切需要的種種核心素養(yǎng)，要將這“36品”對(duì)青少年解說(shuō)通透，非廣泛融攝富于啟迪性、趣味性、典型性的文化資料不可。值得慶幸的是編著隊(duì)伍成員大都學(xué)貫中西、腹笥宏富，故能廣采博納，取精用弘?？陀^需要與主觀優(yōu)勢(shì)，決定了這套叢書(shū)覆蓋寬廣，內(nèi)蘊(yùn)豐厚，展示出萬(wàn)金同爐的風(fēng)貌。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，該書(shū)征引中外典籍37部（包括《尚書(shū)》《周易》等中國(guó)古代典籍32部和《權(quán)力的時(shí)代》《波斯人信札》等外國(guó)名著5部），單篇文獻(xiàn)66篇（包括冰山取角鉤玄提要者36篇、連類(lèi)而及片語(yǔ)咀華者30篇），古今中外詩(shī)詞55首（包括古代詩(shī)詞41首、現(xiàn)代詩(shī)歌4首、外國(guó)詩(shī)歌1首），古今故事52個(gè)（包括中國(guó)故事40個(gè)、外國(guó)故事12個(gè)），新聞紀(jì)實(shí)41則（包括國(guó)內(nèi)新聞28則、海外新聞13則），還有至理名言336句、古語(yǔ)民諺14條、對(duì)聯(lián)7副，現(xiàn)代歌曲4支……內(nèi)容涉及諸子文集、哲學(xué)政論、宗教歷史、物理科技、文學(xué)藝術(shù)、典章制度、語(yǔ)言雜卜等。叢書(shū)包羅萬(wàn)象，風(fēng)光無(wú)限，似萬(wàn)紫千紅的花園，又似奇珍琳瑯的寶庫(kù)。精妙的解說(shuō)、精美的短章、優(yōu)美的詩(shī)篇、生動(dòng)的故事、精辟的警語(yǔ)紛至沓來(lái)，將讀者帶進(jìn)山重水復(fù)、曲徑通幽的閱讀勝境。

叢書(shū)僅薄薄三冊(cè)，容量巨大而高度濃縮，旁征博引而條理井然。在材料的選擇和處理上，既察于“時(shí)”，符合中國(guó)國(guó)情，聯(lián)系改革開(kāi)放，反映現(xiàn)實(shí)生活；又審于“人”，突出以人為本，符合教育規(guī)律，激發(fā)讀者興趣。面對(duì)浩如煙海的資料，編著者獨(dú)具手眼，千淘萬(wàn)瀝，裁云割錦，優(yōu)中選優(yōu)，取昆山之玉，擷空谷幽蘭。處理材料堅(jiān)持“三通”原則：一是古今貫通，觀今宜鑒古，無(wú)古不成今，該書(shū)以傳承傳統(tǒng)文化為重心，故此“古”的成分甚濃，然而，也并非一味泥古，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)的同時(shí)，又能密切貼近現(xiàn)實(shí)；二是中西融通，編著者們絕非坐井觀天之輩，而有著“兩腳踏中西文化，一心評(píng)宇宙文章”的才情，用材既做到立足國(guó)情，又堅(jiān)持“拿來(lái)”，洋為中用；三是科際會(huì)通，鑿?fù)▽W(xué)科壁障，使人文科學(xué)與自然科學(xué)相互滲透、相互依存、互相補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)多元融合。

該書(shū)能卓有成效地實(shí)現(xiàn)“三通”，關(guān)鍵在于在具體編寫(xiě)過(guò)程中恪守綱領(lǐng)同一、話域同一和主調(diào)同一。綱領(lǐng)同一有兩個(gè)層面，全書(shū)綱領(lǐng)是一個(gè)“品”字，無(wú)論談價(jià)值觀念，談傳統(tǒng)美德，還是談創(chuàng)新品質(zhì)，皆以“品”字為綱；局部綱領(lǐng)則是36“品”諸品冠名的“文明”“正義”“創(chuàng)造”之類(lèi)關(guān)鍵詞。話域同一，即以每“品”為單位的小板塊，不論采用何種材料，不論屬于哪個(gè)欄目，均緊扣同一話題，絕不旁逸斜出。主調(diào)同一就是大到整部叢書(shū)、小到每個(gè)板塊，褒貶態(tài)度是同一的，彰顯真、善、美、正，鞭撻假、惡、丑、邪，確保給予讀者的是滿(mǎn)滿(mǎn)的正能量?！叭庇辛Υ龠M(jìn)了“三通”，理一分殊，貌異神合，九派朝宗，殊途同歸。就這樣，書(shū)中所揀擇的古今中外各不相同的材料，都成了“六經(jīng)注我”的絕好注腳，多層次、多角度地將36“品”演繹得透骨淋漓，全書(shū)成為經(jīng)緯縱橫、錯(cuò)彩鏤金的有機(jī)整體。

雜花生樹(shù)的文本樣態(tài)

該書(shū)雖不是文學(xué)創(chuàng)作，但確乎達(dá)到了“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”的寫(xiě)作佳境，林林總總，氣象萬(wàn)千，體例建構(gòu)給人雜花生樹(shù)之感。下面以“花”為喻，姑妄言之。

從宏觀上看，全書(shū)“花序”整一。三卷分冊(cè)為三大團(tuán)塊，每個(gè)團(tuán)塊均由12品構(gòu)成，體量完全等同，俯瞰為“品字形”方陣，豎視為“三棱型”巨筑，分之各自獨(dú)立，合則融為一體，輪廓分明，整齊穩(wěn)實(shí)，與但丁《神曲》和馮夢(mèng)龍“三言”近似。每卷12品均由引言（提綱挈領(lǐng)）、文字演化（溯源考據(jù)）、經(jīng)典美文（義理闡發(fā)）、詩(shī)詞曲賦（辭章拓展）、故事傳道（對(duì)比印證）、研學(xué)旅行（觸景感懷，碰撞求索）、心靈悟語(yǔ)（深思篤行，知行合一）等固定欄目組成，大框架里套小框架，層層鋪排，有條不紊，如藤花繼序，連簇遞出，手法類(lèi)同《天方夜譚》?？偠灾?6品》每卷的“花序”和每品的“花序”，都分別是同一模式的復(fù)制，但這種“復(fù)制”給人的感覺(jué)不是刻板機(jī)械，而是精巧精致，如同七寶樓臺(tái)那樣的精巧和千絲織錦那樣的精致。

從微觀上看，每個(gè)單品“花色”各異。36品“花序”盡管相同，“花形”盡管相似，但因?yàn)檠哉f(shuō)對(duì)象不同，必然呈現(xiàn)36種不同“花色”。盡管“花瓶”或曰“花籃”的規(guī)格毫無(wú)二致（欄目固定），色調(diào)配搭卻同中求異，各色“花朵”的內(nèi)部色素、敷色法式不盡相同。比如，同是“經(jīng)典美文”，有的是論文，有的是散文，有的是寓言，有的是信札，有的是奏章，有的是碑記，有的是文告，有的是宣言，有的是雜文，有的是故事；同是“故事傳道”，或時(shí)空上古今對(duì)比、中外比較，或性質(zhì)上善惡對(duì)照、成敗對(duì)照、儉奢對(duì)照、勤惰對(duì)照、雅俗對(duì)照、同類(lèi)疊加。材料看似信手拈來(lái)，其實(shí)匠心獨(dú)運(yùn)，72個(gè)傳道故事，沒(méi)有一個(gè)雷同重復(fù)，更沒(méi)有一處隨意湊合。全書(shū)36朵“花”的編織全然服從于主旨表達(dá)的需要，異色爭(zhēng)輝斗艷，同色濃淡相宜，通體姹紫嫣紅開(kāi)遍。

從效果上看，叢書(shū)“花韻”怡人。策劃者別出心裁地為每一品配了契合主題、引人遐想的花語(yǔ)，花語(yǔ)的點(diǎn)綴無(wú)疑有助于增添各“花”的獨(dú)特風(fēng)韻?！盎崱扁烁昧τ谖淖值慕M織，該書(shū)著筆成繪可圈可點(diǎn)。且不說(shuō)引言開(kāi)篇的簡(jiǎn)約精要、語(yǔ)詞奧義的探驪得珠、文段剖析的切中肯綮、詩(shī)詞解讀的發(fā)幽抉微、故事評(píng)點(diǎn)的畫(huà)龍點(diǎn)睛、思行作業(yè)的允當(dāng)佳妙，單是研學(xué)旅行的富于創(chuàng)意就讓人驚嘆。

“研學(xué)旅行”欄目是本套書(shū)精華中的精華。開(kāi)辟此欄目充分體現(xiàn)了總策劃的教育思想理念，就是要大力培養(yǎng)我國(guó)青少年的家國(guó)情懷和創(chuàng)新創(chuàng)造本領(lǐng)，這恰恰是我們現(xiàn)代教育的短板，也是我們中小學(xué)生的弱項(xiàng)。該書(shū)所精選的中外游學(xué)地點(diǎn)，無(wú)論是先賢故里、陵窟祠廟、古城雄關(guān)，還是勝景樓臺(tái)、廣場(chǎng)學(xué)府、現(xiàn)代園區(qū)，都能自然妥帖地構(gòu)成特定劇目表演的生動(dòng)場(chǎng)景；36篇研學(xué)劇本實(shí)為戲劇形式的哲學(xué)論文，行文思路清晰而靈動(dòng)：提出問(wèn)題（啟發(fā)討論）—分析問(wèn)題（各抒己見(jiàn)）—解決問(wèn)題（總結(jié)升華）。劇本演出儼然是《論語(yǔ)·先進(jìn)·侍坐章》的現(xiàn)代版：孔老師循循善誘，慈藹可親，四弟子暢所欲言，各見(jiàn)情性。師者談言微中，雋語(yǔ)點(diǎn)化，諸生憬然欣然，如坐春風(fēng)。劇情妙趣橫生，韻味無(wú)窮。可以想象并期待的是，總策劃下一步規(guī)劃設(shè)計(jì)的與本套叢書(shū)相配套的延伸作品——36品核心素養(yǎng)研學(xué)旅行實(shí)踐教育課程體系，以及36品研學(xué)旅行實(shí)踐教育基地建設(shè)將在全國(guó)各地開(kāi)花結(jié)果。

血薦軒轅的著述情懷、萬(wàn)金同爐的文化內(nèi)涵和雜花生樹(shù)的文本樣態(tài)，決定了《36品》富有正身塑魂、博才廣智、怡情悅性的巨大能量和恒久魅力，這樣的好書(shū)定然會(huì)使青少年“愛(ài)不釋手，受益終身”。

（作者系武漢設(shè)計(jì)工程學(xué)院教授。）