深層生態(tài)理論視域下勞動(dòng)教育促進(jìn)中職生自我認(rèn)同的路徑研究

陳麗君 馬潔

摘要：自我認(rèn)同對(duì)中職學(xué)生人格健全和職業(yè)能力發(fā)展有重要意義。勞動(dòng)教育的促進(jìn)作用可以幫助學(xué)生在身心合一的勞動(dòng)實(shí)踐中達(dá)成自我認(rèn)同。深層生態(tài)理論認(rèn)為勞動(dòng)教育可以促進(jìn)本我認(rèn)同、社會(huì)自我認(rèn)同和生態(tài)自我認(rèn)同。審視勞動(dòng)教育促進(jìn)中職生自我認(rèn)同的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前的勞動(dòng)教育存在促進(jìn)自主性作用較弱，本我認(rèn)同受限;引導(dǎo)方向狹窄，社會(huì)自我認(rèn)同受阻;過(guò)程缺乏共生意識(shí)，生態(tài)自我認(rèn)同受制等問(wèn)題。基于此，提出發(fā)揮勞動(dòng)教育的自主性，促進(jìn)中職生本我認(rèn)同;實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育多樣性，促進(jìn)中職生社會(huì)自我認(rèn)同;確立勞動(dòng)教育共生性，促進(jìn)中職生生態(tài)自我認(rèn)同等建議。

關(guān)鍵詞：深層生態(tài)理論;勞動(dòng)教育;中職學(xué)生;自我認(rèn)同

中圖分類(lèi)號(hào)：G710? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1672-5727（2021）03-0004-05

自我認(rèn)同在人的成長(zhǎng)和教育過(guò)程中都扮演了重要角色。自我認(rèn)同是人在發(fā)展過(guò)程中與周?chē)h(huán)境進(jìn)行互動(dòng)后形成的對(duì)自我意義和存在形式的認(rèn)知。青少年時(shí)期是自我認(rèn)同的敏感時(shí)期，為個(gè)體自我認(rèn)同的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)[1]。中職學(xué)生正處在14～18歲的青春期階段，自我意識(shí)高漲引發(fā)身心矛盾增大的同時(shí)，也必須面對(duì)社會(huì)新標(biāo)準(zhǔn)的再評(píng)價(jià)[2]。面對(duì)社會(huì)的高要求和自身能力的反差，中職學(xué)生容易出現(xiàn)角色混亂、自我認(rèn)知偏差等自我認(rèn)同的問(wèn)題。自我認(rèn)同問(wèn)題一直是教育學(xué)領(lǐng)域研究的重點(diǎn)，但以往的研究中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)單一方面對(duì)自我認(rèn)同的促進(jìn)作用，缺乏從多角度促進(jìn)自我認(rèn)同的策略研究，更缺乏針對(duì)中職生群體的自我認(rèn)同研究。

2020年3月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》），就全面貫徹黨的教育方針、加強(qiáng)勞動(dòng)教育進(jìn)行了系統(tǒng)設(shè)計(jì)和全面部署。2020年9月，教育部等九部門(mén)印發(fā)的《職業(yè)教育提質(zhì)培優(yōu)行動(dòng)計(jì)劃2020—2023》再次強(qiáng)調(diào)將勞動(dòng)教育納入職業(yè)學(xué)校人才培養(yǎng)方案。勞動(dòng)教育不但具有獨(dú)立的學(xué)科體系，也與德育、體育、智育、美育等教育體系交叉融合，可以幫助學(xué)生在身心合一的勞動(dòng)實(shí)踐中發(fā)展成為“完整的人”，促進(jìn)其不斷達(dá)成自我認(rèn)同[3]。中職學(xué)校有豐富的勞動(dòng)教育課程資源、專(zhuān)業(yè)師資以及深厚的勞動(dòng)文化，為實(shí)施勞動(dòng)教育提供了天然沃土。如何利用中職學(xué)校環(huán)境，充分發(fā)揮勞動(dòng)教育的價(jià)值作用，成為中職學(xué)生自我認(rèn)同發(fā)展的重點(diǎn)問(wèn)題。深層生態(tài)理論強(qiáng)調(diào)利用全局化、一體化的視角達(dá)成互動(dòng)主體的自我實(shí)現(xiàn)。在該理論視域下探討勞動(dòng)教育促進(jìn)中職生自我認(rèn)同的現(xiàn)狀與問(wèn)題，可以為提高勞動(dòng)教育的促進(jìn)作用提供新思路。

一、深層生態(tài)理論的內(nèi)涵及與勞動(dòng)教育促進(jìn)中職生自我認(rèn)同的關(guān)聯(lián)

（一）深層生態(tài)理論的內(nèi)涵

深層生態(tài)理論是由挪威哲學(xué)家阿倫·奈斯（Arne Naess）提出的一種環(huán)境哲學(xué)[4]。其中，“認(rèn)同”思想是理論的基礎(chǔ)，超越了人類(lèi)社會(huì)的范疇，是人與所有存在物達(dá)成的認(rèn)同關(guān)系。強(qiáng)調(diào)在人與自然的互動(dòng)過(guò)程中，從內(nèi)在價(jià)值觀(guān)到外在行動(dòng)都要以“自我實(shí)現(xiàn)”為前提[5]。即生態(tài)環(huán)境中每一個(gè)生物個(gè)體都需要通過(guò)持續(xù)更新自我認(rèn)同的范圍，從本我認(rèn)同、社會(huì)自我認(rèn)同、生態(tài)自我認(rèn)同三個(gè)層面逐漸遞進(jìn)，使自身對(duì)環(huán)境的認(rèn)知和適應(yīng)能力持續(xù)提升，不斷達(dá)成自我實(shí)現(xiàn)。理想狀態(tài)下，在自我實(shí)現(xiàn)受阻時(shí)，需要返回發(fā)展不充分階層再次更新自我認(rèn)同，才能充分達(dá)成逐層遞進(jìn)，完成自我實(shí)現(xiàn)。最大程度的自我實(shí)現(xiàn)，取決于最大程度地實(shí)現(xiàn)共生性、自主性和多樣性[6]。共生性是指達(dá)成互動(dòng)的生物體雙方是相互依存、相互影響和互動(dòng)共生的關(guān)系;自主性是指每一個(gè)生物個(gè)體都有自主決定自身價(jià)值及行為方式的主動(dòng)意識(shí)和權(quán)利;多樣性是指每一個(gè)生物個(gè)體都能發(fā)揮自身價(jià)值，實(shí)現(xiàn)多樣化發(fā)展。

（二）深層生態(tài)理論與勞動(dòng)教育促進(jìn)中職生自我認(rèn)同的關(guān)聯(lián)分析

中職生自我認(rèn)同的過(guò)程是從內(nèi)在環(huán)境到外在環(huán)境不斷進(jìn)行自我定位的過(guò)程。馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。勞動(dòng)教育是促進(jìn)中職生建立自己與自身內(nèi)部以及外部環(huán)境聯(lián)系的重要方式，有利于中職生由內(nèi)而外達(dá)成自我認(rèn)同。從深層生態(tài)理論的視角看，“自我實(shí)現(xiàn)”是勞動(dòng)教育促進(jìn)作用的集中體現(xiàn)，主要包括三個(gè)層次。

1.勞動(dòng)教育促進(jìn)本我認(rèn)同

奈斯提出的本我（ego-realization）即本能的我[7]。中職生的本我認(rèn)同是不斷對(duì)自身生物特性進(jìn)行發(fā)現(xiàn)和認(rèn)知，逐漸對(duì)自己身心能力的理解和認(rèn)同。其中，能夠發(fā)揮自主性是實(shí)現(xiàn)本我認(rèn)同的關(guān)鍵。中職生通過(guò)勞動(dòng)教育促進(jìn)本我認(rèn)同的過(guò)程，是指從中職生自身內(nèi)部到外部家庭、學(xué)校勞動(dòng)環(huán)境中與作為教育者的自己、教師、家長(zhǎng)進(jìn)行勞動(dòng)互動(dòng)，認(rèn)識(shí)到自己作為人的生物特性的過(guò)程。最大限度地實(shí)現(xiàn)本我認(rèn)同，可以使中職生充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，主動(dòng)認(rèn)知自己的身體結(jié)構(gòu)和心理發(fā)展規(guī)律，了解自己的潛能和價(jià)值，充分利用身心能動(dòng)機(jī)制。中職生的本我認(rèn)同是自我實(shí)現(xiàn)的邏輯起點(diǎn)，也是自我實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)和動(dòng)力。勞動(dòng)教育促進(jìn)本我認(rèn)同的程度決定了中職生挖掘自身身心資源的深度。

2.勞動(dòng)教育促進(jìn)社會(huì)自我認(rèn)同

社會(huì)自我（social self-realization），指人類(lèi)社會(huì)中普遍的我[8]。中職生的社會(huì)自我認(rèn)同是不斷認(rèn)知和適應(yīng)人類(lèi)社會(huì)生存法則、逐漸對(duì)自己社會(huì)身份的理解和認(rèn)同。其中，實(shí)現(xiàn)多樣性是社會(huì)自我認(rèn)同的關(guān)鍵。中職學(xué)生通過(guò)勞動(dòng)教育促進(jìn)社會(huì)自我認(rèn)同的過(guò)程，是在家庭、學(xué)校、社會(huì)等勞動(dòng)環(huán)境中不斷與家長(zhǎng)、同學(xué)、教師、社會(huì)人員、專(zhuān)家、榜樣、偶像等社會(huì)勞動(dòng)者進(jìn)行互動(dòng)，認(rèn)識(shí)到自己社會(huì)性的過(guò)程。最大限度地實(shí)現(xiàn)社會(huì)自我認(rèn)同，可以使中職生在不同的社會(huì)勞動(dòng)環(huán)境下學(xué)習(xí)和訓(xùn)練多樣化的社會(huì)生存知識(shí)和技能，使自身適應(yīng)社會(huì)的能力不斷提升。中職生的社會(huì)自我認(rèn)同是自我實(shí)現(xiàn)的主要過(guò)程，勞動(dòng)教育促進(jìn)社會(huì)自我認(rèn)同的程度決定了中職生運(yùn)用社會(huì)資源能力的廣度。

3.勞動(dòng)教育促進(jìn)生態(tài)自我認(rèn)同

生態(tài)自我（ecological self-realization）是指自然中的我，是與自然融為一體的我[9]。中職生的生態(tài)自我認(rèn)同是不斷對(duì)自然社會(huì)生存法則的認(rèn)知和適應(yīng)，逐漸對(duì)自身自然性的理解和認(rèn)同。其中，能夠確立共生性是生態(tài)自我認(rèn)同的關(guān)鍵。中職學(xué)生通過(guò)勞動(dòng)教育促進(jìn)生態(tài)自我認(rèn)同的過(guò)程，是在家庭、學(xué)校、社會(huì)等勞動(dòng)環(huán)境中不斷與家長(zhǎng)、教師、同學(xué)、自然存在物等進(jìn)行互動(dòng)，認(rèn)識(shí)到自己自然性的過(guò)程。最大限度地實(shí)現(xiàn)生態(tài)自我認(rèn)同，可以使中職生盡早確立人與自然的共生共榮關(guān)系，了解自然發(fā)展規(guī)律，不斷調(diào)整自己的行為，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境繁榮穩(wěn)定發(fā)展。這是中職生自我認(rèn)同的邏輯終點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的最高境界。勞動(dòng)教育促進(jìn)生態(tài)自我認(rèn)同的程度決定了中職生利用自然資源的態(tài)度。

以上三個(gè)層次處于相互促進(jìn)、互為因果的發(fā)展模式（見(jiàn)圖1）。中職學(xué)生在此過(guò)程中需要經(jīng)歷兩次自我實(shí)現(xiàn)：第一次是指從本我認(rèn)同到社會(huì)自我認(rèn)同的轉(zhuǎn)化，這是從對(duì)自身的關(guān)注逐漸演進(jìn)到對(duì)他人關(guān)注的基礎(chǔ)階段;第二次是指從社會(huì)自我認(rèn)同到生態(tài)自我認(rèn)同的轉(zhuǎn)化，這是從對(duì)他人的關(guān)注演進(jìn)到對(duì)大自然的關(guān)注的高級(jí)階段。勞動(dòng)教育作為促進(jìn)自我實(shí)現(xiàn)的重要?jiǎng)恿Γ芊裼行Оl(fā)揮其價(jià)值作用，是中職生形成自我認(rèn)同的關(guān)鍵。

二、當(dāng)前勞動(dòng)教育促進(jìn)中職生自我認(rèn)同存在的問(wèn)題

《意見(jiàn)》的出臺(tái)將勞動(dòng)教育作為教育內(nèi)容和教育方式的兩種意義進(jìn)行融合，使勞動(dòng)教育不但具有內(nèi)涵價(jià)值，也具有實(shí)踐價(jià)值。從深層生態(tài)理論角度看，中職學(xué)校勞動(dòng)教育過(guò)程是中職學(xué)生通過(guò)勞動(dòng)教育達(dá)成自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，即以勞動(dòng)技能訓(xùn)練為基礎(chǔ)，養(yǎng)成社會(huì)主義勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)，使中職生從自主性、多樣性和共生性的角度達(dá)成與自身、社會(huì)和自然生態(tài)的自我認(rèn)同。然而，當(dāng)前在發(fā)揮勞動(dòng)教育的促進(jìn)作用方面仍有不足。

（一）勞動(dòng)教育促進(jìn)學(xué)生自主性作用較弱，本我認(rèn)同受限

勞動(dòng)教育具有實(shí)踐價(jià)值，即勞動(dòng)教育有利于中職生在實(shí)踐中不斷加強(qiáng)自我認(rèn)知，增強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)踐的能力。深層生態(tài)理論認(rèn)為，本我認(rèn)同是自我實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)階段，自主性的形成是本我認(rèn)同的重要原則。中職生通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐將親身經(jīng)歷與已知知識(shí)理論相結(jié)合，提高自我認(rèn)知能力和自我價(jià)值，促進(jìn)其不斷達(dá)成本我認(rèn)同。當(dāng)前，在勞動(dòng)教育促進(jìn)自主性發(fā)揮的過(guò)程中，主要受到兩方面因素的制約。其一，中職生自身內(nèi)部因素。在身體上，正值青春期的中職生面對(duì)身體的急劇變化，身高和體重增長(zhǎng)較快。點(diǎn)外賣(mài)、吃零食、運(yùn)動(dòng)少等不良生活習(xí)慣導(dǎo)致學(xué)生體能下降，缺乏勞動(dòng)的主動(dòng)性和積極性。程倩指出，體重過(guò)重是影響中職生體能水平的重要因素[10]。在心理上，部分學(xué)生缺乏對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的清晰認(rèn)識(shí)，勞動(dòng)意識(shí)淡薄，排斥勞動(dòng)、不珍惜勞動(dòng)成果等行為時(shí)有發(fā)生[11]。其二，外部環(huán)境因素。在家庭中，片面的勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)對(duì)中職生的影響較大。家長(zhǎng)重智輕勞、代勞代辦等認(rèn)知偏差造成中職生喪失勞動(dòng)機(jī)會(huì)、缺乏獨(dú)立生活能力。在學(xué)校里，勞動(dòng)教育體現(xiàn)在實(shí)訓(xùn)實(shí)踐課程中，但課程內(nèi)容較注重對(duì)技術(shù)技能的學(xué)習(xí)，缺乏對(duì)勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)精神的培養(yǎng)。同時(shí)，課程實(shí)施過(guò)程中缺乏對(duì)學(xué)生自主思考能力的引導(dǎo)，呈現(xiàn)出明顯的流程化和重復(fù)化，留給學(xué)生創(chuàng)造、設(shè)計(jì)的空間不多[12]。在社會(huì)上，仍然存在不尊重或輕視基層勞動(dòng)者，對(duì)職業(yè)類(lèi)別和勞動(dòng)工種分地位、劃等級(jí)的價(jià)值觀(guān)。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)流量明星、網(wǎng)紅的過(guò)度宣傳和虛假宣傳，大篇幅占據(jù)了受眾的注意力，造成中職生對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差和錯(cuò)位，自主勞動(dòng)動(dòng)力不足。

（二）勞動(dòng)教育引導(dǎo)方向狹窄，社會(huì)自我認(rèn)同受阻

勞動(dòng)教育具有課程系統(tǒng)化和教育方式靈活性的特征，即中職生可以在勞動(dòng)實(shí)踐中衍生出新的知識(shí)，并與中職生的現(xiàn)有知識(shí)技能進(jìn)行結(jié)合形成新的知識(shí)，擴(kuò)大知識(shí)范圍。同時(shí)，勞動(dòng)教育的教學(xué)方式靈活多變，給予互動(dòng)雙方充分發(fā)揮的空間，充分挖掘中職生自身的潛力。深層生態(tài)理論認(rèn)為，社會(huì)自我認(rèn)同是自我實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的主要階段，是否實(shí)現(xiàn)多樣性是其中的重要標(biāo)準(zhǔn)。中職生在勞動(dòng)教育過(guò)程中全方位挖掘自身潛力，在掌握豐富的社會(huì)資源、進(jìn)一步提高自身的社會(huì)適應(yīng)能力的過(guò)程中認(rèn)識(shí)自身的社會(huì)性，促進(jìn)其不斷達(dá)成社會(huì)自我認(rèn)同。但在實(shí)際中，勞動(dòng)教育引導(dǎo)方向狹窄，忽視了與德育、智育、體育、美育的融合，勞動(dòng)教育在職業(yè)學(xué)校重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了技術(shù)技能的學(xué)習(xí)。具體來(lái)看，勞動(dòng)教育課程內(nèi)容“五育并舉”的導(dǎo)向性不強(qiáng)，校企合作質(zhì)量偏低。以與德育結(jié)合為例。在2016年出版的《基礎(chǔ)護(hù)理實(shí)訓(xùn)與學(xué)習(xí)指導(dǎo)》教材中，只強(qiáng)調(diào)了職業(yè)技能方面而忽略了護(hù)理行業(yè)職業(yè)理想信念等德育內(nèi)容。校企合作方面，校企合作質(zhì)量偏低影響學(xué)生勞動(dòng)技能經(jīng)驗(yàn)的獲得。十八大之后，中職學(xué)校勞動(dòng)教育才逐漸指向了勞動(dòng)教育的本質(zhì)價(jià)值，即作為一種教育內(nèi)容和教育方式促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。從發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，各地區(qū)中職學(xué)校對(duì)勞動(dòng)教育的重視程度和落實(shí)程度參差不齊，仍需要家庭、學(xué)校和社會(huì)各方共同努力。

（三）勞動(dòng)教育過(guò)程缺乏共生意識(shí)，生態(tài)自我認(rèn)同受制

勞動(dòng)教育具有互動(dòng)價(jià)值，即勞動(dòng)教育的過(guò)程是中職生與周?chē)h(huán)境互動(dòng)的過(guò)程，有利于中職生在認(rèn)識(shí)自然、改造自然的過(guò)程中不斷發(fā)現(xiàn)人與自然和諧共處的規(guī)律。深層生態(tài)理論認(rèn)為，生態(tài)自我認(rèn)同是建立自己與大自然和諧共生關(guān)系的最終目標(biāo)，共生性的確立是其中的關(guān)鍵要素。中職生在勞動(dòng)活動(dòng)過(guò)程中建立正確的生態(tài)文明理念，有利于促進(jìn)其生態(tài)自我認(rèn)同。黨的十八大以來(lái)，國(guó)家把生態(tài)文明建設(shè)放到更加突出的位置。但從社會(huì)價(jià)值觀(guān)角度看，全社會(huì)尚未形成“保護(hù)環(huán)境、人人有責(zé)”的環(huán)保氛圍，企業(yè)開(kāi)發(fā)利用自然資源過(guò)程中生態(tài)和諧發(fā)展的意識(shí)薄弱，影響了中職生對(duì)社會(huì)勞動(dòng)者生態(tài)觀(guān)念的認(rèn)知。從學(xué)校落實(shí)角度看，教育實(shí)施過(guò)程缺乏對(duì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)注。以與污染問(wèn)題較密切的金屬加工類(lèi)專(zhuān)業(yè)為例。在2015年教育部《中等職業(yè)學(xué)校專(zhuān)業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》中，教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)素養(yǎng)要求包含了對(duì)節(jié)能意識(shí)和環(huán)保意識(shí)的要求，但在教學(xué)實(shí)施中僅在選修課準(zhǔn)備了工業(yè)節(jié)能和環(huán)境保護(hù)課程，并且所有科目的教學(xué)內(nèi)容和要求、綜合實(shí)訓(xùn)、頂崗實(shí)習(xí)的要求中均沒(méi)有涉及環(huán)保節(jié)能等內(nèi)容模塊，缺乏對(duì)中職生與自然生態(tài)關(guān)系的引導(dǎo)。

三、勞動(dòng)教育促進(jìn)中職生自我認(rèn)同的路徑

從深層生態(tài)理論的視角討論勞動(dòng)教育促進(jìn)中職生自我認(rèn)同有重要的啟示作用。其核心在于充分發(fā)揮勞動(dòng)教育的促進(jìn)作用，使中職生形成自主性、多樣性和共生性，進(jìn)而達(dá)成本我、社會(huì)自我、生態(tài)自我等全方位的自我認(rèn)同。

（一）發(fā)揮勞動(dòng)教育的自主性，促進(jìn)中職生本我認(rèn)同

基于深層生態(tài)理論，充分認(rèn)識(shí)勞動(dòng)教育的實(shí)踐價(jià)值。正如維果斯基所說(shuō)，抽象思維是外部動(dòng)作內(nèi)化的結(jié)果，將身體置于一定的勞動(dòng)環(huán)境有助于促進(jìn)自身心智的獲得。只有充分深入地體驗(yàn)勞動(dòng)行為，才能促進(jìn)中職生在實(shí)踐過(guò)程中發(fā)揮自主性，進(jìn)而促進(jìn)其達(dá)成本我認(rèn)同。勞動(dòng)教育促進(jìn)自主性形成的價(jià)值作用，有利于中職生建立自我認(rèn)知能力和自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在動(dòng)力。從中職生自身來(lái)說(shuō)，一方面，在勞動(dòng)教育過(guò)程中養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和積極進(jìn)取的心態(tài)，不斷增強(qiáng)體能。在此基礎(chǔ)上，才能使中職生正確認(rèn)識(shí)自身所處年齡階段的身體特點(diǎn)，把握自身體質(zhì)能力，幫助自己在生活和工作過(guò)程中合理衡量自身價(jià)值和潛力。另一方面，在勞動(dòng)教育過(guò)程中，通過(guò)與他人、與周?chē)h(huán)境的互動(dòng)，不斷汲取有價(jià)值的信息和能量，促進(jìn)自己找準(zhǔn)目標(biāo)，準(zhǔn)確把握自我定位，增強(qiáng)自身的價(jià)值感和成就感。從外部環(huán)境因素來(lái)說(shuō)，在家庭，家長(zhǎng)需要具備正確的勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)，引導(dǎo)中職生充分利用家務(wù)勞動(dòng)機(jī)會(huì)鍛煉其獨(dú)立生活能力和自理能力，使中職生在勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自身價(jià)值的多樣化，提高自我效能感。在學(xué)校，教師可以利用豐富的理論知識(shí)、實(shí)踐機(jī)會(huì)以及自身人格魅力，利用多種勞動(dòng)教育形式，在任務(wù)驅(qū)動(dòng)下使中職生不斷進(jìn)行自我探索，在思考和總結(jié)過(guò)程中不斷進(jìn)行自我認(rèn)知。在社會(huì)，國(guó)家政府機(jī)構(gòu)和教育行政部門(mén)可以充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體等比較易于傳播的工具，通過(guò)對(duì)勞動(dòng)精神和勞動(dòng)過(guò)程進(jìn)行審美性、趣味性和互動(dòng)性的宣傳，激發(fā)中職生的勞動(dòng)積極性和勞動(dòng)熱情，促進(jìn)其在社會(huì)中達(dá)成自我認(rèn)同。

（二）實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育多樣性，促進(jìn)中職生社會(huì)自我認(rèn)同

根據(jù)深層生態(tài)理論，要充分利用勞動(dòng)教育課程的系統(tǒng)性和教育方式的靈活性，只有讓兩種特性相互作用，才能實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的多樣性，進(jìn)而促進(jìn)中職生的社會(huì)自我認(rèn)同。利用勞動(dòng)教育促進(jìn)多樣性形成的價(jià)值作用，有助于中職生通過(guò)勞動(dòng)教育系統(tǒng)理論和實(shí)踐方式加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)技能和職業(yè)能力，提升社會(huì)適應(yīng)能力，擴(kuò)大適應(yīng)范圍，找準(zhǔn)自身定位，了解自身的社會(huì)性。在國(guó)家層面，增強(qiáng)對(duì)企業(yè)辦學(xué)政策的傾斜力度，提高企業(yè)辦學(xué)的動(dòng)力和校企合作能力，為學(xué)生提供多樣化的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)。2020年9月頒布的《職業(yè)教育提質(zhì)培優(yōu)行動(dòng)計(jì)劃》強(qiáng)調(diào)，要設(shè)立勞動(dòng)教育必修課程，統(tǒng)籌勤工儉學(xué)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了政府部門(mén)對(duì)職業(yè)學(xué)校勞動(dòng)教育的重視。在國(guó)家方針政策的指引下，各地方政府和教育行政機(jī)構(gòu)可鼓勵(lì)不同地區(qū)的中職學(xué)校開(kāi)發(fā)更具地方特色的勞動(dòng)教育校本教材，充分利用地方資源建設(shè)勞動(dòng)教育實(shí)踐基地，建立健全勞動(dòng)教育體系結(jié)構(gòu)。在社會(huì)層面，加大各媒體對(duì)勞動(dòng)模范、職業(yè)先鋒等先進(jìn)勞動(dòng)者事跡的宣傳力度，注重宣傳方式的創(chuàng)新性和趣味性，從而提升社會(huì)各方面對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。在學(xué)校層面，明確中職學(xué)校勞動(dòng)教育的目標(biāo)，重視勞動(dòng)教育對(duì)中職生社會(huì)生存能力多樣化發(fā)展的促進(jìn)作用，提高實(shí)踐課的比例和校企合作的實(shí)踐機(jī)會(huì)。同時(shí)，不斷豐富勞動(dòng)教育的內(nèi)容和形式，可以在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中加入技能訓(xùn)練環(huán)節(jié)，利用寒暑假開(kāi)展勞動(dòng)教育實(shí)踐等，促進(jìn)中職生在多種形式的團(tuán)隊(duì)合作中獲得職業(yè)能力提升。在家庭層面，家庭成員的勞動(dòng)理念和勞動(dòng)行為可作為榜樣，引導(dǎo)中職生通過(guò)家務(wù)勞動(dòng)形成主動(dòng)勞動(dòng)的習(xí)慣，樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀(guān)念，尊重勞動(dòng)者和勞動(dòng)成果，建立家庭責(zé)任感和合作意識(shí)。通過(guò)社會(huì)、學(xué)校、家庭等的共同努力，促進(jìn)中職生積累多樣化的社會(huì)適應(yīng)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而促進(jìn)其社會(huì)自我認(rèn)同的完成。

（三）確立勞動(dòng)教育共生性，促進(jìn)中職生生態(tài)自我認(rèn)同

根據(jù)深層生態(tài)理論，要分利用勞動(dòng)教育的互動(dòng)價(jià)值，充分發(fā)揮勞動(dòng)教育的共生性作用，有利于中職生盡早認(rèn)識(shí)到人與自然和諧發(fā)展的需要，促進(jìn)中職生形成生態(tài)文明價(jià)值觀(guān)和環(huán)保觀(guān)念，并在這個(gè)過(guò)程中領(lǐng)悟到自己的自然性。在國(guó)家政策方面，充分重視中職學(xué)校勞動(dòng)教育的價(jià)值作用，自上而下建立健全配套政策，促進(jìn)健康和諧的生態(tài)價(jià)值觀(guān)的形成。在生態(tài)文明思想的指引下，使綠色、節(jié)能、可持續(xù)發(fā)展成為企業(yè)生產(chǎn)變革的方向。在社會(huì)價(jià)值觀(guān)方面，利用社會(huì)輿論使生態(tài)理念深入人心。利用多媒體平臺(tái)加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)內(nèi)容的宣傳力度，使環(huán)境保護(hù)觀(guān)念落實(shí)在行動(dòng)上。在學(xué)校落實(shí)方面，中職生要通過(guò)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)主動(dòng)了解自然規(guī)律，建立在尊重自然規(guī)律的前提下進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)的觀(guān)念。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，不但要在教學(xué)目標(biāo)中加入節(jié)能環(huán)保意識(shí)，也要合理融入教學(xué)過(guò)程中。尤其是對(duì)于第一、第二產(chǎn)業(yè)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，由于其主要就是針對(duì)自然資源的開(kāi)發(fā)利用和再創(chuàng)造，因此，在教育教學(xué)過(guò)程中要使中職生意識(shí)到人與自然生態(tài)的有機(jī)關(guān)聯(lián)，在提升勞動(dòng)技能的同時(shí)尊重自然萬(wàn)物的發(fā)展規(guī)律，達(dá)成人與自然的共榮共生。此外，要提高環(huán)?；顒?dòng)的創(chuàng)新性和環(huán)境教育的常態(tài)化，與生態(tài)環(huán)境相關(guān)部門(mén)共同開(kāi)展有計(jì)劃的環(huán)保宣傳活動(dòng)和勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，共同促進(jìn)中職生生態(tài)意識(shí)的形成。

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