石勒人才思想探析

孟曉瑞

（大連理工大學馬克思主義學院，遼寧 大連 116024）

后趙作為十六國早期建立的少數(shù)民族政權(quán)，其建立者石勒，在相當長的歷史時期內(nèi)被冠以“五胡亂華”的禍首。但是，石勒也有許多值得借鑒的政策主張，他的人才思想就打開了后趙文化建設和政權(quán)發(fā)展的新局面。作為少數(shù)民族政權(quán)的創(chuàng)立者，在對待漢族士人方面，石勒能夠采取正確的培養(yǎng)選拔人才的政策是難能可貴的，這對他建立和鞏固后趙政權(quán)發(fā)揮了重要作用。

一、石勒對待漢族士人的態(tài)度及原因

（一）石勒執(zhí)政前期對漢族士人的態(tài)度及原因

《晉書》中大量記載了石勒在其統(tǒng)治前期對待漢族士人的態(tài)度。房玄齡等人在《晉書·劉琨傳附子群傳》中記載：“時勒及季龍得公卿人士多殺之，其見擢用終至大官者，唯有河北裴寧、渤海石璞、滎陽鄭系、潁川荀綽，北地傅暢及劉群、崔悅、盧諶等十余人而已。”［1］1552由此可見，漢族士人并不受石勒的重用。從永興二年（305）石勒起兵到大興三年（319）石勒稱王的這十幾年間，他所重用的漢族士人只有張賓等人。蔣福亞先生曾在文章《十六國時期的民族斗爭及其實質(zhì)》中說：“在匈奴貴族的漢國和前趙政權(quán)中，世家大族是沒有地位的。石勒的后趙雖說改變了政策，但世家大族的地位亦不高。”［2］

漢族士人在石勒稱王前不受重用的主要原因有以下三個方面：

首先，石勒對待漢族士人持一種仇視態(tài)度。晉惠帝末年山西鬧饑荒，石勒曾被漢族人賣到山東淪為了奴隸?！稌x書·鄧攸傳》中記載：“永嘉末年，沒于石勒，然勒宿忌諸官長二千石，聞攸在營，馳召，將殺之?！保?］2339由此可以看出石勒對漢族人尤其是漢族知識分子的仇視心理。《晉書·石勒載記》中記載：“勒于是引諸王公卿士于外害之，死者甚眾。勒重衍清辨，奇范神氣，不能加之兵刃，夜使人排墻填殺之。左衛(wèi)何倫、右衛(wèi)李惲聞越薨，奉越妃裴氏及越世子毗出自洛陽。”［4］2713事后，石勒將司馬毗與其諸王全都斬殺，死亡人數(shù)極多。

其次，漢族士人受到中國自古以來的夷夏之辨思想的影響。夷夏之辨，本質(zhì)上是關于一種文化認同的討論。春秋時期，齊桓公就曾提倡尊崇王室、排斥夷狄，即“尊王攘夷”，一直到西晉時期這種思想仍然深刻影響著漢族士人階層，他們自認為漢文化要比胡人的文化進步而不愿意與少數(shù)民族政權(quán)合作。再加上少數(shù)民族統(tǒng)治者大量殘害漢族士人，導致漢族士人對他們持一種敵對情緒?！稌x書·江統(tǒng)傳》中記載：“非我族類，其心必異，戎狄之態(tài)，不與華同?！保?］1531-1532《晉書·盧諶傳》中記載：盧諶為名家子弟，小的時候就有名望，他非常有才能并且品行高潔。在中原大動亂的時候，盧諶被石勒俘獲，他雖然害怕石勒，但一直以此為辱。盧諶每當同其他人談論的時候都說：“吾身沒之后，但稱晉司空從事中郎爾。”［6］1259從這段史料可以看出盧諶也有夷夏之辨的思想，自己雖然在少數(shù)民族政權(quán)中任職，但是他卻引以為恥。

最后，在十六國初期，后趙與其他并存的幾個政權(quán)相比，不具備吸引漢族知識分子的優(yōu)勢。例如，前梁的創(chuàng)立者張軌，他作為漢人在招賢納士以及吸引漢族士人在朝中任職方面都比較容易，而且他以西晉涼州刺史的身份將涼州占領，這使他更容易吸引那些在西晉末年四處流亡的漢族士人擁護他，鞏固了前梁政權(quán)的精神基礎和執(zhí)政根基。

綜上所述，在石勒統(tǒng)治前期，由于他對漢族士人的仇視態(tài)度和民族成見以及漢族士人夷夏之辨思想的根深蒂固，漢族士人很少受到重用。

（二）石勒執(zhí)政后期對漢族士人的態(tài)度及原因

石勒在建立后趙政權(quán)的過程中，他對漢族士人的態(tài)度逐漸發(fā)生了變化，開始重視漢族士人，任用漢族知識分子?！稌x書》記載，投靠石勒的漢族士人都集中在一個被稱為“君子營”的地方，下令不可欺辱他們，并對他們進行考察，有才能者受到重用。比如張賓，他精通諸多經(jīng)史，是一位豁達大度而且很有才干的人。經(jīng)過石勒的多次考察，張賓逐漸受到重用。韓國磐在《魏晉南北朝史綱》中記載：310年，石勒準備向南“攻陷江西壁壘三十余所”［7］239，有“雄踞江漢之志”［7］239。張賓覺得不可進攻并勸石勒返回。但是石勒起初并沒有聽取張賓建議，結(jié)果在與晉軍交戰(zhàn)的過程中死傷大半，再加上軍糧不足，在交戰(zhàn)過程中明顯處于劣勢。最后石勒還是采取了張賓的計策，帶著軍糧，卷起護甲，渡過沔水，進攻江夏之地，在戰(zhàn)爭中獲勝。此后，石勒任命張賓為參軍都尉。正是這一系列的考察，石勒發(fā)現(xiàn)了張賓的才能，才信任并重用他。史稱張賓是一位“機無虛發(fā)，算無遺策”的人，他在石勒建立鞏固政權(quán)的過程中發(fā)揮了重要作用。與此同時，石勒還推行了一些優(yōu)待漢族士人的政策，吸引了大批北方士族。

從史料記載分析來看，石勒對待漢族士人態(tài)度變化的原因主要有以下幾個方面：

首先，鞏固政權(quán)的需要。少數(shù)民族在北方建立政權(quán)過程中實行的政權(quán)體制主要有兩種，一種是胡制，另一種是漢制。胡人要想在中原地區(qū)建立穩(wěn)定的政權(quán)，就只能實行漢族政權(quán)制度。但漢族政權(quán)制度對于胡人來說是非常陌生的，所以統(tǒng)治者們只能對漢族士人實行安撫政策。這些漢族士人擁有豐富的封建統(tǒng)治經(jīng)驗以及深厚的傳統(tǒng)文化基礎，這就成為少數(shù)民族統(tǒng)治者任用他們的重要資本。

其次，提高胡人文化素質(zhì)，縮小文化差距的需要。要想實現(xiàn)政權(quán)的穩(wěn)固發(fā)展，就必須使胡漢兩族在思想上達到統(tǒng)一。對于長期重武輕文的胡人來說，他們的意識形態(tài)、文化發(fā)展要遠落后于漢族人士，石勒政權(quán)要想在意識形態(tài)領域確立統(tǒng)治地位，就必須大力縮小與漢族文化的差距，這就需要依靠漢族知識分子來提高胡人的文化素質(zhì)，從而使胡漢兩族人民產(chǎn)生文化認同感以鞏固其政權(quán)。對于石勒個人來說，其酷愛讀書學史，善于總結(jié)歷史經(jīng)驗，并善于將歷史經(jīng)驗運用于實踐活動中，以史為鑒，知古鑒今?！稌x書·石勒載記》中記載：“勒雅好文學，雖在軍旅，常令儒生讀史書而聽之?！保?］2741韓國磐在《魏晉南北朝史綱》中記載：石勒占領襄國之后，在該地建立了宣文、宣教、崇儒、崇訓等十多個小學，并選拔將佐以及一些豪右子弟來對這些受教育者進行有目的、有計劃、有組織的教育培養(yǎng)。［7］243石勒推行儒學和重視文化教育對于提高胡人的文化素質(zhì)，促使胡漢兩族在思想上的統(tǒng)一具有重要意義。

最后，張賓對石勒的影響。史載：張賓，趙郡中丘人，字孟孫，他從小勤奮學習，廣泛閱讀了大量的經(jīng)書文章，性情闊達重情義，經(jīng)常對其兄弟說：“吾自言智算鑒識不后子房，但不遇高祖”［8］156。張賓曾任中丘都督，但不得志，終因生病而被免去了官職。永嘉大亂時期，張賓提著劍來請見石勒，石勒當時并沒有覺得張賓有什么過人的地方。后經(jīng)過不斷考察，石勒漸漸發(fā)現(xiàn)了張賓的才能，封他為謀主，在石勒建功立業(yè)的過程中發(fā)揮了重要作用。

永嘉六年（312），石勒在葛陂建造壁壘，務農(nóng)造船，準備進攻建業(yè)?，樞巴跛抉R睿將他在江南的部隊大規(guī)模集中到壽春地區(qū)，封紀瞻為“揚威將軍”統(tǒng)領軍隊，征討石勒。適逢霖雨，連綿三個月而不停歇，如此環(huán)境之下，石勒的部下因短缺糧食，戰(zhàn)斗力下降。同時，在部隊中又發(fā)生了瘟疫，死亡人數(shù)過大半。得到晉軍進攻的消息，石勒與部下共商計策。右長史刁膺建議“勒先送款于帝，求掃平河朔，待軍退之后徐更計之?！保?］2716石勒聽到后無奈嘆息。中堅將軍夔安計劃將士暫避于地勢高處，石勒覺得計劃顯得過于保守?？兹O、支雄等人建議“及吳軍未集，萇等請各將三百步卒，乘船三十余道，夜登其城，斬吳將頭，得其城，食其倉米?！保?］2716石勒覺得這種計策太強橫了，“各賜鎧馬一匹”［4］2716，賞而不用其計。石勒轉(zhuǎn)身來問張賓，張賓覺得將軍目前已經(jīng)攻下了洛陽，且俘虜了晉朝的天子、妃子和公主，“擢將軍之發(fā)不足以數(shù)將軍之罪”［4］2716。張賓認為在石勒殺了王彌之后，就不應到這里筑壘造船，何況現(xiàn)在天又一直在下大雨，所以就更不該留在這里。“鄴有三臺之固，西接平陽，四塞山河，有喉衿之勢，宜北徙據(jù)之?！保?］2716石勒便采取了張賓的建議。張賓又建議，鄴城三臺非常堅固，最好是先占領邯鄲或襄國；此外劉琨、王浚又是大敵，所以要趁著他防御未固攻其不備。于是，石勒從其計攻取了襄國，并掠奪了野谷來充當軍糧。建興二年（314），石勒又帶領軍隊占領了幽州，俘虜了王浚并將其斬首。從此，石勒開始看到漢族士人在政權(quán)建立過程中的重要作用。這也是石勒態(tài)度轉(zhuǎn)變的重要原因。

二、石勒統(tǒng)治時期選拔和培養(yǎng)人才的方法

（一）選拔人才的方法

1.九品中正制

晉元帝大興三年（320），石勒制定了五品官制的選拔官員方式，讓張賓來具體負責。之后他又加設了九品官制，任命張賓為左執(zhí)法郎、孟卓為右執(zhí)法郎，負責士族選拔。從五品官制到九品官制的改變說明石勒實行的這一選拔人才的方式在后趙已取得良好的效果。此外他還下令讓各州郡每年都要向中央推舉秀才、至孝、廉清、直言、武勇各一名，在每個州設置都部從事，俸祿為兩千石。閻步克先生在《察舉制度變遷史稿》中說：“石趙政權(quán)漢化諸制，如清定九品、計吏拜郎、太學試經(jīng)等等，大抵承自魏晉之法，察舉制亦當如此?！惝悺敿葱悴呕颉悴女惖取列⒘濉敿葱⒘?。其所令歲薦科目與西晉通行之科相同?！烙嬈滟t良秀孝之策試，并依上、中、下三等區(qū)別等第，分別拜授議郎、中郎、郎中之法，恐怕不是憑空產(chǎn)生，頗有可能是直接沿用了晉朝成規(guī)?！保?］136可見石勒采取的這一措施借用了晉朝的制度，得到了大批漢族士人的認可，對后趙的鞏固發(fā)揮了重要作用。但是，在這一時期九品中正制還沒有完全實行。雖然史料記載石勒重新制定了九品制，但其與西晉時期的門閥制度并不完全一樣，石勒并沒有設定“中正官”，而且官員的選拔也完全掌握在石勒手中，因此，他并沒有真正恢復九品中正制。

2.學生考試

通過考試來選拔有才能的士人到朝廷中任職是石勒時期另一種重要的選舉方式。韓國磐在《魏晉南北朝史綱》中記載：石勒下令命各郡國都設立主管學務的官員以及博士、祭酒兩名，各級地主階級子弟一百五十多人入學后，需要經(jīng)過三年一次的考核，通過考試者升為臺府，對他們破格錄?。?］224。選拔佐著侍郎五名，記載當時所發(fā)生的大事。此外石勒還親自到學校檢查評定學生的學業(yè)成績，成績優(yōu)秀者會得到石勒的獎賞。

320年，石勒下令朝臣舉薦人才。史料記載：石勒下令朝廷中的官員以及地方上州郡的官員每年都要舉薦秀才、至孝、廉清、賢良、直言、武勇各一名進行考察任職，到326年，石勒時期的考試經(jīng)策制度逐漸確立下來。

3.招募與禮征

《晉書》記載石勒對張賓說：“鄴，魏之舊都，吾將營建。既風俗殷雜，須賢望以綏之，誰可任也？”［4］2720張賓覺得晉朝東萊太守趙彭可勝任這一職位，此人忠誠仁厚，“有佐時良干”［4］2720，如果石勒能夠重用他，趙彭定能處理好所有的事務。于是，石勒召見了趙彭，并任命他為魏郡太守。此時，趙彭眼中含淚，說道：“臣往策名晉室，食其祿矣。犬馬戀主，切不敢忘?！保?］2720他知道晉朝滅亡了，所以認為他“亦猶洪川東逝”［4］2720，雖然這是一個對自己仕途有幫助的大好機會，但是他也不能再來接受石勒的恩典，所以他拒絕了石勒的任用。石勒沉默不語。張賓說：“自將軍神旗所經(jīng)，衣冠之士靡不變節(jié)，未有能以大義進退者。至如此賢，以將軍為高祖，自擬為四公，所謂君臣相知，此亦足成將軍不世之高，何必吏?！保?］2720石勒聽到后非常高興，便賜了趙彭駟馬以及俸祿，任命他的兒子為參軍。被征辟的人，稱為“征士”。在石勒統(tǒng)治時期，改變了之前重視門閥、籠絡士族的政策，打破了九品中正制“上品無寒門，下品無世族”的政治隔閡，其唯才是舉的政策吸收了大量漢族士人在朝廷中做官，對于鞏固和發(fā)展后趙政權(quán)具有重要意義。

（二）培養(yǎng)人才的方法

1.重視教育

石勒建立后趙政權(quán)后，需要大量的人才來幫助他鞏固政權(quán)，治理國家。這樣就必須建立相應的培養(yǎng)人才的制度。石勒在攻占襄國之后，建立了許多學校?！稌x書》記載：石勒在襄國建立了宣文、宣教、崇儒、崇訓等十多個小學，并選拔將佐和一些豪右子弟來教育培養(yǎng)他們。這些眾多的學校為后趙培養(yǎng)了大量的后備人才。此外，石勒下令命各郡國都設立主管學務的官員以及博士、祭酒兩名，各級地主階級子弟入學后，進行三年一次的考核，通過者升為臺府破格錄取。石勒雖然目不識丁，但在統(tǒng)治政權(quán)過程中重視教育，重用漢族知識分子，大量吸取漢文化難能可貴。在他統(tǒng)治期間，后趙在教育事業(yè)方面取得了較快的發(fā)展，朝中官吏的文化素質(zhì)也得到了提高。

2.推行儒學

自漢朝以來，儒家思想一直是統(tǒng)治者文化統(tǒng)治的主導思想。少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)一了中原后，為了鞏固政權(quán)，他們的思想不得不接受漢文化的熏陶。石勒建立后趙政權(quán)后，積極地推行儒學教育，任用通曉儒學的官員來擔任學校的太學、小學的老師，在朝中設立了博士、經(jīng)學祭酒等職務。《晉書·石勒載記》中記載：“勒雅好文學，雖在軍旅，常令儒生讀史書而聽之，每以其議古帝王之善惡朝賢儒士聽者莫不歸美焉。”［4］2741

從一定程度上來講，石勒為當時國家選拔培養(yǎng)人才做出了突出貢獻，營造了一種重視人才、知識、教育的氛圍，采取了與西晉時期腐化的選舉制度截然相反的一種選拔人才的制度。

三、石勒人才思想的現(xiàn)實意義

（一）石勒人才思想對后趙的影響

石勒對漢族士人給予了高度的重視和利用，在發(fā)展政權(quán)的過程中，不斷受到漢文化的熏陶，鞏固了國家政權(quán)，其重視人才的思想對后趙的影響主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

首先，在政治方面，促使?jié)h族士人在建立和鞏固后趙政權(quán)方面發(fā)揮了重要作用。張賓就是一個很好的例子。313年，石勒準備攻打王浚，先派使者去打探情況，得知其中的情況后，石勒就此詢問張賓，張賓說：“王浚雖曰晉藩，實壞僣逆之志，必思協(xié)英雄，圖濟事業(yè)。將軍威聲震于海內(nèi)，去就為存亡，所在為輕重，浚之欲將軍，猶楚之招韓信也?！蛄⒋笫抡弑叵葹橹?，當稱藩退奉，尚恐未信，羊、陸之事，臣未見其可”［4］2720-2721。石勒聽取了張賓的建議，派人帶了許多珍寶給王浚來表示誠意。這樣，王浚便相信了石勒，從此不再懷疑他。由此可見，漢族士人在輔助石勒政權(quán)建立中發(fā)揮了重要作用。此外，石勒對漢族士人重視的態(tài)度吸引了大批士人來朝中任職，為后趙發(fā)展政權(quán)出謀劃策?？芍账扇〉膶h族士人重視的政策是頗有遠見的。

其次，在經(jīng)濟方面，石趙在漢族知識分子的幫助下發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，鞏固了封建統(tǒng)治的根基。由于石勒早年間曾從事農(nóng)耕，他深知農(nóng)民的辛苦。石勒稱王之后，在國家的統(tǒng)治過程中非常重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。石勒認為百姓開始恢復本業(yè)，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他們儲存的物資材料不是很充足，為此，他修改了之前的制度，規(guī)定禁止釀酒，對于寺廟、宗廟這些地方則用清淡的酒，這一制度一直實行了多年。石勒作為一個皇帝，能夠做到節(jié)約糧食是難能可貴的?！稌x書》記載：石勒下詔任用霍皓擔任勸課大夫和朱表以及陸充等人到地方的各個州郡巡查，核定戶籍，鼓勵農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展，同時給貢獻突出的人賜予官職。石勒攻占襄國后，“司、冀漸寧，人始租賦”［4］2742，實行租稅制，改變了以前的掠奪做法?！稌x書》記載：石勒平定了幽州、冀州之后，命令官員到地方每家每戶核實人口，每戶要向國家上交布二匹、租二斛?？芍赵谙麥缤蹩？刂朴募街螅哉髯獍傩占Z食的方式，取代以前的掠奪方式，對于國家的發(fā)展來說是一大進步，為恢復封建經(jīng)濟奠定了基礎。由此說明漢族士大夫在發(fā)展經(jīng)濟的過程中恢復和發(fā)展了當時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

最后，在文化方面，漢族士人通過興辦學校發(fā)展教育來促進儒家思想的傳播，促進了文化認同。石勒通過傳播儒家思想提高了羯族人民的漢文化水平。石勒經(jīng)常令士人讀史書來了解漢族文化，而且他還非常善于思考，將前人治國理政的經(jīng)驗與自己的實踐結(jié)合起來，以古鑒今，以史為鑒。石勒在襄國建立了宣文、宣教、崇儒、崇訓等十多個小學，并選拔將佐和一些豪右子弟來教育培養(yǎng)他們。石勒頒布詔令，規(guī)定不得侮辱漢族人。此外，石勒還命人撰寫了《上黨國紀》《大將軍起居注》和《大單于志》三部史書。石勒還設立“史學”，這是中國歷史上的首創(chuàng)，對中國史學發(fā)展意義重大。石勒非常重視儒學教育以及漢族士人，大規(guī)模地建立學校，推行漢文化，一時間儒學文化在后趙政權(quán)中得到了廣泛傳播。

正是由于石勒對于漢族士人采取唯才是舉的態(tài)度和措施，為后趙政權(quán)的穩(wěn)固發(fā)展起到重大的作用。

（二）石勒人才思想對后世的影響

石勒重視人才，任人唯賢的政策舉措對我們今天也有深刻的影響。尊重人才、重視人才、唯才是舉是石勒人才思想的重要內(nèi)容，石勒能夠做到在提拔任用官員時保持清明公正，知人善任，論功行賞，不論家庭出身高低，都能夠求賢若渴，從地方到中央逐級舉薦人才，這就打破了之前那種九品中正制“上品無寒門，下品無世族”的政治局面。石勒還將人才的教育和選拔作為重點，這些舉措都使后趙的文化氛圍不斷濃厚，國民文化素質(zhì)也不斷提高?，F(xiàn)如今我們國家正在大力實施的“科教興國”“人才強國”戰(zhàn)略，是中華民族歷代人才強國思想的發(fā)展和延伸。重視教育的發(fā)展是黨和國家治國理政的一項重要任務。鄧小平同志曾經(jīng)指出，辦好一件事情的結(jié)果成敗與否就在于國家能不能發(fā)現(xiàn)人才、重用人才，“道理很簡單，任何事情都是人干的，沒有大批的人才，我們的事業(yè)就不能成功”［10］221。在國際競爭愈加激烈的時代，擁有高質(zhì)量的人才隊伍對于提升國家綜合實力意義重大。當前中國特色社會主義進入了新時代，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢迫切需要大批的德才兼?zhèn)涞母邔哟稳瞬?。習近平總書記曾指出：“我們要樹立強烈的人才意識，尋覓人才求賢若渴，發(fā)現(xiàn)人才如獲至寶，舉薦人才不拘一格，使用人才各盡其能?！保?1］419實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，建設社會主義現(xiàn)代化強國，人才是關鍵因素。從我們國家的發(fā)展歷程來看，我們黨領導人民取得了一次又一次的偉大勝利與我們黨始終如一地重視人才、培養(yǎng)人才密不可分。