論《香水》中格雷諾耶的“超人”存在

唐帆

（西南民族大學(xué)，四川 成都 610041）

在文中，格雷諾耶有不同凡響的能力——能嗅到一切物體的味道，憑借這樣的能力，他變得與眾不同。一段不愿回想的夢(mèng)，讓他驚醒，也讓他發(fā)現(xiàn)了自己身上最大的缺陷——自己沒有氣味。體味的缺失宣告了他在味道背景下的不存在，也讓他成為了“超人”。

一、存在的轉(zhuǎn)變

他從普通人變成“超人”，源自他發(fā)現(xiàn)了自己沒有氣味，也就是找到了自我缺失。為什么發(fā)現(xiàn)自己沒有氣味，存在狀態(tài)就發(fā)生了轉(zhuǎn)變呢？我認(rèn)為基于以下兩點(diǎn)。

第一，在他發(fā)現(xiàn)自己沒有氣味的之前，他和普通人沒什么區(qū)別，無非是鼻子比別人更加靈敏一些。可是一旦他發(fā)現(xiàn)了這個(gè)現(xiàn)實(shí)，問題就發(fā)生了變化。當(dāng)他剛到康塔爾山的時(shí)候，他盡全力搜索人的味道，最終確定沒有了，他才放下心來，可是他卻忘了自己也是個(gè)人，自己也應(yīng)該有氣味。他忽視了自己，忽視了自己本質(zhì)的不存在，表面上他是存在的，畢竟他站在那里。如同拉康的鏡像理論向我們所揭示的自我的本質(zhì)：“自我并不是自己的主宰；人們苦苦尋找自我，而當(dāng)找到它時(shí)，它卻外在于我們，總是作為一個(gè)他者而存在，被自身無法掌控的外部力量所決定，永久地被限定在與自己異化的境地。”也正是他在味道中的不在場(chǎng)，讓他明白了自己生命的無意義，以及存在的虛無。

第二，格雷諾耶發(fā)現(xiàn)了自己沒有味道，意識(shí)到自己以前只是盲目的存在，而他在本質(zhì)上是缺失的，是不存在的。發(fā)現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)實(shí)后，他的思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變。因此，他重新回到人類的世界，去解決這個(gè)問題，也就是尋找真正的存在。因此，“超人”存在其實(shí)質(zhì)是：在他發(fā)現(xiàn)自己本質(zhì)上的不存在，而是去尋找解決方法的這段時(shí)間里的現(xiàn)實(shí)的存在。所以，準(zhǔn)確的說，“超人”存在只是在思想上轉(zhuǎn)變了的一個(gè)短暫的過程，在實(shí)際生活中并沒有什么變化。或者說，它是一個(gè)嘗試改變的階段，當(dāng)嘗試結(jié)束之時(shí)，這個(gè)階段也就隨之而結(jié)束。

二、人味模擬

在下山后，“他想用橙花、桉樹葉和柚樹葉的常見香精來他本來要制作的芳香：而這就是人的香味。他想擁有自己所沒有的人的氣味，即使這暫時(shí)只是一種低劣的代用品?！彼霌碛凶约旱奈兜溃@是他發(fā)現(xiàn)自己沒有氣味后的第一次嘗試，他要彌補(bǔ)這個(gè)自身的缺陷。他找來了一小堆貓屎、醋和鹽、干酪等等十幾種的東西，通過他魔術(shù)般的表演，不一會(huì)就制作成功了。這里作者稱它為：生命的芳香。如同有了氣味就像有了生命一樣，一個(gè)完整的人也就出現(xiàn)了。

他帶著他寶貴的人味香水離開了這座城市，他要去他之前想去的那個(gè)地方——格拉斯市，學(xué)習(xí)還沒有學(xué)到的提煉物體氣味的技能，因?yàn)檫@是他成為舉世矚目的香水大師必須經(jīng)歷的環(huán)節(jié)。在他到達(dá)格拉斯市后，他慢慢地明白這種香水只是一時(shí)的，不是長(zhǎng)久的，他要去尋找更加有效的東西來代替它。

三、神奇香水

在格拉斯，他開始了第二次嘗試。在這里，他遇到了類似于在馬雷街紅發(fā)少女的香味，這次遇到的比那次還要有魔力，也讓他變得緊張起來。此后，他學(xué)習(xí)技術(shù)并連續(xù)殺害二十幾位有特殊香味的少女制成了神奇香水。當(dāng)他被抓住時(shí)，他并不擔(dān)心，因?yàn)樗南闼梢宰屗新劦剿娜硕汲挤谒?，并伴有其他的原始的效果?/p>

在處決他的當(dāng)天，他讓所有的圍觀的人都陷入到瘋狂之中。他的香水發(fā)揮了作用，所有的人都認(rèn)為他是神，他們都想把心放在格雷諾耶那里，“他們喜歡他?！彼烟帥Q他的現(xiàn)場(chǎng)變成了盛大的酒神節(jié)，“品行端莊的婦女撕開自己的胸衣，在歇斯底里的叫喊聲中裸露她們的乳房，男人們用顫抖的手掏出無形的霜凍僵的生殖器，以極為罕見的姿勢(shì)和配對(duì)方式交媾。”這里他通過氣味操控了大眾，“聚斯金德用‘氣味’的推演描繪了一幅現(xiàn)代主義的狂歡圖：?jiǎn)⒚衫硇詺⑺懒松系?，推翻了古典時(shí)期的種種道德規(guī)范，可是卻沒有相應(yīng)建立自己的信仰與道德規(guī)范，導(dǎo)致精神道德的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于工具理性的發(fā)展，‘沒有上帝的自我’在權(quán)力欲望、原始本能欲望的操縱下道德淪喪，精神空虛，行為丑惡!”而格雷諾耶就是完成這樣使命的那個(gè)人，他通過別人來達(dá)到自己的目的。他站在那里微笑著，他通過自己，讓這么多人喜歡他，他覺得，“他完成了普羅米修斯的業(yè)績(jī)?！彼F(xiàn)在證明他是神，證明了他存在的意義，他是偉大的格雷諾耶。

但是，他的希望落空了，他的證明是虛假的?！耙?yàn)樗昧耸郎献罡呒?jí)的香水來做假面具，而在假面具下他沒有臉龐，完全沒有氣味。突然，他覺得一陣惡心，他感到香霧又在升起?！毕沆F是他在山洞里做夢(mèng)時(shí)包圍他的霧，也就是這霧讓他從夢(mèng)中驚醒，從而發(fā)現(xiàn)自己沒有氣味。如今在這里，在萬人的廣場(chǎng)，他又感覺到了，可能這就是他命運(yùn)。人們?cè)诰粕窆?jié)似的狂歡后，慢慢恢復(fù)了神志，對(duì)于這場(chǎng)瘋狂閉口不談。

而格雷諾耶又重新回到了生他的地方，他想在那里死去，最后也成功了。他把剩下的神奇香水全倒在自己身上，他被人吃光了，連骨頭衣服都沒有剩下，他就這樣消失了。他的“超人”存在也就結(jié)束了。他的兩次嘗試都失敗了，他雖然發(fā)現(xiàn)了自己的缺陷，但是自己并不能真正的改變什么。

結(jié)語(yǔ)

他或是看透了自己無法改變，心灰意冷而選擇自殺；或是對(duì)他殺害的26名少女，感到自責(zé)而選擇自殺，最終的結(jié)果是他死了。加繆在《西西弗斯神話》中說：“真正嚴(yán)肅的哲學(xué)問題只有一個(gè)，那就是自殺?！彼m然沒有思考哲學(xué)，但他明白了嘗試的無意義。在“超人”的存在狀態(tài)中，他可以主宰一切，但當(dāng)他明白這種存在同樣是虛假的，那么什么才是真，或許普通就是真。