高校創(chuàng)新性傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值與路徑研究
——以黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝為例

（海南熱帶海洋學(xué)院 海南 三亞 572000）

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！蔽幕瘜?duì)于國(guó)家的興旺、民族的發(fā)展具有重大作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝作為世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，起源于海南，又承載著海南這方土地的歷史興衰，因此傳承黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝是必要的。為保證傳承的科學(xué)性、合理性，根據(jù)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》要求，必須做到在高校階段學(xué)科課程全覆蓋；教學(xué)環(huán)節(jié)全覆蓋和教育人群全覆蓋，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入高校教育，通過教育方式推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性傳承。

一、黎錦概述及特點(diǎn)

（一）基本概述

黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝是黎族婦女利用棉、麻等天然纖維制作衣物和其他生活用品所使用的傳統(tǒng)手工技藝，包括用手捻紡錘，用腰機(jī)織造，用單錠腳踏紡車紡紗，用植物染料等天然材料對(duì)紗線或面料進(jìn)行染色和整理加工，用色線在面料上繡制裝飾圖案等重要技藝類型和環(huán)節(jié)。該技藝以“絣染”“雙面繡”“麻紡織”和單面織、雙面織等腰機(jī)提花織錦最具特色。黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝上面的各類圖案有生機(jī)勃勃的草木紋樣，有代表日月星辰的自然紋樣，有崇拜祖先的祖宗紋樣，有意趣盎然的動(dòng)物紋樣，也有代表愛情、親情、對(duì)美好未來向往的紋樣，這些多姿多彩的紋樣是勞動(dòng)人民在日常生活中的縮影，是氏族標(biāo)識(shí)符號(hào)，也是區(qū)別黎族哈、杞、美孚、潤(rùn)、賽五大方言族系的重要標(biāo)志。

（二）黎錦的傳承特點(diǎn)

關(guān)于黎族紡織等技術(shù)的記錄，早在春秋戰(zhàn)國(guó)的《尚書·禹貢》、三國(guó)時(shí)期《南州異物志》、漢朝《后漢書·南蠻傳》、唐代《唐大和上東正傳》、宋朝《嶺外代答》與《南村輟耕錄》等古籍就有所記載。至今，這項(xiàng)技術(shù)仍然保持著家庭式的原始傳承方式。因國(guó)家保護(hù)政策實(shí)施，它逐漸擺脫了單一的“一對(duì)一”“母?jìng)髋钡膫鞒心Ｊ?，如文化和旅游部、教育部、人力資源部和社會(huì)保障部舉辦中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研修研習(xí)培訓(xùn)等，都為傳承模式打開了新方式。

二、黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝在高校傳承教育中的價(jià)值

（一）社會(huì)傳播價(jià)值

1.堅(jiān)定青年學(xué)子理想信念

《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是深化中國(guó)特色社會(huì)主義教育和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育的重要組成部分。”黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝是中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀代表，在高校教育加強(qiáng)其傳承教育，加強(qiáng)青年學(xué)子社會(huì)主義特色教育是構(gòu)筑中國(guó)夢(mèng)的重要組成部分。中華民族在五千年的歷史長(zhǎng)河中產(chǎn)生了無數(shù)的優(yōu)秀文化并傳承至今。加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對(duì)于即將踏上社會(huì)的青少年學(xué)子認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史，認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)清中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)發(fā)展的歷史必然道路有極其深遠(yuǎn)的歷史意義。

2.構(gòu)筑強(qiáng)大的文化自信

“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土?！蛾P(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中指出要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力。青年學(xué)子是祖國(guó)未來，在高校教育中創(chuàng)新性傳承黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝能增強(qiáng)其文化自信。

（二）學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值

1.把握傳統(tǒng)文化發(fā)展規(guī)律

以黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝為切入點(diǎn)，梳理海南特有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史文脈發(fā)展中的問題及具有建構(gòu)意義的部分，借鑒當(dāng)代不同學(xué)科的研究，從歷時(shí)性時(shí)間縱向和共時(shí)性文化橫向兩個(gè)維度構(gòu)成一個(gè)立體的坐標(biāo)系，構(gòu)建海南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的譜系脈絡(luò)與未來的發(fā)展趨勢(shì)，從而把握海南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所代表的民族、民俗、民風(fēng)文化的發(fā)展規(guī)律。

2.提供傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的思路

探究黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝在傳承中嬗變的規(guī)律與影響因素，能夠?yàn)樾聲r(shí)代下海南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與其他民族藝術(shù)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展提供思路。這將有助于保護(hù)、傳承、創(chuàng)新海南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為其復(fù)興和繁榮提供理論指導(dǎo)，并以此增強(qiáng)文化自信，為復(fù)興民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出理論貢獻(xiàn)。

3.解決文化同質(zhì)現(xiàn)象

在全球經(jīng)濟(jì)一體化、大力建設(shè)海南自由貿(mào)易港的背景下，文化同質(zhì)現(xiàn)象原來越嚴(yán)重，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為回應(yīng)多元性、差異性的文化本體要求，高校創(chuàng)新性傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要目的在于重新發(fā)掘民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特資源以延續(xù)文化的動(dòng)態(tài)活躍和再生，確認(rèn)民族的文化身份，塑造獨(dú)特的國(guó)家形象和國(guó)民精神。

4.探究保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新路徑

創(chuàng)新性傳承研究能夠?yàn)楦骷?jí)文化部門提供保護(hù)與傳承、發(fā)展與振興海南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及其他傳統(tǒng)文化的咨詢報(bào)告或政策建議，為以黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代發(fā)揮更為積極的文化價(jià)值給予指導(dǎo)，以此產(chǎn)生積極的社會(huì)效益。

三、實(shí)施路徑和方法

（一）開展多樣式教學(xué)方式

1.根據(jù)學(xué)生不同需要，結(jié)合高校美育教育工作要求，學(xué)?？梢栽鲈O(shè)與黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝相關(guān)的通識(shí)類公共選修課及學(xué)科基礎(chǔ)課、專業(yè)必修課、專業(yè)選修課，重點(diǎn)突出海南地域及民族文化特色。其中，公共選修課面向全校非藝術(shù)類學(xué)生開設(shè)，教學(xué)內(nèi)容以藝術(shù)鑒賞為主，以藝術(shù)實(shí)踐課程為輔。學(xué)科基礎(chǔ)課、專業(yè)必修課及選修課面向?qū)I(yè)類學(xué)生開設(shè)，把所有課程納入專業(yè)人才培養(yǎng)方案。

2.采用“1=1+1（+1）”教學(xué)模式。為完善黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝課程教學(xué)，可采用一門課程由二至三名教師共同完成授課的教學(xué)模式。授課教師涵蓋本校教師、非物質(zhì)文化傳承人（民間藝人）和本領(lǐng)域知名研究專家，以購(gòu)買服務(wù)、邀請(qǐng)講座等形式進(jìn)行。

3.擴(kuò)大受眾范圍，引入MOOC 課程，開設(shè)黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝國(guó)家精品在線開放課程。學(xué)?？梢员拘樵c(diǎn)，利用多媒體信息技術(shù)開設(shè)網(wǎng)絡(luò)課程。網(wǎng)課不受時(shí)間和地點(diǎn)的制約，能夠擴(kuò)大黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝相關(guān)課程傳播范圍，增加受眾群體。

4.開展師資培訓(xùn)計(jì)劃。教師是課程建設(shè)中不可或缺的一部分，學(xué)校應(yīng)充分利用寒暑假等時(shí)間，積極對(duì)高校相關(guān)教師進(jìn)行系統(tǒng)性培訓(xùn)。

（二）開展傳統(tǒng)文化實(shí)驗(yàn)班及社團(tuán)建設(shè)

海南省各高校要?jiǎng)?chuàng)新培養(yǎng)模式，根據(jù)黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝的特點(diǎn)與規(guī)律，依托國(guó)務(wù)院、文化和旅游部、教育部等發(fā)布的各類政策，開設(shè)黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝實(shí)驗(yàn)班，強(qiáng)化藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的基本功訓(xùn)練。以此為基礎(chǔ)，以高校團(tuán)委為依托，各高校建立以黎族傳統(tǒng)紡、染、織、繡為主題的四個(gè)項(xiàng)目傳承俱樂部（社團(tuán)）。定期開展內(nèi)容豐富、形式多樣的校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)傳承項(xiàng)目的推介和傳播。黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)要區(qū)別于其他文化娛樂形式，形式上要與專家講解相結(jié)合，使藝術(shù)欣賞與知識(shí)普及、互動(dòng)體驗(yàn)融為一體，形成全方位全過程的育人格局，以此擴(kuò)大活動(dòng)覆蓋面，讓更多學(xué)生參加。

同時(shí)，各高校應(yīng)開展豐富的校外實(shí)踐活動(dòng)，充分利用大中專學(xué)生志愿者暑期文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等機(jī)會(huì)，組建傳承項(xiàng)目實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，開展調(diào)研、交流、學(xué)習(xí)黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝等活動(dòng)。

（三）建設(shè)黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝工作坊

海南以其獨(dú)特的地理位置和民族特色，在發(fā)展過程中形成了許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。相關(guān)部門應(yīng)以“黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝傳承工作坊”為切入點(diǎn)，在實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)師資配置的同時(shí)，鼓勵(lì)以黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝為原點(diǎn)，以黎族原始制陶技藝、黎族竹木器制作、黎族藤編等多形態(tài)傳統(tǒng)手工技藝為擴(kuò)展方向的“以一拖多”式教學(xué)與研究。高?？衫米陨碣Y源優(yōu)勢(shì)，建設(shè)“黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝傳承工作坊”，聯(lián)合本土政府部門、行業(yè)組織、公司實(shí)體實(shí)現(xiàn)資源共享，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同打造“黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝傳承工作坊”，組織開展以傳承和發(fā)展為主題的實(shí)踐活動(dòng)，真正實(shí)現(xiàn)“活態(tài)傳承”，實(shí)現(xiàn)見人·見物·見生活，讓非遺文化走進(jìn)尋常百姓家。同時(shí)，高校應(yīng)選派優(yōu)秀教師入駐傳承工作坊，形成“以一拖多”的教學(xué)、研究、實(shí)踐等格局。

（四）開展專家智庫(kù)建設(shè)

習(xí)近平總書記在“4·13”重要講話和“中央12 號(hào)文件”指出要進(jìn)一步加深海南改革開放力度。各高校應(yīng)利用學(xué)校現(xiàn)有資源，厘清現(xiàn)階段黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝的傳承路徑。首先要充分利用本校和本土學(xué)者資源，以傳承項(xiàng)目黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝為重點(diǎn)探究和厘清當(dāng)下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的價(jià)值與內(nèi)涵。同時(shí)，結(jié)合建設(shè)中國(guó)特色自由貿(mào)易港和海南冬季“候鳥”性季節(jié)的背景，應(yīng)創(chuàng)新黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝文化傳承的理念與路徑，建立涵蓋國(guó)內(nèi)知名高校、國(guó)家級(jí)和省級(jí)傳承人的“專家智慧資源庫(kù)”，利用冬季小學(xué)期、暑假，不定期開展學(xué)術(shù)研討會(huì)和線上講座，補(bǔ)充最新、最前沿、最權(quán)威的學(xué)術(shù)資源，彌補(bǔ)地方高校師資資源短缺短板。

（五）開展黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝傳承基地建設(shè)

首先，要選配優(yōu)秀師生、傳承人等專家，以社區(qū)、中小學(xué)實(shí)際需求為導(dǎo)向，幫助其制定傳承工作機(jī)制。利用高校創(chuàng)新性傳承中的豐富資源，積極探索傳承工作的協(xié)同推進(jìn)機(jī)制。其次，選派具有博士學(xué)位或副教授以上職稱的相關(guān)專業(yè)教師協(xié)同社會(huì)工作專業(yè)教師作為核心專家組成員深入社區(qū)，直接在社區(qū)開展黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝文化普及教育活動(dòng)。第三，在當(dāng)?shù)刂行W(xué)、社區(qū)成立“黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝傳承基地”，建立合作共同體，探索長(zhǎng)效互動(dòng)多贏機(jī)制與模式，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的協(xié)同發(fā)展。

（六）開展數(shù)字化平臺(tái)建設(shè)，共享建設(shè)成果

圖2 黎錦紋樣絲巾

在傳播多元化的背景下，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段建設(shè)數(shù)字化共享平臺(tái)，開展豐富多彩的傳播交流活動(dòng)，共享建設(shè)成果。首先，結(jié)合黎族傳統(tǒng)節(jié)日三月三組織開展黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝傳承成果展示展覽等活動(dòng)、開展實(shí)地調(diào)研，對(duì)海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)清洗、指標(biāo)集建設(shè)、分析模型構(gòu)建等，通過數(shù)據(jù)對(duì)比精準(zhǔn)打造“海南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”畫像系統(tǒng)。以此切入點(diǎn)，積極組織、參與地方和國(guó)家級(jí)的各類展覽交流活動(dòng)，如“一帶一路”三亞國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)、中國(guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)、深圳國(guó)際文化博覽會(huì)、中國(guó)（四川）國(guó)際旅游投資大會(huì)暨四川國(guó)際旅游交易博覽會(huì)等。利用“中國(guó)—東盟教育培訓(xùn)中心”“教育部十大‘教育援外基地’”等便利條件，加強(qiáng)對(duì)外文化藝術(shù)交流，完成“一帶一路”沿線國(guó)家交流活動(dòng)，真正實(shí)現(xiàn)“數(shù)字共享”，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化推廣效率和效果的最大化。同時(shí)，還要利用好數(shù)據(jù)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)。

注釋：

①陳佩.瓊島七彩 黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝[J].世界遺產(chǎn),2016(4):94-97.