人類命運(yùn)共同體的倫理價(jià)值

摘要：人類命運(yùn)共同體所蘊(yùn)含的倫理價(jià)值是類價(jià)值。全球化和逆全球化為人類命運(yùn)共同體的類價(jià)值創(chuàng)造了發(fā)展空間;人類命運(yùn)共同體的價(jià)值目標(biāo)是建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界;秉持這些價(jià)值理念我們通過(guò)一系列新舉措來(lái)踐行類價(jià)值，體現(xiàn)我們?yōu)楣步ㄈ祟惷篮眉覉@提供的中國(guó)智慧和中國(guó)作為。

關(guān)鍵詞：人類命運(yùn)共同體;倫理;類價(jià)值人類對(duì)類價(jià)值倫理訴求，

自從黨的十八大報(bào)告正式提出倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)后，習(xí)近平總書(shū)記多次在國(guó)際國(guó)內(nèi)重要講話中高屋建瓴、旗幟鮮明地倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體;在十九大之前習(xí)近平總書(shū)記已有60多次在不同的場(chǎng)合、從不同角度闡述人類命運(yùn)共同體，“這一超越民族國(guó)家和意識(shí)形態(tài)的‘全球觀，表達(dá)了中國(guó)追求和平發(fā)展的愿望，體現(xiàn)了中國(guó)與各國(guó)合作共贏的理念，提交出一份思考人類未來(lái)的‘中國(guó)方略”[1]281，尤其在2020年“新冠疫情”的嚴(yán)峻形勢(shì)下凸顯了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的現(xiàn)實(shí)之需。

人類命運(yùn)共同體是一個(gè)全方位的概念，在十九大的報(bào)告中習(xí)總書(shū)記用了將近1800字來(lái)闡釋、強(qiáng)調(diào)推動(dòng)和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，把構(gòu)建人類命運(yùn)共同體列為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的思想和基本方略之一，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分;就倫理學(xué)視域來(lái)說(shuō)，人類命運(yùn)共同體鮮明的類價(jià)值是人類命運(yùn)共同體的核心和靈魂。

一、全球化和逆全球化為人類命運(yùn)共同體的類價(jià)值創(chuàng)造了發(fā)展空間

人類命運(yùn)共同體所蘊(yùn)含的倫理價(jià)值主體是站在人類的立場(chǎng)上追求的類價(jià)值。

全球化的時(shí)代是遠(yuǎn)距離的時(shí)代，突破了地域的限制，使人與人的關(guān)系更密切，相互的影響也更大，使道德責(zé)任擴(kuò)展到國(guó)際社會(huì)，社會(huì)價(jià)值也突破了原有的民族和國(guó)家的可能界限，人的價(jià)值生命有了更廣闊的實(shí)踐空間。在全球一體化的共同體中，類意識(shí)和類價(jià)值等有了生存的空間和現(xiàn)實(shí)的需要，也逐漸在諸多國(guó)際領(lǐng)域被人們所接受。

全球化是不可阻擋的潮流，世界各國(guó)也深受其影響，與此相對(duì)應(yīng)，世界各國(guó)由于發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)模式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以及意識(shí)差異，也呈現(xiàn)出以經(jīng)濟(jì)全球化為主導(dǎo)的全球化過(guò)程中的各種差異和矛盾，尤其是西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家憑借經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)，在一定程度上運(yùn)用西方價(jià)值觀助推全球化的發(fā)展，對(duì)不發(fā)達(dá)和落后國(guó)家來(lái)說(shuō)是不公正的;同時(shí)西方發(fā)達(dá)國(guó)家自身也遭遇發(fā)展困境，轉(zhuǎn)而舉起民族主義的大旗，以逆全球化的策略應(yīng)對(duì)發(fā)展困境。在全球化和逆全球化的交融態(tài)勢(shì)下，世界更需要一種公正、開(kāi)放、包容、互信的價(jià)值觀來(lái)引導(dǎo)全球化的發(fā)展，糾正過(guò)去全球化過(guò)程中帶有偏頗的價(jià)值觀，某種程度上講逆全球化實(shí)則也是全球化過(guò)程中價(jià)值觀扭曲的負(fù)面產(chǎn)物，它與全球化一樣需要有一個(gè)更公正的、更有利于全人類利益的價(jià)值觀來(lái)引導(dǎo)，使全球化的發(fā)展符合全人類美好生活的需要。

全球化和逆全球化下沖突的本質(zhì)是利益的沖突，但歸根到底還是人與人的沖突。倫理就是以協(xié)調(diào)人與人的關(guān)系為核心的，人類命運(yùn)共同體從倫理層面來(lái)講就是協(xié)調(diào)人與世界，人與人類的關(guān)系。人類命運(yùn)共同體倡導(dǎo)下的倫理價(jià)值視人類的價(jià)值至高無(wú)上，在全球一體化的境遇中關(guān)涉全人類利益或者他國(guó)利益時(shí)，需要以“人類”的價(jià)值為尺度去評(píng)判和衡量民族國(guó)家的選擇和行為，而不至于在不同民族國(guó)家之間或者全球性的問(wèn)題上，做出與全人類整體利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益相悖而看似于民族國(guó)家短期利益有利的選擇。因而迫切需要“倫理學(xué)必須以‘類的思考為其邏輯起點(diǎn)走向‘現(xiàn)代，倫理學(xué)也只有成為一種體現(xiàn)‘類性的‘普遍的理論，才能為人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德行為選擇和人類的進(jìn)一步健康發(fā)展提供全新的價(jià)值坐標(biāo)。”[2]41人類命運(yùn)共同體倡導(dǎo)人類命運(yùn)與共，以類本位的存在方式，把人與人聯(lián)結(jié)起來(lái)，克服單子式的存在，破解在全球化境遇下人與人的對(duì)立關(guān)系，以人類的共同價(jià)值作為行動(dòng)的準(zhǔn)則。

“人是社會(huì)的人，這意味著倫理道德涉及的是人類的整體實(shí)踐活動(dòng)，而‘類價(jià)值則是評(píng)判事件道德與否的基本尺度，也是人類‘可公度之道德成為可能的基本條件。一旦失去‘類價(jià)值這一基本尺度去關(guān)涉社會(huì)，倫理的問(wèn)題就會(huì)變得復(fù)雜難辨，倫理的判斷與評(píng)價(jià)就會(huì)變得撲朔迷離，甚至?xí)萑肽撤N令人難以抉擇的困境?！盵2]42在沒(méi)有類價(jià)值尺度的調(diào)整下，諸如科學(xué)技術(shù)在某一領(lǐng)域可能造福一部分人，在另一領(lǐng)域或?qū)α硪粋€(gè)群體來(lái)說(shuō)可能是災(zāi)難;一個(gè)個(gè)體對(duì)其所屬的民族來(lái)說(shuō)可能被認(rèn)為是英雄，但對(duì)其他人群來(lái)說(shuō)可能是罪犯，造就的是（民族、國(guó)家層面）倫理的實(shí)體和（國(guó)際社會(huì)或全人類層面）不道德的個(gè)體。類倫理作為一種價(jià)值尺度的意義就在于自覺(jué)為人，從“人類”的角度去重新認(rèn)識(shí)和詮釋“人”自身，自覺(jué)地塑造類人格，以類價(jià)值的尺度去指導(dǎo)人的行動(dòng)，成長(zhǎng)為“世界公民”，同為人類，彼此尊重，用類價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)去調(diào)整人與自然、人與社會(huì)、人與自身的整體關(guān)系。目前人們?cè)谝欢ǔ潭壬希谌蚍秶鷥?nèi)結(jié)成的人際關(guān)系，以及交往、合作、貿(mào)易等一系列實(shí)踐活動(dòng)都已經(jīng)凸顯了“類”的特性，充分“體現(xiàn)著類的普遍要求、類的本質(zhì)意向、類的共同意志的人類自身的普遍價(jià)值關(guān)系”[2]43。

在全球化進(jìn)程中，人類命運(yùn)共同體的提出正式確立了以類價(jià)值為尺度，可以引導(dǎo)全球化的發(fā)展，修正以往全球化和逆全球化的價(jià)值觀偏差。

二、人類命運(yùn)共同體的價(jià)值目標(biāo)

2017年習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部作了題為《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》的演講一文中指出，人類命運(yùn)共同體的價(jià)值目標(biāo)是：建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界，它包含著人類對(duì)類價(jià)值倫理訴求，體現(xiàn)著作為人類對(duì)美好生活的共同期望。

（一）持久和平

和平與發(fā)展仍是時(shí)代的主題，是人類追求的永恒目標(biāo)，更是中國(guó)人民的熱切期望和幾代領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)定不移對(duì)外政策的綱領(lǐng)。

改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，提出了“和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大問(wèn)題”這一科學(xué)論斷，“反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平是我們真實(shí)的政策，是我們對(duì)外政策的綱領(lǐng)”[3]291-292。1995年，江澤民在紀(jì)念聯(lián)合國(guó)成立50周年大會(huì)上指出，“和平是世界人民的第一需要，沒(méi)有和平，任何建設(shè)事業(yè)都無(wú)從談起，“我們要建立互利互補(bǔ)、共同發(fā)展的新型國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系，“我們要造成自主選擇、求同存異的國(guó)際和諧局面”[4]479。2005年9月，胡錦濤在聯(lián)合國(guó)成立60周年的首腦會(huì)議上，強(qiáng)調(diào)“要和平、促發(fā)展、謀合作是時(shí)代的主旋律”[5]350，要堅(jiān)持多邊主義，實(shí)現(xiàn)共同安全;要堅(jiān)持互利合作，實(shí)現(xiàn)共同繁榮;要堅(jiān)持包容精神，共建和諧世界，“中國(guó)將堅(jiān)定不移高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路”[5]355。中共十八大報(bào)告接著又進(jìn)一步闡述了十七大確立的“互利共贏”方針：“在國(guó)際關(guān)系中弘揚(yáng)平等互信、包容互鑒、合作共贏”[6]47。

中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代后，我們秉承這一重要綱領(lǐng)，習(xí)近平在2014年的中央外事

工作會(huì)議上的講話中再次強(qiáng)調(diào)，“要高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟”[7]441，堅(jiān)持和平發(fā)展;在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)上講到，“為了和平，我們要牢固樹(shù)立人類命運(yùn)共同體意識(shí)”[7]446;在“共同構(gòu)建互信、包容、合作、共贏的亞太伙伴關(guān)系”、“打造中歐和平、增長(zhǎng)、改革、文明伙伴關(guān)系”、“共同開(kāi)啟中非合作共贏、共同發(fā)展的新時(shí)代”、“推動(dòng)中阿兩大民族復(fù)興形成更多交匯”等的一系列講話中都重申了以和平為綱領(lǐng)的外交政策。中共十九大報(bào)告在上述的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步指出，中國(guó)“中國(guó)將高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，恪守維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨，堅(jiān)定不移在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上發(fā)展同各國(guó)的友好合作，推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系?！盵8]58。

人類命運(yùn)共同體必然倡導(dǎo)和平的價(jià)值觀，主張不對(duì)抗、不結(jié)盟，摒棄冷戰(zhàn)思維，相互尊重主權(quán)，維護(hù)國(guó)際公平正義，互諒互讓，通過(guò)對(duì)話和協(xié)商解決矛盾和分歧，反對(duì)以強(qiáng)凌弱，維護(hù)世界的和平和人類安寧。中國(guó)堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，尊重各國(guó)人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，反對(duì)把自己的意志強(qiáng)加于人，反對(duì)干涉別國(guó)內(nèi)政。中國(guó)奉行防御性的國(guó)防政策。中國(guó)發(fā)展不對(duì)任何國(guó)家構(gòu)成威脅。中國(guó)無(wú)論發(fā)展到什么程度，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。

（二）普遍安全

世界范圍內(nèi)總體是和平的，但地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題和沖突此起彼伏，恐怖主義、世界性的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題、貧富差距、經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢、文化沖突等一系列安全問(wèn)題，使人類面臨許多共同挑戰(zhàn)?！耙粋€(gè)國(guó)家的安全不可能建立在別國(guó)的動(dòng)蕩之上”[7]541-542，全球化下任何一個(gè)國(guó)家都不是一個(gè)孤島，民族國(guó)家的安全有賴于全人類的安全。面對(duì)全球性的傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全，人類命運(yùn)共同體提出堅(jiān)持共建共享，尊重他國(guó)的主權(quán)、領(lǐng)土完整、不干涉內(nèi)政，以對(duì)話解決爭(zhēng)端、以協(xié)商化解分歧，統(tǒng)籌應(yīng)對(duì)全球性的安全問(wèn)題。諸如在恐怖主義、難民危機(jī)、流行疾病等領(lǐng)域加強(qiáng)溝通、經(jīng)驗(yàn)交流、技術(shù)分享等。隨著積極全球化、信息化的深入發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)安全成了非傳統(tǒng)安全的一個(gè)重要內(nèi)容，習(xí)近平在第二節(jié)世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)開(kāi)幕式上發(fā)表了題為《建立多邊、民主、透明的全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系》，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)聽(tīng)、網(wǎng)絡(luò)攻擊、網(wǎng)絡(luò)恐怖主義等成為全球公害，呼吁打擊世界范圍內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)犯罪，加強(qiáng)溝通、擴(kuò)大共識(shí)、深化合作、共同構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)命運(yùn)共同體。

（三）共同繁榮

南北矛盾主要是發(fā)達(dá)國(guó)家和不發(fā)達(dá)國(guó)家的矛盾，歸根到底與發(fā)展相關(guān)，只能通過(guò)發(fā)展來(lái)解決。在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮下要堅(jiān)持合作共贏，促進(jìn)全人類的發(fā)展和繁榮。“合作共贏，就是要倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)，在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)，合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展，建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系，同舟共濟(jì)，權(quán)責(zé)共擔(dān)，增進(jìn)人類共同利益”[6] 47。但經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，財(cái)富的增長(zhǎng)與技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)更多的不確定性，經(jīng)濟(jì)下滑引發(fā)更多南北矛盾，這也需要國(guó)際社會(huì)“主動(dòng)作為、適度管理，讓經(jīng)濟(jì)全球化正面效應(yīng)釋放出來(lái)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的再平衡”[7]478;堅(jiān)持正確的義利觀，國(guó)家不論大小、強(qiáng)弱、貧富，給予平等的機(jī)會(huì)、普惠共贏進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)，建立開(kāi)放、平等、互惠的多邊貿(mào)易體系，恪守世界貿(mào)易體系規(guī)則，為人類的共同繁榮互推發(fā)展。因而我們鄭重承諾“中國(guó)發(fā)展絕不以犧牲別國(guó)利益為代價(jià)，我們絕不做損人利己、以鄰為壑的事情”[7]249，“贏者通吃、零和博弈不是人類發(fā)展之路。和平而不是戰(zhàn)爭(zhēng)，合作而不是對(duì)抗，共贏而不是零和，才是人類社會(huì)和平、進(jìn)步、發(fā)展的永恒主題”[9]55，否則兩敗俱傷;要“推動(dòng)建設(shè)一個(gè)開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化”[7]543，以這樣的倡導(dǎo)號(hào)召全人類實(shí)現(xiàn)共同繁榮的價(jià)值目標(biāo)。

（四）開(kāi)放包容

人類命運(yùn)共同體是一個(gè)開(kāi)放的體系，向所有的民族國(guó)家或地區(qū)開(kāi)放，我們同是人類的一員，雖然膚色、語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣、文化、風(fēng)尚等千差萬(wàn)別，但別具特色，匯成人類文明的多彩世界。一種文明對(duì)應(yīng)多種文明，不是以一滅多，也不是以多淹沒(méi)一，而是相互成就，共同發(fā)展;通過(guò)交流互鑒，超越文明隔閡、超越文明沖突;尊重世界文明多樣性，文明沒(méi)有優(yōu)劣之分、沒(méi)有高下，以文明共存超越文明優(yōu)越。以人類命運(yùn)共同體為橋梁，可以增進(jìn)世界人民的友誼和情感，加強(qiáng)理解和互信，維護(hù)世界的和平。

（五）清潔美麗。

全人類共有一個(gè)地球，人類共有一個(gè)家園，走什么樣的發(fā)展道路就為人類創(chuàng)造一個(gè)什么樣的未來(lái)，在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，發(fā)展所帶來(lái)的一系列環(huán)境和生態(tài)問(wèn)題，需要人類反思發(fā)展的速度和發(fā)展的模式，重新調(diào)整人與自然的關(guān)系，自然不是我們?nèi)≈槐M的資源寶庫(kù)，也不是可以承載無(wú)限排泄物的空間，而是我們?nèi)祟惿娴募覉@。人類命運(yùn)共同體的價(jià)值目標(biāo)要建立一個(gè)清潔美麗的地球，我們要走可持續(xù)發(fā)展的道路，堅(jiān)持環(huán)境友好，以共命運(yùn)的姿態(tài)通力合作，以應(yīng)對(duì)氣候變化，保護(hù)好人類賴以生存的地球家園。

人類命運(yùn)共同體追求的五個(gè)價(jià)值目標(biāo)凸顯了“類價(jià)值”的核心意義，在全球化和逆全球化的態(tài)勢(shì)下，將引領(lǐng)70億人走向持續(xù)和平、安全、繁榮、開(kāi)放包容和生態(tài)美麗的世界為人類美好未來(lái)謀劃了藍(lán)圖。

三、人類命運(yùn)共同體的倫理實(shí)踐

在人類命運(yùn)共同體意識(shí)的倡導(dǎo)下，秉持共建、共享、共贏、互利的理念中國(guó)繼續(xù)加強(qiáng)和世界各國(guó)的友好合作，并實(shí)行了一系列新舉措，站在全人類同呼吸共命運(yùn)的基礎(chǔ)上積極踐行類價(jià)值。

共建“一帶一路”。2013年9月7日，習(xí)近平主席在哈薩克斯坦發(fā)表重要演講，首次提出了共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的戰(zhàn)略倡議;2013年10月3日，習(xí)近平主席在印度尼西亞國(guó)會(huì)發(fā)表重要演講時(shí)明確提出，中國(guó)致力于加強(qiáng)同東盟國(guó)家的互聯(lián)互通建設(shè)，愿同東盟國(guó)家發(fā)展好海洋合作伙伴關(guān)系，共同建設(shè)“21世紀(jì)海上絲綢之路”。2015年3月28日，在《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》一文中，強(qiáng)調(diào)要秉持和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的理念，全方位推進(jìn)務(wù)實(shí)合作，打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。“‘一帶一路”是一條通往‘人類命運(yùn)共同體之路”。 [10]

中國(guó)與阿拉伯國(guó)家、拉美國(guó)家、非洲國(guó)家、東盟國(guó)家等都結(jié)成了命運(yùn)共同體，并提出“邁向亞洲命運(yùn)共同體”、“打造周邊命運(yùn)共同體”、“同心打造人類命運(yùn)共同體”[11]?！?0多年來(lái)，中國(guó)積極參與國(guó)際發(fā)展合作，共向166個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織提供了近4000億元人民幣援助，派遣60多萬(wàn)援助人員，其中700多名中國(guó)好兒女為他國(guó)發(fā)展獻(xiàn)出了寶貴生命?！盵11]“中國(guó)設(shè)立‘南南合作援助基金，首期提供20億美元，支持發(fā)展中國(guó)家落實(shí)2015年后發(fā)展議程;中國(guó)將繼續(xù)增加對(duì)最不發(fā)達(dá)國(guó)家投資，力爭(zhēng)2030年達(dá)到120億美元;中國(guó)將繼續(xù)免除對(duì)有關(guān)最不發(fā)達(dá)國(guó)家、內(nèi)陸發(fā)展中國(guó)家、小島嶼發(fā)展中國(guó)家截至2015年底到期未還的政府間無(wú)息貸款債務(wù)?！盵11]同時(shí)，亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行（亞投行）正式掛牌，“一帶一路”取得早期收獲，中國(guó)出資600億美元援助非洲，人民幣成功加入特別提款權(quán)（SDR）貨幣籃子，中國(guó)加入歐洲復(fù)興開(kāi)發(fā)銀行等;中國(guó)與韓國(guó)、澳大利亞自貿(mào)協(xié)定于2015年12月20日生效。 “中國(guó)將設(shè)立國(guó)際發(fā)展知識(shí)中心，同各國(guó)一道研究和交流適合各自國(guó)情的發(fā)展理論和發(fā)展實(shí)踐;中國(guó)倡議探討構(gòu)建全球能源互聯(lián)網(wǎng)，推動(dòng)以清潔和綠色方式滿足全球電力需求。”[11]

共同維護(hù)國(guó)際秩序。“中國(guó)將加入新的聯(lián)合國(guó)維和能力待命機(jī)制，決定率先組建常備成建制維和警隊(duì)，并建設(shè)8000人規(guī)模的維和待命部隊(duì)。2015年后5年，中國(guó)將為各國(guó)培訓(xùn)2000名維和人員，開(kāi)展10個(gè)掃雷援助項(xiàng)目;將向非盟提供總額為1億美元的無(wú)償軍事援助，支持非洲常備軍和危機(jī)應(yīng)對(duì)快速反應(yīng)部隊(duì)建設(shè);將向聯(lián)合國(guó)在非洲的維和行動(dòng)部署首支直升機(jī)分隊(duì);中國(guó)—聯(lián)合國(guó)和平與發(fā)展基金的部分資金將用于支持聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)?！盵12]

參考文獻(xiàn)：

[1]國(guó)家行政學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教研部.中國(guó)經(jīng)濟(jì)新方位[M].北京：人民出版社，2017.

[2]余瀟楓，張彥﹒21世紀(jì)倫理學(xué)新走向——類倫理[J]. 社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線. 2005，（5）：39-44

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[10]趙可金﹒通向人類共同體的一帶一路[EB/OL].（2016-10-8）http：//opinion.china.com.cn/opinion_30_130730.html

[11]習(xí)近平. 謀共同永續(xù)發(fā)展 做合作共贏伙伴——在聯(lián)合國(guó)發(fā)展峰會(huì)上的講話[EB/OL].（2016-10-8）http：//politics.people.com.cn/n/2015/0927/ c1024-27638350.html

[12]習(xí)近平﹒出席聯(lián)合國(guó)維和峰會(huì)并發(fā)表講話[EB/OL].（2016-10-5）http：//news.xinhuanet.com/world/2015-09/29/c_1116705308.htm

基金項(xiàng)目：本文系2018 年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)課題，新時(shí)代人類命運(yùn)共同體的倫理建構(gòu)研究（18JD710042）階段性成果

姓名：許惠芬，出生年月日：1971年4月15日，性別：女，民族：漢族

籍貫：嘉興，學(xué)歷：研究生，職稱：副教授，畢業(yè)院校：東南大學(xué)，畢業(yè)專業(yè)：哲學(xué)，研究方向：哲學(xué)、倫理學(xué)，工作單位：嘉興學(xué)院

基金項(xiàng)目：2018 年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)課題，新時(shí)代人類命運(yùn)共同體的倫理建構(gòu)研究（18JD710042）