齊齊哈爾大學(xué)的大學(xué)精神探索

喬成立

摘? ? 要：從齊齊哈爾大學(xué)（簡稱“齊大”）的校史中挖掘出齊齊哈爾大學(xué)的大學(xué)精神（簡稱“齊大精神”）是“艱苦奮斗，求真守正”，是齊大定位決定的，是北大荒文化的繼承和發(fā)展。齊大精神是齊大生命的活力、育人的法寶、發(fā)展的保障，體現(xiàn)的是科學(xué)精神。為了培養(yǎng)完整的人，齊大精神的培育需要科學(xué)精神與人文精神的融合生長。探索齊大精神不僅是豐富校園文化，更是喚醒人們守衛(wèi)、弘揚(yáng)大學(xué)精神，保障大學(xué)持續(xù)發(fā)展，也是為一流大學(xué)的內(nèi)涵建設(shè)添磚加瓦。

關(guān)鍵詞：大學(xué)文化;大學(xué)精神;科學(xué)精神;人文精神

中圖分類號(hào)：G640 ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-7394（2021）01-0096-07

大學(xué)不僅是一種實(shí)體存在，更是一種精神存在;大學(xué)不僅要具有實(shí)力，更要具有魅力;大學(xué)的實(shí)力在于其育人能力，大學(xué)的魅力緣于其大學(xué)精神;不同的大學(xué)有不同的大學(xué)精神，在社會(huì)這個(gè)大家庭里，她們肩負(fù)著各自的使命，擔(dān)負(fù)著各自的責(zé)任，砥礪前行、各具特色、異彩紛呈。建校以來，齊齊哈爾大學(xué)（以下簡稱“齊大”）為國家培育了千萬學(xué)子，有的是科學(xué)巨匠、有的是全國模范、有的是行業(yè)精英，更多的是扎根邊疆、奉獻(xiàn)邊疆、鮮為人知的普通勞動(dòng)者。那么作為一所普通大學(xué)，齊大精神是什么？齊大精神對(duì)其生存發(fā)展所起的作用是什么？隨著時(shí)代的發(fā)展，如何培育新的齊大精神？這是每個(gè)齊大人應(yīng)該深入思考的問題。

一、齊大精神的挖掘

時(shí)代有時(shí)代的氣質(zhì)，大學(xué)有大學(xué)的精神。大學(xué)精神是在某種大學(xué)理念支配下，經(jīng)過所在大學(xué)人的努力，長期積淀而成的穩(wěn)定的共同的追求、理想和信念，它是大學(xué)生命力的源泉，是大學(xué)文化的精髓和核心之所在，是對(duì)大學(xué)的生存起決定性作用的思想導(dǎo)向[1]。校史是對(duì)一所學(xué)校發(fā)展軌跡的真實(shí)記錄，像金子深藏在地殼中一樣，大學(xué)精神蘊(yùn)含在校史中。

第一，齊大精神與齊大校史。齊大是由六所院校合并而成的普通高等學(xué)校。其中，齊齊哈爾輕工學(xué)院、齊齊哈爾師范學(xué)院和克山師范?？茖W(xué)校是組建齊大的主體。在新中國誕生前后，為了適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)的需要，為了提高勞動(dòng)者技術(shù)水平的需要，為了滿足勞動(dòng)者子女求學(xué)的需要，她們先后在北大荒的黑土地上像蒲公英一樣應(yīng)運(yùn)而生了。

克山師范?？茖W(xué)校的前身是德都萌芽鄉(xiāng)村師范學(xué)校。她是1947年春，在解放了的北大荒黑土地上，由中國共產(chǎn)黨人高衡同志根據(jù)新民主主義理論、學(xué)習(xí)并運(yùn)用陶行知的教育思想、吸收老解放區(qū)的新教育經(jīng)驗(yàn)而創(chuàng)辦的一所半耕半讀的學(xué)校[2]。在這種思想的支配下，在長期艱難曲折的辦學(xué)歷程中，萌芽學(xué)校風(fēng)雨中前行、苦難中開花，逐漸積淀了“面向農(nóng)村、為農(nóng)服務(wù)，自強(qiáng)不息、艱苦創(chuàng)業(yè)，追求真理、科學(xué)民主，注重實(shí)踐、開拓創(chuàng)新的萌芽精神”[3-5]，傳承的是長征和抗大精神[6]。毛澤東主席為學(xué)校題寫校名“萌芽學(xué)?！?，是對(duì)學(xué)校辦學(xué)思想和辦學(xué)定位的充分肯定。周鐵農(nóng)同志為學(xué)校題詞“艱苦奮斗的榜樣，農(nóng)村師資的搖籃”，是對(duì)學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)、辦學(xué)成績和辦學(xué)特色的贊成，也是對(duì)萌芽精神的點(diǎn)播。

齊齊哈爾師范學(xué)院的前身是齊齊哈爾師范?？茖W(xué)校，創(chuàng)建于1958年9月的齊齊哈爾市?！霸陂L期的辦學(xué)過程中，學(xué)校逐步形成了尊師愛生、團(tuán)結(jié)互助、勤儉辦學(xué)、艱苦創(chuàng)業(yè)的良好校風(fēng)”[7-8]。在第六次黨員大會(huì)上，學(xué)校總結(jié)了多年來取得的四條工作成績。其中，第一條工作成績是“認(rèn)真貫徹社會(huì)主義教育方針，不斷端正辦學(xué)指導(dǎo)思想，兢兢業(yè)業(yè)地辦教育，使學(xué)校的教育事業(yè)有了很大發(fā)展”;第二條工作成績是“實(shí)事求是的原則，在學(xué)校管理體制、教育教學(xué)領(lǐng)域等多方面進(jìn)行了改革，取得了較好的效果”。這體現(xiàn)的就是“團(tuán)結(jié)協(xié)作、艱苦創(chuàng)業(yè)、腳踏實(shí)地、實(shí)事求是”精神。

齊齊哈爾輕工學(xué)院的前身是黑龍江省工科高級(jí)職業(yè)學(xué)校，創(chuàng)建于1952年10月的北安市。在第一次黨員大會(huì)上，黨委書記劉釗做了題為《總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，鼓足干勁，實(shí)事求是，為提高教學(xué)質(zhì)量而奮斗！》的報(bào)告?！秷?bào)告》總結(jié)了十年來學(xué)校取得的四條基本工作經(jīng)驗(yàn)。其中，第三條基本工作經(jīng)驗(yàn)是“在工作中，必須把革命性與科學(xué)性、自覺性與紀(jì)律性結(jié)合起來”。這體現(xiàn)的就是“勇于奉獻(xiàn)、開拓創(chuàng)新、實(shí)事求是”的精神。

通過對(duì)萌芽、師院和輕院精神及三所院校建校初期的社會(huì)環(huán)境、校長的教育理念、師資和辦學(xué)條件等綜合因素進(jìn)行分析，凝練出齊大精神是“艱苦奮斗，求真守正”精神。艱苦奮斗精神是一種不怕艱難困苦、奮發(fā)圖強(qiáng)、艱苦創(chuàng)業(yè)，為國家和人民的利益樂于奉獻(xiàn)的英勇頑強(qiáng)的斗爭精神[9]。求真守正精神是一種追求真理、認(rèn)識(shí)真理、踐行真理，守求真之道、揚(yáng)正氣之風(fēng)的科學(xué)精神。“艱苦奮斗，求真守正”精神的核心是求真，為求真而守正、為求真而艱苦奮斗。

時(shí)至今日，“艱苦奮斗，求真守正”精神依然是齊大生死存亡的大事，只不過艱苦奮斗的精神內(nèi)涵不再局限于物質(zhì)生活層面，而是體現(xiàn)于開拓創(chuàng)新方面的艱苦奮斗。我們不否認(rèn)生活上艱苦奮斗的重要作用，但更要重視思想上艱苦奮斗的關(guān)鍵意義。求真守正的精神內(nèi)涵也不再是小心翼翼、循規(guī)蹈矩，而是解放思想、追求真理、守正創(chuàng)新，而創(chuàng)新正是時(shí)代精神，也是大學(xué)精神的真諦。我們不否認(rèn)行動(dòng)上求真守正的必要性，但更要重視思想上求真守正的重要意義。大膽想象開啟思路，小心求證鑄就輝煌。事實(shí)證明，凡成大事者無一不是具有遠(yuǎn)大理想然后去艱苦奮斗的人。

第二，齊大精神與齊大定位。大學(xué)定位是指在一定的社會(huì)歷史背景下，綜合分析自身的辦學(xué)實(shí)際之后對(duì)未來自身發(fā)展的戰(zhàn)略地位和總目標(biāo)做出的規(guī)劃和選擇[10]。一般包括社會(huì)服務(wù)面向定位、發(fā)展目標(biāo)定位、辦學(xué)類型定位、人才培養(yǎng)規(guī)格定位、辦學(xué)規(guī)模和辦學(xué)層次定位、辦學(xué)特色定位[11]。大學(xué)的定位不同，確定的教育理念不同，積淀的大學(xué)精神也不同。

北大的定位是研究高深學(xué)問，積淀的大學(xué)精神是“思想自由，兼容并包”。清華的定位是為國家社會(huì)服務(wù)，確定的教育理念是培養(yǎng)具有為國家社會(huì)服務(wù)之健全品格的人才，積淀的大學(xué)精神是“厚德載物，止于至善”。在一代代北大和清華人的堅(jiān)守與捍衛(wèi)下，北大和清華的精神特質(zhì)與文化標(biāo)志始終魅力四射、熠熠生輝，成為北大和清華自身獨(dú)特的靈魂，為中國大學(xué)的大學(xué)精神樹立了兩座豐碑。

齊大是在北大荒急需建設(shè)人才的特殊歷史背景下誕生的地方應(yīng)用型學(xué)校，因此，齊大的定位是為地方社會(huì)服務(wù)。地方社會(huì)需要具有專業(yè)技能的馬克思主義者，學(xué)校確定的教育理念就是培養(yǎng)為地方社會(huì)服務(wù)的德才兼?zhèn)涞娜瞬拧Ｔ谶@種理念的支配下，齊大吸收老解放區(qū)的新教育經(jīng)驗(yàn)和蘇聯(lián)的教育經(jīng)驗(yàn)[12]，在注重馬克思主義思想政治教育的同時(shí)加強(qiáng)專業(yè)教育，培養(yǎng)既具有一定的政治理論修養(yǎng)，又具有一定的專業(yè)理論水平的應(yīng)用型人才。為此，齊大始終重視知識(shí)的應(yīng)用，并在知識(shí)的應(yīng)用上形成氛圍，進(jìn)而在知識(shí)應(yīng)用的氛圍上形成文化，這種文化就是齊大的校園文化，“艱苦奮斗，求真守正”精神就是這種文化的核心表述。

齊大定位是為地方社會(huì)服務(wù)，因此地方社會(huì)需要何種精神的人才齊大就應(yīng)該培養(yǎng)具有何種精神的人才，而要培養(yǎng)這種精神的人才，首先自身要擁有或超越這種精神，齊大精神就是在這種社會(huì)需求下產(chǎn)生和生長的。因此，齊大精神是齊大定位決定的、也是社會(huì)需要決定的，是歷史的產(chǎn)物、也是時(shí)代的產(chǎn)物。

第三，齊大精神與北大荒文化。北大荒文化是在特定的歷史、特別的區(qū)域和特殊的使命下，由北大荒人在黑土地上孕育的燦爛文化之花，是軍旅文化、知青文化、移民文化和黑土文化融為一體的具有鮮明特色的文化體系[13]，具有民族性、地域性、時(shí)代性和創(chuàng)新性。

北大荒精神是“艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無私奉獻(xiàn)”精神，是北大荒文化的精髓，是南泥灣精神的傳承[14]。北大荒精神激勵(lì)著一代代北大荒人“像黃牛一樣耕作，像黑土地一樣奉獻(xiàn)”，為我國的社會(huì)主義建設(shè)做出了巨大的犧牲和非凡的貢獻(xiàn)。

齊大建校的年代是在北大荒開發(fā)建設(shè)的初期，建校的地域是在北大荒的黑土地上，服務(wù)面向是北大荒，創(chuàng)建學(xué)校的目的是為北大荒培養(yǎng)建設(shè)人才。所以，齊大在長期的辦學(xué)實(shí)踐中積淀的“艱苦奮斗，求真守正”精神與北大荒精神一脈相承，是北大荒精神的升華，是北大荒文化的繼承和發(fā)展。

齊大是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建并領(lǐng)導(dǎo)下的中國特色社會(huì)主義高校，齊大精神是齊大人在為國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福而砥礪奮進(jìn)中逐漸形成的理想追求和價(jià)值觀念，是彰顯歷史、蘊(yùn)含深厚、符合學(xué)校品質(zhì)追求的精神，是凝聚人心、催人奮進(jìn)、助力學(xué)校未來發(fā)展的精神，是突顯中國特色社會(huì)主義文化的精神，具有歷史性、獨(dú)特性、時(shí)代性。齊大精神是齊大校園文化的精髓，是齊大的靈魂，是齊大的魅力。齊大精神的文化傳統(tǒng)一直滋養(yǎng)著齊大師生共同的精神氣質(zhì)和價(jià)值追求，正是有了這種既有共性價(jià)值又極富個(gè)性魅力的大學(xué)精神，才使得齊大經(jīng)久不衰，青春常在。

二、齊大精神的作用

德性價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵在于化德性為德行;齊大精神價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵在于將理想信念轉(zhuǎn)化為師生自覺的主體修養(yǎng)及其實(shí)踐。齊大在半個(gè)多世紀(jì)的辦學(xué)實(shí)踐中所積淀的文化精神，在一代代齊大人身上傳承發(fā)展著，使齊大精神轉(zhuǎn)化為全體師生服務(wù)社會(huì)的人生實(shí)踐。正是由于這種文化精神的一脈相承，才使得齊大有生存的穩(wěn)定性與發(fā)展的持續(xù)性。

第一，齊大精神是齊大生命的活力。齊大精神在齊大發(fā)展歷程中起著特別重要的作用，像陽光雨露潤澤青草一樣，沒有齊大精神就沒有齊大的過去和今天，更不會(huì)有齊大的未來。然而，堅(jiān)守齊大精神的現(xiàn)實(shí)不容樂觀，弘揚(yáng)齊大精神的未來任重道遠(yuǎn)。

隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，國際地位的不斷提升，需要相應(yīng)的教育與之相匹配。為此，國家大力推進(jìn)高等教育改革，實(shí)施高等教育強(qiáng)國戰(zhàn)略。我國高等教育改革在取得顯著成效的同時(shí)，也出現(xiàn)了發(fā)人深思的現(xiàn)象，例如，在本科教學(xué)評(píng)估過程中，大量地補(bǔ)寫評(píng)估材料，弄得勞民傷財(cái)、怨聲載道;在各種評(píng)比中，“關(guān)系之風(fēng)”仍有一定存在;在研究成果方面，剽竊、抄襲、占有他人研究成果的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。大學(xué)神圣的殿堂遭到了玷污，這種不正當(dāng)競爭的風(fēng)氣對(duì)高等教育的傷害是深遠(yuǎn)且致命的。省察其根源就在于大學(xué)失去了對(duì)大學(xué)精神的堅(jiān)守。

在建設(shè)高水平應(yīng)用型綜合性大學(xué)的道路上，無論資金的投入、人才的引進(jìn)，還是科研成果的打造，齊大采取的措施催人奮進(jìn)、取得的成績令人鼓舞、積累的經(jīng)驗(yàn)豐富多彩。然而，在校園文化建設(shè)上，缺乏對(duì)齊大精神的挖掘、弘揚(yáng)和培育，不能從文化視覺去建設(shè)學(xué)校，推動(dòng)學(xué)校向前發(fā)展，這是齊大全面建設(shè)高水平應(yīng)用型綜合性大學(xué)的不足之處。有人說“齊大是沒有大學(xué)精神的大學(xué)”，更有甚者認(rèn)為“在齊大不適合談?wù)摯髮W(xué)精神”，是因?yàn)樗麄兒鲆暳她R大精神對(duì)齊大生存發(fā)展所起的重要作用，也淡忘了老一代齊大人如何以齊大精神為支撐所度過的艱難困苦時(shí)光，更是喪失了對(duì)齊大精神的堅(jiān)持和捍衛(wèi);同時(shí)，也否認(rèn)了從文化視覺去建設(shè)齊大的重大意義，是自我否定齊大歷史。

現(xiàn)代大學(xué)的實(shí)際問題，深層次的是大學(xué)文化問題，是大學(xué)理念和大學(xué)精神問題[15]。大學(xué)精神的淪喪不只是齊大這類學(xué)校，在中國大學(xué)這個(gè)寶塔上，從上到下對(duì)大學(xué)精神越來越輕視，大學(xué)精神失落已經(jīng)成為不爭的事實(shí)。究其原因，是人們功利地追求物質(zhì)享受的同時(shí)所引發(fā)的精神喪失，是我國經(jīng)濟(jì)體制改革所觸發(fā)的現(xiàn)代大學(xué)現(xiàn)象。但大學(xué)是個(gè)特殊組織，是知識(shí)分子的家園，有自我修正的本能。因此，發(fā)揮大學(xué)自我修正的本能，重拾大學(xué)精神、恢復(fù)大學(xué)活力、推動(dòng)大學(xué)持續(xù)發(fā)展是我國高等教育改革的正確方向。

大學(xué)靈魂不失重，大學(xué)人的心靈就不會(huì)荒蕪;大學(xué)精神飽滿，大學(xué)校園就會(huì)充滿生機(jī)。齊大精神是齊大生命的活力、發(fā)展的動(dòng)力、壯大的推力，因此堅(jiān)守和弘揚(yáng)齊大精神，讓齊大精神永留校園，永葆齊大生命的活力，是每個(gè)齊大人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。

第二，齊大精神是齊大育人的法寶。大學(xué)有培養(yǎng)人才、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)和傳承與創(chuàng)新文化四大功能，大學(xué)精神對(duì)大學(xué)功能的作用是全方位的，但最基本的核心的作用是培養(yǎng)人才[16]。大學(xué)精神對(duì)人才培養(yǎng)的作用也是全方位的，但最基本的核心的作用是提升人的思想意識(shí)。大學(xué)精神通過影響大學(xué)人的理想信念、價(jià)值理念和道德觀念等，使大學(xué)人的人格氣質(zhì)得到張揚(yáng)，并從心靈深處影響大學(xué)人的行為，為大學(xué)發(fā)展提供精神力量，從而全面提高大學(xué)的人才培養(yǎng)能力。

齊大精神是齊大育人的法寶，潛移默化的潤澤齊大學(xué)子，學(xué)生在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)可能隨著時(shí)間的推移而遺忘，但齊大精神對(duì)齊大學(xué)子事業(yè)的影響卻深遠(yuǎn)而長久。1950年9月26日，受毛澤東主席親切接見的全國第一個(gè)女拖拉機(jī)手——我校優(yōu)秀校友梁軍就是典型代表。梁軍在萌芽學(xué)校讀書期間的校長高衡同志是參加過“一二·九”、延安整風(fēng)和大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的共產(chǎn)黨人。在艱苦的歲月，高衡同志經(jīng)常講長征和抗大精神，使之成為萌芽學(xué)校校風(fēng)。在此期間，受蘇聯(lián)電影《巾幗英雄》中女主人公帕莎·安格林娜的鼓舞，立志成為一名女拖拉機(jī)手。從此這位萌芽精神培育者的人生走向了輝煌，并影響了幾代人。齊大精神傳承的是長征和抗大精神，具有紅色基因，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大征程中必將被齊大學(xué)子傳承下去，澤被后人、流芳百世。2019年3月18日出席全國學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)，并受習(xí)近平總書記親切接見的雷家軍和王利兩位校友就是傳承齊大精神的代表。梁軍、雷家軍和王利三位校友：一位是終身工作在農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線上，無怨無悔地為北大荒奉獻(xiàn)一生的拓荒者;一位是一直耕耘在高校思想政治理論課講臺(tái)上，弘揚(yáng)立德樹人根本任務(wù)的高等教育工作者;一位是扎根邊疆、愛崗敬業(yè)、勇于奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)教育工作者。他們都是不同時(shí)代齊大精神哺育成才的普通勞動(dòng)者的光輝典范，是齊大精神的培育者、踐行者和傳播者。

大學(xué)精神是抽象的、也是具體的，是無形的、也是有形的，是成文的、也是不成文的，她無時(shí)不在、無處不在、無事不在?；钴S在大學(xué)的黨委會(huì)中、教師的講臺(tái)上、學(xué)生的教室里，體現(xiàn)在人們的言談中、行為上、思想里[17]。大學(xué)精神猶如空氣一樣，滌蕩于校園、普及師生、人人得以去垢納新，使其成為有道德、有文化、有理想、有追求的人。

齊大這所新中國誕生前創(chuàng)建的老校，雖歷經(jīng)坎坷卻依然屹立在北大荒的黑土地上且能繼續(xù)走向遠(yuǎn)方，她生存的法寶是什么？再次靜思默想，理由充分的確定是“艱苦奮斗，求真守正”精神，她是齊大生存的法寶，也是齊大育人的法寶。齊大靠這種精神生存，齊大學(xué)子憑這種精神建功立業(yè)。

第三，齊大精神是齊大發(fā)展的保障。社會(huì)發(fā)展不僅需要法律制度作保證，還需要倫理道德作保障。現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)已無可置疑地證實(shí)，經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)體制并不是一切，它們的有效運(yùn)作必須有一種健全的文化精神與之配合。大學(xué)發(fā)展不僅需要規(guī)章制度作保證，還需要大學(xué)精神作保障。在保證大學(xué)水準(zhǔn)方面，大學(xué)精神比任何設(shè)施、任何組織都更有效[18]，大學(xué)精神對(duì)大學(xué)發(fā)展的保障作用是通過影響大學(xué)里的主要人物和關(guān)鍵群體實(shí)現(xiàn)的。

海德格爾說：一個(gè)人擔(dān)任大學(xué)校長之職，就有義務(wù)從精神上領(lǐng)導(dǎo)這座高校。大學(xué)校長對(duì)大學(xué)的生存發(fā)展起著第一重要的作用，對(duì)大學(xué)的影響是他人無可比擬的?？梢哉f，有什么樣的大學(xué)校長就有什么樣的大學(xué)。在大學(xué)校長的眾多社會(huì)角色中排在首位的是“官員”，是大學(xué)里的最高行政長官。作為大學(xué)校長不僅要具備與崗位相應(yīng)的才能和品德，還需要有大學(xué)精神，而大學(xué)精神比品德和才能往往更為重要。因?yàn)榇髮W(xué)精神能促使校長形成高尚的品德，從心靈深處約束校長的行為，激發(fā)校長的正能量。在執(zhí)政中，選賢舉能、秉公辦事、廉潔奉公，使得學(xué)校形成風(fēng)清氣正的校園文化。人們?cè)趯W(xué)校里心暢氣順地積極工作，自覺地為學(xué)校分憂解愁，推動(dòng)學(xué)校持續(xù)向前發(fā)展。一個(gè)具有大學(xué)精神的校長是這個(gè)大學(xué)的幸福，一個(gè)沒有大學(xué)精神的校長是這個(gè)大學(xué)的災(zāi)難。

大學(xué)的主人是教師和學(xué)生，但大學(xué)教師是大學(xué)發(fā)展建設(shè)的關(guān)鍵群體，對(duì)大學(xué)的生存發(fā)展起著重要作用。一個(gè)具有大學(xué)精神的教師一定具有高尚的品德，在教學(xué)中不只是更好地將知識(shí)傳授給學(xué)生，還會(huì)自然的以極具魅力的大學(xué)精神鼓舞學(xué)生，以高尚的品德激勵(lì)學(xué)生，而這種精神的鼓舞和品德的激勵(lì)會(huì)在學(xué)生的心靈深處種下正義的種子，管束自己、警示他人。一個(gè)具有大學(xué)精神的教師是學(xué)生們的榮幸，一個(gè)沒有大學(xué)精神的教師是學(xué)生們的悲哀。

齊大精神是齊大寶貴的精神財(cái)富，她能激發(fā)每一位齊大人的正能量，促使人們形成積極向上的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是齊大生存發(fā)展的“保護(hù)神”。因此，堅(jiān)守和弘揚(yáng)齊大精神能揚(yáng)正氣、送清風(fēng)、打邪氣、護(hù)凈土，保障齊大持續(xù)發(fā)展。

齊大精神對(duì)齊大的影響是潛移默化的，在不知不覺中內(nèi)化為齊大人的品質(zhì)，使之表現(xiàn)出與齊大精神內(nèi)涵相一致的行為，因此齊大精神是齊大生命的活力、育人的法寶、發(fā)展的保障。如今，我國高等教育正處于前所未有的改革發(fā)展時(shí)期，地方高校林立眾多、競爭激烈、不進(jìn)則退，齊大處于發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)也處于生存的挑戰(zhàn)，而且齊大與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的高校相比各方面都處于不利的境地。在這樣的境遇下，齊大師生更要堅(jiān)守和弘揚(yáng)齊大精神，發(fā)揮大學(xué)的精神力量，只有這樣才能江河萬里、蓬勃發(fā)展，才能飛得更高、行得更遠(yuǎn)。

三、齊大精神的培育

為了解決社會(huì)主要矛盾而進(jìn)行的中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，使我國的社會(huì)需求發(fā)生了較大變化，因此齊大需要培育即符合自身實(shí)際又能滿足社會(huì)發(fā)展需要的大學(xué)精神。大學(xué)精神的左膀右臂是科學(xué)精神和人文精神，科學(xué)精神為人文精神的發(fā)展提供物質(zhì)前提，人文精神為科學(xué)精神的發(fā)展提供正確的指導(dǎo);沒有科學(xué)精神的人文精神必將走向虛無主義，沒有人文精神的科學(xué)精神也必將走向功利主義。只有科學(xué)精神與人文精神的融合生長，才能促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展和社會(huì)的真正進(jìn)步[19-20]。齊大精神體現(xiàn)的是以社會(huì)需要為標(biāo)準(zhǔn)的教育價(jià)值觀，是科學(xué)精神的呈現(xiàn)，因此齊大精神的培育需要科學(xué)精神與人文精神的融合生長。

第一，轉(zhuǎn)變思想觀念，樹立科學(xué)教育與人文教育相融合的教育理念。理念是行動(dòng)的先導(dǎo)，要推行科學(xué)精神與人文精神的融合生長首先要樹立科學(xué)教育與人文教育相融合的教育理念，改變那種重知識(shí)輕德性、重科學(xué)輕人文、重能力輕人格的思想觀念。既要大力倡導(dǎo)以科學(xué)教育為基礎(chǔ)的人文教育，使人文教育具有理性和實(shí)證精神，也要大力倡導(dǎo)以人文教育為基礎(chǔ)的科學(xué)教育，使科學(xué)教育充滿關(guān)愛和人道精神。把科學(xué)的求真與人文的求善、求美有機(jī)融合，培養(yǎng)完整的全面發(fā)展的人，而不是單向度的人。這種教育理念符合現(xiàn)代大學(xué)發(fā)展規(guī)律，正確反映了齊大精神發(fā)展的本質(zhì)和時(shí)代特征，是齊大精神發(fā)展的正確方向。因此，轉(zhuǎn)變思想觀念，樹立科學(xué)教育與人文教育相融合的教育理念是二者融合生長的關(guān)鍵。

第二，深化教育改革，加大通識(shí)教育與專業(yè)教育的深度融合。通識(shí)教育是相對(duì)于專業(yè)教育而言的一種教育類型，是為受教育者提供通行于不同人群之間的知識(shí)和價(jià)值觀的教育;專業(yè)教育是以教授專業(yè)知識(shí)為主，培養(yǎng)專業(yè)人才的教育[21]。通識(shí)教育與專業(yè)教育的教育理念不同，通識(shí)教育注重“育”，致力于培養(yǎng)健全人格的人、在于立人、關(guān)注的是成人，而專業(yè)教育注重“教”，致力于培養(yǎng)某一領(lǐng)域的專門人才、在于授業(yè)、關(guān)注的是成才，兩者對(duì)教育的本質(zhì)理解不同。通識(shí)教育是高等教育在應(yīng)對(duì)時(shí)代和社會(huì)變遷過程中的必然選擇，它不排斥專業(yè)教育，而是專業(yè)教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，兩者相互補(bǔ)充交融才是新形勢(shì)下培養(yǎng)全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才的教育模式。因此，深化教育改革，加強(qiáng)通識(shí)教育與專業(yè)教育的深度融合是實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神融合生長的途徑。

第三，發(fā)揮第一課堂的作用，保證科學(xué)教育與人文教育的動(dòng)態(tài)平衡?？茖W(xué)可以理解為物，人文可以理解為本，本需要依靠物來完善，而物需要靠本來發(fā)展。科學(xué)可以理解為外，人文可以理解為內(nèi)，外是內(nèi)形式上的表現(xiàn)，而內(nèi)是外產(chǎn)生的動(dòng)力。二者融合生長需要一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡，在平衡中相互依存、相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展。第一課堂是學(xué)校第一大育人載體，因此，在第一課堂中，首先要建立科學(xué)教育與人文教育的平衡，然后隨著時(shí)代的發(fā)展，科學(xué)教育與人文教育又有了新的內(nèi)容，原有的平衡被打破，新的平衡又建立。以此循環(huán)往復(fù)，使得科學(xué)精神與人文精神融合生長。因此，發(fā)揮第一課堂的作用，保證科學(xué)教育與人文教育的動(dòng)態(tài)平衡是實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神與人精神融合生長的基本方法。

第四，發(fā)揮第二課堂的作用，營造科學(xué)教育與人文教育相融合的氛圍。第二課堂是學(xué)校第二大育人載體，是營造科學(xué)教育與人文教育相融合氛圍的重要依托，是開展氛圍教育的重要環(huán)節(jié)。在內(nèi)容上，創(chuàng)建以科學(xué)教育與人文教育相融合的第二課堂教學(xué)內(nèi)容;在形式上，采取生動(dòng)活潑、豐富多彩、靈活多樣的第二課堂教育形式;在空間上，選擇適合開展第二課堂主題教育的場(chǎng)所，可以在教室、在寢室、在校園的任何一個(gè)場(chǎng)所，也可以在校外。因此，發(fā)揮第二課堂的作用，營造科學(xué)教育與人文教育相融合的氛圍，實(shí)施氛圍教育是實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神融合生長的有效方法。

對(duì)齊大精神進(jìn)行探索不僅是豐富齊大校園文化，也是喚醒人們守衛(wèi)、弘揚(yáng)、培育大學(xué)精神，抵制不端行為、凈化校園風(fēng)氣、保障大學(xué)持續(xù)發(fā)展，更是呼喚人們叩問大學(xué)使命、堅(jiān)守大學(xué)精神、構(gòu)筑大學(xué)思想道德高地，切實(shí)推動(dòng)中國特色社會(huì)主義大學(xué)建設(shè)。同時(shí)，也是為一流大學(xué)的內(nèi)涵建設(shè)添磚加瓦。顧秉林先生在回答一流大學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)指出：一流大學(xué)，最本質(zhì)的還是大學(xué)文化和大學(xué)精神，（大學(xué)）被社會(huì)接受的程度，以及是不是青年人所向往的地方[22]。說到底，大學(xué)是一種精神存在，大學(xué)精神是一流大學(xué)的精神特質(zhì)和文化標(biāo)志，是衡量一流大學(xué)的重要標(biāo)準(zhǔn)。

教育是人類社會(huì)發(fā)展的偉大事業(yè)，偉大事業(yè)需要偉大力量，支撐大學(xué)教育發(fā)展的偉大力量是大學(xué)的精神力量。我們習(xí)慣性地推崇享譽(yù)世界的名牌大學(xué)，卻忽視了默默無聞的普通大學(xué)，普通大學(xué)因?yàn)樗钠胀ǘ瑹o聞下去。然而，正是由于這些普通大學(xué)培養(yǎng)的許多普通勞動(dòng)者才創(chuàng)造了許許多多不普通的成就。齊大是普通大學(xué)，但齊大精神是不普通的，普通中蘊(yùn)含著不普通的偉大。

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責(zé)任編輯? ? 張棟梁

Abstract：? From the history of Qiqihar University， the spirit “hard work， truth and justice”of Qiqihar University is determined by the orientation of Qiqihar University and the inheritance and development of Beidahuang （the wasted land of north Heilongjiang before 1950s）culture. The spirit of Qiqihar University is the vitality of its life， the magic weapon of educating people and the guarantee of development， which embodies the spirit of science. In order to cultivate all-round talented people， the cultivation of the spirit of Qiqihar University needs the fusion of scientific and humanistic spirit. To explore the spirit of Qiqihar University is not only to enrich the campus culture， but also to awaken people to guard and carry forward the spirit of the University， to ensure the sustainable development of the University， and to contribute to the connotation construction of the first-class university.

Key? words： university culture; university spirit; scientific spirit; humanistic spirit