馬克思主義人本思想視域下的企業(yè)文化管理建設(shè)

劉瑞洋

摘要：世界經(jīng)濟(jì)全球化、信息化、知識(shí)化、一體化發(fā)展趨勢(shì)日益顯著。新時(shí)代背景下，企業(yè)文化管理對(duì)我國企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。企業(yè)文化管理需要以馬克思主義人本思想為基礎(chǔ)，探究人的全面發(fā)展規(guī)律，將人的本質(zhì)視為企業(yè)文化核心，從而進(jìn)一步完善現(xiàn)代企業(yè)文化管理建設(shè)。

關(guān)鍵詞：馬克思主義人本思想;企業(yè);人本文化管理

馬克思主義人本思想是在探究歷史規(guī)律、順應(yīng)社會(huì)發(fā)展潮流而形成的。正是在繼承與發(fā)展馬克思主義人本思想的同時(shí)，將其應(yīng)用與發(fā)展至馬克思主義理論中國化的一部分，才有了當(dāng)代中國的“以人為本”思想，對(duì)中國企業(yè)文化管理的發(fā)展起到推動(dòng)促進(jìn)作用。實(shí)現(xiàn)馬克思主義人本思想的中國化，不斷發(fā)揮馬克思主義人本思想對(duì)企業(yè)文化管理的導(dǎo)向作用。

一、相關(guān)概念辨析

（一）馬克思主義人本思想

人本思想是馬克思主義哲學(xué)中的重要思想，德國古典哲學(xué)是馬克思主義思想的主要來源之一，批判了黑格爾以“絕對(duì)精神”的方式解決人的問題，又批判了費(fèi)爾巴哈的人本主義思想的基礎(chǔ)上，吸收其“基本內(nèi)核”建立起來一種嶄新世界觀。馬克思主義人本思想的基本內(nèi)涵主要有三方面：首先，人有自主性與客觀現(xiàn)實(shí)性;其次，認(rèn)識(shí)社會(huì)關(guān)系的載體;最后，人是自然的改造者和歷史的締造者。總之馬克思所詮釋的人的本質(zhì)的觀點(diǎn)對(duì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與個(gè)人需要意義重大，有利于人們更好的改造世界、看清自己、完善與發(fā)展自我。在揭示資本主義關(guān)于人的理論的同時(shí)，他追求的是人的自由全面的發(fā)展，體現(xiàn)著對(duì)人本身的關(guān)注與尊重。馬克思主義哲學(xué)，作為一種新的唯物主義，標(biāo)志著科學(xué)人本思想的誕生，更是將全人類的解放、人的自由全面發(fā)展及實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為其奮斗的最終目標(biāo)。

（二）企業(yè)文化管理

企業(yè)文化是企業(yè)管理理論從傳統(tǒng)管理到文化管理的新發(fā)展和新階段，企業(yè)文化管理是指在企業(yè)文化建設(shè)的基礎(chǔ)上，凝練企業(yè)精神，以價(jià)值觀和方法論為哲學(xué)的基礎(chǔ)，把企業(yè)文化貫穿于企業(yè)各項(xiàng)管理活動(dòng)之中，以實(shí)現(xiàn)管理目標(biāo)的企業(yè)管理方式。企業(yè)文化管理是通過文化對(duì)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)進(jìn)行管理，以人為本，重視人的作用，強(qiáng)調(diào)人力資源開發(fā)管理，把員工的個(gè)人價(jià)值、企業(yè)價(jià)值、企業(yè)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步結(jié)合起來，將企業(yè)文化滲透、融入企業(yè)管理之中，是科學(xué)管理與文化管理結(jié)晶。企業(yè)文化管理基本有以下三個(gè)基本特征：1.從“以物為中心”到“以人為中心”。2.從理性的硬性制度管理和灌輸式的思想教育到以企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)精神為導(dǎo)向，營造積極向上的文化氛圍，規(guī)范員工的行為，形成自我約束和自我激勵(lì)的機(jī)制和文化。3.從傳統(tǒng)的封閉式管理向現(xiàn)代的開放式管理轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)企業(yè)與環(huán)境、社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的聯(lián)系與調(diào)試，在重視企業(yè)經(jīng)濟(jì)責(zé)任的同時(shí)強(qiáng)調(diào)企業(yè)社會(huì)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)企業(yè)與社會(huì)的和諧發(fā)展。

二、企業(yè)文化管理對(duì)馬克思主義人本思想的具體實(shí)踐

新時(shí)代下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，企業(yè)為更好融入社會(huì)實(shí)現(xiàn)良好發(fā)展，在經(jīng)營管理方面與時(shí)代特征結(jié)合進(jìn)行完善，企業(yè)文化管理是企業(yè)生存與發(fā)展的關(guān)鍵，基本內(nèi)容包括物質(zhì)文化、制度文化、精神文化及行為文化。如何將馬克思主義人本思想運(yùn)用至企業(yè)文化管理的實(shí)踐中，科學(xué)管理企業(yè)提高效率，使企業(yè)文化管理延長企業(yè)的生命周期，促進(jìn)企業(yè)做大、做強(qiáng)、做久，構(gòu)建具有中國特色的企業(yè)文化管理。

（一）物質(zhì)文化

企業(yè)物質(zhì)文化建設(shè)是企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)涵，是企業(yè)文化建設(shè)的物質(zhì)條件。然而，《馬克思恩格斯全集》中有這樣的描述：工廠設(shè)備陳舊，噪音污染嚴(yán)重，“蒸汽機(jī)整天地轉(zhuǎn)動(dòng)著，輪子、轉(zhuǎn)動(dòng)皮帶和錠子整天在他耳邊轟隆轟隆，扎拉扎拉地響著”，“對(duì)工人說來是一種最殘酷的苦刑”，“最能使工人身體衰弱，精神萎靡不振”。在這樣的環(huán)境中，工人的死亡率很高，到19世紀(jì)中期，英國一些工業(yè)區(qū)的工人平均壽命不超過42歲?！顿Y本論》中也寫道“我們的白色奴隸是勞動(dòng)的犧牲者，勞動(dòng)把他們引向墳?zāi)?，他們無聲無息地憔悴而死了”。資本家為了節(jié)約成本，給工人的工作環(huán)境極端惡劣，在工人勞動(dòng)的同時(shí)，資本家支付給工人無法維持生存的報(bào)酬。馬克思向世人揭示資本對(duì)勞動(dòng)剝削的反倫理性，必然導(dǎo)致勞資關(guān)系尖銳對(duì)立、惡性發(fā)展，促使企業(yè)認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化管理對(duì)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展的重要性。建設(shè)良好的企業(yè)文化環(huán)境是企業(yè)文化建設(shè)的基礎(chǔ)，建設(shè)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的物質(zhì)文化環(huán)境可以有效地調(diào)節(jié)員工的情緒與心理，從而提高企業(yè)的生產(chǎn)力。首先，企業(yè)要建設(shè)良好的生產(chǎn)環(huán)境，注重改善勞動(dòng)條件，加強(qiáng)文化娛樂與休息環(huán)境和文化設(shè)施建設(shè)，以豐富員工的業(yè)余文化生活，促進(jìn)員工的身心健康，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和向心力，推動(dòng)企業(yè)健康發(fā)展。其次，良好的人力資源，對(duì)企業(yè)員工進(jìn)行體質(zhì)、智力、知識(shí)和技能的培訓(xùn)，使員工提升素養(yǎng)和綜合能力，做到人盡其才。再次，良好的福利待遇是有效調(diào)動(dòng)員工積極性的關(guān)鍵。馬克思指出，勞動(dòng)力的價(jià)值由三部分組成：第一，維持勞動(dòng)者自身生存所需要的生活資料的價(jià)值;第二，勞動(dòng)者繁殖后代所需要的生活資料的價(jià)值;第三，勞動(dòng)者接受教育訓(xùn)練所指出的費(fèi)用。因此工人所獲得的報(bào)酬必須滿足工人自身及其后代的生存和發(fā)展的基本需要。滿足員工的精神需要和物質(zhì)需要，以優(yōu)秀的企業(yè)物質(zhì)文化吸引人才、留住人才，夯實(shí)企業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，增強(qiáng)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。

（二）制度文化

沒有規(guī)矩，不成方圓。企業(yè)制度文化以企業(yè)制度本身為基礎(chǔ)，企業(yè)基于外部環(huán)境的變化及發(fā)展的需求，通過制度文化建設(shè)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化，摒棄阻隔低劣文化。馬克思在《資本論》中，揭露了資本對(duì)勞動(dòng)者的剝削已經(jīng)到令人無法置信的程度，資本無限制的突破道德的界限和生理界限，也進(jìn)一步推動(dòng)各國制定相關(guān)法律，限制企業(yè)在追求利潤的過程中有責(zé)任保障勞動(dòng)者的合法權(quán)益。馬克思認(rèn)為：我們必須在法律中“最后的明白的規(guī)定工人出賣的時(shí)間是何時(shí)終，屬于工人自己的時(shí)間是從何時(shí)起”，并引用在日內(nèi)瓦召開的國際工人聯(lián)合大會(huì)的決議：“以八小時(shí)為標(biāo)準(zhǔn)勞動(dòng)日”號(hào)召工人階級(jí)為維護(hù)自己的權(quán)益而斗爭(zhēng)，第一次世界大戰(zhàn)后，8小時(shí)工作制被1919年10月國際勞工會(huì)議所承認(rèn)。在企業(yè)內(nèi)部制定制度，應(yīng)依照法律根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要逐步建立和完善科學(xué)的管理制度。企業(yè)制度文化建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”，走群眾路線，“從群眾中來、到群眾中去”。鼓勵(lì)員工參與到企業(yè)各項(xiàng)制度工作中來，倡導(dǎo)企業(yè)的民主管理制度和民主管理方式，企業(yè)各項(xiàng)制度建設(shè)要得到員工的認(rèn)可，遵循企業(yè)文化理念建立規(guī)章制度，有利于保障企業(yè)制度文化建設(shè)的合理性和可行性，以提高企業(yè)的管理水平。

（三）行為文化

企業(yè)行為文化是企業(yè)文化的行為層，是企業(yè)及其員工在生產(chǎn)經(jīng)營服務(wù)、人際關(guān)系活動(dòng)、學(xué)習(xí)娛樂中體現(xiàn)出來的行為活動(dòng)的總和，培育制度文化和行為文化是增強(qiáng)企業(yè)核心管理競(jìng)爭(zhēng)力的保障，企業(yè)行為文化是企業(yè)精神、企業(yè)價(jià)值觀的折射。首先，馬克思認(rèn)為：一定的生產(chǎn)決定一定的消費(fèi)、分配、交換和這些不同要素相互間的一定關(guān)系。當(dāng)然，生產(chǎn)就其片面形式來說也決定與其他要素。例如，當(dāng)市場(chǎng)擴(kuò)大，即交接范圍擴(kuò)大時(shí)，上產(chǎn)的規(guī)模也就增大，生產(chǎn)也就分得更細(xì)。隨著分配的變動(dòng)，例如，隨著資本的集中，隨著城鄉(xiāng)人口的不同的分配等，生產(chǎn)也就發(fā)生變化。最后，消費(fèi)的需要決定著生產(chǎn)。因此，消費(fèi)是確保經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的正產(chǎn)運(yùn)轉(zhuǎn)的前提條件，企業(yè)生產(chǎn)必須滿足消費(fèi)者的需要，企業(yè)有責(zé)任和義務(wù)維護(hù)消費(fèi)者的利益，只有這樣企業(yè)才能獲得可持續(xù)地發(fā)展。其次，在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中提出的人的二重性學(xué)說，揭示了人是自然屬性和社會(huì)屬性的內(nèi)在統(tǒng)一，是生態(tài)自然因素與經(jīng)濟(jì)社會(huì)因素的有機(jī)統(tǒng)一體。作為經(jīng)濟(jì)行為主體的企業(yè)追求經(jīng)濟(jì)利益的偏好不受約束，企業(yè)經(jīng)濟(jì)行為必然破壞自然環(huán)境，最終危害自身的長遠(yuǎn)利益。因此，企業(yè)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)在促進(jìn)人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，必須同等地維護(hù)自然的利益，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)利益、社會(huì)利益、生態(tài)利益的統(tǒng)一，社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展是企業(yè)發(fā)展的前提條件。

由此說明，企業(yè)行為，如消費(fèi)者權(quán)益維護(hù)和環(huán)境保護(hù)都必須滿足社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，按照企業(yè)文化的整體規(guī)劃創(chuàng)建和實(shí)施企業(yè)行為文化，提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，為企業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)勁的文化動(dòng)力。

（四）精神文化

企業(yè)精神是企業(yè)經(jīng)營宗旨、價(jià)值準(zhǔn)則的集中體現(xiàn)，是企業(yè)文化的靈魂。企業(yè)精神文化是企業(yè)在長期生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)中自覺形成的，代表企業(yè)風(fēng)格和企業(yè)形象并具有鮮明的本企業(yè)精神特色。企業(yè)要想在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，就必須加強(qiáng)企業(yè)精神文化建設(shè)。建立優(yōu)秀的企業(yè)文化，培育企業(yè)精神，重點(diǎn)在于培育企業(yè)的“人本精神”。馬克思對(duì)人性問題的關(guān)注、對(duì)人類解放的追求和對(duì)人的全面發(fā)展的向往，始終占據(jù)著核心地位。馬克思在《資本論》中說過，除了滿足自然需要，人還必須要有時(shí)間去滿足精神和社會(huì)需要，滿足人對(duì)真善美的追求。人的需要還可以分成生存需要、享受需要和發(fā)展需要，層層遞進(jìn)。生存需要是前提和基礎(chǔ)，發(fā)展需要是人類需要的最高境界。人的需要是人在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的，同時(shí)也受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的制約，擔(dān)任只有在不斷的社會(huì)實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)不斷發(fā)展，并且社會(huì)性和自覺能動(dòng)性也是需要的特征。人的需要產(chǎn)生于社會(huì)，需要總是經(jīng)歷了一定的社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)，以社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)。自覺能動(dòng)性是人類的本能屬性，自由自覺的勞動(dòng)是人的根本特征，只有勞動(dòng)才能充分體現(xiàn)人的主體地位。因此，在企業(yè)精神文明建設(shè)中，要求企業(yè)精神文化要做到以員工為本、以顧客為本、以投資者為本、以債權(quán)人為本和以社會(huì)為本。使企業(yè)的精神文化凸顯出以人的全面發(fā)展為核心，打造人性化的企業(yè)文化，對(duì)內(nèi)體現(xiàn)內(nèi)凝聚力，給人以理想與信念，對(duì)位表現(xiàn)為輻射力，優(yōu)化企業(yè)形象，提升企業(yè)的社會(huì)美譽(yù)度和知名度，增強(qiáng)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。

三、企業(yè)文化管理建設(shè)運(yùn)用馬克思主義人本思想的建議

在馬克思主義人本思想基礎(chǔ)上建立企業(yè)文化管理是順應(yīng)時(shí)代趨勢(shì)的需要，企業(yè)文化管理建設(shè)要在具體實(shí)際的基礎(chǔ)上科學(xué)的結(jié)合馬克思主義人本思想，使之具有獨(dú)特的企業(yè)文化特征。

（一）企業(yè)應(yīng)建立以人為核心的動(dòng)力機(jī)制

任何事物的運(yùn)動(dòng)必須有動(dòng)力，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營同樣需要?jiǎng)恿?，管理?dòng)力機(jī)制應(yīng)實(shí)現(xiàn)正確地、綜合地運(yùn)用管理基本動(dòng)力，充分調(diào)動(dòng)員工在企業(yè)中的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。管理動(dòng)力包括物質(zhì)動(dòng)力、精神動(dòng)力和信息動(dòng)力三種。首先，物質(zhì)動(dòng)力是人類對(duì)基本物質(zhì)需要和物質(zhì)利益的追求，物質(zhì)是第一性，正是物質(zhì)的存在決定了人們的意識(shí)。企業(yè)應(yīng)重視員工的工資、獎(jiǎng)金、保險(xiǎn)、住房和醫(yī)療等物質(zhì)利益，滿足員工對(duì)物質(zhì)利益的需求，以調(diào)動(dòng)員工工作的積極性。其次，精神動(dòng)力是人們精神上或心理上的某種需要。企業(yè)應(yīng)尊重員工，適當(dāng)進(jìn)行表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)、樹立企業(yè)先進(jìn)典型模范人物，精神動(dòng)力和物質(zhì)動(dòng)力有效結(jié)合，使企業(yè)動(dòng)力機(jī)制發(fā)揮巨大作用。最后，信息動(dòng)力是員工生活中存在的各種信息，現(xiàn)代社會(huì)是一種信息社會(huì)，信息在人們的生活中和工作中變得越來越重要，人們?cè)絹碓街匾晫?duì)信息的收集處理與應(yīng)用，掌握信息越多的人越有生活的動(dòng)力。企業(yè)應(yīng)常組織員工接受外界信息，重視社會(huì)性信息，知識(shí)、資料、新聞等都可以成為信息動(dòng)力，調(diào)動(dòng)各種積極因素，努力開放員工的創(chuàng)造力，發(fā)揮員工的潛能和智能?！叭耸侨咳祟惢顒?dòng)和全部人類關(guān)系的本質(zhì)、基礎(chǔ)。”人是企業(yè)存在發(fā)展的動(dòng)力源泉，企業(yè)建立動(dòng)力機(jī)制，其根本意義在于充分發(fā)揮每個(gè)人的作用，激發(fā)人的勞動(dòng)積極性，提高企業(yè)收益。

（二）企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)思想政治教育工作

思想政治教育是社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的的、有計(jì)劃、有組織的影響。企業(yè)思想政治教育一般是指，黨的基層組織在企業(yè)中開展的理論學(xué)習(xí)和思想引導(dǎo)工作，它是推進(jìn)企業(yè)全面完成各項(xiàng)工作和任務(wù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是企業(yè)增強(qiáng)向心力、凝聚力、提高員工素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)企業(yè)長期健康發(fā)展的重要保證?！八枷胝谓逃褐溉祟愃须A級(jí)社會(huì)共有的培養(yǎng)人的思想品德活動(dòng)，特指無產(chǎn)階級(jí)培養(yǎng)人的思想品德的活動(dòng)?！睔v史唯物主義表明，人是社會(huì)發(fā)展的主體，人民群眾是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力。在企業(yè)內(nèi)要宣傳馬克思主義人本思想，首先，可定期開展講座，企業(yè)上下員工交流學(xué)習(xí)，定期對(duì)員工進(jìn)行馬克思主義人本思想理論上的宣傳與教育，使企業(yè)員工對(duì)馬克思人本思想的內(nèi)容有整體的理解和把握，明確建設(shè)企業(yè)文化管理給自身帶來的利益。其次，可進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)，弘揚(yáng)馬克思主義人本思想，加快企業(yè)以人為本的文化建設(shè)，以馬克思主義人本思想所提倡的實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，營造和諧的企業(yè)文化環(huán)境。因此，在我國現(xiàn)階段，企業(yè)思想政治教育應(yīng)重視人的主體性和積極性，堅(jiān)持馬克思主義人本思想，始終圍繞著黨和國家的根本利益，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)。企業(yè)管理者應(yīng)具有正確的政治方向、全心全意服務(wù)的思想、廉潔奉公的政治道德和良好的思想作風(fēng)，幫助員工樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，教育企業(yè)員工以國家利益、集體利益為重，促使員工以積極的姿態(tài)投入工作和生活。做好企業(yè)思想政治教育工作，是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，也是企業(yè)保持長久活力不斷向前的內(nèi)在動(dòng)力，有利于增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和向心力，促進(jìn)企業(yè)按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)則健康運(yùn)作和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳剛虹.企業(yè)文化管理是企業(yè)管理的最高形式[J].江南論壇，2005（12）：25.

[2]段維龍.企業(yè)文化與人本管理[M].北京：北京大學(xué)出版社，2013.

[3]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2005.

[4]馬克思.資本論（第1卷）[M].北京：人民出版社，1975.

[5]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2001.

[6]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理（第二版）[M].北京：高等教育出版社，2007.

（作者單位：昆明理工大學(xué)）