深入挖掘中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中泥塑的教育價值

馮冬杰 謝淵

【摘? 要】孩子的想象力往往會帶給我們出乎意料的驚喜，他們的大腦就像一個寶庫，其中滿載著各種奇珍異寶。小學(xué)美術(shù)教學(xué)既是提高其藝術(shù)修養(yǎng)、美學(xué)素養(yǎng)的主要途徑，也是助力學(xué)生健康成長的重要課程。而泥塑更是有著具象還原、抽象表達的作用，對學(xué)生思維發(fā)育、動手能力提升等有著諸多裨益。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)美術(shù);泥塑;價值

中圖分類號：G623.75? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? 文章編號：0493-2099（2021）05-0139-02

【Abstract】Childrens imagination often brings us unexpected surprises. Their brains are like a treasure house filled with all kinds of rare treasures. Primary school art teaching is not only the main way to improve their artistic and aesthetic qualities， but also an important course to help students grow up healthy. The clay sculpture has the function of concrete restoration and abstract expression， which has many benefits for students' thinking development and improvement of practical ability.

【Keywords】Primary school art; Clay sculpture; Value

一、泥塑與傳統(tǒng)文化間的關(guān)系

文化是思想與物質(zhì)的有效結(jié)合，單有思想無實物展示往往難以得到他人認同，只有通過某種形式將精神力凝聚在物質(zhì)產(chǎn)物之上，方能在歷史長河中流傳更久，這是精神傳遞、思維淬煉、凝聚認同的一個過程，是文化傳播與發(fā)展的縮影?！澳唷敝皇且环N普遍的自然產(chǎn)物，是土壤與液體的結(jié)合，其不耐侵蝕、不抗沖刷、不易保存，但為何泥塑藝術(shù)能流傳至今、經(jīng)久不衰，一方面是由于制作材料隨處可見、成本低，另一方面是因為其中滲透了諸多文化思想、表達了人民對生活的百種看法。泥塑形態(tài)萬千，可謂森羅萬象，神話傳說、民間故事中的角色都能在人們思維加工與動手創(chuàng)造下呈于眼前，匠人的作品栩栩如生、神韻豐滿;孩童的作品浮夸抽象卻充滿趣味，每個人都能通過泥土來表達自己的所見所聞，展示自己的內(nèi)心世界。因此，我們不難看出，時至今日，泥塑與傳統(tǒng)文化已經(jīng)緊密地結(jié)合到一起，并作為一種藝術(shù)形態(tài)不斷被時代賦予新的價值，同時它也有著遠超想象的文化傳承作用，在小學(xué)美術(shù)課程中融入泥塑內(nèi)容，通過講故事、談人物、品精神的方式豐富主題，充分發(fā)揮泥塑的教育價值，讓學(xué)生獲得快樂體驗的同時，凝練民族自豪感、形成文化歸屬感。

二、泥塑在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的運用措施

（一）以泥為引，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

小學(xué)生本身就有著活潑、好動、愛玩的特點，我們也不難看見不少低年級學(xué)生喜歡玩泥巴，把水和土和成泥，然后創(chuàng)作出自己的“大作”，但隨著年齡的增長，學(xué)生們慢慢覺得玩泥巴是不雅的、幼稚的，學(xué)生只是意識到了泥巴的可塑性與娛樂性，并沒有真正感受到泥塑的藝術(shù)價值。這時候，教師通過將泥土引入課堂，會讓學(xué)生感覺到“原來老師也喜歡‘玩泥巴，這并不代表幼稚和不成熟，而是備受很多人喜愛的?！币赃@種方式改變學(xué)生對“泥”的認知，給小時候的“玩”富裕更深層含義，喚醒塵封的快樂記憶，幫助學(xué)生回想起制作泥玩具后的喜悅，一是豐富學(xué)生的業(yè)余愛好;二是“泥”作為一種生活元素能迅速勾起學(xué)生興趣，將其引入到美術(shù)課堂之中。

在授課過程中，教師為了方便、干凈、快捷，常常會用橡皮泥做材料，深受學(xué)生喜愛、顏色絢麗奪目，縱觀我國泥塑文化中具有代表性的分支，如天津“泥人張”彩塑、江蘇惠山泥人等，都是通過色彩的有效結(jié)合來讓作品獨具特點。但從學(xué)生泥塑技能水平與審美能力的提升角度來說，彩色泥塑分為“形”與“色”兩大領(lǐng)域，“形”為骨、“色”為神，各有各的妙用且關(guān)系緊密，哪個單拆開都有著豐富內(nèi)容，而對于剛接觸泥塑的學(xué)生而言，對工藝的不了解、對色彩的不敏感等都是阻礙其技能水平提升的重要因素。由此，教師應(yīng)意識到學(xué)生泥塑制作能力、動手能力、審美能力提高的過程性，遵從循序漸進、由淺入深的原則，結(jié)合實際情況引入單色泥料，或讓學(xué)生自行挖掘、篩濾、調(diào)配泥土，通過小組合作的方式在實踐過程中使其深入了解“土”“水”的妙用，研究泥土可塑性、坍落度與泥土中顆粒物集配、加水量多少之間的關(guān)系，將美術(shù)課堂變?yōu)橐粋€小型的科學(xué)實驗室，讓學(xué)生在實踐中感知泥文化、品味泥韻味。避免因顏色調(diào)配、分配影響，而限制學(xué)生的思維空間。

（二）以塑為用，讓學(xué)生感知技藝魅力

學(xué)生在未經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)的前提下，往往是憑天分、憑愛好、憑感知去創(chuàng)造泥制品，不了解也沒學(xué)習(xí)過相關(guān)的制作技巧，雖然目前市面上有許多與泥塑相關(guān)教育產(chǎn)品，但大多都是提供模具直接成型，學(xué)生要做的只是簡單配比后填充、壓實，對泥塑工藝乃至泥塑文化本身知之甚少。為此，以塑為用就顯得十分重要，其可為學(xué)生的創(chuàng)作提供更多可行度較高的思考路徑與操作方法，發(fā)揮制作技能的工具作用，讓學(xué)生更有耐心、更有信心，逐漸加深對泥塑文化的認知與理解，培養(yǎng)對手工藝品的興趣。

教師可以利用多媒體設(shè)備來播放精美的泥塑作品照片，當(dāng)然也可自制或采購相應(yīng)物品，供學(xué)生近距離觀察，讓其思考“這些工藝品是怎么做出來的？”“自己是不是也能做成這樣？”并將制作泥塑作品的大體流程與主要步驟教授給學(xué)生，讓學(xué)生全面認識泥塑產(chǎn)生的全過程，學(xué)會相關(guān)技藝，并在后續(xù)訓(xùn)練中逐步引導(dǎo)學(xué)生，以達到靈活運用雕塑方法來直抒胸臆的效果。

在實際教學(xué)中，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，避免僅從口述讓學(xué)生了解泥塑的趣味性，改變固話的教學(xué)方法的制作流程。教師應(yīng)以鑒賞為突破口，帶領(lǐng)學(xué)生瀏覽各式各樣的泥塑作品，通過千奇百怪的形狀調(diào)動學(xué)生探究積極性，比如我們可通過多媒體演示的方式來展示南京浮雕中的代表作，讓學(xué)生全方位地了解什么是浮雕、什么是圓雕，二者之間有何區(qū)別，使其能動思考制作方法、作品中的深層價值是什么。在設(shè)定主題后讓學(xué)生動手操作，調(diào)整理論與實踐之間關(guān)系使二者達到平衡，并通過比賽的形式為其創(chuàng)設(shè)競爭環(huán)境，讓學(xué)生在求勝欲的促進下融入泥塑技藝探究之中，爭先恐后的創(chuàng)造能展示自我思想，有靈魂、有內(nèi)涵的作品。

（三）以文為骨，拓展課程資源

泥塑本身就是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，在素質(zhì)教育背景下，其教育價值不單單是在技法上，更融于思想、高于形態(tài)，開發(fā)課程資源，以文化傳承為主心骨進行教學(xué)，是深化課程改革的有效途徑。為此，相關(guān)教育工作者應(yīng)立足于文化視角、地方視野，一方面搜尋當(dāng)?shù)靥赜械哪嗨芪幕钊肫饰龈髯髌繁澈蟮乃赜械臍v史特征、文化特征等，找出適應(yīng)小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律與課程學(xué)習(xí)需要的典型案例，將其引入到的課堂之中;另一方面，由于泥塑的表現(xiàn)力強、包含元素多、形態(tài)萬千、含義多樣，教師可根據(jù)泥塑特性所在，搜羅民間故事、神話傳說、傳統(tǒng)節(jié)日等與民俗文化、民族文化有關(guān)的具體元素，來拓寬學(xué)生視野，在學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容、品味傳統(tǒng)文化獨特韻味的同時，引導(dǎo)學(xué)生積累創(chuàng)作素材，提供創(chuàng)作靈感，以特定文化內(nèi)容為主題，開展教學(xué)活動，讓學(xué)生在對文化內(nèi)涵有一定了解后能發(fā)揮想象力去創(chuàng)作泥塑作品。在尋找文化資源時要靈活多變，有泥塑找泥塑、有文化融文化、無特色品生活。如天津泥人張、無錫彩塑、惠山泥人等有關(guān)地區(qū)本就有和泥塑相關(guān)的特色文化內(nèi)容，在教學(xué)中便可將地方民俗文化融入其中;若無特色文化，則可將一些早就融入中國人日常生活中的優(yōu)秀文化元素提取出來，如茶文化、年文化等，讓學(xué)生了解茶具、制作茶具等都是不錯的選擇。

綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)泥塑有著幫助學(xué)生傳承經(jīng)典、感悟生活，動手動腦、啟發(fā)思維等多種教育價值，相關(guān)工作者應(yīng)更加積極地探究泥塑背后所擁有的文化內(nèi)涵，實現(xiàn)泥塑與文化的高度融通，在培養(yǎng)小學(xué)生美學(xué)素養(yǎng)與專項技能的同時，培育出更多熟知傳統(tǒng)文化、認可傳統(tǒng)文化、傳承傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀學(xué)子，為學(xué)生長遠發(fā)展及我國民族文化大發(fā)展、大繁榮奉獻自己的一份力。

參考文獻：

[1]范寓晴.民間泥塑在高中“繪畫·雕塑”課程的教學(xué)研究[D].廣西師范大學(xué)，2016.

（責(zé)任編輯? 李? 芳）