剪紙藝術(shù)與兒童美育課堂的融合

摘要：剪紙藝術(shù)是民間流行的鏤空藝術(shù)，是中國傳統(tǒng)文化之一，也是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它有著悠久的歷史和文化內(nèi)涵。本文從中國剪紙的藝術(shù)特色、美育價值、剪紙藝術(shù)融入兒童美育課堂的必要性入手，闡述剪紙藝術(shù)與兒童美育教育的融合。

關(guān)鍵詞：剪紙藝術(shù) 傳統(tǒng)文化 美育課堂 兒童心理

一、中國剪紙的藝術(shù)特色

剪紙，也叫刻紙，是一種鏤空藝術(shù)，在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。這種民俗藝術(shù)的產(chǎn)生和流傳與中國農(nóng)村的節(jié)日風俗、生產(chǎn)生活都有著密切聯(lián)系。剪紙藝術(shù)的魅力來自其自身的題材及形式，貼近生活，富有內(nèi)涵，色彩簡潔明快，具有強烈的裝飾感。正是剪紙這種藝術(shù)的表現(xiàn)手法、心象的造型特點，依附民俗體現(xiàn)民俗觀念和吉祥的主題，才使得剪紙藝術(shù)源遠流長。

二、剪紙藝術(shù)的美育價值

剪紙是中國民間美術(shù)形式之一，距今已有一千五百多年的歷史，它濃縮了中華文化的傳統(tǒng)理念，延續(xù)了我們中華民族的人文精神、審美價值、思想情感，同時也承載著我們中華民族的文化記憶。

（1）民間剪紙從表現(xiàn)題材及內(nèi)容方面貼近生活、表現(xiàn)生活，表達生活中美的追求和善的向往;（2）從參與者方面來看，男女老少皆宜，易于上手;（3）剪紙圖案反復的意象主題具有民族文化特色，可表達民族文化信息和精神;（4）不同剪紙呈現(xiàn)不同的文化底蘊，具有傳承性;（5）剪紙藝術(shù)并非墨守成規(guī)，它能順應時代的需要，包容吸收各家所長，取長補短，隨時能創(chuàng)造出代表新生活、新風尚的新剪紙。

三、剪紙藝術(shù)融入兒童美育課堂的必要性

2005年國務院強調(diào)，要充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對廣大未成年人進行傳統(tǒng)文化教育和愛國主義教育的重要作用。這就需要我們基礎(chǔ)教育工作者通過學習了解并掌握剪紙這一技能，在基礎(chǔ)教育課程中展開兒童剪紙藝術(shù)課程，讓年輕一代對我國傳統(tǒng)文化能夠從小內(nèi)化于心、外化于行，將文化內(nèi)涵植根于血脈、注入靈魂，轉(zhuǎn)化為民族精神、國家意識，提升孩子們的民族自豪感。

（一）剪紙藝術(shù)培養(yǎng)兒童多維度的能力。剪紙藝術(shù)的學習可以提高兒童手眼腦協(xié)調(diào)能力，使之手部動作的靈活性得到鍛煉，能夠提高剪紙技法的靈活性與精細度，培養(yǎng)兒童的專注力。通過手眼配合，不斷調(diào)整剪刀運行的方向及力度，才能剪出相對應的物體形象。這樣就使得兒童的注意力、觀察力和耐心得到發(fā)展。

（二）剪紙藝術(shù)提升兒童審美。著名兒童教育家陳鶴琴先生曾說過：“小孩子應有剪紙的機會?！睂⒓艏埶囆g(shù)引入校外美育課堂，不僅可以提升兒童的審美能力，拓展知識的寬度和深度，更重要的是可以將民間剪紙文化傳承下去。由于剪紙課程在校外藝術(shù)培訓課程的普及性和家長重視程度不夠，使得這門民俗藝術(shù)課程處于冷門地位，因此，我們應該注重校外實踐活動，利用青少年宮校外教育的公益性來開展剪紙公益課堂，增強剪紙的推廣性和宣傳力度。利用青少年宮陣地和新媒體宣傳平臺，舉辦剪紙藝術(shù)作品展，擴大剪紙藝術(shù)在宮內(nèi)和社會的影響力，引導學生把剪紙學習與生活經(jīng)驗、周圍環(huán)境相聯(lián)系，表現(xiàn)生活、贊美生活，把剪紙藝術(shù)運用到實際生活中。利用中國傳統(tǒng)節(jié)日，比如在春節(jié)，組織民俗文化展演活動，讓孩子們現(xiàn)場表演剪紙，擴大剪紙藝術(shù)的影響力和傳統(tǒng)文化的宣傳力;元宵節(jié)，教孩子剪花燈猜燈謎，渲染節(jié)日氣氛;母親節(jié)引導學生剪制花束送與媽媽表達對媽媽的愛;國慶節(jié)，剪貼國旗、國徽等，送上自己對祖國生日的祝福，表達對祖國的熱愛之情。

四、剪紙藝術(shù)與兒童美育課堂的融合策略

剪紙藝術(shù)進入校外美術(shù)課堂，不僅拓寬了青少年兒童的藝術(shù)視野，豐富了青少年兒童對民間藝術(shù)的認識，更能激發(fā)孩子學習的興趣，同時有利于剪紙文化的傳承。剪紙的創(chuàng)作手法與表現(xiàn)形式多種多樣，在現(xiàn)代美術(shù)教學領(lǐng)域中傳統(tǒng)與創(chuàng)新、傳承與發(fā)展相得益彰，可綻放不一樣的光彩。

作為基礎(chǔ)教育工作者，正確認識民間剪紙并培養(yǎng)教師自身對民間剪紙的興趣。首先要提高“教”的質(zhì)量，教師自身要對民間剪紙有一個全面、客觀、深入的學習。在正確理解中國民間剪紙的基礎(chǔ)上，教師要進一步培養(yǎng)對民間剪紙的熱情。

（一）剪紙教學要因材施教。在實際操作中，剪紙與繪畫并不相同，繪畫時可以一邊繪畫一邊構(gòu)思。而剪紙必須根據(jù)主題事先去收集相關(guān)圖片，了解主題表達情感應組合的紋樣，根據(jù)自己頭腦中感知過的物體表象，進行設(shè)計構(gòu)思與再加工，從而一氣呵成。而剪的過程中設(shè)計圖并非最終完稿，脫稿剪紙要根據(jù)實際情況進行適當調(diào)整。

有造型基礎(chǔ)的學生憑借自己的觀察能力，對物象的感知會強于不具備造型基礎(chǔ)的學生，因此教師在課堂的設(shè)置上要進行區(qū)別對待。比如在剪“連年有魚”這一課時要教孩子們分析文字來找所需的紋樣，多欣賞優(yōu)秀作品后再進行創(chuàng)作。會畫的同學可以結(jié)合學過的荷花造型中的對稱式或不對稱式根據(jù)自身的喜好先繪制好模版再來完成作品，無造型能力的同學可以根據(jù)參考圖跟著教師先進行繪畫設(shè)計再來剪。剪紙學習的過程能夠讓學生養(yǎng)成勇敢果斷、耐心細致的學習習慣，還能使學生的想象力、記憶力及思維能力得到發(fā)展，這樣一來就鍛煉了學生統(tǒng)籌安排的思維能力。

（二）寓教于樂中傳播剪紙藝術(shù)。針對學生的年齡和心理發(fā)展規(guī)律，選擇形式多樣、生動活潑的教學方法，運用豐富的剪紙材料和表現(xiàn)形式，在寓教于樂中傳播剪紙藝術(shù)。心理學研究表明，小學生活潑好動，注意力易分散，缺乏自覺性，對枯燥無味的學習難以保持長期穩(wěn)定的注意，但生動、新鮮、好玩的事物就能引起他們的注意與興趣。剪紙是一種藝術(shù)學習，課堂上長時間靜靜地坐著，容易使學生的注意力產(chǎn)生疲勞，這時的學生往往是在被動地接受知識。孩子的天性是玩，教師可以在課堂教學中找到適合學生的教學方法。教授孩子一些剪紙歌謠，放一些和教學內(nèi)容相關(guān)的音樂或講故事、做游戲，在教學內(nèi)容的選擇上也可選擇兒童喜歡的動畫形象，或運用豐富的紙質(zhì)材料和表現(xiàn)形式來提高課堂質(zhì)量并吸引學生對剪紙課的興趣。剪紙材料可以運用各色紙張，紅紙、蠟光紙、皺紋紙、宣紙、手工折紙等，還可以運用樹葉、布藝等材料進行嘗試;在表現(xiàn)手法上可以運用單色剪紙、分色剪紙、套色剪紙、染色剪紙、填色剪紙等進行剪制;在表現(xiàn)形式上可由易到難、由簡到繁，采用剪影法、陰剪法、陽剪法、陰陽混剪法。在剪紙方法上通過不同的折剪法來體會變化中的快樂。這樣不僅可以在形式多樣、材料豐富的課堂氣氛中提高學生的技能水平，更重要的是培養(yǎng)了學生對剪紙藝術(shù)的興趣和熱情，從而提高了他們的藝術(shù)修養(yǎng)。同時校外美術(shù)課堂教學應該是深層次的持續(xù)性的學習，讓兒童帶著這樣的興趣和熱情來學習，這對于剪紙藝術(shù)的傳承是一個好的開端。

（三）剪紙教學要注重文化的滲透。中國人喜歡討彩頭，圖個吉利，中國剪紙將這些吉祥寓意表現(xiàn)得淋漓盡致，少兒美術(shù)中更應該注重對這種文化的滲透。不同的紋樣有不同的寓意，不同紋樣的組合又能帶來各種不同的美好的祝福與愿望。我們根據(jù)主題將傳統(tǒng)剪紙歸納為六種：傳道授德、納福招財、敬神祭祖、延年增壽、婚戀祈子、辟邪禳災。在教授“蝴蝶”這一課時，在導入方式上采用懸疑猜測的方式引起孩子的好奇心，先導出課題“蝴蝶”，然后通過“梁祝化蝶”的動畫故事引出蝴蝶身美、形美、情美的美好象征，將“雙飛”和“蝶戀花”寓意甜美的愛情和美滿的婚姻引申出來;再通過聯(lián)想同音諧音字讓學生了解到“蝴”諧音“?！?，蝶同音“耋”，寓意長壽。在了解文化寓意之后再來觀察造型特點，蝴蝶是典型的軸對稱剪法，教師先示范剪紙過程，然后在黑板上畫出剪紙方法，待學生掌握蝴蝶輪廓后，再鼓勵學生進行造型上的設(shè)計。在剪花紋時引導學生進行不同花紋的練習，創(chuàng)作不一樣的美麗蝴蝶（課前可讓學生選擇不同材料的紙張：紅紙、手工折紙、自制彩墨染色宣紙或水彩筆染色紙等）。在教學中根據(jù)學生年齡和認知特點選擇主題，通過有趣的故事、游戲、動畫形象等導入，學生在親自動手剪制作品的時候，對剪紙作品的內(nèi)容與寓意會獲得更加深刻的理解，對勞動人民的智慧與勤勞也會有更加真切的感受。

（四）剪紙藝術(shù)與地域文化融合。所有的文化都離不開它賴以生存的土壤，猶如魚兒離不開水，駿馬離不開草原。像筆者所在的家鄉(xiāng)——山西，地處太行山之西，黃河以東，以其獨特的韻味為鄉(xiāng)間鄰里的生活增添了豐富的色彩。它的民間剪紙在地域上以晉北地區(qū)、呂梁地區(qū)、晉南地區(qū)為主，主題上大致分為兩類：一類是以表現(xiàn)勞動人民生產(chǎn)生活和民俗活動為主要內(nèi)容;一類是以戲曲和古文化遺存為主要內(nèi)容。既有粗豪勁健之風，又不乏纖細秀麗之美。在課堂上除了要把山西剪紙藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展和特色等知識講授給學生，還要將山西民間剪紙對當代藝術(shù)文化的影響，對復興民族文化的重要意義給學生作一個簡要的介紹。而我們現(xiàn)在所教的學生地處長江流域的宜昌，依托宜昌本地豐富的人文、歷史、自然資源，將傳統(tǒng)地域文化通過校外剪紙藝術(shù)課堂進行融合是我們新一代青年應該去完成的使命。我們可通過宜昌市非遺藝術(shù)傳承人了解本土文化中的剪紙作品，教師還可帶領(lǐng)學生深入宜昌市博物館了解荊楚文化中的楚器物、絲織品等裝飾。待收集好資料后在進行主題創(chuàng)作和自由設(shè)計花紋時，可引導學生將這些別具風格特色的旋形圖像進行融合，使荊楚藝術(shù)與傳統(tǒng)紋樣和現(xiàn)代創(chuàng)新理念相碰撞，一把剪刀、一張紙，巧手匠心剪出各種各樣的圖案，創(chuàng)作出更為出色的藝術(shù)品。

五、結(jié)語

《荀子·修身》有云：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至于行而止矣，行之，明也?！睂τ诩艏埶囆g(shù)的傳承，我們應該鼓勵孩子們多去了解并參與進來。通過不斷的訓練，如同滾雪球一般，新知識是以舊知識為基礎(chǔ)的，我們學的越多，新舊知識之間的聯(lián)系也就會越多，從而達到量變到質(zhì)變的飛躍。

參考文獻：

[1]鮑家虎.剪紙藝術(shù)[M].濟南：山東教育出版社，2017.

[2]李萬斌.中國民間剪紙藝術(shù)魅力與美育價值研究[J].四川師范學院學報（哲學社會科學版），2000（02）：88-92.

[3]李桂菊.剪紙藝術(shù)在小學教育中的傳承與發(fā)展[J].小學教學研究，2012（23）：24-25.

（作者簡介：賈宇，女，本科，宜昌市青少年宮，小教二級，研究方向：校外美術(shù)教育）

（責任編輯 劉冬楊）