【摘 要】便捷度與關(guān)聯(lián)度作為互聯(lián)網(wǎng)時代通過信息建構(gòu)人與人、人與物聯(lián)系的“雙螺旋”,以節(jié)省聯(lián)系成本與增加聯(lián)系價值的勾連關(guān)系實現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)時代媒介進化的邏輯轉(zhuǎn)向。以此為基礎(chǔ)考察互聯(lián)網(wǎng)時代信息的生產(chǎn)、儲存、傳播、獲取以及搜索等媒介進化核心環(huán)節(jié),有利于增強對互聯(lián)網(wǎng)時代媒介進化與當代媒介融合的認識。
【關(guān) ?鍵 ?詞】互聯(lián)網(wǎng);媒介;便捷度;關(guān)聯(lián)度
【作者單位】劉飛曼,平頂山學院新聞與傳播學院。
【基金項目】國家社會科學基金青年項目“基于媒介融合的傳媒數(shù)據(jù)庫建設(shè)與應(yīng)用研究”(15CXW011)的階段性研究成果。
【中圖分類號】G206 【文獻標識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2021.04.022
媒介能改變新聞傳播方式,促進形成新的傳播關(guān)系和形態(tài),影響社會的方方面面。一個新媒介的介入,就是一個特殊的歷史關(guān)口。對于媒介進化的整體脈絡(luò),有學者將“跨越時空的能力”和“傳播達成的效果”作為人類選擇媒介的重要原則和參考標準,并提出“自由度”和“保真度”是支配媒介進化的“沉默的雙螺旋”,兩者構(gòu)成媒介不斷演進的核心動力。如果從媒介進化的歷時性坐標考察,“自由度”和“保真度”只能被視為支配大眾傳播媒介進化的“雙螺旋”。對于以“互聯(lián)”為特征的互聯(lián)網(wǎng)媒介而言,媒介進化已然出現(xiàn)邏輯轉(zhuǎn)向,“便捷度”與“關(guān)聯(lián)度”成為這種轉(zhuǎn)向的顯著特征,且這兩種轉(zhuǎn)向成為媒介向智能化進化的邏輯起點。
一、便捷度:互聯(lián)網(wǎng)時代節(jié)省聯(lián)系成本的基本維度
“便捷度”指的是人類通過信息建構(gòu)人與人、人與物的聯(lián)系時的方便、快捷程度,便捷度越高,建構(gòu)聯(lián)系所消耗的成本越低。在媒介進化的不同階段,“便捷度”成為考量媒介技術(shù)發(fā)展程度的重要參考。如以媒介所提供的“便捷度”為準繩,人類傳播可更簡潔地概括為“傳說”“傳遞”“傳播”“傳聯(lián)”四大階段??陬^傳播開啟了人類傳播的傳說時代——傳者以其發(fā)聲器官述說,受者以其聽覺器官聆聽。但由于時空的束縛,信息要進行精準記錄和長久保存較為艱難。由此,人類傳播便不得不借助各種人的延伸——包括以文字為主的各種符號、符號載體和交通運輸設(shè)施等組成的媒介系統(tǒng)進化到傳遞時代。傳遞盡管實現(xiàn)了“言之意”的“外化為物”,但媒介的材質(zhì)使便捷度大受影響,“學富五車”“汗牛充棟”就是真實的寫照。近現(xiàn)代隨著蒸汽機、機械印刷、電報、廣播、電視等的發(fā)明和應(yīng)用,人類傳播得以進化到傳播時代。對于傳者而言,傳播可以以最少的時間消耗實現(xiàn)最廣的空間覆蓋。對于受者而言,傳播卻使他們被置于媒介機構(gòu)所設(shè)定的時間線和內(nèi)容范圍內(nèi),不僅自由選擇受限,而且無法避免信息互傳障礙,成為馬爾庫塞所批判的“單向度的人”。20世紀六七十年代,現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)的誕生將人類傳播推進到傳聯(lián)時代?!啊畟髀?lián)不僅使人與人、人與物之間的聯(lián)系空前便捷,而且使各種‘物體——信息科技和人工智能加持下的智能終端之間也得以空前便捷地‘互聯(lián)‘互認甚至‘互懂?!笨傊?,在“傳說—傳遞—傳播—傳聯(lián)”的人類傳播演化歷程中,“便捷度”起著極其重要的作用。
1.信息生產(chǎn):專業(yè)機構(gòu)主導向全民上陣的歷史性變化
在互聯(lián)網(wǎng)誕生之前,信息生產(chǎn)主體主要為專業(yè)媒體機構(gòu)。當下,傳播生態(tài)的變革使人類語言層面和思維層面形成的基于傳統(tǒng)媒體時代的信息生產(chǎn)機制也被改寫,被互聯(lián)網(wǎng)直接建構(gòu)的不同關(guān)系主體同時被納入信息生產(chǎn)者的隊伍。這種變化伴隨移動網(wǎng)絡(luò)與智能設(shè)備的發(fā)展,使得信息出場與布展固有結(jié)構(gòu)被逐漸消弭,全民上陣成為這個時代信息生產(chǎn)領(lǐng)域的新規(guī)則。
伴隨Web2.0概念興起的UGC模式突破了嚴肅而審慎的選優(yōu)拔萃淘汰機制的束縛,個人或群體能依托互聯(lián)網(wǎng)隨時隨地進行零成本的信息直接生產(chǎn)與整合再生產(chǎn)。不難發(fā)現(xiàn),互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展賦權(quán)普通網(wǎng)民參與信息內(nèi)容的生產(chǎn)流程,這種去組織化與去科層化的實踐明顯具有解構(gòu)PGC模式的趨勢。專業(yè)訓練、職業(yè)身份不再是資格和權(quán)力的象征,那些曾經(jīng)被習慣稱為受眾的人已變成了用戶,用戶制作與發(fā)布媒介內(nèi)容成為常態(tài),甚至個人自媒體與社交媒體所發(fā)布的信息擁有超乎想象的關(guān)注度。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生除了公眾言論意識覺醒的緣故,也因為隨著互聯(lián)網(wǎng)不斷發(fā)展,信息生產(chǎn)趨于“零成本”,非常便捷。毋庸置疑,技術(shù)革命幫助人類實現(xiàn)信息生產(chǎn)的變革,而便捷成為其最直接的顯性體現(xiàn)。
2.信息存儲:“物”向“數(shù)”的一場壓縮時空的變革
口傳時代的“氣態(tài)載體”,文字印刷時代的“固態(tài)載體”,已經(jīng)證明信息的存儲離不開一定的物質(zhì)載體。但不難發(fā)現(xiàn),先民用“以物記物”或“借物記物”的方式來進行信息存儲的“物”都是現(xiàn)實意義上的物質(zhì)載體。隨著時間的推移,這些物質(zhì)載體或因自身因素而消失得無影無蹤。此時,人與物的關(guān)系得以維系的基礎(chǔ)則是巨大的空間投入,而空間投入則伴隨時間的耗損,這些都需要信息主體付出較大“力”的代價。
互聯(lián)網(wǎng)時代,信息存儲突破這些硬性載體的時空束縛,擬態(tài)世界中所有的信息都化作“0”和“1”表示的代碼,每一個數(shù)字化終端都成為個體信息存儲與人類信息存儲接駁的端口。正確的編碼規(guī)則成為人們長久存儲信息原意的擬態(tài)載體,低成本的投入使人們的信息記憶得到最大限度地延伸,信息主體與信息本身保持了較為持久的存儲互動關(guān)系。信息存儲媒介的變遷反映出時空壓縮系數(shù)的逐步增大,特別是當互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之后,這一系數(shù)達到極限并呈現(xiàn)趨零化態(tài)勢。
3.信息傳播:“把關(guān)人”向“個人把關(guān)”的范式轉(zhuǎn)換
在馬克·波斯特看來,要納入互聯(lián)網(wǎng)時代“以多種傳播模式之數(shù)字化與網(wǎng)絡(luò)化整合為基礎(chǔ)的新溝通系統(tǒng)”,需適應(yīng)系統(tǒng)的邏輯、語言、進入點以及編碼與解碼模式。而人類在這個新的傳播生態(tài)體系中表現(xiàn)得異常適應(yīng)與主動,較好地順應(yīng)了這個時代的網(wǎng)絡(luò)運行邏輯,這是對人類媒介交往形態(tài)的一種顛覆性重構(gòu)。盧因的“把關(guān)人”理論認為,只有符合群體規(guī)范或把關(guān)人價值標準的信息內(nèi)容才能進入傳播渠道。
在過去很長一段時間里,人與人的交互、人與物的關(guān)系同樣在“信息鴻溝”這種消極的現(xiàn)象氛圍中變得異常陌生化,最終導致社會發(fā)展緩慢。另一方面,以固態(tài)方式存在的信息將傳播時間的主動權(quán)交于傳播主體“我”,其在實現(xiàn)空間的快速轉(zhuǎn)移上仍存在較大局限。而互聯(lián)網(wǎng)的誕生使信息的傳播穿透了社會結(jié)構(gòu)復雜而又堅實的壁壘,摒棄層級的限制,以網(wǎng)民的“個人把關(guān)”為主的信息傳播范式使“我”的中心化位置成為分散的、多元化的狀態(tài),網(wǎng)絡(luò)社會中的每個人都具備強大的傳播能量,信息傳播的范圍和速度也在這種賦權(quán)面前呈現(xiàn)迅猛發(fā)展的態(tài)勢。
4.信息獲?。骸皞鞑ァ毕颉皞髀?lián)”狀態(tài)轉(zhuǎn)換下的信息交互
新的媒介工具與媒介技術(shù)引起了人們對信息接收的變革認知,而這種變革首先是基于互聯(lián)網(wǎng)時代人類社會關(guān)系的變遷。“傳聯(lián)”的概念由華中師范大學喻發(fā)勝教授最先提出,“傳聯(lián)”兼具“傳遞/傳播”與“聯(lián)系/聯(lián)接”之意,原子式的個體所展現(xiàn)的社會化網(wǎng)絡(luò)的信息傳輸在互聯(lián)網(wǎng)的傳聯(lián)功能作用下得以實現(xiàn),人人互聯(lián)使整個網(wǎng)絡(luò)社會變成了“自由人的聯(lián)合體”,由此產(chǎn)生的社會關(guān)系的變遷對互聯(lián)網(wǎng)社會人們的信息獲取方式的改變和影響較為徹底。互聯(lián)網(wǎng)時代,人們的信息獲取借“聯(lián)”之力,拓展了更為廣泛的領(lǐng)域。Web覆蓋所蘊蓄的“平等的技術(shù)與話語架構(gòu)”為各種區(qū)域的、個體的以及微觀的敘事提供了公共的、社會的、宏觀的展示平臺。在這個領(lǐng)域內(nèi),脫域和跨界獲取行為成為人類交互、活動的常態(tài),有效減少了人們信息獲取的過程消耗。
當下,不計其數(shù)的信息不斷地來往穿梭于日益增長的通信網(wǎng),億萬互聯(lián)網(wǎng)用戶隨心所欲地利用搜索引擎獲取信息,當代人類的信息版圖被重新描繪。正如英特爾公司副總裁肖恩·馬洛尼所形容的那樣——互聯(lián)網(wǎng)讓每個人只需敲一下鍵盤就可以了解到世界上的所有知識,而這種共時態(tài)和歷時態(tài)相互交融的信息獲取方式也能強化人類的平等交流意識。
二、關(guān)聯(lián)度:互聯(lián)網(wǎng)時代增加聯(lián)系價值的現(xiàn)實基礎(chǔ)
所謂“關(guān)聯(lián)度”,即人類在通過信息建構(gòu)人與人、人與物的聯(lián)系時信息與人的利益相關(guān)度。由于互聯(lián)網(wǎng)具備強大的傳播力和連接力,在其為人類構(gòu)建的網(wǎng)絡(luò)化關(guān)系社會里,人們通過權(quán)衡利弊得以體現(xiàn)的關(guān)聯(lián)度成為聯(lián)系價值存在的重要基礎(chǔ)。這既是一種人與人的互聯(lián),也是一種人與信息的互聯(lián),與之伴隨而來的科學搜索的發(fā)展也已成為人類社會的一種正在崛起的思想觀念。
1.搜索引擎:信息“定向索取”時代的到來
互聯(lián)網(wǎng)成為多種媒介的結(jié)合體,數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使互聯(lián)網(wǎng)成為海量信息的聚集地。搜索引擎的出現(xiàn)是受眾對信息“定向索取”時代到來的重要標志,它幫助人們從海量信息中搜索、篩查出滿足自身需求的信息,在節(jié)約成本的同時也能有效緩解信息焦慮。
搜索引擎對于互聯(lián)網(wǎng)的信息采用默認公開原則,它把來自網(wǎng)站編輯或普通用戶的海量信息整理成數(shù)據(jù)庫,并利用蜘蛛程序?qū)Ω鞣N信息進行結(jié)構(gòu)分析與備份。一般而言,用戶只需在搜索框里根據(jù)自己的需求設(shè)置查詢關(guān)鍵詞,搜索引擎就能檢索到關(guān)鍵詞,并將結(jié)果反饋給用戶。搜索引擎通過系統(tǒng)內(nèi)部的分類處理,實現(xiàn)了用戶對環(huán)境感知的迅速化、便捷化、精細化。在信息與用戶的關(guān)聯(lián)度生成過程中,用戶由被動地接受“推來”的信息,轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥貙⑿畔⒂羞x擇性地“拿過來”,并參與信息的創(chuàng)造和再生產(chǎn);傳播者則由“被篩選”替代了原來的“主動控制”地位。
2.推薦引擎:“信息找人”智能化時代的開啟
隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)以及新一代人工智能技術(shù)的發(fā)展,信息與人的關(guān)系發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變——信息服務(wù)變得更加精準化。“推薦引擎”作為互聯(lián)網(wǎng)時代信息社會的技術(shù)產(chǎn)物,其以一種新生產(chǎn)力的姿態(tài)為人類社會的發(fā)展創(chuàng)造了一個嶄新的形態(tài)。
“信息找人”時代,人成為被動的消費者與被服務(wù)者,機器成主體。這里所謂的“機器”即是推薦引擎。推薦引擎作為人工智能技術(shù)的一個應(yīng)用方向,其依托智能算法,借助互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等,為互聯(lián)網(wǎng)信息和信息使用者建立起關(guān)系維系平臺。機器爬蟲技術(shù)能全面、精準、詳細地認知、了解、判斷每位用戶的行為偏好,獲得用戶的隱藏興趣,經(jīng)過大數(shù)據(jù)分析后生成用戶專屬畫像模型,再有針對性地向用戶推薦個性化的關(guān)聯(lián)內(nèi)容。
互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新促進了人類傳統(tǒng)認識的整體變遷,便捷度與關(guān)聯(lián)度的要求促使媒介社會新秩序的重構(gòu),互聯(lián)網(wǎng)為人類較好地適應(yīng)這種新秩序創(chuàng)造了新的空間。伴隨著未來世界傳播圖景的展開,信息傳播的保真度、自由度、便捷度與關(guān)聯(lián)度必將面臨互聯(lián)網(wǎng)與智能化融合后被進化的宿命,甚至連人自身也將被不斷地改變。
|參考文獻|
[1]崔林. 媒介進化:沉默的雙螺旋[J]. 新聞與傳播研究,2009(3):42-49+107-108.
[2]喻發(fā)勝,張?zhí)票?,魯文禪. 普遍聯(lián)系:馬克思主義新聞學的重要哲學基石及其實踐價值[J]. 新聞與傳播研究,2019(4):5-24+126.
[3]喻發(fā)勝,張振宇,黃海燕. 從傳播到“傳聯(lián)”:一個新概念提出的學理依據(jù)、現(xiàn)實背景與理論內(nèi)涵[J]. 新聞大學,2017(2):63-72+149.
[4]彭蘭. 移動化、智能化技術(shù)趨勢下新聞生產(chǎn)的再定義[J]. 新聞記者,2016(1):26-33.
[5]趙濤. 試論文字印刷時代的知識生產(chǎn)[J]. 學術(shù)研究,2015(12):10-17.
[6]史達. 互聯(lián)網(wǎng)政治生態(tài)危機的起源、傳播與治理研究[J]. 社會科學輯刊,2010(6):57-60.
[7]李侃. 被制造的“謠言”——自媒體時代“把關(guān)人”理論的失語與重構(gòu)[J]. 教育傳媒研究,2019(3):86-89.
[8]周毅. 傳媒人才學概論[M]. 北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,2005.
[9]周翔,李鎵. 網(wǎng)絡(luò)社會中的“媒介化”問題:理論、實踐與展望[J]. 國際新聞界,2017(4):137-154.
[10]宋曉奕. 傳播學視野下的搜索引擎研究[D]. 重慶:西南政法大學,2011.
[11]崔林. 變革動因與背景范式——對互聯(lián)網(wǎng)與印刷術(shù)社會作用與歷史影響的比較[J]. 現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學學報),2014(5):122-124.
[12]郭良. 網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)世紀——從阿帕網(wǎng)到互聯(lián)網(wǎng)[M]. 北京:中國人民大學出版社,1998.
[13]尼克·庫爾德利. 媒介、社會與世界:社會理論與數(shù)字媒介實踐[M]. 何道寬,譯. 上海:復旦大學出版社,2014.
[14]彭蘭. 智能時代的新內(nèi)容革命[J]. 國際新聞界,2018(6):88-109.
[15]肖峰. 信息方式與哲學方式[J]. 洛陽師范學院學報,2016(4):1-9.
[16]董超. 以時空維度視角看信息傳播規(guī)律[J]. 現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學學報),2018(2):147-151.
[17]馬克·波斯特. 信息方式——后結(jié)構(gòu)主義與社會語境[M]. 北京:商務(wù)印書館,2000.
[18]彭蘭. “連接”的演進——互聯(lián)網(wǎng)進化的基本邏輯[J]. 國際新聞界,2013(12):6-19.