公共空間活力與傳統(tǒng)村落振興策略
——以巢湖三瓜公社為例

沈啟凡， 文劍鋼

（蘇州科技大學(xué) 建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，江蘇 蘇州215011）

傳統(tǒng)村落要發(fā)展，就需要對(duì)發(fā)展的動(dòng)力要素體系進(jìn)行激活，其核心依據(jù)是形成村落空間建設(shè)的基本理念，探索優(yōu)化創(chuàng)新村落空間對(duì)村民生活、產(chǎn)業(yè)、文化的承載、涵養(yǎng)與依托關(guān)系。 所以，需要深挖傳統(tǒng)村落的潛力，做到產(chǎn)業(yè)振興以促進(jìn)村落的可持續(xù)發(fā)展。

在城鄉(xiāng)融合、一體發(fā)展背景下，我國(guó)很多地方的縣、鄉(xiāng)政府引導(dǎo)村委會(huì)與村民，對(duì)傳統(tǒng)村落實(shí)施了保護(hù)、更新策略。 但是由于缺少對(duì)鄉(xiāng)村體系做精準(zhǔn)的研究分析與適宜策劃，使得“三農(nóng)”未得到根本性解決，村民與“空間、產(chǎn)業(yè)、生態(tài)”的多邊關(guān)系也亟需改善融合。 當(dāng)下，需要遵循黨在十九大中提出的“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，從公共空間切入鄉(xiāng)村振興的動(dòng)力需求，探討公共空間的問(wèn)題、提出激活的策略，同步推進(jìn)民宅環(huán)境治理，拓寬并延伸村落產(chǎn)業(yè)，傳承村落文化，提高村民生活質(zhì)量，培育村民主體發(fā)展農(nóng)事，促使村落“5 宜（宜農(nóng)、宜商、宜業(yè)、宜游、宜居）”的自主發(fā)展，從根本上解決“三農(nóng)”問(wèn)題。 本文以三瓜公社為例，從物質(zhì)、精神、網(wǎng)絡(luò)三方面說(shuō)明公共空間促進(jìn)傳統(tǒng)村落振興的可持續(xù)發(fā)展策略意義。

1 傳統(tǒng)村落振興的基本要素研究

1.1 概念

（1）公共空間。 “公共空間”早期被漢娜·阿倫特（德國(guó)）運(yùn)用于社會(huì)學(xué)中，后在建筑學(xué)、規(guī)劃學(xué)領(lǐng)域中得到延伸[1]。 按照公共空間的屬性可分為物質(zhì)空間和精神文化兩部分。 物質(zhì)上，公共空間是人們進(jìn)行物質(zhì)生活和交往的公共場(chǎng)所。 精神上，公共空間是人們進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)、信息流通、文化記憶的思想情感活動(dòng)交流平臺(tái)。

（2）鄉(xiāng)村振興。 習(xí)近平同志于2017 年10 月18 日在“十九大”報(bào)告中針對(duì)三農(nóng)問(wèn)題提出“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！倍址结?，這既是鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略綱要，也是彰顯鄉(xiāng)村有機(jī)體產(chǎn)業(yè)興旺的動(dòng)力，生態(tài)宜居的前提，鄉(xiāng)風(fēng)文明的基礎(chǔ)，治理有效的保障，實(shí)現(xiàn)生活富裕的總目標(biāo)（見(jiàn)圖1）。

圖1 鄉(xiāng)村振興要求關(guān)系圖

1.2 公共空間與鄉(xiāng)村振興要素

蘊(yùn)含著社會(huì)物質(zhì)與精神概念的村落公共空間在歷史進(jìn)程中需要與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展。 承載著協(xié)調(diào)自然環(huán)境和農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)“天人合一”的宜居生活狀態(tài)的村落公共空間，應(yīng)該在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，優(yōu)化要素關(guān)系，依托互聯(lián)網(wǎng)虛擬平臺(tái)促使物質(zhì)實(shí)體與精神虛擬等諸多條件的復(fù)合并萌發(fā)新動(dòng)力，讓村落公共空間成為激活村落可持續(xù)發(fā)展的“推進(jìn)器”（見(jiàn)圖2）。

圖2 公共空間要素演變圖

雖然村落的公共空間在不同歷史時(shí)期有著不同的特點(diǎn)，但是其開(kāi)放的、公共的基本屬性與功能不變，即在村落中為村民公共生活提供服務(wù)，為村落產(chǎn)業(yè)提供發(fā)展支撐的多功能、多維度空間。鑒于公共空間具有強(qiáng)烈的展示、融合性特色，是村落熟人社會(huì)的載體[2]，所以它具有村落物質(zhì)與精神兩個(gè)部分四個(gè)要素體系的內(nèi)涵：（1）生活物質(zhì)公共空間。 村落的原生物質(zhì)空間，如自然環(huán)境，建筑空間，包括村口、街巷、廣場(chǎng)等；（2）產(chǎn)業(yè)物質(zhì)公共空間。 如民宿、作坊、村企、店鋪、物流等具有產(chǎn)業(yè)功能的空間載體與場(chǎng)地；（3）村民精神空間。 村民在公共空間交往活動(dòng)，進(jìn)行的祭祀、慶典等鄉(xiāng)村熟人社會(huì)文化活動(dòng)的精神空間；（4）網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)虛擬空間。 村落公共空間承載的網(wǎng)絡(luò)信息交流、商務(wù)貿(mào)易服務(wù)與線上線下交互平臺(tái)。

1.3 振興村落的空間要素體系與關(guān)系

1.3.1 物質(zhì)生活空間

村落經(jīng)歷了長(zhǎng)久的生長(zhǎng)演變，伴隨深厚的生活積累，形成現(xiàn)代鄉(xiāng)村自然與人工的公共空間要素四類體系：在鄉(xiāng)村自然環(huán)境中形成了“空間肌理、節(jié)點(diǎn)空間、線性空間、面域空間”，它們以線性空間為骨架，節(jié)點(diǎn)和面域空間為疊加人工空間的文脈肌理，組合構(gòu)成完整的村落物質(zhì)空間系統(tǒng)（見(jiàn)圖3）。

圖3 生活物質(zhì)空間特色來(lái)源梳理

（1）空間肌理。傳統(tǒng)村落的空間肌理可分為自然肌理和人文肌理兩部分。自然肌理包括地形、水系、植被等，人工人文肌理包括道路、街巷、建筑、廣場(chǎng)等。（2）節(jié)點(diǎn)空間。村落中的節(jié)點(diǎn)空間相對(duì)獨(dú)立，是村民生活中可達(dá)、可行、可憩、可賞的重要點(diǎn)狀公共空間。 節(jié)點(diǎn)空間功能屬性具有交通、交往、休憩等功能，其典型代表包括道路節(jié)、端點(diǎn)，建筑凹進(jìn)、聯(lián)結(jié)點(diǎn)以及古井，埠頭等；特殊功能節(jié)點(diǎn)包括寺廟、祠堂等。（3）線性空間。線性公共空間主要包括道路、街巷、水系，其呈現(xiàn)出“I、T、L、U、O”等字母形，以及“十、井”字形和魚(yú)骨狀等不同形式，構(gòu)成了村落最基本的肌理，同時(shí)憑借其有機(jī)生長(zhǎng)的延展性將村落、村際與村外各具特色的空間部分連接在一起，呈現(xiàn)出鄉(xiāng)村空間的連續(xù)形態(tài)。（4）面域空間。村落面域空間沒(méi)有規(guī)則精確的邊界，卻給人以心理和感知上明確的空間感。 面域公共空間包括曬谷場(chǎng)、池塘、戲臺(tái)，村委會(huì)、祠堂、廟觀等前置或圍合型廣場(chǎng)等，是村民舉辦大型民俗活動(dòng)、集會(huì)最心儀的場(chǎng)所，具有極強(qiáng)的通達(dá)性。

1.3.2 產(chǎn)業(yè)物質(zhì)空間

村莊的“產(chǎn)業(yè)空間”通?；谒幕A(chǔ)、生產(chǎn)、發(fā)展等能夠涵蓋的空間范圍。 本研究的“物質(zhì)產(chǎn)業(yè)空間”是指能夠?yàn)榇迓渖a(chǎn)提供承載功能的空間場(chǎng)所。 在傳統(tǒng)村落中，產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)該基于村落資源，尊重村落傳統(tǒng)文化，以置換為需求，促進(jìn)村落產(chǎn)業(yè)興旺。 例如民宿（民宅住宿）、農(nóng)餐餐飲、零售、娛樂(lè)、文化、加工等。

1.3.3 公共精神空間

公共精神空間指村民在日常生活的交往過(guò)程中依托于物質(zhì)空間產(chǎn)生集體活動(dòng)記憶的社會(huì)文化空間。 村民集體的公共空間覆蓋了整個(gè)村落的空間、建筑、環(huán)境中發(fā)生的一切事件，是曾經(jīng)發(fā)生的公共空間場(chǎng)景記憶。

1.3.4 網(wǎng)絡(luò)虛擬平臺(tái)

“虛擬”原指與計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)掛鉤的數(shù)字結(jié)構(gòu)空間，是基于計(jì)算機(jī)技術(shù)模擬場(chǎng)景的空間行為表現(xiàn)村落中的網(wǎng)絡(luò)虛擬平臺(tái)，包括兩部分：一是拓展村民生活、生產(chǎn)交往方式和虛擬空間；二是為村落的貿(mào)易、交流交互發(fā)展與文化活動(dòng)等提供更便捷、更廣泛途徑的虛擬空間。

上述四個(gè)空間要素系統(tǒng)在鄉(xiāng)村振興的引領(lǐng)下，以生活物質(zhì)空間為基底，承載村民生活與特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，憑其文化、記憶的物質(zhì)線索重塑村落鄉(xiāng)土熟人社會(huì)，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)復(fù)合作用，形成針對(duì)鄉(xiāng)村振興三大基礎(chǔ)要求的支撐，通過(guò)有效治理，實(shí)現(xiàn)生活富裕，繼而激發(fā)村民的積極性，對(duì)四大空間要素產(chǎn)生反哺作用，形成了一個(gè)“由空間及人，再由人及空間”的村落現(xiàn)代化發(fā)展良性循環(huán)（見(jiàn)圖4）。

圖4 公共空間要素與鄉(xiāng)村振興關(guān)系圖

1.4 傳統(tǒng)鄉(xiāng)村公共空間的研究與實(shí)踐

1970 年代，國(guó)外學(xué)者從功能、區(qū)位、環(huán)境等方面對(duì)鄉(xiāng)村聚落的形成、空間、發(fā)展趨勢(shì)等進(jìn)行研究。 1980 年代起，我國(guó)建筑與規(guī)劃領(lǐng)域的學(xué)者們開(kāi)始從傳統(tǒng)建筑改造、原生肌理修復(fù)等方面研究傳統(tǒng)村落的空間更新。其中段進(jìn)、季松等（2002）以拓?fù)鋵W(xué)為導(dǎo)向?qū)μ饔蜞l(xiāng)村的空間形態(tài)進(jìn)行研究[3]。

英國(guó)政府注重在完善城鄉(xiāng)規(guī)劃法規(guī)的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化政府對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展的宏觀引導(dǎo)，促進(jìn)城鄉(xiāng)功能互補(bǔ)發(fā)展。 法國(guó)政府對(duì)于農(nóng)村振興特設(shè)“農(nóng)村發(fā)展整治基金”，對(duì)落后的農(nóng)村地區(qū)進(jìn)行保護(hù)及公共設(shè)施的整頓改造，并采用多樣化的方式讓農(nóng)村從自給自足的小農(nóng)社會(huì)向農(nóng)業(yè)規(guī)模生產(chǎn)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。 日本湯布院地區(qū)自1960 年代起，開(kāi)始推動(dòng)特色觀光事業(yè)，以溫泉為特色，同時(shí)保護(hù)當(dāng)?shù)厝荷骄坝^、傳統(tǒng)建筑、開(kāi)發(fā)美食、民藝等，營(yíng)造出一個(gè)高品質(zhì)的游憩休閑區(qū)。

我國(guó)著名建筑師王澍以“鄉(xiāng)村城市化”為策略，以浙江富陽(yáng)洞橋文村為先行先試樣板，通過(guò)保護(hù)和更新傳統(tǒng)村落風(fēng)貌特色，激活村落的公共空間，促使村落兼具自然環(huán)境、歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)代化生活、生產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)空間；浙江湖州市和孚鎮(zhèn)荻港村的保護(hù)與更新從歷史文脈入手，以保護(hù)歷史建筑、街巷和自然環(huán)境為前提，依據(jù)村落生活與產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求置換房屋、農(nóng)田、水域功能，對(duì)村落進(jìn)行水鄉(xiāng)風(fēng)情活態(tài)以及漁業(yè)、旅游業(yè)產(chǎn)業(yè)空間的激活，促進(jìn)整個(gè)村落保護(hù)與發(fā)展；蘇州通安鎮(zhèn)樹(shù)山村，在對(duì)村落風(fēng)貌整治后，挖掘村落公共產(chǎn)業(yè)潛力，形成鄉(xiāng)村民宿、農(nóng)餐、溫泉、梨果等農(nóng)旅、種植、養(yǎng)殖、養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)村落的快速發(fā)展。

2 傳統(tǒng)村落公共空間的活力關(guān)系——以三瓜公社為例

當(dāng)前，我國(guó)傳統(tǒng)村落的振興發(fā)展在保護(hù)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，憑借鄉(xiāng)村擁有的“山水田園湖草”自然資源，利用村落公共空間中傳統(tǒng)手工作坊和現(xiàn)代農(nóng)副產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)集群，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)向城市輻射，推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展，繼而反哺、活化村落生活、和諧村落生態(tài)，以充滿生機(jī)的村落公共空間吸引和留住外部來(lái)村發(fā)展的人才，促進(jìn)人口逆向流入農(nóng)村。 這種以公共空間帶動(dòng)村落的整體有序發(fā)展，才能使傳統(tǒng)村落實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化可持續(xù)發(fā)展。

例如，自《國(guó)家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2014－2020 年）》出臺(tái)后，2015 年安徽淮商集團(tuán)與合巢經(jīng)開(kāi)區(qū)借助湯山村的優(yōu)勢(shì)條件，以孫君先生的“把農(nóng)村建設(shè)得更像農(nóng)村”為建設(shè)理念，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)+三農(nóng)[4]，聯(lián)手打造出一、二、三產(chǎn)業(yè)與農(nóng)旅相結(jié)合的美麗鄉(xiāng)村——“三瓜公社”。

2.1 三瓜公社概況

“三瓜公社”原名為安徽省巢湖市半湯古鎮(zhèn)北側(cè)的湯山村（見(jiàn)圖5），是一個(gè)典型的丘陵地帶村落群體，緊鄰4A 級(jí)景區(qū)郁金香高地和半湯溫泉度假區(qū)。 半湯鎮(zhèn)東通蕪湖、馬鞍山，西去合肥，位于合肥-蕪馬都市圈的交界處，優(yōu)越的區(qū)位為后來(lái)的“三瓜公社（湯山村的南洼、東洼和西洼村等10 多個(gè)自然村組，后更名為“南瓜、冬瓜、西瓜”——三瓜）”提供了有利的發(fā)展條件。

2.2 存在問(wèn)題

與國(guó)內(nèi)其他傳統(tǒng)村落相似，湯山村在保護(hù)與發(fā)展初期，同樣遇到尋求切入點(diǎn)、保護(hù)與發(fā)展路徑的難點(diǎn)與問(wèn)題。 通過(guò)對(duì)現(xiàn)狀問(wèn)題的梳理得出，要想讓村落健康發(fā)展，必須從公共空間激活入手，以優(yōu)越的空間活力帶動(dòng)生活、生產(chǎn)的良性發(fā)展。

2.2.1 自然環(huán)境

三瓜公社及周邊自然環(huán)境條件優(yōu)越，位于兩山之間，植被茂密、水系密布，生態(tài)空間保護(hù)良好。 村落沿水系錯(cuò)落分布，但是無(wú)人對(duì)環(huán)境進(jìn)行整治，導(dǎo)致空間荒涼、植被雜亂、水污染嚴(yán)重、濱水空間雜草叢生，沒(méi)有良好的風(fēng)貌可言。

2.2.2 空間場(chǎng)所

湯山村因此前經(jīng)濟(jì)落后，城市化對(duì)村落的影響相對(duì)較小，村落肌理保存相對(duì)完整，但是道路、街巷都相對(duì)破敗，基礎(chǔ)設(shè)施落后，違章搭建影響空間流通；且由于形式、材料、顏色的冗雜，村落中極具特色的夯土房、青磚房失去了原有的特色。

2.2.3 產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)

由于地處偏僻，且在城市化的影響下，勞動(dòng)力流失使得湯山村一度成為貧困村，是巢湖市的重點(diǎn)扶貧對(duì)象。勞動(dòng)力的缺失使得原有產(chǎn)業(yè)凋零，大量的農(nóng)田遭到荒廢。在村落中只有個(gè)別零售小賣部和手工藝制作，無(wú)法形成規(guī)模產(chǎn)業(yè)。

2.2.4 社會(huì)結(jié)構(gòu)

村落中村民以原住民為主，人口流動(dòng)較少，社會(huì)結(jié)構(gòu)變化小，青壯年多在外務(wù)工，村落的“三農(nóng)三去”現(xiàn)象較為嚴(yán)重，“老齡化”明顯，常住村民都是年邁老人，村落活力微弱。

2.3 問(wèn)題解析與對(duì)治

通過(guò)上文對(duì)現(xiàn)狀問(wèn)題的梳理，可以發(fā)現(xiàn)湯山村存在很大劣勢(shì)，極可能在城市化大潮中消失，但“危”與“機(jī)”是并存的，從現(xiàn)狀及村落所處的整體環(huán)境分析，如若保護(hù)與激活路徑得當(dāng)，村落依然具有巨大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

2.3.1 自然環(huán)境

從村落的現(xiàn)狀觀察，中觀層面的植被、水系景觀質(zhì)量不佳，但是整體山水格局依然保存完好，林木、山泉等自然資源豐富。 并且在村落緊鄰4A 級(jí)景區(qū)郁金香高地，具有一定的優(yōu)勢(shì)，為開(kāi)發(fā)全域鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)造了一定的條件（見(jiàn)圖6）。

2.3.2 空間場(chǎng)所

村落的公共空間場(chǎng)所存在道路阻塞、違建密集等問(wèn)題，但是村落的整體肌理基本保存完整，如西瓜村（見(jiàn)圖7）。村落中親水臺(tái)階、村口、糧倉(cāng)、街巷、道路等節(jié)點(diǎn)、線性空間,廢棄的夯土、青磚建筑都極具特色。通過(guò)整治改造，村落的風(fēng)貌特色將重新展現(xiàn)，同時(shí)能為村落帶來(lái)新的活力。

圖5 湯山村區(qū)位圖

圖6 三瓜自然資源優(yōu)勢(shì)

圖7 西瓜村現(xiàn)狀肌理（圖片來(lái)源：上海農(nóng)道）

2.3.3 文化資源

巢湖，古稱“南巢、居巢”，因“有巢氏”的發(fā)源地而得名，有文字記載的歷史已有三千多年，《尚書(shū)·仲虺之誥》：“成湯放桀于南巢”。 湯山村地處有巢文化發(fā)源地，且緊靠半湯溫泉，湯山村則可得益于兩者加持，融合自身的優(yōu)勢(shì)。 同時(shí)，當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)貌、烤茶、泉水養(yǎng)殖等都具有獨(dú)特的文化脈絡(luò)，是村落現(xiàn)代化發(fā)展的文化根基。

2.3.4 產(chǎn)業(yè)資源

經(jīng)過(guò)調(diào)研，從村落的各方面條件來(lái)分析，湯山村具有豐厚的產(chǎn)業(yè)資源：第一，基于自然環(huán)境優(yōu)勢(shì)，可以發(fā)展農(nóng)村旅游；第二，坐擁湯山溫泉，可提供休閑療養(yǎng)服務(wù)；第三，置換閑置民居的功能，轉(zhuǎn)型為民宿、農(nóng)家樂(lè)等休閑娛樂(lè)空間；第四，村落的農(nóng)田保存完好，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展特色農(nóng)產(chǎn)零售、農(nóng)家樂(lè)、農(nóng)事體驗(yàn)等。

基于這樣的資源條件，湯山村發(fā)展全域旅游，從“吃、住、賞、玩”等多方面為游客提供特色服務(wù)，形成完整的全域農(nóng)旅產(chǎn)業(yè)鏈。

3 三瓜公社振興路徑研究

3.1 鄉(xiāng)村空間的物質(zhì)文化整合

三瓜公社的物質(zhì)文化空間激活主要以半湯文化為依托，巧妙結(jié)合自然景觀，從產(chǎn)業(yè)布局入手，對(duì)不合理處進(jìn)行更新改造，激活過(guò)程主要從宏觀、中觀、微觀三方面進(jìn)行。

3.1.1 宏觀層面——理山水，擇產(chǎn)業(yè)，宜民生

將周邊的山水環(huán)境容納到三瓜公社的自然環(huán)境空間中，結(jié)合村落分布狀況融合產(chǎn)業(yè)形成了“一軸、三核、多片”的總體布局（見(jiàn)圖8）。 一帶是指以半湯湖延伸水系與村內(nèi)主要干道交織而成的主軸線，營(yíng)造兩旁村落建筑與景觀，形成半湯文化觀景休閑帶；三核是指以“南瓜村、冬瓜村、西瓜村”三個(gè)村子為產(chǎn)業(yè)集群點(diǎn)，輻射湯山村全域；多片是指從三個(gè)核心點(diǎn)輻射出的多個(gè)不同功能的農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)片區(qū)。

3.1.2 中觀層面——調(diào)肌理，整場(chǎng)所，置業(yè)態(tài)

對(duì)三瓜公社的三個(gè)主要村落進(jìn)行產(chǎn)業(yè)文化特色再定位。 例如，西瓜村定位為美食村，主要通過(guò)房屋功能置換，美化周邊環(huán)境，為未來(lái)的業(yè)態(tài)發(fā)展?fàn)I造良好的空間；而冬瓜村是民俗村，主要的功能定位是對(duì)半湯文化宣傳，其主要在于為村民、游客提供休閑娛樂(lè)、集會(huì)、活動(dòng)的空間。

（1）節(jié)點(diǎn)空間。根據(jù)功能定位，對(duì)產(chǎn)業(yè)、交通、景觀節(jié)點(diǎn)等逐層分析，制定西瓜村激活策略（見(jiàn)圖9）：首先，理清建筑、道路、水系三者之間的關(guān)系，觀察植被現(xiàn)狀；其次，結(jié)合村落發(fā)展意向及農(nóng)戶需求對(duì)民居進(jìn)行“一戶一特”的專項(xiàng)定位設(shè)計(jì)；融入傳統(tǒng)元素，打造不同風(fēng)格的民宿；最后梳理道路和景觀，形成對(duì)應(yīng)的交通節(jié)點(diǎn)景觀，為人們創(chuàng)造良好的交往空間。

圖8 三瓜公社總體布局

（2）線性空間。 經(jīng)過(guò)對(duì)現(xiàn)狀和需求的分析，在原有道路的基礎(chǔ)上進(jìn)行路網(wǎng)系統(tǒng)梳理，局部拆除簡(jiǎn)易棚屋，打造一條適合車輛通行的村落內(nèi)部主干道與休憩觀光步道；同時(shí)，控制車輛的行進(jìn)路線，實(shí)現(xiàn)村落內(nèi)部的人車分流（見(jiàn)圖10）。

圖9 村落建筑與景觀節(jié)點(diǎn)規(guī)劃示意

圖10 道路梳理

在西瓜村水系空間的激活過(guò)程中，保留村池塘現(xiàn)狀，增加景觀河道、貫通溪塘，同時(shí)以暗渠引水入村優(yōu)化水網(wǎng)觀景，利用小橋等景觀來(lái)增加亮點(diǎn)（見(jiàn)圖11）。

在道路和水系梳理的基礎(chǔ)上，完善市政基礎(chǔ)設(shè)施，提升村民生活質(zhì)量（見(jiàn)圖12）；選擇不規(guī)則鵝卵石和青石板進(jìn)行鋪設(shè)道路，并在兩側(cè)設(shè)置灌木、樹(shù)叢等植物，豐富了道路的綠化景觀層次。

（3）面域空間。 基于冬瓜村定位與景觀現(xiàn)狀，在村口設(shè)置集會(huì)廣場(chǎng)，并沿著村落主干道設(shè)置大片綠地與活動(dòng)廣場(chǎng)（見(jiàn)圖13），同時(shí)在廣場(chǎng)周邊設(shè)置店鋪、涼亭、娛樂(lè)設(shè)施等，讓廣場(chǎng)更具有向心力。 在自然環(huán)境方面，保護(hù)村落現(xiàn)有的水域農(nóng)田，疏通河道恢復(fù)“水趣”活力，并與原野形成山水村田相映成趣的主題。

圖11 水系梳理

圖12 管線共同溝規(guī)劃

圖13 冬瓜村面域空間分布

3.1.3 微觀層面——塑形態(tài)，興文化，促交互

根據(jù)項(xiàng)目前期的調(diào)研，從村落中提取到了夯土墻、茅草屋、青磚、碎石路等多種元素。 根據(jù)這些元素，對(duì)村落中建筑、路燈、石凳等基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行元素塑造，避免出現(xiàn)城市化的構(gòu)筑物和建造手法，創(chuàng)造空間形態(tài)個(gè)性活力的可能性。

3.2 產(chǎn)業(yè)空間的特色集約組織

三瓜公社在對(duì)物質(zhì)空間更新的基礎(chǔ)上，引入不同產(chǎn)業(yè)，形成了“以點(diǎn)帶面”的發(fā)展格局，以三個(gè)主題村進(jìn)行產(chǎn)業(yè)-空間聯(lián)動(dòng)發(fā)展，依托歷史文化和自然資源，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，打造集旅游、文化、農(nóng)耕、電商多產(chǎn)業(yè)一體的協(xié)同合作鄉(xiāng)村振興模式（見(jiàn)表1）。

表1 三瓜公社現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)（圖片來(lái)源：三瓜公社官網(wǎng)）

南瓜村首先開(kāi)辟農(nóng)產(chǎn)基地，圍繞農(nóng)產(chǎn)與生活文化開(kāi)發(fā)多種特色產(chǎn)品；充分發(fā)揮產(chǎn)業(yè)的聚集作用，引進(jìn)多家電商總部，建設(shè)電商基地，溝通外埠物聯(lián)，實(shí)行產(chǎn)品線上線下銷售。

冬瓜村通過(guò)半湯六千年民俗館、古巢國(guó)遺址、傳統(tǒng)手工藝作坊和體驗(yàn)式主題農(nóng)業(yè)，從農(nóng)耕、民宿、溫泉、手工藝等多方面挖掘和傳播巢湖地區(qū)的歷史農(nóng)耕文化。

西瓜村在村落中原有房屋的基礎(chǔ)上進(jìn)行“一戶一特”的改造設(shè)計(jì)，打造民宿、農(nóng)家樂(lè)和客棧，通過(guò)承接周邊的產(chǎn)業(yè)延伸，輻射全域，提供餐飲住宿服務(wù)。

3.3 精神空間的鄉(xiāng)風(fēng)文明修復(fù)

村民精神空間是村民情感與文化的載體，是維系村民情感與文化的意識(shí)空間，它由集體記憶、公共意識(shí)與民俗文化傳承三者構(gòu)成。 三瓜公社為促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明發(fā)展，首先，在物質(zhì)空間中，置入村落傳統(tǒng)元素，保留村民記憶中重要的建筑物，融合地域文化；其次，在發(fā)展產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，吸引外出年輕人，引進(jìn)外來(lái)人才，形成新的村落地緣人際關(guān)系；最后，引導(dǎo)村民參與營(yíng)建過(guò)程及后期發(fā)展，促進(jìn)村民形成公共意識(shí)，同時(shí)定期組織活動(dòng)，鼓勵(lì)村民與村民、游客交流，培養(yǎng)良好鄉(xiāng)風(fēng)。

3.4 網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的多維融合創(chuàng)建

三瓜公社通過(guò)對(duì)產(chǎn)品的二次開(kāi)發(fā)，使得產(chǎn)品品牌化、包裝化、標(biāo)準(zhǔn)化，同時(shí)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)銷售平臺(tái)如淘寶、京東等以及自建平臺(tái)，將產(chǎn)品銷售從村落范圍擴(kuò)展到全國(guó)范圍（見(jiàn)圖14）。

圖14 三瓜電商平臺(tái)（圖片來(lái)源：半湯鄉(xiāng)學(xué)院微信公眾平臺(tái)）

南瓜村的打造實(shí)現(xiàn)了旅游場(chǎng)景與銷售場(chǎng)景的復(fù)合，在村落中設(shè)置網(wǎng)店的實(shí)體銷售點(diǎn)，游客在游玩過(guò)程中購(gòu)物體驗(yàn)；而在游客離去后想再次購(gòu)買，就可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)購(gòu)物，如此將村落場(chǎng)景與產(chǎn)品銷售場(chǎng)景捆綁，形成了“農(nóng)旅融合，場(chǎng)景電商”的新型銷售模式[5]。

在創(chuàng)建電商特色運(yùn)營(yíng)的同時(shí)，三瓜公社還運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的實(shí)時(shí)定位、虛擬展現(xiàn)等手段，制作出村落的實(shí)時(shí)游玩電子地圖，并通過(guò)信息傳輸與共享，給游客提供交流平臺(tái)，達(dá)到一定宣傳作用，為品牌營(yíng)造創(chuàng)造另外一種路徑。

4 村落公共空間激活策略

4.1 物質(zhì)文化空間特色保護(hù)與更新

物質(zhì)文化空間是整個(gè)村落的基底環(huán)境所在，生態(tài)、肌理、形式等都決定著村落發(fā)展的方向與定位，因此從宏觀、中觀、微觀三個(gè)層面系統(tǒng)整體提出策略，更有利于激活村落。

4.1.1 宏觀層面——公共空間的整體系統(tǒng)建立

宏觀層面的物質(zhì)文化空間激活是指對(duì)村落整體公共空間的格局的規(guī)劃，該層面覆蓋的地域范圍較大，包括整體空間的自然山水空間和村落公共子空間。

（1）空間整體系統(tǒng)。 建立空間整體系統(tǒng)，必須梳理村落的資源、現(xiàn)狀、產(chǎn)業(yè)等條件并確認(rèn)村落的發(fā)展方向?yàn)榍疤?，?duì)村落進(jìn)行功能、道路、范圍、形態(tài)等人工環(huán)境要素的整體布局規(guī)劃，確保人工環(huán)境與自然環(huán)境形成一個(gè)有機(jī)整體。

首先，以自然環(huán)境為基底條件，梳理規(guī)劃出合適的布局方式，并調(diào)整道路結(jié)構(gòu)和公共基礎(chǔ)設(shè)施布局；其次，對(duì)村落邊界進(jìn)行平滑處理，減少孤立的建筑，促進(jìn)村落聯(lián)系；而后，以道路結(jié)構(gòu)調(diào)整為基礎(chǔ)，依據(jù)功能、生活和未來(lái)規(guī)劃，層級(jí)化組織道路，強(qiáng)化村落慢行系統(tǒng)，刺激交往活動(dòng)的發(fā)生；最后，將多個(gè)層次的要素結(jié)合，形成整個(gè)村落空間的有機(jī)系統(tǒng)。

（2）自然山水空間。宏觀的自然山水空間激活重在對(duì)山水格局形態(tài)和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。自然環(huán)境要素是村落發(fā)展的根本，是村民生活的主要資源。 因此，以人、村與自然和諧相處為原則，保護(hù)自然環(huán)境不被污染，保持山水格局的原生性，做到“不填河，不開(kāi)山”。

（3）公共子空間。 公共子空間是由整體空間中按功能層級(jí)劃分出的人工環(huán)境，主要針對(duì)不同組團(tuán)之間的關(guān)系和公共基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行營(yíng)建。 公共子空間的激活主要在于用公共基礎(chǔ)設(shè)施連接小組團(tuán)與大組團(tuán)，“以點(diǎn)帶面”、“以線帶面”帶動(dòng)小組團(tuán)，充分連接所有的公共空間[6]。

4.1.2 中觀層面——空間肌理的有機(jī)整合

中觀層面的激活主要在于對(duì)“點(diǎn)、線、面”組成的空間肌理進(jìn)行細(xì)致化處理，完善物質(zhì)文化空間整體構(gòu)架系統(tǒng)，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展完善承載空間，還為村民們營(yíng)造了公共活動(dòng)的場(chǎng)所。

（1）“名、古、屋”節(jié)點(diǎn)空間。 節(jié)點(diǎn)空間是空間系統(tǒng)中“起承轉(zhuǎn)合”的有機(jī)聯(lián)系點(diǎn)，是村民交往活動(dòng)、承載故事和記憶的活力空間，包括村口、標(biāo)志節(jié)點(diǎn)（古樹(shù)、古井、老橋等）、濱水節(jié)點(diǎn)和公共建筑等。

村口：在激活村口空間的過(guò)程中，應(yīng)該重點(diǎn)體現(xiàn)村口空間的場(chǎng)所感，融入村落文化特色、特有屬性和建筑元素，打造讓村民對(duì)其產(chǎn)生認(rèn)同感的標(biāo)識(shí)物；同時(shí)，可以在周邊建造小型廣場(chǎng)，供人游憩，促進(jìn)村民與游客互動(dòng)。

標(biāo)志節(jié)點(diǎn)：標(biāo)志節(jié)點(diǎn)的內(nèi)容形式比較豐富，且尺度較小，如古樹(shù)、井臺(tái)、老橋等。 激活過(guò)程中，可以結(jié)合這些節(jié)點(diǎn)，適當(dāng)置入休憩座椅、藝術(shù)裝置等，形成供游人憩玩的場(chǎng)所，同時(shí)以游玩路線串聯(lián)節(jié)點(diǎn)，構(gòu)成一個(gè)連續(xù)的收放有度的界面，給人以不同的空間體驗(yàn)。

濱水節(jié)點(diǎn)：濱水節(jié)點(diǎn)是河流、池塘、湖泊與陸地和人產(chǎn)生親密關(guān)系的空間。 在激活濱水節(jié)點(diǎn)的時(shí)候，需要強(qiáng)調(diào)節(jié)點(diǎn)的親水性，注重人與水的互動(dòng)關(guān)系，同時(shí)注意水體質(zhì)量的保護(hù)，保持原有水域的形態(tài)，在水域周圍設(shè)置休憩裝置，加強(qiáng)人與水的互動(dòng)。

公共建筑：村落中的糧倉(cāng)、寺廟、宗祠等公共建筑，承載著村民的集體記憶，是村民的情感寄托。 對(duì)于公共建筑的激活，應(yīng)該盡量利用既有建筑進(jìn)行改造，以老建筑的痕跡喚起村民的回憶，為村民提供了交往的場(chǎng)所，也可以成為村落中的旅游景點(diǎn)。

（2）“路、巷、溪”線性空間。 線性空間是村落物質(zhì)空間的骨架經(jīng)絡(luò)，承載著村落的交通系統(tǒng)作用，連接節(jié)點(diǎn)，是村民行動(dòng)軌跡的載體。 村落中的線性空間主要分為街巷空間與水網(wǎng)空間兩部分[7]。

街巷空間：在線性空間的激活過(guò)程中，保留街巷空間是傳承村落肌理的必要步驟。 在實(shí)施過(guò)程中，首先，要繼續(xù)強(qiáng)化街巷的功能性，保證其交通、交往功能的延續(xù)；其次，強(qiáng)化街巷的延伸性，整合街巷的空間結(jié)構(gòu)；最后，要加強(qiáng)街巷對(duì)節(jié)點(diǎn)空間的串聯(lián)作用。

水網(wǎng)空間：水網(wǎng)空間主要是針對(duì)坐落在水網(wǎng)地區(qū)的村落的激活內(nèi)容，是水鄉(xiāng)村落的特色線性空間。 在營(yíng)造中，要連通村落水網(wǎng)空間中的河道與水域，針對(duì)其縱橫交錯(cuò)的特征，運(yùn)用船只打造水上游玩線路，讓游客體驗(yàn)曾經(jīng)的水鄉(xiāng)生活方式。

（3）“場(chǎng)、田、池”面域空間。面域空間在村落肌理空間中所處層級(jí)較高，主要有廣場(chǎng)、田地、池塘等。其中，池塘和田地是村落生態(tài)系統(tǒng)的一部分，應(yīng)延續(xù)其原有的功能。 而廣場(chǎng)空間需要進(jìn)行多功能的復(fù)合，設(shè)置多功能的設(shè)施；同時(shí)，加強(qiáng)廣場(chǎng)的可達(dá)性，與道路連接，并通過(guò)一定的設(shè)施、樹(shù)木、小賣部等形成廣場(chǎng)的圍合感，促成村民與游客的駐留。

4.1.3 微觀層面——多元特色的多維復(fù)合

微觀層面物質(zhì)文化空間激活，是指具體的公共空間場(chǎng)所設(shè)計(jì)，是公共空間對(duì)傳統(tǒng)文化細(xì)致地傳承表達(dá)。微觀層面的激活取決于對(duì)微觀元素特色的復(fù)合表現(xiàn)，主要包括對(duì)尺度、材質(zhì)、色彩、空間關(guān)系的多維復(fù)合。

因此，微觀層面的激活，首先梳理村落所在地域傳統(tǒng)色彩、材質(zhì)與村落內(nèi)部空間關(guān)系和尺度；其次，篩選具有歷史、記憶價(jià)值的建筑要素進(jìn)行保護(hù)；最后，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，結(jié)合村落中的影響因素進(jìn)行改造重構(gòu)，讓它們重拾村落傳統(tǒng)韻味。

4.2 產(chǎn)業(yè)載體空間特色協(xié)同與創(chuàng)新

產(chǎn)業(yè)物質(zhì)空間是從村落物質(zhì)空間中分離出來(lái)用以承載村落特色產(chǎn)業(yè)的場(chǎng)所，它具有物質(zhì)文化空間的外殼和特色產(chǎn)業(yè)的功能。 產(chǎn)業(yè)物質(zhì)空間激活不僅僅是對(duì)物質(zhì)空間的建造，更需要對(duì)村落特色產(chǎn)業(yè)進(jìn)行激活，兩者相互融合，以空間促進(jìn)產(chǎn)業(yè)，以產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)空間。

首先，依據(jù)政策環(huán)境、資源稟賦、市場(chǎng)需求等方面，對(duì)村落的內(nèi)外產(chǎn)業(yè)環(huán)境、資源條件深入分析，明確產(chǎn)業(yè)內(nèi)容；其次，在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)物質(zhì)文化空間進(jìn)行功能性的劃分，確定產(chǎn)業(yè)形式的規(guī)劃布局；其三，依據(jù)資本投入，確定產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模，迎合規(guī)模與功能需求對(duì)物質(zhì)空間進(jìn)行營(yíng)造；最后，通過(guò)人才引進(jìn)與技術(shù)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)對(duì)村落特色產(chǎn)業(yè)的集群化發(fā)展[8]。

4.3 村民精神空間特色修復(fù)與振興

村民精神空間是村民的集體記憶、公共意識(shí)與民俗文化三要素的綜合載體。 村落通過(guò)物質(zhì)形態(tài)文脈、公共場(chǎng)所精神與民俗鄉(xiāng)情傳承產(chǎn)生三要素，并將三者纏繞編織成村民精神空間。 因此，村民精神空間激活應(yīng)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)形態(tài)文脈的營(yíng)建，公共場(chǎng)所精神的提升和民俗鄉(xiāng)情傳承活動(dòng)的組織。

4.3.1 物質(zhì)形態(tài)文脈

物質(zhì)形態(tài)文脈是村民精神世界的物質(zhì)記憶線索，對(duì)其激活是針對(duì)物質(zhì)文化空間的營(yíng)建。 首先，以村民的記憶和意愿為最原始的依據(jù)；其次，遴選有價(jià)值的記憶線索；而后，制定對(duì)記憶線索的保護(hù)、修繕、改造方案；最后，通過(guò)先進(jìn)技術(shù)，結(jié)合村落微觀層面的物質(zhì)空間要素，對(duì)記憶線索進(jìn)行營(yíng)建。

4.3.2 公共場(chǎng)所精神

公共場(chǎng)所精神是基于物質(zhì)空間，通過(guò)村民交往活動(dòng)產(chǎn)生某種特定的情感。 因此，公共場(chǎng)所精神的提升需要在物質(zhì)空間的營(yíng)建過(guò)程中，保留記憶線索，融入傳統(tǒng)文化，同時(shí)創(chuàng)造供村民交往的適宜公共空間，為場(chǎng)所精神的提升從視覺(jué)、觸覺(jué)、情感等多方面提供源泉。

4.3.3 民俗鄉(xiāng)情傳承

民俗鄉(xiāng)情傳承主要是對(duì)于公共活動(dòng)的組織，需要注重物質(zhì)文化空間對(duì)村民交往活動(dòng)的促進(jìn)，同時(shí)村政府應(yīng)引導(dǎo)村民積極參與村內(nèi)民俗文化活動(dòng)，提高村民的公共意識(shí)，促進(jìn)村民與游客的互動(dòng)，在活動(dòng)中展現(xiàn)村落風(fēng)俗人情和民俗文化特色。

4.4 網(wǎng)絡(luò)虛擬平臺(tái)特色與品牌營(yíng)造

網(wǎng)絡(luò)虛擬平臺(tái)營(yíng)造是為了推動(dòng)電商、文旅、農(nóng)產(chǎn)的品牌提升，以網(wǎng)絡(luò)為手段聚集品牌效應(yīng)，再以品牌推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，形成良性循環(huán)。

首先，從自然環(huán)境、建筑風(fēng)貌、基礎(chǔ)設(shè)施、農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型、農(nóng)產(chǎn)升級(jí)等方面做好物質(zhì)條件的質(zhì)量提升，以質(zhì)量促品牌；同時(shí)，在物質(zhì)條件中融入地域文化、村落傳統(tǒng)活動(dòng)等，從文化、精神層面提升品牌層次和吸引力，最后通過(guò)網(wǎng)絡(luò)將各類產(chǎn)業(yè)推向各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，同時(shí)加大宣傳力度，以優(yōu)良的產(chǎn)品品質(zhì)迅速建立電商市場(chǎng)品牌，綜合成為村落的特色品牌。 網(wǎng)絡(luò)與物質(zhì)、產(chǎn)業(yè)、精神并駕齊驅(qū)，將村落的產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品、文化、風(fēng)俗人情展現(xiàn)在公眾面前，以其優(yōu)越的質(zhì)量，打造村落的獨(dú)有品牌。

5 結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村振興以村落公共空間為動(dòng)力載體，通過(guò)“點(diǎn)線面-系統(tǒng)整體”的營(yíng)造，形成激活村落的創(chuàng)新模式，貫通了“鄉(xiāng)村振興”“五大方針”的內(nèi)在關(guān)系。 而對(duì)村落“公共空間優(yōu)化”研究，揭示了“文化傳承—產(chǎn)業(yè)驅(qū)動(dòng)—鄉(xiāng)風(fēng)提升—網(wǎng)絡(luò)協(xié)同”激活公共空間、促進(jìn)村落現(xiàn)代化發(fā)展的過(guò)程；同時(shí)以“保護(hù)、創(chuàng)新、修復(fù)”品牌運(yùn)營(yíng)理念對(duì)“整合、組織、修復(fù)”提升三關(guān)公社傳統(tǒng)村落公共空間的實(shí)踐解析，印證了協(xié)調(diào)村落“物質(zhì)文化空間、產(chǎn)業(yè)物質(zhì)空間、村民精神空間、網(wǎng)絡(luò)虛擬平臺(tái)”要素體系激活公共空間的策略意義；以國(guó)際化發(fā)展視野，全域協(xié)調(diào)、“合作化”村落理念、系統(tǒng)性激活村落公共空間的探索實(shí)踐，為不斷優(yōu)化產(chǎn)業(yè)生態(tài)、文化環(huán)境，振興傳統(tǒng)村落提供具有規(guī)律可循的參考。