中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院里的《圖繪寶鑒》

高夕果

《圖繪寶鑒》是元代夏文彥編纂的一部中國(guó)古代畫(huà)史專(zhuān)著，綜錄了元代以前各代畫(huà)家及畫(huà)學(xué)源流。原著正文五卷，卷一輯錄前代畫(huà)論，分六法三品、三病、六要、六長(zhǎng)、制作楷模、古今優(yōu)劣、粉本、鑒賞、裝褫書(shū)畫(huà)定式九個(gè)部分；卷二至卷五為歷代畫(huà)史人物傳記資料：卷二為上古至五代，卷三為北宋，卷四為南宋（包括遼、金），卷五為元代（附外國(guó)），正文后附錄補(bǔ)遺一卷，續(xù)補(bǔ)一卷，共輯入畫(huà)史人物1489人，刊成于元代至正五年（公元1366年）。

《圖繪寶鑒》的元刊本流傳不廣。明代有苗增重刊本，刊于明代正德己卯年，為六卷本，流傳也不廣。明崇禎時(shí)毛晉?？乜?，收入《津逮秘書(shū)》。清康熙時(shí)借綠草堂刊行八卷本，此書(shū)才流行于世。清代乾隆間怡堂又翻刻八卷本。1929年，神州國(guó)光社又據(jù)八卷本鉛印。

盡管元刻本傳世很少，但 1914年，羅振玉重編《宸翰樓叢書(shū)》，影印了葉德輝的元刻黑口本。另有瞿氏鐵琴銅劍樓藏項(xiàng)子京舊藏本、江蘇省立國(guó)學(xué)圖書(shū)館遞藏丁氏八千卷樓原藏怡府舊藏本以及雙芙閣舊藏元刻本。

中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院收藏有一部雙芙閣舊藏元刊本《圖繪寶鑒》，共五卷三冊(cè)，黃紙本，半葉11行，每行20字，函套飾以花色緞面，有損毀。字跡殘缺、模糊，有水漬，有斷版，卷末補(bǔ)遺及續(xù)補(bǔ)有抄配，此元刻本能流傳于今有它的脈絡(luò)可循。

明代遞藏考

《圖繪寶鑒》最明顯的特征就是鈐印多，函套貼簽、封面、卷端、序跋頁(yè)、目錄頁(yè)、各卷卷末、補(bǔ)遺頁(yè)、續(xù)補(bǔ)頁(yè)等處，都被鈐蓋了不止一枚印章。這些印章的印主往往是同時(shí)代有影響的藏書(shū)家、書(shū)畫(huà)家或相關(guān)知名人士，使得這部書(shū)在遞藏過(guò)程中不斷被注入了大量的文化信息，賦予了原書(shū)價(jià)值之外更多的附加價(jià)值。尤其是經(jīng)過(guò)后代名人經(jīng)眼、收藏、鈐印或題跋后，因?yàn)橛懈饔≈鞯牡谝皇仲Y料，具體可查，更加彰顯了書(shū)籍的非凡價(jià)值。

葉盛（1420-1474）是明代著名的藏書(shū)家，字與中，建有藏書(shū)樓“箓竹堂”，所藏書(shū)以精本、秘本見(jiàn)稱(chēng)。葉盛任官職數(shù)十年，每到一地，身邊總帶幾個(gè)專(zhuān)門(mén)抄書(shū)的人長(zhǎng)年為他抄書(shū)。每抄成一書(shū)，他都認(rèn)真校閱，并鈐蓋他的印章。所鈐蓋的藏書(shū)印有“菉竹堂”“葉文莊公家世藏”“雄于南面百城”“巡撫宣府關(guān)防”“鎮(zhèn)撫燕云關(guān)防”“葉盛”“與中”等。

葉盛把自己的私家藏書(shū)編成目錄《箓竹堂書(shū)目》，在清代被藏書(shū)家伍崇曜刻入《粵雅堂叢書(shū)》，影響甚廣。經(jīng)查清咸豐四年（1854）刻本《粵雅堂叢書(shū)》第135冊(cè)收錄的《箓竹堂書(shū)目》，卷五的畫(huà)譜類(lèi)下著錄有《圖繪寶鑒》，但著錄比較簡(jiǎn)單，只有書(shū)名及冊(cè)數(shù)，沒(méi)有卷數(shù)、作者。

中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院的《圖繪寶鑒》卷端有葉盛的姓名印“葉盛”、字號(hào)印“與中”、藏書(shū)堂印“箓竹堂”，且葉盛的《箓竹堂書(shū)目》也對(duì)此書(shū)進(jìn)行著錄，說(shuō)明《圖繪寶鑒》曾經(jīng)明代著名的藏書(shū)家葉盛的收藏。

袁褧（1495-1573）是明代藏書(shū)家、刻書(shū)家，字尚之。藏書(shū)印有“袁氏尚之”“研北閑情”“玉韻齋圖書(shū)”“汝南袁褧”“袁氏昌安堂珍藏”“謝湖”“高山流水”等。中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院的《圖繪寶鑒》序一首頁(yè)右下方鈐蓋了袁褧的姓名印“袁褧印”、字號(hào)印“袁氏尚之”，說(shuō)明《圖繪寶鑒》在明代經(jīng)歷了晚于葉盛的刻書(shū)家兼藏書(shū)家袁褧的遞藏。

吳岫，字方山，號(hào)濠南居士，明代藏書(shū)家，嘉靖諸生，生卒年不可考。藏書(shū)樓名“塵外軒”，藏書(shū)印有“方山”“吳岫”“姑蘇吳岫家藏”“塵外軒讀一過(guò)”等，著有《姑蘇吳氏書(shū)目》一卷，早佚。但此書(shū)收入明代史學(xué)家、藏書(shū)家和目錄學(xué)家黃虞稷編撰的明代著述目錄《千傾堂書(shū)目》?！肚A堂書(shū)目》著錄每部書(shū)的著者、書(shū)名和卷數(shù)，必要時(shí)撰寫(xiě)有提要，后被收入《適園叢書(shū)》第二集。經(jīng)查1913年《適園叢書(shū)》的《千傾堂書(shū)目》，著錄有吳岫的《姑蘇吳氏書(shū)目》：姑蘇吳氏書(shū)目一卷“方山吳岫”，至少說(shuō)明此書(shū)經(jīng)過(guò)吳岫閱讀或收藏。

王世貞（1526-1590），字元美，號(hào)鳳洲，又號(hào)弇州山人，是明代著名的文學(xué)家、史學(xué)家、書(shū)畫(huà)鑒藏家，與當(dāng)時(shí)眾多的文人書(shū)畫(huà)家有很深的交游。弇州為太倉(cāng)的別稱(chēng)，王世貞自號(hào)弇州山人，源自其為江蘇太倉(cāng)人。古篆“葊”同“弇”，“葊州山人”即為“弇州山人”，此書(shū)有王世貞的別號(hào)印“弇州山人”，說(shuō)明此書(shū)明代著名書(shū)畫(huà)鑒藏家王世貞經(jīng)眼。

清代遞藏考

《圖繪寶鑒》流傳至清代后，經(jīng)過(guò)了多人的遞藏、鈐印和題記。

朱彝尊（1629-1709），字錫鬯，號(hào)竹垞，清代藏書(shū)家。藏書(shū)室有“曝書(shū)亭”“古藤書(shū)屋”“潛采堂”，藏書(shū)達(dá)8萬(wàn)卷。藏書(shū)印有“潛采堂藏書(shū)”“七品官耳”“購(gòu)此書(shū)，頗不易，愿子孫，勿輕棄”“秀水朱彝尊錫鬯氏”“南書(shū)房舊講官”“南書(shū)房鏑史記”“小長(zhǎng)蘆釣魚(yú)師”“得之有道傳之無(wú)愧”“別業(yè)在小長(zhǎng)蘆之南轂山之東東西峽石大小橫山之北”等。

《圖繪寶鑒》所鈐朱彝尊的兩枚姓名印“彝尊”“朱彝尊印”、兩枚字號(hào)印“錫鬯”“竹坨”，說(shuō)明曾經(jīng)朱彝尊收藏。

鄭簠（1622-1693），字汝器，號(hào)谷口，清代書(shū)法家。擅長(zhǎng)篆刻，喜好收藏碑刻拓片，是清初隸書(shū)的一個(gè)標(biāo)桿。當(dāng)時(shí)的文人們通過(guò)各種途徑從鄭簠那兒尋求得到書(shū)法作品，同時(shí)也常為鄭簠的隸書(shū)作跋。鄭簠通過(guò)他的書(shū)法交友，為當(dāng)時(shí)名人的著述書(shū)寫(xiě)序言或題簽，為友人書(shū)寫(xiě)匾額、楹聯(lián)。這些友人中包括顧炎武、朱彝尊、曹溶等大儒及金石學(xué)者。朱彝尊的曝書(shū)亭里到處懸掛鄭簠所書(shū)匾額、楹聯(lián)。

中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院的《圖繪寶鑒》封面題署“元板圖繪寶鑒，菉竹堂藏本，鄭簠”，說(shuō)明此書(shū)在朱彝尊收藏時(shí)，朱彝尊請(qǐng)擅長(zhǎng)書(shū)法并長(zhǎng)他七歲的好友鄭簠題寫(xiě)書(shū)名。

錢(qián)大昕（1728-1804），號(hào)竹汀，清代著名的史學(xué)家、漢學(xué)家，18世紀(jì)中國(guó)最為淵博和專(zhuān)精的學(xué)術(shù)大師。家富藏書(shū)，藏書(shū)室有“十駕齋”“潛研堂”“孱守齋”等，收藏宋刻元版手抄本數(shù)十種。藏書(shū)印有“萬(wàn)經(jīng)”“綸閣舍人”“瀛洲學(xué)士”“東宮亞相”“宮詹學(xué)士之章”“南海衡文”“文學(xué)侍從”等。辭官后專(zhuān)心講學(xué)著述，常與戴震、王念孫、黃丕烈等切磋?？薄姹炯澳夸浿R(shí)。

《圖繪寶鑒》鈐蓋錢(qián)大昕三枚印章，且在卷二末有錢(qián)大昕墨筆題記，題記記述了宋高宗的多能技藝，說(shuō)明曾被錢(qián)大昕經(jīng)眼。

黃丕烈（1763-1825），字紹武，號(hào)蕘圃，清代乾嘉時(shí)期著名的藏書(shū)家、目錄學(xué)家和校勘家。有藏書(shū)室士禮居、百宋一廛、陶陶室、讀未見(jiàn)書(shū)齋、小千頃堂、學(xué)海山居、求古居、紅椒山館、學(xué)耕堂、冬蕙山房等10余處。黃丕烈藏書(shū)佞宋，且藏書(shū)印頗多，有“百宋一廛清賞”“蕘圃手?！薄疤鞆|居士”“士禮居精校書(shū)籍印記”“求古居”“讀未見(jiàn)書(shū)齋”等40余枚。所藏書(shū)籍皆鈐蓋其印章，并題識(shí)或題跋加以說(shuō)明。著有《士禮居藏書(shū)題跋記》和《士禮居藏書(shū)題跋記續(xù)》。黃氏題跋的最大特點(diǎn)是喜談藏書(shū)源流和得書(shū)經(jīng)過(guò)，并注明確知版本流向的藏書(shū)處，往往一跋、再跋，以至于若干跋。

經(jīng)查證，1919年繆荃孫、吳昌綬校輯的《蕘圃藏書(shū)題識(shí)》卷五子類(lèi)第六葉，黃丕烈在《圖繪寶鑒五卷 元至正刻本》一書(shū)下記“今觀此刻嘆為稀有，蓋書(shū)必求其初刻。如此刻雖漶漫不可卒讀，然五卷原書(shū)俱在。后附補(bǔ)遺。與他本附補(bǔ)遺于六卷后者面目已改，豈不可寶？且收藏為廬江王，猶是幾百年前故物。拜經(jīng)樓主人以為裝潢極精，非民間藏書(shū)。吾嘗見(jiàn)成化時(shí)閣本大唐開(kāi)元占經(jīng)，每?jī)?cè)俱用黃綾作部面，復(fù)用黃絹?zhàn)骱灄l，此可見(jiàn)官書(shū)鄭重，即裝潢可辨，與此可互證也?！迸c中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院五卷附補(bǔ)遺本相符。又記“壬戌仲秋二十有七日，海寧陳簡(jiǎn)莊攜此本示余，云是吳君兔床所儲(chǔ)，屬余題識(shí)。越五日，為九月二日，聽(tīng)雨士禮居中。審閱一過(guò)，古香襲人，殊破岑寂，爰跋數(shù)語(yǔ)而歸之。吳縣蕘圃黃丕烈識(shí)。”

中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院收藏的《圖繪寶鑒》沒(méi)有黃丕烈的藏印及題跋，與黃丕烈藏書(shū)鈐印所好相悖。此書(shū)應(yīng)是黃丕烈所藏副本，不加藏印和題記讓與他人。芙川題“士禮居黃氏散逸”當(dāng)是黃丕烈所藏《圖繪寶鑒》的副本散出。

程恩澤（1785-1837），號(hào)春海，清代嘉慶、道光間儒林之首。精通六藝，涉獵金石書(shū)畫(huà)醫(yī)算。

中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院收藏的《圖繪寶鑒》鈐蓋了程恩澤的姓名印和字號(hào)印，且在卷三末有程恩澤的手書(shū)墨筆題記，表明程恩澤曾觀賞并認(rèn)可《圖繪寶鑒》元刊本。