不孕女性情感反應(yīng)與抗逆力生成的質(zhì)性研究

邱幼云，董 鈺

(杭州師范大學(xué) 錢江學(xué)院，浙江 杭州 310018)

一、問題的提出

據(jù)世界衛(wèi)生組織(WHO)報道，已婚夫婦中有10%～15%的患有不孕癥[1]。作為生活中的重大壓力源，長期不孕給個體的身心健康、家庭穩(wěn)定和社會和諧都帶來了諸多消極影響。那些選擇進行輔助生殖治療的女性，更是承受了身體痛楚、心理煎熬、人生進程被破壞等多重困境[2]。近20年的相關(guān)研究，主要圍繞著不孕女性的各種負(fù)性體驗和消極問題展開。比如，面對不孕時產(chǎn)生的震驚、否認(rèn)、無助、悲傷、絕望、憤怒、內(nèi)疚、焦慮等情緒反應(yīng)[3]；由于治療時間長、花費高等問題導(dǎo)致許多心理負(fù)擔(dān)[4]；由于無法生育而遭受歧視，產(chǎn)生病恥感[5]，等等?？傊?，不孕患者比其他正常育齡女性的心理負(fù)擔(dān)更重，主要表現(xiàn)為明顯的抑郁和焦慮情緒[6]。

可見，現(xiàn)有研究多數(shù)假定不孕女性存在各種問題，側(cè)重于不孕女性的消極面。事實上，并非所有患者都充滿絕望，很多人在面對不孕的過程中，善于在負(fù)性情緒中看到正向的一面，找到平衡點并積極調(diào)適，這就是抗逆力在發(fā)揮作用。雖然無法像其他女性那般順利懷孕生子，但努力“尋求受孕”的過程也是不孕女性抗逆力的生成過程。她們在進行輔助生殖治療時，除了具有負(fù)面意義上的焦慮，同時還滿懷著希望[7]，帶著希望進行治療也是不孕女性抗逆力的體現(xiàn)。

對抗逆力的理解有個體為本視角，也有考慮到外在環(huán)境資源的系統(tǒng)視角(側(cè)重家庭系統(tǒng))。在個體視角下，抗逆力既指個體以積極心態(tài)克服困難、適應(yīng)逆境的內(nèi)在品質(zhì)，也指個體與環(huán)境的互動中所表現(xiàn)出的良好適應(yīng)力[8]?？鼓媪ρ芯科鹪从谖鞣剑S著相關(guān)探索的不斷推進與深化，挖掘具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕瘍?nèi)涵、注重個體行動與文化契合已是國內(nèi)外學(xué)者的普遍共識[9-10]。通過對現(xiàn)有抗逆力文獻的梳理可知，目前的研究對象主要是困境兒童、殘障人士等弱勢群體，很少有針對不孕女性的社會學(xué)研究，僅有部分醫(yī)學(xué)學(xué)者看到了不孕女性的積極情感。事實上，對那些將生育子女視為社會角色和身份認(rèn)同之關(guān)鍵的女性而言，她們在不孕困境中的奮斗歷程和所作的掙扎，也是其抗逆力生成的過程?；诖耍疚囊圆辉信詾檠芯繉ο?，深入其日常生活世界進行觀察和訪談，呈現(xiàn)她們面對不孕困局的情感反應(yīng)及重建生活秩序的積極措施，進而剖析其抗逆力生成的動力機制。此外，本文還將挖掘中國文化資本在抗逆力生成中的運用，以期為探究個體視角下的抗逆力文化內(nèi)涵作一些探索。

二、研究設(shè)計

情感反應(yīng)和抗逆力的生成是一個動態(tài)的難以量化的過程，而質(zhì)性研究注重受訪者的主體性，給他們以表達和訴說的機會，使其有更多描述和解釋自身經(jīng)歷的空間，并從中建構(gòu)和發(fā)展出各種意義。因此，本研究采用質(zhì)性的訪談分析法，通過受訪者對不孕經(jīng)歷的回顧和敘說來呈現(xiàn)不孕女性的生命經(jīng)驗。受訪的22名不孕女性通過微信平臺公開招募和熟人介紹而得。她們都經(jīng)歷過因女方或夫妻雙方生理原因造成的生育困難，屬于被動的“非自愿無子女”，本文選擇其中的12名受訪者進行分析。她們都有過不孕治療經(jīng)歷；的年齡介于27～37歲；在職業(yè)身份上，1人辭職備孕，處于無業(yè)狀態(tài)，2人是自由職業(yè)，其他9人均為在職狀態(tài)；在治療經(jīng)歷上，7人仍在治療中，4人已經(jīng)通過治療成功懷孕或生子，1人正在調(diào)理身體等待進入治療，具體情況見表1。

表1 受訪者信息列表

三、面對不孕的情感反應(yīng)

(一)震驚與否認(rèn)：意外何人知？

對多數(shù)女性而言，懷孕生子是自然而然、水到渠成的事。她們在備孕中一般先是關(guān)注月經(jīng)周期，月經(jīng)沒有如期來就有可能懷孕，月經(jīng)如期而至就宣判了當(dāng)月備孕失敗，她們常會感到失望和沮喪，只好繼續(xù)憧憬下個月能懷孕成功。在此階段，她們很少會質(zhì)疑自己的生育能力。因為很多女性在日常生活中很少有生殖方面的生理不適，如果不是因為長期未孕去醫(yī)院作檢查，根本就不會想到自己會患不孕癥。因此，當(dāng)被確診為不孕癥時，多數(shù)人的第一感覺是震驚、難以置信、一時接受不了。

“晴天霹靂一樣，從沒想過這種事會發(fā)生在自己身上。頭腦一片空白，然后就是不知道怎么辦，不知道怎么和家人講。”(受訪者4：璇子)

并且，由于對生殖相關(guān)的知識了解不足，一些人在得知不孕時，還以為不孕就是一輩子都生不了孩子，這會加劇她們內(nèi)心的恐慌。

“很意外，我體質(zhì)很好，為什么會不孕？當(dāng)時以為就是這一輩子都很難懷孕了。從來沒想過自己會有不孕癥，感覺挺不真實的。為什么會這樣？我不相信，又跑到別的醫(yī)院去復(fù)查?！?受訪者8：Vina)

雖然現(xiàn)代女性扮演更多的社會角色，人生價值也可以體現(xiàn)在多個方面。但母職仍是社會對她們的重要期待，很多女性也將此作為人生的重要甚至是核心價值所在，將生兒育女視為幸福人生的標(biāo)配。不孕癥的診斷結(jié)果，讓女性遭到重大打擊。面對這一打擊，她們感到震驚，接著否認(rèn)診斷結(jié)果，不愿面對自己不孕的事實，并反復(fù)糾結(jié)為什么會患上不孕癥。

(二)內(nèi)疚與憤怒：怎一個愁字了得！

受訪者在經(jīng)歷了震驚和否認(rèn)后，又因為生育困難開始懷疑自己，并質(zhì)疑生活的意義，表現(xiàn)為自責(zé)、內(nèi)疚。她們感到對不起丈夫和家庭，認(rèn)為自己是一個不合格的妻子，陷入“我不好”“我錯了”的內(nèi)疚之中。

“看到身邊有人懷孕，羨慕的同時，也會為自己沒有孩子而難過。心煩意亂，很有挫敗感，難免傷心流淚，痛苦自責(zé)?！?受訪者10：果果)

愧疚感讓她們背負(fù)巨大壓力，喘不過氣來，“怎一個愁字了得”就是此時她們內(nèi)心的真實寫照。

除了自責(zé)，有些受訪者還把不孕歸結(jié)為命運的不公，陷入“怎么是我”的憤怒中。

“心情不好，有的時候會想當(dāng)初為什么會嫁給這個男人，為什么別人生孩子順順利利，我生孩子這么費勁？是上天在懲罰我嗎？常常會想為什么是我？為什么這種事會輪到我身上，不公平！！時間久了就失眠，脾氣也變得有點暴躁?！?受訪者6：項女士)

隨著不孕治療的展開，憤怒的感覺可能會越加強烈。不孕治療是一個充滿壓力的過程，很多女性會出現(xiàn)情緒起伏，感受到較大的心理痛苦和經(jīng)濟壓力。J小姐談到促排卵時的感受：

“打針階段每天需要打上兩針，打完針，腿又酸又麻非常難受。促排后期，卵泡多了，肚子也會發(fā)脹不適，擔(dān)心卵泡走了還不敢有大幅度動作，連走路都要像小貓一樣輕手輕腳?！?受訪者2：J小姐)

受訪者6項女士是自由職業(yè)者，收入不固定，她抱怨去一次醫(yī)院，路費幾百元，住宿幾百元，治療費用則要花費幾千上萬元，給家庭帶來很大的經(jīng)濟壓力。這些壓力難以向他人訴說，特別是覺得無法與丈夫溝通內(nèi)心感覺時，她們更會感到無助和無奈。種種壓力讓她們就像一顆隨時會爆炸的炸彈，一點小事都可能引爆她們內(nèi)心的憤怒。

(三)孤獨與抑郁：誰與話長更？

雖然不孕治療之路充滿辛酸，但很多人認(rèn)為這是難以向他人啟齒的問題，盡量避免讓別人知道，而女性間的聚會交流往往會談到生育和子女教育話題。因此，不孕治療過程往往伴隨著原有人際交往的回避與疏離[11]。為避免被問及生育問題，更好地保護個人隱私，她們選擇盡可能退出與熟人的交往，壓抑情感，把自己封閉起來，這是一種消極應(yīng)對方式。社交上的自我封閉狀態(tài)會進一步導(dǎo)致社會支持的缺失，情緒無法得到宣泄，心理得不到放松，嚴(yán)重的可導(dǎo)致抑郁。有受訪者表示：

“我本來性格還是比較外向的，但現(xiàn)在不太愿意和有小孩的朋友一起玩，盡量不跟他們有接觸。一群女人聊天，總會談到老公和孩子。別人談?wù)撔『r，我會不舒服，總是覺得難堪，不愿參加這樣的聊天，久而久之，整個人好像自閉了?！?受訪者4：璇子)

人際交往中的回避與退縮，與他人對不孕女性的誤解和歧視也有關(guān)系。當(dāng)女性婚后未能在標(biāo)準(zhǔn)“社會性時間”內(nèi)完成生育時，很可能會遭遇身份被貶抑、人格被羞辱等污名化對待[11]。

“婆家那邊不聞不問，甚至到親戚那里說三道四。他們的反應(yīng)讓我感到很意外，感覺很不好?！?受訪者1：小杜)

處于被污名環(huán)境中的不孕女性，不僅自身要承受巨大壓力，夫妻關(guān)系還會因此受到?jīng)_擊。一些因自身原因?qū)е虏辉械呐?，還會感到對不起夫家，主動向丈夫提出離婚，或者是被迫離婚。比如，如果不孕原因在女方，妻子通常不被夫家接受，很可能會引發(fā)婚姻震蕩甚至解體[12]。

如果她們有良好的社會支持，就能比較好地應(yīng)對來自各方面的壓力[13]。然而，如前所述，很多不孕女性在人際關(guān)系上是疏離的。經(jīng)年累月的治療充滿了種種心酸，如果難以向他人傾訴，得不到尊重，那她們就很可能產(chǎn)生“誰與話長更”的無助體驗，感受到孤獨和抑郁。

(四)焦慮與無助：多歧路，今安在？

在積極備孕之路上，很多女性首先會嘗試運動、中醫(yī)等相對輕松的方法。通常是這些比較“自然”的備孕方法都失敗了，才不得已選擇施行人工輔助生殖治療。可見，輔助生殖治療是不孕女性的最后一線希望所在。但是，治療的結(jié)果是不確定的，不一定都能成功。與自然懷孕不同，人工輔助生殖是一個復(fù)雜的過程，從激素治療、卵泡監(jiān)測，到卵泡成熟后進行取卵、體外受精配對、胚胎移植、移植后等待妊娠測試結(jié)果等步驟，是決定受孕成功與否的主要環(huán)節(jié)，但每一個環(huán)節(jié)都可能出現(xiàn)問題。很多人花費大量的金錢和時間仍無法成功懷孕，會很容易產(chǎn)生焦慮感與無助感。

一些受訪者表示，治療的艱辛，尤其是反復(fù)的失敗讓她們感到焦慮。這些負(fù)面情緒如果一直積壓，沒有得到合理釋放，還可能產(chǎn)生無助感和前途未卜的恐懼感，甚至走到情緒崩潰的境地。

“其他事情，只要自己努力，總是可以想辦法解決。但是生育，努力了不一定有結(jié)果，真的只能聽天由命?！?受訪者2：J小姐)

“之前以為做試管就一定會成功的，沒想到幾次下來，都失敗了，曾經(jīng)想過要放棄，焦慮、無奈、害怕，不知道自己將要做什么、將要面對什么、下次會不會失敗。”(受訪者11：小林)

治療還會導(dǎo)致心臟不舒服、身體發(fā)胖、疼痛等生理上的不適，加上失望與希望交織的情緒起伏，患者話語權(quán)的缺失等，都會加劇負(fù)面情緒。女性在身體的痛楚、侵入性的檢查、不平等的醫(yī)患關(guān)系與心理煎熬中不斷反復(fù)地被拉扯[2]。此外，長期治療還給家庭帶來經(jīng)濟壓力、干擾個人職業(yè)發(fā)展和其他安排計劃。所有這些，都像大山一樣壓得人喘不過氣。毋庸置疑，不孕女性的求子之路充滿了煎熬與痛苦，一次次等待、期待和失望，讓她們發(fā)出“多歧路，今安在”的心酸感慨；而且隨著時間的推移，焦慮和無助的感覺會越來越強烈。

四、不孕女性的抗逆力生成

(一)接受現(xiàn)實，賦予不幸以意義

受訪者在經(jīng)歷了初期的震驚、否認(rèn)、內(nèi)疚、憤怒、孤獨、抑郁、無助、恐懼等情感反應(yīng)后，逐漸呈現(xiàn)出接受的態(tài)度，開始以積極的態(tài)度看待不孕。她們意識到，與其執(zhí)著于不切實際的期望與幻想，不如接受現(xiàn)實。一旦開始接受現(xiàn)實，治療的艱辛與痛苦就得到了很好的消化。對未來充滿信心的樂觀精神，不將不孕缺陷與她人作對比的坦然，不向命運低頭的勇敢等個人特質(zhì)，是重要的抗逆力因子。有受訪者談道：

“學(xué)會放下、隨緣，人生不如意事十之八九，不如意的事情，已是無法改變，那就只有接受現(xiàn)實。如果特別想要孩子的話，還是應(yīng)該相信科學(xué)，檢查有問題的話，該治療就治療，以免耽誤了時機?！?受訪者3：兩個世界)

“人生不如意事十之八九”“隨緣”，這樣的說法看似消極，卻是中國人應(yīng)對逆境的真實智慧。這些富有智慧的啟迪，讓不孕女性看到生活不完美的一面，接受事實，從容面對。

除了接受現(xiàn)實，很多人還看到了“不幸”的價值與意義，即在突破不孕困境過程中個體得到的成長。她們將看起來不幸的事件轉(zhuǎn)化為提升自己生命價值的機會，抗逆力由此而生。比如，J小姐看到了不孕經(jīng)歷帶給自己的成長：

“一開始也是非常排斥和害怕，迫于壓力終于邁出去醫(yī)院治療這一步后，在網(wǎng)上學(xué)習(xí)了很多相關(guān)知識。了解得越多，越覺得沒那么可怕。治療中也沒有覺得有太多痛苦，有點后悔為什么沒有早點開始去醫(yī)院治療，白白煎熬了這么多年。敢于去嘗試之前不敢想象的事情，在這一過程中也變得更加成熟了，很感謝這段經(jīng)歷帶給自己的成長?！?受訪者2：J小姐)

CC將不孕治療經(jīng)歷視為一種人生挑戰(zhàn)：

“這是新的人生挑戰(zhàn)與考驗，讓我經(jīng)歷了更多不一樣的生活。吃過苦受過罪，堅持下來還是挺有成就感的，畢竟我算是克服了一個困難，得到了夢寐以求的孩子。怎么說呢？好事多磨?！?受訪者9：CC)

“好事多磨”，即看到成功之路的曲折性，把不幸當(dāng)作是人生的挑戰(zhàn)和成長機會，這種賦予不幸以意義的認(rèn)知也是抗逆力的體現(xiàn)。

(二)轉(zhuǎn)變認(rèn)知，作出適應(yīng)性改變

良好心態(tài)是維持穩(wěn)定抗逆力的關(guān)鍵。雖然逐漸接受了自己不孕的殘酷現(xiàn)實，但這并不意味著不孕女性任由命運擺布。為了讓自己早點回歸正常的生活，她們逐漸學(xué)著轉(zhuǎn)變對生活的認(rèn)知，用超然的態(tài)度和積極的行動去對待生育問題。J小姐表示，對待不孕要“盡人事聽天命”。

“看到周圍很多病友都是作了好幾個周期(的治療)才成功的，有的堅持了十幾年，我很佩服，也很感動。當(dāng)時的想法就是努力嘗試，到40歲就不再繼續(xù)(治療)了。盡人事聽天命。這樣，就算沒有孩子，我也不留遺憾，畢竟已經(jīng)努力過了……怎么說呢？這是上天對我的考驗吧?！?受訪者2：J小姐)

還有受訪者認(rèn)為要看到事情的兩面性：

“福禍相依，任何事情都不是絕對的。剛開始覺得不公平，上天為什么這么對我，心里很憤怒！幾年折騰下來，感覺憤怒沒有用，還是得調(diào)整心態(tài)?，F(xiàn)在怎么想呢？晚幾年生小孩，也讓我多自由幾年，這段時間夫妻慢慢磨合，承受能力也變好一些了。”(受訪者6：項女士)

將不孕視為上天對她們的考驗，看到事情的兩面性，這也是她們生成抗逆力的積極體現(xiàn)。“盡人事聽天命”“福禍相依”，這樣的想法讓不孕女性不再沉溺于負(fù)面的情緒無法自拔，而是看到事情的不可控和矛盾性。認(rèn)知上的改變，讓她們的抗逆力水平得到提升。還有受訪者意識到除了扮演母親角色，仍然可以繼續(xù)保持和發(fā)展新的愛好、職業(yè)、教育等不同的生活安排，把注意力從生育轉(zhuǎn)移到更多事情上，在其他方面追求人生價值，避免迷失自我。比如，J小姐談道：

“正常生活，每天鍛煉，該干嘛干嘛，不去想太多。盡量讓自己忙碌起來，兩年多的時間考了一個比較難考的證，每天忙于工作和學(xué)習(xí)分散注意力，忙碌也避免了讓父母提起要孩子的事?！?受訪者2：J小姐)

還有受訪者通過宗教信仰來緩解壓力：

“有一段時間，我感覺走投無路了……我不是那種真的佛教徒，但心情實在很差，也無處發(fā)泄。聽說去寺廟拜佛效果好，反正有不少姐妹拜佛求子成功，我們也去燒香，去過普陀山、九華山等，當(dāng)?shù)氐乃聫R也去了很多。在我最痛苦的時候，還去參加寺廟里的禪修，聽師父開解，回來后放下了很多?！?受訪者12：Jenny)

雖然她們也知道這只是個心理安慰，但其發(fā)揮的療愈作用有助于女性走出情緒低落狀態(tài)。

在行動上，除了求神拜佛，還會做很多嘗試——上網(wǎng)查找資料，找熟人朋友，找互助群，去醫(yī)院治療，是很多不孕女性的嘗試路徑。Jenny的經(jīng)歷很具有代表性：

“一開始是網(wǎng)上查找資料或查詢，后來和姐姐、丈夫傾訴，最后找到一個有類似經(jīng)歷的閨蜜，向她求教經(jīng)驗，在她的幫助下找到了幾個不孕不育QQ群，在群里學(xué)習(xí)了很多治療信息。我再把這些信息跟丈夫說，一起想辦法?？偨Y(jié)下來，我的經(jīng)驗是，不要諱疾忌醫(yī)，盡快去大醫(yī)院檢查治療。”(受訪者12：Jenny)

她們堅定地持有“一切都會好起來，努力一定會有結(jié)果”的信念，逐漸學(xué)會了更好地控制負(fù)面情緒，努力嘗試多種備孕方法，尋找更加理性的解決之道。

(三)昂首向前，聯(lián)結(jié)社會關(guān)系

隨著醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展，很少有人會被診斷為“絕對”的不孕，只要有足夠的信心和經(jīng)濟支持，可能下一個治療周期就會成功懷孕。也正因為如此，受訪者認(rèn)為失敗了可以從頭再來，希望就在前方，除非年齡太大、婚姻破裂或經(jīng)濟上確實無法承受，很少有人會放棄治療。盡管如此，艱難的備孕和治療過程偶爾還是會讓她們感到崩潰，此時，良好的社會關(guān)系就顯得至關(guān)重要。

丈夫的支持是影響妻子抗逆力的重要因素。如果夫妻間有較強的情感聯(lián)結(jié)，丈夫能給予安慰和包容，妻子就不是在孤軍奮戰(zhàn)，也就較能忍受治療的艱辛。相反，如果丈夫是“若有若無的存在”，那么不孕女性也就更容易選擇自暴自棄。有受訪者談道：

“老公一直照顧我，也比較理解我的難處和痛苦，在這期間他放下工作在家里陪著我治療，這也是我堅持治療的最大動力?！?受訪者5：佳佳)

為了能找到生育困難的解決辦法，不孕女性積極獲取相關(guān)信息，聯(lián)結(jié)多種有利的社會關(guān)系，構(gòu)建起獨具特色的社會支持體系。丈夫的支持很關(guān)鍵，與病友群里的不孕姐妹建立起來的支持關(guān)系也很重要。有病友創(chuàng)建了不孕姐妹的網(wǎng)絡(luò)交流群，在群中分享擺脫困境的途徑和方式，還有人專門開設(shè)公眾號，分享治療經(jīng)歷、醫(yī)療資訊等等。受訪者通過與有類似不孕經(jīng)歷的病友進行交流和分享，了解到更多與治療相關(guān)的信息，這讓不孕女性對治療更有信心。

“加入了一些相關(guān)的群組，和相同經(jīng)歷的人比較有共鳴，能得到慰藉，同時也會得到很多經(jīng)驗和信息?！?受訪者7：小希)

由于擁有相同的經(jīng)驗和經(jīng)歷，更能感同身受，當(dāng)不孕女性將不愉快的遭遇在群里傾訴時，往往能得到群友的理解與共鳴。不孕病友的經(jīng)驗分享，使她們建立起新的有意義的人際關(guān)系聯(lián)結(jié)。這種相互支持和分享，使她們對不孕治療有了更多的了解，不孕治療不再是一個未知的黑洞。同時，情感上也得到慰藉，內(nèi)心的創(chuàng)傷逐漸被療愈，也就更有底氣和信心去面對未來。由此可見，不孕女性采取積極行動尋找解決方案，進一步明晰今后的治療方向和人生規(guī)劃，這也是生成抗逆力、煥發(fā)生命潛能的最好展現(xiàn)。

五、小結(jié)與討論

不孕及其治療是充滿掙扎、奮斗與痛苦的歷程，對那些將生育子女視為社會角色和身份認(rèn)同之關(guān)鍵的女性而言更是如此。經(jīng)歷不孕的過程中，既有醫(yī)療力量的介入，也有家庭權(quán)力的改造，同時也逃脫不了文化的影響。所有這些，都讓不孕女性遭到強力拉扯，并由此帶來性別角色、家庭結(jié)構(gòu)、夫妻關(guān)系、職業(yè)角色等的劇烈變遷。本文通過深入的個案訪談，了解到女性在面對不孕時的情感反應(yīng)——被診斷為不孕后感到難以置信的震驚與否認(rèn)，對自己生育能力受損的內(nèi)疚與憤怒，難以向他人言說的孤獨與抑郁，因治療結(jié)果不確定而生出的無助與恐懼等等。然而，不孕女性并非任外界力量打造和支配的消極客體，而是靈活應(yīng)變的積極主體。她們在擺脫不孕的努力中，重構(gòu)生活秩序，在逆境中展現(xiàn)出良好的心理韌性，抗逆力由此而生——接受不孕的事實，將其視為豐富人生經(jīng)歷、促進個體成長的機會，想方設(shè)法賦予不幸以意義；同時積極調(diào)整心態(tài)，轉(zhuǎn)變認(rèn)知，作出適應(yīng)性改變；尋找丈夫、家人、病友等的支持，昂首向前，展望未來，期待早日擺脫不孕，重新掌握生育主導(dǎo)權(quán)。在此過程中，積極的人格特質(zhì)、良好的家庭支持、廣泛的社會資源等因素，都有助于她們產(chǎn)生積極的心理體驗[14]。以上這些是本研究對于理解不孕女性的生活經(jīng)歷和情感心路歷程作出的經(jīng)驗性貢獻。

在理論反思方面，本研究發(fā)現(xiàn)，在特定的時空背景下，一些不孕女性善于用社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和文化資本來生成抗逆力。就社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)而言，在面對不孕的不同階段，都會有各種不同的社會關(guān)系涉入；若能與他人建立良好關(guān)系，就可以緩解女性的壓力困境。作為一項重大危機事件，不孕使女性與丈夫、其他家人、熟人朋友等的社會關(guān)系聯(lián)結(jié)受到?jīng)_擊，使社交秩序變得更加復(fù)雜和矛盾，帶來夫妻關(guān)系、代際關(guān)系、朋友關(guān)系等的重新調(diào)整。因不孕引發(fā)的人際關(guān)系變動，會進一步讓女性產(chǎn)生消極情感體驗。一些人繼而努力嘗試關(guān)系的重建與聯(lián)結(jié)，尤其是與其他病友建立起來的新聯(lián)結(jié)。在這種治療性或自助性的病友團體里，因為有過類似的經(jīng)歷，她們之間更容易感同身受，建立起信任關(guān)系。她們之間分享互動，形成相互理解和支持的積極社會關(guān)系聯(lián)結(jié)，提升了女性應(yīng)對不孕的能力，同樣是抗逆力生成的重要影響因素。

通過對訪談的分析可得，我國傳統(tǒng)的文化價值觀念和信仰是不孕女性抗逆力生成的重要文化資本，使她們得以呈現(xiàn)出既接續(xù)傳統(tǒng)又涵攝現(xiàn)代觀念的調(diào)適潛能。在中國幾千年的歷史長河中，無論是文人創(chuàng)作的詩詞，還是民間口口相傳的俗語，這些傳承下來的、仍留存在我們身邊的思想文化資源，都是治愈國人心靈的“靈丹妙藥”。例如，受訪者口中的“人生不如意事十之八九”“隨緣”“好事多磨”“盡人事聽天命”“福禍相依”等，都在抗逆力生成過程中發(fā)揮作用，撫慰了每一顆受傷的心。此外，一些傳統(tǒng)的宗教信仰、文化儀式、民間偏方也被女性用于緩解壓力或提升受孕機會，例如通過求神拜佛、禪修來緩解心理痛苦，通過艾灸、泡腳等來調(diào)理身體等，在某種程度上具有與我國傳統(tǒng)文化聯(lián)結(jié)的意涵。這提醒我們，在研究抗逆力生成機制的時候，需要具有一定文化自覺意識，深入挖掘在地文化內(nèi)涵。