淺談初中音樂教育對樂感的培養(yǎng)

崔東鳳

（遼寧省鞍山市立山區(qū)北星學(xué)校，遼寧 鞍山 114031）

淺談初中音樂教育對樂感的培養(yǎng)

崔東鳳

（遼寧省鞍山市立山區(qū)北星學(xué)校，遼寧 鞍山 114031）

在學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的過程中，好的樂感對提高學(xué)生的理解音樂、感受音樂及其表現(xiàn)音樂的能力，有著非常重要的作用，因此培養(yǎng)學(xué)生的樂感是初中音樂教育的重要組成部分。本文從以下幾個(gè)方面對學(xué)生樂感的培養(yǎng)提出了方法和建議。

樂感；樂感的培養(yǎng)

樂感，中國大百科全書音樂卷中對其的解釋是“樂感也稱音樂感或音樂質(zhì)。泛指對音樂欣賞、理解、表現(xiàn)或進(jìn)行創(chuàng)作的特性。”包括了諸如節(jié)奏感、和聲聽覺、旋律感、音高感等。所以樂感對于人們創(chuàng)作、演奏、欣賞音樂作品至關(guān)重要。但在長期的教學(xué)實(shí)踐過程中，卻忽視了對學(xué)生樂感的培養(yǎng)——通常認(rèn)為要先磨練技巧，時(shí)間長了以后自然會懂音樂；也有人認(rèn)為樂感是天生的，是人的天賦，后天學(xué)習(xí)是徒勞的。隨著現(xiàn)代音樂教育的發(fā)展，人們意識到，“音樂才能是先天潛能和音樂接觸兩者共同的產(chǎn)物；音樂才能也是先天潛能和早期環(huán)境影響的產(chǎn)物”。因此在音樂教學(xué)中要十分重視樂感的培養(yǎng)。

一、改變教學(xué)方法，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

前蘇聯(lián)大文豪托爾斯泰曾經(jīng)說過：“成功的教學(xué)需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”在實(shí)踐中，雖然音樂課對于語文、數(shù)學(xué)、外語等課程而言更能吸引學(xué)生的興趣，但限于傳統(tǒng)音樂教學(xué)的習(xí)慣模式和理論教學(xué)一定的枯燥性，往往會出現(xiàn)雖然學(xué)生對音樂課感興趣，卻不愿意上音樂課的現(xiàn)象。因此，在教學(xué)過程中要始終把吸引和維護(hù)學(xué)生的興趣作為首要任務(wù)。只有把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)起來，才能更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

首先要選擇學(xué)生感興趣的音樂作品，力爭使教學(xué)環(huán)節(jié)充滿時(shí)代性和趣味性，避免學(xué)習(xí)過程枯燥乏味，使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)音樂的興趣和熱情。

其次，可以多創(chuàng)設(shè)一些音樂小游戲來調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，比如模仿以前某衛(wèi)視的音樂節(jié)目《我愛記歌詞》，來設(shè)定一個(gè)諸如“歌詞小冠軍”的游戲來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性。音樂課不能局限于以前的固定模式，要與時(shí)俱進(jìn)，積極利用各種方法方式來調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

再次，大文學(xué)家高爾基說過：“小說中的人物形象是：典型環(huán)境中的典型性格?！蓖瑯訉τ诟枨鷣碚f，可以說是某種情境中的某種情緒。在教學(xué)過程中要運(yùn)用多種方式創(chuàng)設(shè)一定的情境，使學(xué)生置身其中，產(chǎn)生身臨其境的感受，從而達(dá)到情感上的共鳴，深入到作品當(dāng)中去。

二、在聆聽中熏陶學(xué)生

音樂是聲音的藝術(shù)，人們與音樂最初的接觸就是聽覺。音樂常常是不能用簡單的語言所能解釋的，而是要靠感覺。俗話說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，音樂學(xué)習(xí)同樣也是“聽得千遍，其義自現(xiàn)”。因此，“聆聽”是培養(yǎng)樂感的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在教學(xué)過程中，教師在“聆聽”中可以多運(yùn)用對比法和視聽結(jié)合法進(jìn)行引導(dǎo)，來培養(yǎng)學(xué)生的樂感。

（一）利用對比法，加深學(xué)生印象

初中的學(xué)生，模仿能力強(qiáng)，容易受到新鮮事物的影響，這就要求老師在教學(xué)中要順應(yīng)時(shí)代的要求，把一些新鮮有趣的事物應(yīng)用到教學(xué)當(dāng)中去。比如，老師在示范中，要注意聲情并茂，可以通過正確與錯(cuò)誤、同一首歌不同風(fēng)格演繹的對比性唱法，提高學(xué)生的辨別能力，以此來加深學(xué)生對聲音處理的認(rèn)識。例如在歌曲《外婆家的澎湖灣》中，可以用傳統(tǒng)唱法和像郭德綱相聲中所表現(xiàn)的戲曲唱法來進(jìn)行表現(xiàn)，讓學(xué)生們對歌曲唱法和戲曲唱法有一個(gè)初步的認(rèn)識。

（二）多利用演唱會現(xiàn)場素材

音樂雖然是聲音的藝術(shù)，但在實(shí)際演唱中對于演唱者的肢體語言、面部表情（俗稱手、眼、身、法、步）有著很高的要求。通過播放一些經(jīng)典的演唱會現(xiàn)場片段，讓學(xué)生觀賞、模仿那些演唱者是如何通過表情、步伐、手勢等輔助手段來表現(xiàn)歌曲的內(nèi)容，增強(qiáng)歌曲感染力的。

聆聽不只要教學(xué)生聽他人的作品，更重要的是要啟發(fā)學(xué)生學(xué)會“聆聽”自己的歌聲，分辨出哪些聲音符合作品內(nèi)容和意境，哪些聲音曲解了作品的內(nèi)含，偏離了作品的初衷，通過這樣的聆聽，引導(dǎo)學(xué)生用心地去體驗(yàn)音樂所蘊(yùn)含的表現(xiàn)力和感染力，增加對音樂的學(xué)習(xí)興趣。

三、在實(shí)踐中提升樂感

理論是虛的，實(shí)踐是真的，再好再多的理論，沒有經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，始終是空中樓閣。要形成良好的樂感，多聽是第一步，勤練是第二步。

（一）重視語言文字的情緒

語言文字是有情緒的，色彩的，不同的語言文字往往會表達(dá)出不同的感情，歌詞的文字色彩決定著歌曲所要表達(dá)的情感。在教學(xué)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生充分理解歌詞所要表達(dá)的感情色彩，比如，表達(dá)正面、贊揚(yáng)的歌詞在演唱中多用歡快明朗的語氣；表達(dá)負(fù)面、痛苦的歌詞在演唱中多用悲傷哀婉的語氣；表達(dá)激動(dòng)、興奮的歌詞多用高亢的語氣。

（二）在熟悉節(jié)奏中提升樂感

節(jié)奏是一種有規(guī)律的、連續(xù)進(jìn)行的運(yùn)動(dòng)形式，是抒情性作品的重要表現(xiàn)手段?？梢赃@樣說，音樂是一種節(jié)奏的藝術(shù)。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生去注意生活當(dāng)中哪些聲音是有節(jié)奏的，是悅耳的；哪些聲音是雜亂的，是噪音。

（三）重視身體動(dòng)作的訓(xùn)練

瑞士音樂家、教學(xué)家達(dá)爾克羅斯曾講過“音樂本身離不開律動(dòng)，而律動(dòng)和人體本身的運(yùn)動(dòng)有著密切的聯(lián)系，因此單純地教音樂，學(xué)音樂，而不結(jié)合身體的運(yùn)動(dòng)至少是孤立的，不全面的?！背踔猩幵诨顫姾脛?dòng)的年齡，讓這個(gè)年齡的學(xué)生“正襟危坐”或“亭亭玉立”地去唱歌，這樣的教學(xué)往往會出現(xiàn)教師在臺上滔滔不絕，而學(xué)生在臺下昏昏欲睡的現(xiàn)象。因此，師生的互動(dòng)，帶有肢體語言的歌唱會被學(xué)生喜歡和向往。在教學(xué)中，可以結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，將有趣、歡快的舞蹈融入其中，把“聽、唱、想、動(dòng)”結(jié)合起來，讓他們動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，感受音樂，進(jìn)而培養(yǎng)樂感。

培養(yǎng)學(xué)生的樂感是一項(xiàng)長期而艱難的過程，需要教師、家長和學(xué)生的相互配合，需要學(xué)校和社會的支持，需要拋棄急功近利的、機(jī)械性的教學(xué)方式，把培養(yǎng)學(xué)生的良好的音樂審美能力放到第一位。

[1]曹理,何工．音樂學(xué)習(xí)與教學(xué)心理[M]．上海：上海音樂學(xué)院出版社,2000．

[2]黃榮．淺談學(xué)生音樂學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)[J]．學(xué)科教育,2008(04)．

[3]許波．視唱課培養(yǎng)學(xué)生樂感探析[J]．大連大學(xué)學(xué)報(bào),2005(01)：109．

J601

A