培養(yǎng)有中國心的現(xiàn)代文明人

何婷

摘要：語文蘊(yùn)含了中華傳統(tǒng)文化和人文溫度，為中國培養(yǎng)有中國心的現(xiàn)代文明人也是語文課程的目的之一，教師應(yīng)在語文課程教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生感悟中華傳統(tǒng)文化和民族自我價值認(rèn)同感，同時也將漢文化的歷史和接力棒交給優(yōu)秀的下一代。

關(guān)鍵詞：中國心;現(xiàn)代文明人;中華傳統(tǒng)文化;語文教學(xué)

中華上下五千年的歷史涌現(xiàn)出了非常多璀璨的民族英雄和思想文化，積累沉淀下的中華傳統(tǒng)文化也是中華民族的民族魂，讓小學(xué)生感悟中華傳統(tǒng)文化并薪火相傳下去也是小學(xué)語文教師教學(xué)中的責(zé)任。

一、中華傳統(tǒng)文化的小學(xué)語文教學(xué)策略

（一）明確語文教學(xué)目標(biāo)，增加學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識

中華傳統(tǒng)文化教育的基石來源于小學(xué)語文教材知識，教師應(yīng)當(dāng)對教材進(jìn)行深度剖析和設(shè)計來讓課堂充分體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化。對小學(xué)生來說，語文課程中的漢字識寫是必須要掌握的一個內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)漢字的過程去掌握漢字的音、形、意，只有小學(xué)生真正掌握漢字并且能夠把漢字運(yùn)用到適當(dāng)?shù)恼Z境里，才能讓文化教育根繁葉茂。其次就是教材中的古詩文因?yàn)楹腿粘？谡Z有一定距離導(dǎo)致學(xué)習(xí)難度系數(shù)比較大，教師要首先確保自己對詩詞的理解通透且正確才能教學(xué)生。這些傳承下來的古詩詞經(jīng)過了歷史的沉淀無一不閃爍著中華傳統(tǒng)文化的智慧，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)小學(xué)語文課程的同時接受中華傳統(tǒng)文化的灌溉。

例如，在學(xué)習(xí)小學(xué)語文部編版三年級上冊“我們的民族小學(xué)”時，課本里介紹了很多少數(shù)民族，還用優(yōu)美的句子表達(dá)了民族小學(xué)的安靜和喧鬧，就拿文章中的“壩”來說，教師可以給學(xué)生介紹一下這個字的讀法和寫法，然后根據(jù)字義向?qū)W生列舉一些使用到壩的語境，讓學(xué)生能夠理解并真正記住新認(rèn)識到的這個單詞。從通讀文章不難發(fā)現(xiàn)作者認(rèn)為自己的學(xué)校十分美麗和熱鬧，同時也對其他同學(xué)非常喜歡，教師可以讓學(xué)生在這里思考為什么作者會有這樣的感覺，讓學(xué)生思考在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)該如何跟自己的同學(xué)進(jìn)行相處，這樣學(xué)生能夠真正學(xué)到一些生活中的智慧和與人相處的方式，將平等互助、熱情似火的民族精神和中華傳統(tǒng)文化傳承下去。

（二）小學(xué)生中華傳統(tǒng)文化的精神世界構(gòu)建

小學(xué)生在認(rèn)識和學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化時，如果淺嘗輒止也很難對中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生熱愛和使命感，因此教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼教材內(nèi)容中的精神情感，為學(xué)生構(gòu)建中華傳統(tǒng)文化的精神世界做出努力。

例如，在學(xué)習(xí)小學(xué)三年級上冊部編版“夜書所見”這一古詩時，古詩第二句的一個“客”字表現(xiàn)了作者是旅居在外的游人，前兩句寫出了一個在外的游人愁思滿懷不得舒，后兩句寫了孩童挑促織的天真爛漫，用非常強(qiáng)烈的對比更加襯托出作者的孤獨(dú)和鄉(xiāng)愁。教師在向?qū)W生教學(xué)這篇文章時也可以讓學(xué)生去感受古代北宋詩人是如何來表達(dá)自己情感的，讓學(xué)生說說從哪些字可以感受得到葉紹翁的孤寂和秋思。通過這種方式可以讓學(xué)生對古詩的理解更加透徹，而不是死記硬背不知其真意，對中華傳統(tǒng)文化跨越時間的溫度更加親近。

（三）對中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行思考和判斷

小學(xué)生學(xué)習(xí)語文課程時很容易跟著教師的思路來被動汲取中華傳統(tǒng)文化，教師應(yīng)當(dāng)在這個過程里多讓學(xué)生動腦提出自己的見解和看法，幫助學(xué)生深化對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和情感感悟，真正讓學(xué)生接觸到中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)核和精神。

例如，在學(xué)習(xí)小學(xué)三年級上冊部編版“九月九日憶山東兄弟”時，這篇古詩用比較直接的方式表達(dá)了王維孤身在長安度過重陽節(jié)的孤獨(dú)感，后兩句則是在猜想家鄉(xiāng)的兄弟登高遠(yuǎn)望時的情景獨(dú)獨(dú)少了自己一個人。作者的思鄉(xiāng)之情通過重陽節(jié)這個節(jié)日毫無征兆地爆發(fā)出來，這種觸景生情的感受也說明王維心境變化的原因。而這首詩高明的就是遍插茱萸少一人，作者遺憾的不是自己不在家鄉(xiāng)，而是在為自己的兄弟考慮，他們在登高遠(yuǎn)望的時候發(fā)現(xiàn)身邊少一個人肯定十分缺憾。教師可以讓學(xué)生對比王維這首詩和杜甫的“月夜”里的兩句“遙憐小兒女，未解憶長安?！眱烧呤遣皇怯挟惽ぶ?，讓學(xué)生去感受這樣子寫的好處和作用，有能力的甚至可以仿寫一個意境，對中華傳統(tǒng)文化中的委婉和含蓄文化能夠有了解。

（四）踐行中華傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的價值

對中華傳統(tǒng)文化的知識和感受都停留在內(nèi)在的階段，要想真正地讓中華傳統(tǒng)文化教育發(fā)揮作用就需要引導(dǎo)學(xué)生去實(shí)踐自己學(xué)到的知識文化。

例如，在學(xué)習(xí)小學(xué)三年級上冊部編版“孔子拜師”這一課時，孔子不遠(yuǎn)萬里風(fēng)塵仆仆去向老子求學(xué)，只為讓自己的學(xué)識更加淵博，見解更加廣闊。而老子看到孔子好學(xué)謙虛的樣子也就把自己所學(xué)傾囊相授，這個故事給學(xué)生的啟迪是學(xué)習(xí)是無止境的，無論什么時候都要保持虛心好學(xué)的心態(tài)。在實(shí)際生活中也可以讓學(xué)生看到自己不懂得東西就禮貌請教，無論是社會行為還是生活技能，只要肯放下身段靜心學(xué)習(xí)必然會有所得，踐行孔子謙虛樂學(xué)的品性和老子樂于助人無私奉獻(xiàn)的精神，對學(xué)生培養(yǎng)中國心有非常重要的意義。

二、結(jié)語

總而言之，小學(xué)生要想成為有中國心的現(xiàn)代文明人離不開對中華傳統(tǒng)文化的不斷學(xué)習(xí)和踐行，教師在教學(xué)過程中融合中華傳統(tǒng)文化的教育方式，是讓學(xué)生養(yǎng)成高尚人格和民族情操的主要支柱。

參考文獻(xiàn)：

[1]霍敏，袁正新.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)情感教育中的實(shí)施策略[J].文化創(chuàng)新比較研究，2021，5（2）：183-186.