利用錢崗古村文化資源構(gòu)建幼兒園園本課程

廖曉韻

【摘要】幼兒園肩負(fù)著傳承本土文化的重任，基于錢崗古村文化資源的園本課程開發(fā)研究，不但有利于村落文化的傳承與保護(hù)，而且也是在多元文化影響背景下園本課程開發(fā)的應(yīng)然選擇。本文以錢崗古村文化資源作為幼兒園園本課程資源開發(fā)的核心，深入研究錢崗古村文化對(duì)幼兒成長的意義并探討錢崗古村文化資源在幼兒園園本課程中的開發(fā)與利用。

【關(guān)鍵詞】錢崗古村文化資源;園本課程;開發(fā)與利用

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中提出“充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感?！痹凇?—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中提到，要“充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的教育資源，擴(kuò)展幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間?！卞X崗古村有800多年的歷史，據(jù)說這座祠堂大約建于1406年，與北京故宮同年而建有歷經(jīng)位于從化市太平鎮(zhèn)錢崗村內(nèi)的廣裕祠是陸氏家族宗祠，它是廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，兼具歷史價(jià)值、建筑價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。

一、基于錢崗古村文化資源的園本課程開發(fā)與利用的現(xiàn)實(shí)意義

（一）有利于豐富幼兒園課程

我國著名教育學(xué)家陳鶴琴先生提出“大自然、大社會(huì)都是我們的活教材?！卞X崗古村文化資源是一座巨大的課程資源庫，它不僅有鮮明的嶺南地域特色，而且有明代時(shí)期的傳統(tǒng)建筑、愛國的歷史名人、特有的民間工藝和傳統(tǒng)習(xí)俗等，而這些內(nèi)容一直伴隨著錢崗村兒童的成長，被幼兒所熟悉，這為幼兒園園本課程資源的開發(fā)奠定了良好的基礎(chǔ)。開發(fā)和利用本土廣裕祠特色文化資源，不僅可以幫助幼兒通過認(rèn)識(shí)自己的生活環(huán)境激發(fā)認(rèn)識(shí)愛家鄉(xiāng)錢崗、愛自己從化的情感，增強(qiáng)對(duì)錢崗古村文化的認(rèn)同感和自豪感。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》明確指出“幼兒同應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作，綜合利用各種教育資源，為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件”。隨著幼兒園課程改革進(jìn)度的不斷推進(jìn)，在領(lǐng)會(huì)《綱要》精神的基礎(chǔ)上研究和探索錢崗古村文化資源價(jià)值，充分認(rèn)識(shí)、發(fā)掘和篩選具有教育價(jià)值、符合幼兒認(rèn)知水平的文化資源融入到幼兒園課程，形成園本課程。開發(fā)和利用錢崗古村的錢崗古村文化資源，不僅可以實(shí)現(xiàn)文化的傳承，而且可以使兒童在學(xué)習(xí)和傳承嶺南文化的過程中，發(fā)展健全的精神和人格，促進(jìn)其全面發(fā)展。

（二）有利于建構(gòu)古村兒童的文化身份，萌發(fā)其熱愛家鄉(xiāng)情感

近年來由于受到外來多元文化的沖擊，歷經(jīng)百年傳承和積淀下來的豐富多樣的村落文化正逐漸衰弱，以此帶來的是幼兒對(duì)錢崗村文化身份的淡漠。而幼兒園作為傳承古村文化的重要渠道之一，肩負(fù)著傳承古村文化的重任。因此，亟需開發(fā)和利用基于錢崗古村文化資源的園本課程研究，讓幼兒在幼兒園中充分吸收錢崗古村文化資源的精髓，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同感和歸屬感以及對(duì)家鄉(xiāng)、祖國的熱愛之情，促進(jìn)幼兒身心和諧、全面發(fā)展。

二、開發(fā)與利用錢崗古村文化資源構(gòu)建園本課程的有效策略

（一）深挖適宜的文化資源

與北京故宮同年修建的廣裕祠在百年間積淀了豐厚的文化資源。為更全面地了解廣裕祠，幼兒園先組織教師進(jìn)行實(shí)地參觀，親身體驗(yàn)廣裕祠本土文化資源的魅力，考究和梳理具有教育價(jià)值的資源，如發(fā)現(xiàn)廣裕祠的宗祠、牌坊、民間藝術(shù)、民風(fēng)風(fēng)俗、地方特產(chǎn)、歷史名人等都可以作為園本課程進(jìn)行開發(fā)利用。

同時(shí)發(fā)揮家長作用，帶領(lǐng)幼兒進(jìn)行實(shí)地參觀。在參觀中通過教師和家長傾聽幼兒的聲音，記錄幼兒“好奇點(diǎn)”和“童言稚語”，引導(dǎo)幼兒將自己的所見所聞所感進(jìn)行表征。在此基礎(chǔ)上，教師可以了解到幼兒的興趣點(diǎn)和發(fā)展需求，為教師預(yù)設(shè)與生成活動(dòng)打好基礎(chǔ)。接著從實(shí)際出發(fā)，充分挖掘錢崗古村文化的資源，取其精華，去其糟粕，挖掘、整合錢崗古村文化資源中有助于幼兒理解、身心發(fā)展的內(nèi)容，形成園本課程。

1.發(fā)掘以廣裕祠建筑美為主題的課程資源

廣裕祠是廣東第一次發(fā)現(xiàn)有確切建筑年代的古建筑，這在全國乃至全世界的文物古跡里都是惟一的，它曾被著名考古學(xué)家麥英豪稱為"非常寶貴的建筑標(biāo)本"，廣裕祠里聚著數(shù)百年歷史的城墻、村落、祠堂、牌坊以及建筑內(nèi)的石刻木雕、雕塑等，這些無不折射出陸氏村民的生存歷程和智慧光芒。在暢游廣裕祠活動(dòng)中，幼兒對(duì)廣裕祠的外形建筑、柱子、梁、屋瓦、木構(gòu)架以及被稱作"廣州的清明上河圖”的封檐板充滿好奇，提出“為什么廣裕祠的外形是青綠色的”、“瓦片是怎么擋雨和排水的”、“廣裕祠的角為什么飛起來”、“廣裕祠外面為什么有條河”、“我哥哥姐姐經(jīng)常在廣裕祠里很容易迷路了，為什么這里面的路那么難記”和“廣裕祠的主梁上為什么刻畫了很多字和畫”等。可見幼兒對(duì)廣裕祠的建筑和布局充滿了好奇。根據(jù)幼兒的興趣點(diǎn)和發(fā)展需求，逐步引導(dǎo)幼兒在欣賞廣裕祠建筑中發(fā)現(xiàn)廣裕祠建筑的美。如從欣賞建筑的外形入手，建立整體感受，激起幼兒進(jìn)一步欣賞的興趣，感受廣裕祠建筑的藝術(shù)美。

2.發(fā)掘以編織為主題的課程資源

廣裕祠附近有聞名中外的錢崗糯米糍和橄欖，因此每年荔枝豐收來臨前，一些村民都會(huì)聚在在廣裕祠里編織籮筐、果籃等。一些幼兒對(duì)此非常好奇，回到幼兒園也在津津有味談?wù)摼幙椀墓に嚕瑸闈M足幼兒的好奇心，幼兒園邀請(qǐng)了錢崗村的工藝能手陸伯伯進(jìn)園，分享編織的“玩法”。因此生成了《漂亮的手鏈》、《巧手巧編》、《美麗的相框》等美工活動(dòng)、《荔枝籮》、《橄欖筐》等美術(shù)欣賞系列活動(dòng)，同時(shí)投放相應(yīng)材料到區(qū)域。在投放中能基于各個(gè)年齡段幼兒的年齡發(fā)展特點(diǎn)和動(dòng)作發(fā)展需求，選擇富有挑戰(zhàn)性、趣味性、豐富性的或可進(jìn)行組合的編織活動(dòng)材料，如荔枝樹枝、木質(zhì)相框、麻繩、塑料繩、絲帶、水瓶、玻璃瓶、塑料圈、紙巾筒、吸管、紙盤、木板、鋁線銅線、棍子等，并鼓勵(lì)幼兒利用多種材料組合編織。

3.發(fā)掘以名人軼事為主題的課程資源

陸秀夫是南宋時(shí)期偉大的民族英雄，和文天祥、張世杰一起被后人稱為“宋末三杰。陸秀夫及其后人陸從興和陸廣裕等人的事跡均被刻廣裕祠的牌匾中，至今仍受后人瞻仰。在調(diào)查問卷中了解到，較多幼兒對(duì)廣裕祠門口的陸秀夫雕像產(chǎn)生極大的興趣，“為什么大家要建一個(gè)雕像紀(jì)念他，”“陸秀夫爺爺為什么被稱為民族英雄”等，為幫助幼兒了解歷史名人的事跡，園所特邀請(qǐng)到村長和陸耀洲爺爺進(jìn)園，為幼兒講解《陸氏家族的歷史》、《陸氏趣事》等，幫助幼兒了解陸氏家族的興起和歷史，知道陸秀夫爺爺?shù)热藶榱藝曳瞰I(xiàn)自己所有的一切，萌發(fā)出愛自己的祖國、愛家鄉(xiāng)的情感。

4.發(fā)掘傳統(tǒng)民俗為主題的課程資源

廣裕祠作為陸氏宗祠，在每年特別的日子都有很多的慶典活動(dòng)，如新年的鬧新春、舞獅采青、擲彩門、趕趁墟等。根據(jù)廣裕祠的節(jié)日慶典，開展了以慶祝新年的《鬧新春》，《熱熱鬧鬧趁墟日》、《舞獅活動(dòng)》等主題活動(dòng)。并將民俗傳統(tǒng)節(jié)日教育多以主題形式開展，滲透于各個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)之中。既與兒歌、故事、談話等語言活動(dòng)相結(jié)合，也與美術(shù)、音樂等藝術(shù)活動(dòng)相結(jié)合，還與體育游戲、角色游戲、科學(xué)活動(dòng)、自然活動(dòng)等有機(jī)結(jié)合。在整合五大領(lǐng)域內(nèi)容的基礎(chǔ)上，滿足兒童認(rèn)知、情感、能力等三方面的發(fā)展需要。

（二）利用環(huán)境創(chuàng)設(shè)營造廣裕祠氛圍

環(huán)境是幼兒園教育中的“隱性課程”。幼兒教育家蒙特梭利認(rèn)為，幼兒具有“吸收性心智”，他們通過吸收周圍環(huán)境的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來建立自己的精神世界。意大利著名的幼兒教育機(jī)構(gòu)瑞吉?dú)W的工作者把環(huán)境視為“一個(gè)可以支持社會(huì)互動(dòng)、探索與學(xué)習(xí)的‘容器’”。因此，環(huán)境創(chuàng)設(shè)與課程相互作用，讓其發(fā)揮應(yīng)有的教育作用。我們?cè)诃h(huán)境創(chuàng)設(shè)的時(shí)候比較注重錢崗古村文化的體現(xiàn)，各個(gè)區(qū)角的墻飾也融合廣裕祠建筑美風(fēng)格，讓幼兒以及家長都能感受到一股濃濃的廣裕祠家鄉(xiāng)本土文化氣息。如區(qū)角柜使用廣裕祠外墻的青瓦色紙進(jìn)行裝飾，在三維空間布置上取材于當(dāng)?shù)氐睦笾δ?，在盛東西的籃子上使用廣裕祠特有的編織框……在細(xì)節(jié)中處處展現(xiàn)錢崗古村文化的元素。這些元素自身散發(fā)著廣裕祠所獨(dú)有的特色，教師利用飯前課后的時(shí)間和孩子一起分享每一處元素背后的故事。在建構(gòu)區(qū)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，準(zhǔn)備了很多“城墻磚”，讓幼兒用于搭建“心中的廣裕祠”。在科學(xué)區(qū)中，投放各種書籍，手工藝成品，各種工藝品制作的流程圖片，供幼兒欣賞。在編織區(qū)里，與家長和幼兒共同收集可操作性的編織材料并投放在區(qū)域中……在活動(dòng)的過程中培養(yǎng)了幼兒動(dòng)手操作的能力，還激發(fā)了幼兒對(duì)村落的認(rèn)同感和自豪感。

（三）依托多樣化的課程形式，開發(fā)獨(dú)具特色的園本課程

根據(jù)課程內(nèi)容、教學(xué)需要以及幼兒學(xué)習(xí)方式和特點(diǎn)，依托多樣化的課程形式，開發(fā)獨(dú)具特色的園本課程。

如把廣裕祠相關(guān)文化元素融入幼兒園主題領(lǐng)域活動(dòng)教學(xué)中，結(jié)合“建筑美、工藝美、名人軼事、傳統(tǒng)習(xí)俗”等構(gòu)建活動(dòng)游戲和教學(xué)內(nèi)容，從藝術(shù)領(lǐng)域、健康領(lǐng)域、語言領(lǐng)域、社會(huì)領(lǐng)域等結(jié)合錢崗古村文化元素進(jìn)行語言滲透、體能鍛煉、律動(dòng)舞蹈和手工繪畫制作的活動(dòng)課程。在游戲活動(dòng)中喚起幼兒對(duì)本土家鄉(xiāng)藝術(shù)的興趣，培養(yǎng)幼兒本土藝術(shù)的審美感知、審美想像、審美創(chuàng)造能力。作為園里的特色園本課程，開展以錢崗古村文化的一日主題活動(dòng)。結(jié)合幼兒園廣裕祠主題進(jìn)行滲透式教育，也就是融入在在幼兒一日活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，有機(jī)地滲透錢崗古村文化教育內(nèi)容。比如在幼兒晨間接待和離園時(shí)，全園播放改編過后的節(jié)奏鮮明的有關(guān)廣裕祠歌謠、童謠或律動(dòng)。在區(qū)域活動(dòng)中，穿插廣裕祠有關(guān)的內(nèi)容或者材料。早操可以利用改造過后的廣裕祠中的一些簡單道具編排各年齡階段的器械操，午飯前后各班可以利用電視播放有關(guān)廣裕祠傳說或故事。通過本土文化主題式滲透式活動(dòng)中，結(jié)合形式多樣的教育方法，使幼兒不僅更加深入的了解家鄉(xiāng)廣裕祠彩的形式和內(nèi)涵，體驗(yàn)到錢崗古村錢崗古村文化的博大精深，形成熱愛家鄉(xiāng)本土文化的深厚情感。這種學(xué)習(xí)方式貼近幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，會(huì)更受到了幼兒的普遍歡迎。

通過本土文化主題式滲透式活動(dòng)中，結(jié)合形式多樣的教育方法，使幼兒不僅更加深入的了解家鄉(xiāng)錢崗古村文化的形式和內(nèi)涵，體驗(yàn)到村落文化的博大精深，形成熱愛家鄉(xiāng)本土文化的深厚情感。

（四）形成循環(huán)的開發(fā)利用模式，通過不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，整理建立屬于幼兒園本土的資源課程庫，豐富幼兒園的課程內(nèi)容

利用周邊資源展開的課程，不僅可以豐富現(xiàn)有的課程內(nèi)容，還可以不斷轉(zhuǎn)變教師對(duì)課程的認(rèn)識(shí)，同時(shí)對(duì)幼兒園不同類別的教學(xué)課程有著借鑒、參考和研究價(jià)值。關(guān)于對(duì)廣裕祠本土課程開發(fā)利用，是一個(gè)長期的過程，我們需要將活動(dòng)開展過程的聲、像、文本資料整理留存，形成幼兒園本土文化的資源庫，對(duì)再次開展的相關(guān)活動(dòng)可以借鑒和思考，使本土文化課程資源形成良好的循環(huán)，同時(shí)可以不斷擴(kuò)展本土文化資源開發(fā)的范圍。關(guān)于我園已開展的錢崗古村文化資源課程內(nèi)容的案例有：《暢游廣裕祠》、《陸秀夫的歷史》《廣裕祠的建筑美》、《好吃的糯米糍》《舌尖上的廣裕祠美食》《廣裕祠趁墟日》及相關(guān)延伸的主題活動(dòng)?；顒?dòng)中，幼兒親身體驗(yàn)真實(shí)的探究環(huán)境，教師把活動(dòng)的主動(dòng)權(quán)交給幼兒，并提供有效的支架支持幼兒的想法，孩子們?cè)谝粋€(gè)輕松、自由、自然的過程中，潛移默化地感受了地方特色資源的魅力。

綜合考慮，錢崗古村文化資源對(duì)幼兒發(fā)展的價(jià)值，從知識(shí)、技能、情感、態(tài)度等方面，促進(jìn)幼兒的全面和諧發(fā)展。錢崗古村文化資源有極高的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值與傳承價(jià)值。因此，把錢崗古村文化資源融入到幼兒園課程中，從班級(jí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)、主題活動(dòng)、特色游戲等模塊進(jìn)行實(shí)踐探索，發(fā)掘錢崗古村文化資源的教育價(jià)值并將之傳承到幼兒，呼喚新生一代對(duì)本土文化的保護(hù)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，構(gòu)建幼兒園的特色園本課程教學(xué)。

文獻(xiàn)綜述

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