信札

書信文學

在電話和網(wǎng)絡還未像現(xiàn)代如此便捷時，信件是維系遠距離的人與人之間的通訊方式，一種普遍的文本語言。但當這種日常的“生活用語”被引用到文學范疇時，就又被賦予了新的意義，成為一種“書信文學”，一半是小說家虛構(gòu)的書信體作品，另一半則是歷史流傳下來的真實存在的書信集合。

十八世紀的歐洲文學舞臺上，書信體小說佳作頻出，孟德斯鳩《波斯人信札》、歌德《少年維特之煩惱》、塞繆爾·理查森《帕梅拉》等都是經(jīng)典之作。第—人稱的視角總能拉近讀者和主人公的距離，展現(xiàn)出了“信件”獨特的語言魅力。而紀實性的“書信集”作品就像寫信人的一面鏡子，在書信里他們的社會角色會被削弱，只是作為自己發(fā)聲，帶著思想的靈光，通俗且生動。

契訶夫一生共寫了4000多封信件，信里他依舊保持了風趣幽默的語言風格，真誠與人交流;海明威從18歲到逝世留下了約600封的信件，不僅記錄了自己的生活和創(chuàng)作經(jīng)歷，也從側(cè)面記錄了時代的變革;哲學家漢娜·阿倫特和作家瑪麗，麥卡錫的通信長達二十五年，從情感、八卦到哲學、政治無一不聊，言辭之間充滿了智慧和雄辯;蕭伯納和愛蘭-黛麗更是互通了三十多年的情書，盡管各有婚姻和家庭卻從未有過一絲逾越，只是維持著信件的文字交流……不同于書信體小說，此類“書信文學”，不是有意為之的文學創(chuàng)作，而是思想的延伸，平實的對話，附著了寫信人的人生體驗和感悟，在一封封信件中，他們抒發(fā)著自我，見證著歷史，完成了靜默地交流。