歷史的遺珍
——拜占庭與古羅馬寶石種類及造型簡述

鄒亦然

江漢大學，武漢 430058

前言

誕生于地中海沿岸的古羅馬人在公元前6世紀開始吞并周邊國家，并形成了統(tǒng)一而強大的帝國，公元395年，皇帝狄奧多西將帝國分為東羅馬帝國和西羅馬帝國，交給兩個兒子繼承，其中東羅馬帝國國內(nèi)的藝術(shù)風格與羅馬帝國有所不同，歷史學家將這一時期之后的帝國命名為拜占庭帝國。拜占庭帝國的人民皆稱自己為古羅馬人，因此在文化上也具有諸多相似之處。

古羅馬著名史學家普林尼在其著作《自然史》中清楚地記載了執(zhí)政官圖斯·佩特羅尼斯（Titus Petronius）打碎了一個價值30萬塞斯特的碗[1]。雖然普林尼的描述是為了表達對貴族奢侈生活的唾棄，但無疑證實了古羅馬時期寶石的珍貴。1992年英格蘭薩?？丝ぐl(fā)現(xiàn)的霍克森寶藏中存有大量首飾，不過原本鑲嵌在首飾上的寶石都已被撬下，僅留下空蕩的鑲口。將珠寶上的寶石取走也非個案，例如柏林古董收藏館的一件公元6世紀中期拜占庭帝國的寶石項鏈，鑲嵌有藍寶石、祖母綠和珍珠，可是鑲口里大部分寶石都被人取走，僅留下項鏈下方垂掛的藍寶石、點綴在項鏈上的珍珠與一顆祖母綠（圖1）[2]?？梢姡瑢毷恼滟F性在遠古時期就已奠定——人們不惜損壞精美的黃金首飾，也要撬走寶石，足以說明寶石在當時具有極高價值。

1 古羅馬的寶石

寶石的獲取長久以來都有一定難度，因為寶石產(chǎn)出具有地域性，一定區(qū)域只能生產(chǎn)特定寶石。早期起源于意大利半島的古羅馬人幾乎無法獲取寶石，后期通過對外擴張，使得古羅馬帝國獲取寶石容易了許多：一方面是帝國內(nèi)部，例如埃及地區(qū)，有祖母綠與紫水晶的礦藏，古羅馬人在國內(nèi)就可以采掘?qū)毷?；另一方面，古希臘亞歷山大大帝對外擴張，創(chuàng)造了空前龐大的帝國，為區(qū)域內(nèi)的交流與貿(mào)易創(chuàng)造了條件，使得長期以來相對困難的寶石貿(mào)易變得較為容易，例如印度的鉆石、珍珠與紫水晶更容易通過貿(mào)易進入古羅馬。

圖1 鑲嵌寶石的鏤空鉸鏈項鏈，藍寶石、珍珠和祖母綠[2]Fig.1 Necklace with hinged openwork set with gems, sapphires pearls and emerald[2]

珠寶是古羅馬早期官方反對佩戴的奢侈品。古羅馬人嘲笑周邊國家對珠寶的追求，認為奢侈的生活使他們變得軟弱。官方甚至出臺了法律限制人們佩戴首飾。因此，早期古羅馬首飾基本沒有發(fā)展，寶石的運用就更為困難。不過，隨著帝國的擴張，大量財物涌入羅馬帝國，這一法案得以廢除。公元1世紀前后，寶石開始廣泛出現(xiàn)在古羅馬人的首飾上，雖然由于采掘、商貿(mào)條件與歷史損毀原因，早期的寶石首飾留存較少，但從羅馬帝國埃及地區(qū)挖掘的木乃伊棺木上蠟彩畫的繪制中仍可得到一些寶石的線索。這些蠟彩畫中的女性多佩戴復雜的寶石項鏈與巨大的耳環(huán)，說明當時人們熱衷于佩戴寶石首飾。到了公元3世紀，中世紀大危機造成政治局勢動蕩，寶石的獲得再次變得困難[3]，寶石的使用也就相應減少了。

總而言之，在羅馬帝國時期，古羅馬人通過對國內(nèi)寶石礦藏的挖掘和對外貿(mào)易，逐漸開始大規(guī)模使用寶石，這也為拜占庭時期寶石工藝的發(fā)展奠定了良好的基礎。

2 拜占庭帝國的寶石

公元330年由君士坦丁大帝創(chuàng)立的君士坦丁堡，由于其優(yōu)越的地理位置，很快成為整個地中海最為繁榮的城市之一。當時君士坦丁堡有大量珠寶工坊，各種能工巧匠也都定居于此，并引領了全國風尚，以至于埃及、敘利亞、西西里島與黑海沿岸出土的首飾無法分辨其出產(chǎn)地[4]。與羅馬帝國時期相似，藍寶石、石榴石、祖母綠與珍珠仍是最流行的，在少數(shù)首飾上也見到黃色藍寶石、碧璽與尖晶石，應當是由對外貿(mào)易獲取[2]。公元7世紀后，拜占庭首飾進入黃金時期。在這一時期拜占庭的經(jīng)濟得到很大發(fā)展，寶石加工技術(shù)也更加精湛，切割比例更為恰當，表面拋光更為精細。珠寶首飾上大面積使用切磨的弧面寶石堆砌，顯得十分華麗。

可以肯定的是公元9世紀后大部分珠寶損毀于1204年的十字軍第四次東征，不過仍有少量的拜占庭藝術(shù)品作為戰(zhàn)利品流入歐洲。這些珠寶使用寶石比之前更加頻繁，這也與10世紀拜占庭帝國經(jīng)濟的復蘇有極大的關系，當時地方執(zhí)行官所羅列的商品目錄中，金銀、寶石與珠寶的種類占到全目錄3%，可見其種類繁多[4]。不過隨著1204年的君士坦丁堡的劫掠與其后土耳其人的擴張，帝國經(jīng)濟在13世紀后一直萎靡不振，皇家寶石供應都難以得到保障，這一窘境一直持續(xù)到拜占庭帝國覆滅。

3 拜占庭與古羅馬時期寶石的加工形式

拜占庭與古羅馬的歷史延續(xù)近2000年，不同時期的人們對寶石的喜愛、獲取、認識均有所不同，因此對于這一時間跨度內(nèi)的寶石使用進行詳盡周到的研究非常困難。不過通過一些墓葬發(fā)掘的首飾，可以粗略地還原寶石的使用情況。拜占庭與古羅馬人對寶石的加工形式可分為以下幾類：

3.1 弧面（素面）寶石

弧面型又稱素面型或凸面型，特點是寶石至少有一個彎曲面[5]。這一品種是拜占庭及古羅馬寶石最為常見的加工形式。

古羅馬時期的寶石加工較為草率，很多寶石僅進行簡單拋磨，將表面做成弧面形，多鑲嵌在戒指、項鏈上。與今天不同的是，這些弧面寶石不一定打磨成標準的弧面，很多寶石僅拋去棱角就鑲嵌在戒指上，可能是因為當時寶石運輸困難，價格高昂，因此人們希望減少拋磨損耗，提升價值。柏林古董收藏館的拜占庭項鏈，展示了另一種弧面寶石的拋磨技巧：將其制作成垂掛水滴狀(圖1）?；∶鎸毷傮w還是使用諸如水晶、祖母綠、藍寶石的透明寶石，不過祖母綠、藍寶石含雜質(zhì)較多的品種也有所使用。

拜占庭時期相較于古羅馬時期，使用的寶石種類與形式均更加多樣化，出現(xiàn)過一些將寶石切磨成扁珠、多面形的加工形式。拜占庭時期也延續(xù)了古羅馬時期的寶石加工形式，但更為奢華，首飾中常見大面積使用拋磨弧面寶石的形式，且使用的寶石種類與質(zhì)量均有所提升。

3.2 原石

原石是指未經(jīng)加工的具有天然形態(tài)的寶石，如祖母綠屬六方晶系，形狀近似六方柱。這種天然晶體形狀也經(jīng)常出現(xiàn)于古羅馬帝國的珠寶中，但對于天然晶型并不是完全不進行加工，而是在晶型上進行簡單加工，例如龐貝古城出土的公元79年的祖母綠金項鏈，將六方柱晶形的祖母綠的六個面都進行拋磨，成為更加規(guī)則的晶體造型，并打孔串在金銀首飾上。藍寶石也會使用類似的加工方法，保留棱柱造型[4]。還有使用水晶切磨成鉆石八面體晶型的樣式。實際上，普林尼的《自然史》不僅提到了鉆石與水晶極其相似（盡管對于今天的人而言是極大的誤解），還對鉆石價值進行了描述：“它（鉆石）的價格比人類所擁有的任何財產(chǎn)都高，而不僅僅是比任何寶石都高”[1]?；蛟S是鉆石價格昂貴，因此人們才會使用水晶模仿鉆石晶型切割。

與古羅馬帝國不同，拜占庭帝國逐漸摒棄了在珠寶上使用原石的策略。技術(shù)的進步使人們能更加高效地對寶石進行加工，大多數(shù)寶石在拜占庭中后期均進行一定加工，形式主要以弧面寶石和寶石雕刻為主，原石的使用較少。天然珍珠打孔直接進行鑲嵌在拜占庭時期仍很常見。

圖2 交織文字戒指，紅瑪瑙[2]Fig.2 Monogram ring, red jasper[2]

3.3 寶石雕刻

大體而言，古羅馬的寶石雕刻表現(xiàn)為三種題材：交織文字（monogram）、神題材與人物題材。寶石雕刻的題材相對固定，少有創(chuàng)新，并且與中國的玉石雕刻不同，雕刻的寶石大多會鑲嵌到金銀上，而不是單獨作為首飾呈現(xiàn)。由于寶石雕刻的題材表達了特定的形象和內(nèi)容，并且這些內(nèi)容大多成為定式，因此，寶石雕刻的題材同樣也會出現(xiàn)在黃金上。

所謂交織文字，是使用希臘字母排列交織，或呈十字形排列字母（圖2）。交織文字這一形式起源于希臘，古羅馬人改進了字母的排序方式。這一形式在公元3世紀和公元5世紀古羅馬及拜占庭領土內(nèi)都有過短暫時間的流行。古羅馬及拜占庭均會在寶石上雕刻交織文字并鑲嵌在戒指上，例如在紅玉髓、石榴石上進行雕刻。它不僅具有裝飾性，也具有功能性，可以視為蘇美爾人桶形印章（cylinder-seal）的另一種形式——用于簽署協(xié)議或是表明身份。不同的是，桶形印章多穿繩佩戴，交織文字多出現(xiàn)在戒指上，多為男性姓名，準確地說多為帝國官員使用。

神題材的運用在古羅馬帝國早期和整個拜占庭時期都是常見樣式。不過早期古羅馬帝國神題材多為羅馬神，拜占庭多體現(xiàn)基督教題材，例如古羅馬帝國使用尼科洛（nicolo）凹雕表現(xiàn)勝利女神的形象。所謂尼科洛，是使用藍色縞瑪瑙進行雕刻，使上層呈白色，下層呈黑色的雕刻手法[6]?？c瑪瑙雕刻也是古羅馬人常用的雕刻技法，黑色與白色的縞瑪瑙雕刻羅馬神與人物都很常見。到了拜占庭時期，體現(xiàn)基督教題材成為定式，如手持十字架的基督、懷抱圣嬰的圣母等[7]。對于拜占庭而言，基督教的地位尤為重要，以至于很多優(yōu)質(zhì)寶石均用于表現(xiàn)此類題材（圖3）。圣像破壞運動銷毀了很多基督教題材珠寶，對此類珠寶的研究也造成了一定困難。在圣像破壞運動后，拜占庭琺瑯工藝于10～12世紀得到了廣泛使用[8]，繪制神題材的琺瑯也逐漸替代了神題材的寶石雕刻。

以人物為題材的寶石雕刻，多表現(xiàn)領袖的肖像和宗教題材。當古羅馬帝國通過對外擴張積累大量財富后，帝國的領袖也希望歌頌自己的功績，因此雕刻自己的肖像形象并鑲嵌于珠寶上。這類題材常用縞瑪瑙雕刻，不過皇帝卡拉卡拉使用高品質(zhì)的藍寶石雕刻自己的肖像并鑲嵌于戒指上，可見富裕的人們也會用寶石雕刻[2]。雕刻的加工形式在當時需要耗費較多人力物力，因此較為珍貴。這種形式的珠寶在拿破侖帝政時期也流行過一段時間，在拜占庭時期較為少見。

圖3 圣母與圣子吊墜，紫瑪瑙雕刻[9]Fig.3 Madonna and Child pendant, purple agate[9]

4 結(jié)論

古羅馬及拜占庭均有使用寶石的傳統(tǒng)，在不同歷史時期，寶石的加工形式也有所不同。具體可以歸納為以下幾點：

(1)弧面寶石是最為常見的形式，它在古羅馬時期就已廣泛使用，拜占庭時期隨著商業(yè)貿(mào)易的繁榮，寶石的種類更為豐富，例如祖母綠、藍寶石、水晶等透明寶石。

(2)古羅馬早期常常保留寶石的天然晶體形態(tài)，或?qū)⒃心コ商烊痪w形態(tài)；拜占庭時期則較少使用，而更喜歡將寶石加工成弧面或進行雕刻。

(3)隨著米蘭敕令的頒布，古羅馬最初信奉羅馬神，到了拜占庭時期變?yōu)樾欧罨浇蹋虼斯帕_馬的寶石雕刻多以羅馬神為主題，拜占庭則以基督教內(nèi)容為主題；古羅馬常見領袖肖像，在拜占庭則較為少見；無論是古羅馬時期還是拜占庭時期，均使用交織文字的雕刻寶石。

可見，古羅馬與拜占庭因政治背景、經(jīng)濟實力與宗教信仰的不同，在寶石的使用上具有較大差異，呈現(xiàn)出獨特的風貌。