茍利社稷，死生以之

林芳憶

揚子江

〔宋〕文天祥

幾日隨風(fēng)北海游，

回從揚子大江頭。

臣心一片磁針石，

不指南方不肯休。

病起書懷

〔宋〕陸游

病骨支離紗帽寬，

孤臣萬里客江干。

位卑未敢忘憂國，

事定猶須待闔棺。

天地神靈扶廟社，

京華父老望和鑾。

出師一表通今古，

夜半挑燈更細看。

民族英雄林則徐被流放新疆伊犁時，寫下《赴戍登程口占示家人二首》與家人告別。詩句“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”慷慨激昂、擲地有聲，明確表達了他的報國之意：只要對國家有利，不論生死，都要去干！福兮禍兮，泯滅不了一顆愛國忠心;危兮難兮，磨滅不了一份愛國意志。

“茍利社稷，死生以之”是從古至今所有愛國英雄共同的聲音。英雄們并非不畏懼死亡，只是“所惡有甚于死者，故患有所不辟也”。他們在家國面前對生死作出了選擇——不躲不避，視為己任;舍生取義，義無反顧。

你看那鄭國商人弦高，途遇欲偷襲鄭國的秦軍，一面派人回鄭國向國君稟報消息，一面冒充鄭國使者“獻其?！?，與秦軍主帥周旋。鄭國也因此避免了一場滅頂之災(zāi)。你看那謀士唐雎，代表安陵國獨自面對“怫然怒”的秦王，義正詞嚴，“挺劍而起”。你看那丞相諸葛亮，為匡扶漢室，“報先帝而忠陛下”，率軍平定南方的叛亂，積極準備兩次北伐，“鞠躬盡瘁，死而后已”……國難當(dāng)頭，從百姓到朝臣，無不舍生忘死捍衛(wèi)國家。因為那時，家國之情縈繞在每一位愛國之士的心頭。

河山之大，四海為家——愛國不因離家而改變。戰(zhàn)爭年代是混亂且殘酷的，人們顛沛流離，與家人團聚簡直是奢望?，F(xiàn)實主義詩人杜甫的《石壕吏》就描寫過差役來到百姓家中強行征兵的場景：“吏呼一何怒！婦啼一何苦！”老婦人說她的一個兒子從沙場捎信回來說另外兩個兒子剛剛戰(zhàn)死，現(xiàn)在家里已無其他青壯年了，只能由她跟隨差役趕回軍營為部隊準備早餐。在當(dāng)時，幾乎所有的百姓家庭都是如此。所以杜甫也在《月夜憶舍弟》中寫下“有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵”的凄涼悲痛的社會現(xiàn)實。

文天祥代表南宋前往元軍營中談判，被扣留，而后被押送北上。到達鎮(zhèn)江后，他終于伺機逃了出來，一路漂泊，坐船“隨風(fēng)北海游”，歷經(jīng)艱難險阻回到了揚子江?！俺夹囊黄裴樖?，不指南方不肯休?！蔽奶煜閷⒆约旱男谋茸髦改厢?，永遠向著南宋，表明他誓死捍衛(wèi)南宋政權(quán)，欲再次募集將士抗元的決心。詩人魂牽夢縈的是國家，所以不論身在何處，都堅定不移地奮勇抗?fàn)帯?/p>

壯志難酬，信念不滅——愛國不因遲暮而動搖。蘇軾筆下的“老夫聊發(fā)少年狂”“鬢微霜，又何妨”，豪氣豁達;陸游筆下的“胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲”，道盡無奈卻仍舊蒼勁有力，更有壯志難酬的憤懣。

可以說陸游的一生都在期盼著國家的統(tǒng)一和安定，期盼自己能夠有保家衛(wèi)國的機會。這種期盼即使在晚年歸隱之后仍然念念不忘，以至于他在自己的遺囑里寫道“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，意思是在朝廷的軍隊收復(fù)北方領(lǐng)土的那一天，家人們在祭祀祖先的時候，不要忘記告訴他。

寫《病起書懷》時的陸游已是虛弱消瘦的病人了。即便不受重用，即便身份低微，他也在憂國憂民，為國家社稷輾轉(zhuǎn)反側(cè)。“位卑未敢忘憂國”，何其深沉，何其掛念，何其熱愛！或許這一生他還有許多未了的愿望與志向，但他用一顆初心愛國，百折不撓，至死不渝。

愛國主義是一首唱不完的歌。從屈原到岳飛，從杜甫到陸游，從蘇軾到辛棄疾……文人們將自己的赤子之心訴諸筆端，為我們留下那些流傳千古的名篇，也讓我們體會到他們的家國情懷。

詩詞小挑戰(zhàn)

1.文天祥拒絕投降元朝，是個既愛國又有骨氣的人。你能列舉出其他愛國者的愛國事跡嗎？

2.《病起書懷》中哪一句詩同顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”意思相近，為全詩的主旨？

3.《病起書懷》中提到的千古名篇是哪一篇文章？作者是誰？