論意識(shí)形態(tài)建設(shè)的社會(huì)心理三重維度〔*〕——理論邏輯·歷史探索·實(shí)踐進(jìn)路

闞道遠(yuǎn)

(復(fù)旦大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 上海 200433)

意識(shí)形態(tài)建設(shè)的過(guò)程，本質(zhì)上是意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的主體——社會(huì)群體的情感、態(tài)度和心理的復(fù)雜活動(dòng)過(guò)程。社會(huì)心理對(duì)意識(shí)形態(tài)的素材、特征和傳播均具有不可忽視的主導(dǎo)性、制約性和交互性影響?；谏鐣?huì)心理開(kāi)展意識(shí)形態(tài)建設(shè)，深刻把握其中的聯(lián)系路徑、作用機(jī)制和特點(diǎn)規(guī)律，是高質(zhì)量做好新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的基本要求和重要方法。尤其是在社會(huì)快速轉(zhuǎn)型和不斷開(kāi)放的歷史階段，呈現(xiàn)出社會(huì)心理嬗變的新形勢(shì)、新特征、新趨勢(shì)。因此，要深入社會(huì)意識(shí)豐富的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，從多個(gè)維度認(rèn)識(shí)和掌握基于社會(huì)心理開(kāi)展意識(shí)形態(tài)建設(shè)的理論邏輯、歷史探索和實(shí)踐進(jìn)路，“因心制宜”地開(kāi)展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，不斷提高宣傳思想工作的科學(xué)性、針對(duì)性、實(shí)效性。

一、理論邏輯：社會(huì)心理與意識(shí)形態(tài)的雙向影響與制約關(guān)系

馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用”。但是，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，社會(huì)科學(xué)界對(duì)“社會(huì)意識(shí)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)”和“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)是如何發(fā)生的”知之甚少。其中值得一提的是，普列漢諾夫堅(jiān)持歷史唯物主義方法論，在研究社會(huì)心理與意識(shí)形態(tài)關(guān)系上作出了開(kāi)創(chuàng)性學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，他指出“一切思想體系都有一個(gè)共同的根源，即某一時(shí)代的心理”?！?〕普列漢諾夫的“根源說(shuō)”將社會(huì)心理和意識(shí)形態(tài)區(qū)分開(kāi)來(lái)，拓展了社會(huì)意識(shí)研究的“內(nèi)部空間”，同時(shí)，使我們認(rèn)識(shí)到社會(huì)心理作為意識(shí)形態(tài)反映社會(huì)存在的重要“中介變量”，必須加以認(rèn)真關(guān)注和研究，這一觀(guān)點(diǎn)時(shí)至今日依然具有重要的啟發(fā)意義。

概而言之，社會(huì)心理是社會(huì)意識(shí)的初級(jí)呈現(xiàn)(形式)，具有較強(qiáng)的自發(fā)性、零散性和原始性，以情感、情緒、感覺(jué)、需要、動(dòng)機(jī)等一系列活動(dòng)及其成果表現(xiàn)出來(lái)，是社會(huì)成員個(gè)體心理狀態(tài)的聚合。意識(shí)形態(tài)作為社會(huì)意識(shí)的高級(jí)呈現(xiàn)(形式)，具有較強(qiáng)的理論性、邏輯性和系統(tǒng)性，以宗教、哲學(xué)、藝術(shù)、法律、政治等成果表現(xiàn)出來(lái)，是社會(huì)思想創(chuàng)造和理論形式的總和。社會(huì)心理作為人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的“直接反映”，與社會(huì)存在和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的“距離較近”，意識(shí)形態(tài)則是在此基礎(chǔ)之上經(jīng)過(guò)歸納、抽象和系統(tǒng)化形成的，“距離相對(duì)較遠(yuǎn)”。因而，在社會(huì)意識(shí)的兩個(gè)層次因素的社會(huì)實(shí)踐中，必須通過(guò)社會(huì)心理的窗口來(lái)透視人民群眾的思想，也必須通過(guò)社會(huì)心理的“中間環(huán)節(jié)”來(lái)影響人民群眾的思想。在歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)意識(shí)的論述中，社會(huì)心理與意識(shí)形態(tài)的雙向影響和制約關(guān)系，是社會(huì)意識(shí)發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力，這為新時(shí)代意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供了不可或缺的理論基礎(chǔ)和邏輯框架。

(一)社會(huì)心理提供意識(shí)形態(tài)的素材和基礎(chǔ)

“某一時(shí)代的社會(huì)心理是該時(shí)代意識(shí)形態(tài)的思想來(lái)源?！薄?〕社會(huì)心理作為一種自發(fā)的社會(huì)意識(shí)，比意識(shí)形態(tài)更直接、更敏銳，更貼近社會(huì)發(fā)展的時(shí)代脈搏，更敏感地反映社會(huì)結(jié)構(gòu)的微妙變化和點(diǎn)滴起伏。在此之上形成的社會(huì)思潮，則對(duì)意識(shí)形態(tài)的形成和發(fā)展具有重要的基礎(chǔ)性、根源性作用。因?yàn)?，社?huì)心理為其提供了最豐富、最直接、最鮮活的素材，成為意識(shí)形態(tài)的“材料庫(kù)”。如果沒(méi)有這些素材和基礎(chǔ)，意識(shí)形態(tài)就缺少了最初的動(dòng)機(jī)、激情和思想的來(lái)源，成為無(wú)本之木、無(wú)源之水。換句話(huà)說(shuō)，意識(shí)形態(tài)不會(huì)“直接”從生產(chǎn)方式、社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系中發(fā)展出來(lái)，而是必須經(jīng)由社會(huì)心理的土壤孕育和萌發(fā)出來(lái)。這種土壤既是意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生的“中介變量”，又是其不可或缺的環(huán)境和條件。19世紀(jì)上半葉西歐社會(huì)民眾反抗資本家剝削和壓迫的心理、改善生存環(huán)境的希望和追求公平公正的訴求，被馬克思恩格斯敏銳地洞察和掌握，成為科學(xué)社會(huì)主義誕生的重要心理基礎(chǔ)和社會(huì)條件。近年來(lái)西方國(guó)家比較突出的社會(huì)不平等心理、政治不信任心理、排外心理和從眾心理等非理性情緒表達(dá)對(duì)民粹主義理論和意識(shí)形態(tài)發(fā)展產(chǎn)生重要的推波助瀾作用?！?〕任何意識(shí)形態(tài)都是社會(huì)生活過(guò)程的回響，與民眾生活的內(nèi)相關(guān)性正是建立在意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)心理的充分吸納和提取之上。因而，普列漢諾夫強(qiáng)調(diào)，“社會(huì)心理異常重要，甚至在法律和政治制度的歷史中都必須估計(jì)到它，而在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等學(xué)科的歷史中，如果沒(méi)有它，就一步也動(dòng)不得”?！?〕

(二)社會(huì)心理影響意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容和特征

意識(shí)形態(tài)可以被視為集體心理的“外化物”。而階級(jí)心理、民族心理、時(shí)代心理都在意識(shí)形態(tài)本體上打上不同的印記，賦予其各不相同的內(nèi)容和特征。從階級(jí)意識(shí)來(lái)看，二戰(zhàn)之后西方社會(huì)興起的民主社會(huì)主義集中反映了工人階級(jí)對(duì)和平、民主、公平、權(quán)利、女權(quán)、生態(tài)等一系列訴求的渴望，代表了社會(huì)進(jìn)步力量和思潮的發(fā)展方向，因而這種意識(shí)形態(tài)能夠獲得大量受眾的追隨，在冷戰(zhàn)時(shí)期形成了區(qū)別于傳統(tǒng)社會(huì)主義和資本主義的“第三條道路”的典型特征。相反，20世紀(jì)80年代以來(lái)流行的新自由主義及其政治主張，則反映了在政治上占統(tǒng)治地位的西方壟斷資產(chǎn)階級(jí)要求進(jìn)一步限制國(guó)家權(quán)力、制約民眾勢(shì)力和攫取超額利潤(rùn)的利益訴求和心理動(dòng)機(jī)，具有自私自利、精英主義等鮮明的政治特點(diǎn)。與之類(lèi)似，東西方迥然相異的民族心理也直接影響了意識(shí)形態(tài)和思想體系的形成發(fā)展，“中國(guó)重直覺(jué)、重內(nèi)省、重先驗(yàn)理性與倫理精神；西方重實(shí)驗(yàn)、重邏輯與科學(xué)發(fā)展”，〔5〕因而，東西方的哲學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)、政治法律制度和政治思想出現(xiàn)了巨大分野，呈現(xiàn)出各自不同的魅力。而從社會(huì)心理的歷時(shí)變化來(lái)看，其對(duì)意識(shí)形態(tài)的影響也始終如影隨形。冷戰(zhàn)結(jié)束之后，伴隨美國(guó)贏(yíng)得兩極爭(zhēng)霸的“最后勝利”，西方社會(huì)的驕傲情緒和自大心理空前膨脹，推行“普世價(jià)值”一度成為西方國(guó)家意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)略的重點(diǎn)內(nèi)容；而國(guó)際金融危機(jī)以來(lái)，由于西方社會(huì)治理失策失序、階級(jí)矛盾激化和社會(huì)心理變異，民粹主義、極端主義、孤立主義意識(shí)形態(tài)逐漸蔓延，從本質(zhì)上反映了西方社會(huì)焦慮的加劇?！?〕

(三)社會(huì)心理制約意識(shí)形態(tài)的傳播和作用

社會(huì)心理作為社會(huì)結(jié)構(gòu)中的重要因素之一，具有滲透性、彌散性、知覺(jué)性的重要特征，正因?yàn)檫@些重要特征使得意識(shí)形態(tài)傳播、影響、作用必須緊緊依賴(lài)于社會(huì)心理的基礎(chǔ)、條件和環(huán)境?！耙惶壮晒Φ囊庾R(shí)形態(tài)，首先必須經(jīng)過(guò)心理說(shuō)服的過(guò)程，使群眾認(rèn)同其理念，這是意識(shí)形態(tài)確立的首要步驟?！薄?〕任何一種意識(shí)形態(tài)和思想體系，其在空間的覆蓋面和輻射度的大小，在時(shí)間上流傳的長(zhǎng)短，取決于適合和觸及社會(huì)心理的范圍和程度?！?〕一個(gè)階級(jí)要想取得普遍統(tǒng)治的角色，“就必須在一瞬間激起自己和群眾的熱情”，〔9〕“沒(méi)有‘人的感情’，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)于真理的追求”?！?0〕進(jìn)而言之，一種成功廣泛傳播并為大眾接受的意識(shí)形態(tài)必須適應(yīng)民族、階級(jí)、時(shí)代的社會(huì)心理，抓住社會(huì)心理最中心、最興奮的區(qū)域，回答社會(huì)心理最迫切、最渴望的問(wèn)題。馬克思主義之所以能夠成為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)普遍接受的意識(shí)形態(tài)，其主要原因在于“馬克思的學(xué)說(shuō)能夠掌握最革命階級(jí)的千百萬(wàn)人的心靈”，〔11〕只有與無(wú)產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生強(qiáng)烈心理共鳴的思想理論體系才有可能轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的思想武器，發(fā)揮認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)和改造現(xiàn)實(shí)的巨大革命性作用。因此，“影響社會(huì)心理，也就是影響歷史事變”?！?2〕十月革命之后，列寧、斯大林等革命領(lǐng)袖十分重視在準(zhǔn)確把握社會(huì)心理的基礎(chǔ)上開(kāi)展意識(shí)形態(tài)工作，使得社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)深入人心，為蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)打下了重要的心理?xiàng)l件和思想基礎(chǔ)。然而，20世紀(jì)70、80年代之后，伴隨著信息技術(shù)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)變革和國(guó)內(nèi)外影響，蘇聯(lián)社會(huì)心理發(fā)生了根本性蛻變，而蘇聯(lián)的意識(shí)形態(tài)工作卻沒(méi)有隨之及時(shí)調(diào)整、變革，落入了形式主義、單純灌輸?shù)鸟骄?，使得思想理論教育的作用大打折扣，最終在戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期導(dǎo)致意識(shí)形態(tài)陣地失守和亡黨亡國(guó)的悲劇，在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中留下了慘痛的歷史教訓(xùn)?！?3〕

當(dāng)然，意識(shí)形態(tài)亦對(duì)社會(huì)心理具有巨大的反向作用和能動(dòng)作用，有助于對(duì)社會(huì)心理的引導(dǎo)、改造和提升。意識(shí)形態(tài)作為一種系統(tǒng)化、理論化和高層次的社會(huì)意識(shí)，它既來(lái)源于社會(huì)心理，又高于社會(huì)心理。因此，當(dāng)意識(shí)形態(tài)和思想體系形成之后，經(jīng)過(guò)一定形式的政治傳播和政治動(dòng)員，往往能夠有力影響社會(huì)心理的結(jié)構(gòu)和發(fā)展方向，使之朝著更加成熟、理性和深刻的趨勢(shì)演化?？茖W(xué)社會(huì)主義形成和傳播之后，“教會(huì)了工人階級(jí)自我認(rèn)識(shí)和自我意識(shí)，用科學(xué)代替了幻想”，〔14〕由自在的階級(jí)成為自為的階級(jí)，發(fā)揮了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的巨大能動(dòng)作用，為每個(gè)人自由全面的發(fā)展提供了理論支撐和思想指引。同時(shí)，也必須看到，還有一些思想體系具有不可忽視的歷史負(fù)能量，通過(guò)灌輸和滲透能夠把社會(huì)心理的發(fā)展引入歧途、催化變異。正如恩格斯所指出的，“我們不知道有任何一種力量能夠強(qiáng)制處在健康精神狀態(tài)的每一個(gè)人接受某種思想”?！?5〕而德國(guó)納粹黨充分掌握和操控了德國(guó)民眾較為普遍的受害者心理和復(fù)仇情緒，其民族社會(huì)主義理論對(duì)侵略行徑和反人類(lèi)暴行進(jìn)行了“充分的、系統(tǒng)的”理論論證和思想說(shuō)服，最終把德國(guó)民眾的社會(huì)心理和政治行為引向癲狂的深淵，帶來(lái)巨大的世界災(zāi)難和戰(zhàn)爭(zhēng)浩劫。

二、歷史探索：中國(guó)共產(chǎn)黨重視社會(huì)心理、開(kāi)展意識(shí)形態(tài)建設(shè)的歷程與經(jīng)驗(yàn)

馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)與中國(guó)社會(huì)心理發(fā)生“化學(xué)反應(yīng)”的歷史過(guò)程，更是全體中國(guó)人民持續(xù)完成心理接受、思想認(rèn)同、行動(dòng)擁護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史過(guò)程。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)中國(guó)社會(huì)心理變化發(fā)展規(guī)律和特征趨勢(shì)有針對(duì)性地開(kāi)展意識(shí)形態(tài)建設(shè)，留下了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。

(一)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：把握社會(huì)心理、塑造革命意識(shí)形態(tài)是進(jìn)行政治動(dòng)員的有效手段

由于封建統(tǒng)治的腐朽和帝國(guó)主義的入侵，近代以來(lái)中國(guó)的民生問(wèn)題相當(dāng)突出，人民生活在水深火熱之中。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生時(shí)，人民饑寒交迫，工人勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)，一般每天工作在12小時(shí)以上，有的長(zhǎng)達(dá)16小時(shí)，〔16〕生存狀況十分惡劣。中國(guó)共產(chǎn)黨緊扣時(shí)代脈搏和人民期望，在中國(guó)大地上率先舉起馬克思主義旗幟，形成的新民主主義革命理論和革命綱領(lǐng)代表了受壓迫民眾和絕大多數(shù)階級(jí)的共同利益，凝聚了推翻三座大山、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和解放的強(qiáng)大社會(huì)力量。

在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)深入細(xì)致的調(diào)查研究，準(zhǔn)確掌握了中國(guó)社會(huì)心理狀況，尤其是作為革命主體的農(nóng)民階級(jí)的心理狀況，及時(shí)制定和調(diào)整革命策略，開(kāi)展廣泛的意識(shí)形態(tài)動(dòng)員。當(dāng)時(shí)，中國(guó)農(nóng)民普遍有著反抗剝削和壓迫、實(shí)現(xiàn)基本溫飽、維護(hù)生存權(quán)益的強(qiáng)烈心理愿望和現(xiàn)實(shí)訴求。正是基于這種心理和需要，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了減租減息、分田到戶(hù)等一系列政治主張，建立農(nóng)民協(xié)會(huì)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所、培訓(xùn)班等組織機(jī)構(gòu)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行革命教育和思想灌輸，用革命的理論武裝頭腦和指導(dǎo)實(shí)踐，“從他們的痛苦與需要中引導(dǎo)他們組織起來(lái)，……引導(dǎo)他們參與反帝反軍閥的國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)”，〔17〕“使他們?cè)缬幸惶祀A級(jí)覺(jué)悟，早免一天痛苦”?！?8〕農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖彭湃曾深刻指出了結(jié)合人民心理特點(diǎn)開(kāi)展革命宣傳教育的重要意義，即“一部分群眾已有了一定的認(rèn)識(shí)與要求，若能再加以普遍的宣傳鼓動(dòng)，很容易使群眾普遍有這種認(rèn)識(shí)與要求，而且能使他們有更明白更深刻的印象，所以實(shí)現(xiàn)這種宣傳特別重要”?！?9〕在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，民族矛盾取代階級(jí)矛盾上升為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，反對(duì)侵略和保家衛(wèi)國(guó)成為全體中國(guó)人民的共同愿望。在此背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨舉起抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的旗幟，動(dòng)員最廣泛的力量投入反抗日本法西斯的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，并針對(duì)社會(huì)上流行的“亡國(guó)論”“速勝論”等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和論調(diào)進(jìn)行了堅(jiān)決批駁和思想引導(dǎo)，提出了“持久戰(zhàn)”的戰(zhàn)略思想，形成了比較完整的新民主主義建設(shè)的基本綱領(lǐng)、基本政策，為抗戰(zhàn)勝利提供了關(guān)鍵的思想支撐和輿論環(huán)境。毛澤東思想在黨的七大上被確立為黨的指導(dǎo)思想，是近代中國(guó)歷史和人民革命斗爭(zhēng)發(fā)展的必然選擇。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)人民心中充滿(mǎn)了對(duì)國(guó)民黨腐朽統(tǒng)治的厭惡和建立新中國(guó)的渴望，中國(guó)共產(chǎn)黨勾勒出新中國(guó)的美好藍(lán)圖，將各個(gè)階級(jí)和政治勢(shì)力緊緊團(tuán)結(jié)在周?chē)?。在解放區(qū)進(jìn)行土地改革以進(jìn)一步滿(mǎn)足農(nóng)民愿望和在城市中發(fā)動(dòng)愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，都有力地配合了中國(guó)共產(chǎn)黨的軍事行動(dòng)，成為加速革命戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程不可或缺的重要砝碼，中國(guó)人民以翹首期盼、歡欣鼓舞的心理狀態(tài)迎來(lái)了社會(huì)主義新中國(guó)的成立。

(二)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期：掌握社會(huì)心理、凝聚集體力量是服務(wù)社會(huì)主義建設(shè)的重要路徑

新中國(guó)成立時(shí)，國(guó)家飽經(jīng)多年戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，社會(huì)生產(chǎn)力極為落后，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)十分薄弱，城鎮(zhèn)失業(yè)率高達(dá)23.6%，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值僅有20余美元，人均預(yù)期壽命僅為35周歲，〔20〕文盲占總?cè)丝诘?0%，學(xué)齡兒童入學(xué)率僅為20%，〔21〕發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的任務(wù)十分繁重。中國(guó)人民對(duì)歷經(jīng)艱辛建立的新政權(quán)充滿(mǎn)向往和希望，以極大的熱情投入社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中。土地改革、鎮(zhèn)壓反革命和抗美援朝三大運(yùn)動(dòng)得到了強(qiáng)大的民意支持，有力地鞏固了新生的人民政權(quán)，同時(shí)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展創(chuàng)造了條件。在此基礎(chǔ)上，黨提出過(guò)渡時(shí)期的總路線(xiàn)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。為了深入動(dòng)員社會(huì)各界力量，獲得廣泛的政治支持，毛澤東親自修改了《為動(dòng)員一切力量將我國(guó)建設(shè)成為偉大的社會(huì)主義國(guó)家而斗爭(zhēng)——關(guān)于黨在過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)的宣傳與學(xué)習(xí)提綱(草稿)》。從1953年底開(kāi)始，各地黨組織將過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)的宣傳教育活動(dòng)推向政府機(jī)關(guān)、國(guó)營(yíng)企業(yè)、中等以上學(xué)校以及各民主黨派和人民團(tuán)體。事實(shí)證明，“一化三改造”徹底消除了剝削階級(jí)存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，順利完成了社會(huì)主義革命，對(duì)中國(guó)人民開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)的信心和決心起到巨大的鼓舞作用。其后，經(jīng)過(guò)對(duì)中國(guó)生產(chǎn)力狀況、人民現(xiàn)實(shí)生活和需求的準(zhǔn)確研判分析，1956年黨的八大明確提出，“國(guó)內(nèi)主要矛盾已經(jīng)不再是工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，而是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿(mǎn)足人民需要的狀況之間的矛盾”?！?2〕同時(shí)，針對(duì)赫魯曉夫“秘密報(bào)告”和匈牙利事件等在我國(guó)引發(fā)的社會(huì)思想變化和社會(huì)心理動(dòng)向，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中指出，“人民內(nèi)部的矛盾，是在人民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾”，“對(duì)待人民內(nèi)部的思想問(wèn)題，對(duì)待精神世界的問(wèn)題，用簡(jiǎn)單的方法去處理，不但不會(huì)收效，而且非常有害”，〔23〕要求全黨采用“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”的戰(zhàn)略處理社會(huì)矛盾和做好政治工作。

總之，新中國(guó)成立后的一段歷史時(shí)期，黨對(duì)社會(huì)心理發(fā)展變化和人民利益訴求極為敏感，既善于把握社會(huì)心理的“波紋”，提出一個(gè)又一個(gè)社會(huì)主義發(fā)展的階段性任務(wù)和目標(biāo)，又能夠通過(guò)宣傳教育積極引導(dǎo)社會(huì)輿論和社會(huì)心理的走向。盡管遭遇了“文化大革命”時(shí)期“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的重大挫折，但總的來(lái)看，黨能夠不遺余力將思想宣傳工作與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，充分動(dòng)員社會(huì)力量投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，匯聚起全黨全社會(huì)的高昂斗志和人心洪流，取得了“建立了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系”的偉大歷史成就。

(三)改革開(kāi)放以來(lái)：重視社會(huì)心理、弘揚(yáng)社會(huì)主義精神文明是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的必然要求

“文化大革命”結(jié)束之后，黨作出實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，同樣“是基于對(duì)人民群眾期盼和需要的深刻體悟”?！?4〕改革開(kāi)放后，伴隨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整，社會(huì)思想和民眾心理發(fā)生了深刻變化。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)極大激發(fā)人民群眾干事創(chuàng)業(yè)的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性的同時(shí)，社會(huì)上出現(xiàn)了拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等負(fù)面心理和情緒。針對(duì)這一情況，鄧小平指出，“我們?cè)趯?shí)行對(duì)外開(kāi)放政策的時(shí)候，已經(jīng)意識(shí)到將帶進(jìn)資本主義國(guó)家的一些消極影響。西方好的東西，應(yīng)該借鑒、學(xué)習(xí)。但開(kāi)放也會(huì)帶來(lái)一些壞的東西，影響人們的思想，特別是青年的思想”?！?5〕他強(qiáng)調(diào)，“要建設(shè)社會(huì)主義精神文明，最根本的是要使廣大人民有共產(chǎn)主義的理想，有道德，有文化，守紀(jì)律。國(guó)際主義、愛(ài)國(guó)主義都屬于精神文明的范疇”?！?6〕黨的十二大提出，“社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義的重要特征，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)”。蘇東劇變之后，社會(huì)上一部分人出現(xiàn)了悲觀(guān)失望心理和失敗主義情緒，彷徨和觀(guān)望成為部分人的典型行為特征。黨中央強(qiáng)調(diào)，意識(shí)形態(tài)工作的主要任務(wù)就是“在全民族牢固樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想”，〔27〕這關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。黨的十五大之后，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷推進(jìn)，理論建設(shè)的步伐一刻也沒(méi)有停歇，黨相繼提出了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)等指導(dǎo)思想，為人民群眾提供了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央指出，“意識(shí)形態(tài)工作是一項(xiàng)極端重要的工作”，同時(shí)強(qiáng)調(diào)，在意識(shí)形態(tài)工作中要高度重視社會(huì)心理，“把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣”，〔28〕做到“強(qiáng)信心、聚民心、暖人心、筑同心”。尤其強(qiáng)調(diào)各級(jí)黨組織要落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，“注意區(qū)分政治原則問(wèn)題、思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題、學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)問(wèn)題”，〔29〕對(duì)各種社會(huì)思潮和心理反映要區(qū)別對(duì)待，絕不能搞“非黑即白”和“一刀切”，要善于進(jìn)行輿論引導(dǎo)和心理疏導(dǎo)，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的說(shuō)服力、吸引力、感召力。黨的十九大作出了“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的論斷。這個(gè)論斷本質(zhì)上是對(duì)人民的現(xiàn)實(shí)需要、心理狀態(tài)和情緒特征的最高概括和反映。在此基礎(chǔ)上，中國(guó)特色社會(huì)主義的總體布局和戰(zhàn)略布局正式形成，中國(guó)特色社會(huì)主義最新的理論成果習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想亦應(yīng)運(yùn)而生。

從百年黨史來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨積累了充分重視和掌握社會(huì)心理開(kāi)展意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)：

一是始終以人民為中心，準(zhǔn)確把握人民的心理訴求和現(xiàn)實(shí)需要。“我們的出發(fā)點(diǎn)是從事實(shí)際活動(dòng)的人,而且從他們的現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程中還可以描繪出這一生活過(guò)程在意識(shí)形態(tài)上的反射和反響的發(fā)展?！薄?0〕中國(guó)共產(chǎn)黨作為用馬克思主義武裝的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”，〔31〕黨的利益與人民的利益是高度一致的，人民群眾的所思所想所盼就是黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的工作方法，通過(guò)深入細(xì)致的調(diào)查研究，始終站在中國(guó)社會(huì)心理發(fā)展變化的最前沿，始終把握中國(guó)社會(huì)心理的最核心，始終從“心”出發(fā)，與人民群眾最貼近，對(duì)人民群眾需求的滿(mǎn)足和實(shí)現(xiàn)最有力，從而抓住了政治工作、思想工作和理論工作的根本，獲得了人民群眾的真心擁護(hù)和意識(shí)形態(tài)建設(shè)的顯著成就。

二是始終根據(jù)形勢(shì)與任務(wù)的發(fā)展變化，創(chuàng)新工作的內(nèi)容和形式。在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，黨都能夠以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑互動(dòng)關(guān)系為客觀(guān)依據(jù)，善于在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中胸懷大局、把握大勢(shì)、著眼大事，在社會(huì)主要矛盾運(yùn)動(dòng)變化中評(píng)估群眾訴求和社會(huì)心理的嬗變及其意義，準(zhǔn)確判斷社會(huì)發(fā)展的歷史方位和社會(huì)心理的基本特征，始終保持對(duì)社會(huì)心理的敏感度和政治工作的敏銳性。在此基礎(chǔ)上，絕不僵化保守、因循守舊、固步自封，以強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)和實(shí)踐導(dǎo)向，持續(xù)創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)建設(shè)的內(nèi)容和形式，不斷調(diào)整更新意識(shí)形態(tài)建設(shè)的方法和途徑，賦予馬克思主義理論體系科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性、開(kāi)放性，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義武裝頭腦，有效發(fā)揮先進(jìn)理論對(duì)社會(huì)實(shí)踐的強(qiáng)大指導(dǎo)作用。

三是始終將社會(huì)心理工作與意識(shí)形態(tài)建設(shè)有機(jī)融合、相互促進(jìn)。一方面，黨高度重視社會(huì)心理因素在政治工作中的重要地位和現(xiàn)實(shí)意義，注意基于社會(huì)心理實(shí)際狀況和人民群眾的接受程度開(kāi)展思想理論建構(gòu)和意識(shí)形態(tài)宣傳教育，推進(jìn)科學(xué)理論通俗化、大眾化，使主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的社會(huì)心理基礎(chǔ)更加寬厚堅(jiān)實(shí)；另一方面，積極運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論對(duì)中國(guó)社會(huì)心理進(jìn)行深層次、結(jié)構(gòu)性、系統(tǒng)性改造，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)展偉大的社會(huì)精神革命和社會(huì)心理變革，〔32〕使中國(guó)人民的精神面貌煥然一新。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的一次又一次飛躍，形成一系列受到人民衷心擁護(hù)的思想理論體系，指引中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)不斷向前邁進(jìn)。

三、實(shí)踐進(jìn)路：加強(qiáng)社會(huì)心理分析研判引導(dǎo)、助力新時(shí)代意識(shí)形態(tài)建設(shè)的路徑選擇

習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“江山就是人民，人民就是江山，人心向背關(guān)系黨的生死存亡”，〔33〕“民心是最大的政治”?！?4〕在新的歷史條件下，要掌握社會(huì)心理與意識(shí)形態(tài)之間的邏輯勾連，賡續(xù)黨重視社會(huì)心理開(kāi)展意識(shí)形態(tài)工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，在了解民心、掌握民心、順應(yīng)民心的基礎(chǔ)上通過(guò)認(rèn)知契合、情感體驗(yàn)、需求驅(qū)動(dòng)、行為實(shí)踐等作用機(jī)制和現(xiàn)實(shí)路徑，構(gòu)建強(qiáng)大的中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，不斷增強(qiáng)社會(huì)政治認(rèn)同，鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)強(qiáng)有力的思想保證和政治支持。

(一)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)心理的跟蹤分析和精準(zhǔn)研判

進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義大放異彩，我國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超過(guò)1萬(wàn)美元，“中國(guó)之治”和“西方之亂”形成鮮明對(duì)比，新冠肺炎疫情防控卓有成效，人民群眾的自尊心、自信心、自豪感大大增強(qiáng)，道路自信、理論自信、制度自信和文化自信在全社會(huì)不斷筑牢。研究表明，我國(guó)公民在個(gè)人生活層面上的總體態(tài)度傾向性日趨積極，具體表現(xiàn)為生活幸福感和社會(huì)地位自我評(píng)價(jià)明顯提升?！?5〕蓋洛普發(fā)布的《2020年全球情緒調(diào)查報(bào)告》顯示，中國(guó)是全世界消極情緒指數(shù)最低的國(guó)家之一，同時(shí)位居“全世界積極情緒最高國(guó)家”第九名；反觀(guān)美國(guó)則悲傷情緒增長(zhǎng)趨勢(shì)顯著。〔36〕另一方面，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展轉(zhuǎn)型，新經(jīng)濟(jì)階層和新社會(huì)階層不斷涌現(xiàn)，社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)多元多樣多變，在滿(mǎn)足生存需求的基礎(chǔ)之上，群眾對(duì)實(shí)現(xiàn)更充分的獲得感、公平感、安全感的心理需求也在日益提高。在此過(guò)程中社會(huì)心理也會(huì)呈現(xiàn)出其消極層面，具體表現(xiàn)在：一部分人在與他人的比較中產(chǎn)生了心理失衡，存在不公平感和相對(duì)剝奪感，甚至滋生出仇怨等不健康情緒，人際之間的信任呈現(xiàn)下降趨勢(shì)；〔37〕一部分人存在對(duì)生存改善、發(fā)展瓶頸和“階層下滑”的群體焦慮；還有一部分人沉浸在價(jià)值虛無(wú)主義、享樂(lè)主義、消費(fèi)主義中自我心理麻醉，近年來(lái)抑郁癥等心理問(wèn)題和癥狀的增加亦可能凸顯了社會(huì)變革的副作用?！?8〕列寧強(qiáng)調(diào)，“在人民群眾中，我們畢竟是滄海一粟，只有我們正確地表達(dá)人民的想法，我們才能管理”?！?9〕不論是社會(huì)心理的積極因素還是其消極層面，均構(gòu)成新時(shí)代意識(shí)形態(tài)建設(shè)的心理基礎(chǔ)和心理背景，也只有密切關(guān)注變化發(fā)展著的社會(huì)心理實(shí)際情況，全面準(zhǔn)確掌握社會(huì)心理構(gòu)成的基本類(lèi)型、主要特征和發(fā)展趨勢(shì)，才有可能在此基礎(chǔ)上構(gòu)建起真正符合人民現(xiàn)實(shí)心理需要、能夠有力回答人民真實(shí)思想困惑的先進(jìn)理論，實(shí)現(xiàn)“理論供給”與人民需求的平衡和適配。

在新時(shí)代意識(shí)形態(tài)建設(shè)實(shí)踐中，一是要形成重大社會(huì)心理跟蹤分析機(jī)制。高度重視社會(huì)心理作為社會(huì)變遷的動(dòng)態(tài)反映的指標(biāo)性意義，〔40〕建立社會(huì)思想動(dòng)態(tài)調(diào)查與分析研判機(jī)制，〔41〕尤其是對(duì)反社會(huì)心理、集體焦慮、虛無(wú)主義等傳播性、感染性、滲透性較強(qiáng)的社會(huì)心理和社會(huì)思潮保持跟蹤、精準(zhǔn)識(shí)別、深度分析，準(zhǔn)確研判其產(chǎn)生根源、政治影響和嬗變趨勢(shì)，探索有針對(duì)性、實(shí)效性、前瞻性的思想引導(dǎo)和心理疏導(dǎo)方式方法。二是要形成對(duì)重大事件引發(fā)的社會(huì)心理和社會(huì)情緒的研判機(jī)制。保持對(duì)與新冠肺炎疫情、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況、金融穩(wěn)定形勢(shì)、重大突發(fā)事件等相關(guān)的社會(huì)心理變化的高度敏感，開(kāi)展對(duì)某些重大事件的專(zhuān)題社會(huì)心理評(píng)估，建立社會(huì)心理風(fēng)險(xiǎn)發(fā)現(xiàn)、及時(shí)預(yù)警和有效干預(yù)的工作機(jī)制和工作方法。三是要基于中國(guó)與世界相互依賴(lài)和信息快速流動(dòng)的現(xiàn)實(shí)，高度重視國(guó)外社會(huì)心理發(fā)展對(duì)國(guó)內(nèi)社會(huì)心理的影響，深入評(píng)估國(guó)內(nèi)外社會(huì)心理發(fā)展的交互作用和影響路徑，善于作出比較分析、動(dòng)態(tài)研判和前瞻預(yù)測(cè)?？傊?，有必要定期綜合細(xì)致描繪社會(huì)心理發(fā)展變化“圖譜”，找準(zhǔn)社會(huì)心理的“大框架”“小結(jié)構(gòu)”“微波紋”與當(dāng)前意識(shí)形態(tài)建設(shè)之間的切合點(diǎn)、融合度和差異處，既能夠判斷社會(huì)心理對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的基本認(rèn)同之處，也能夠鑒別社會(huì)心理對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的某些抵觸情緒，為及時(shí)有效塑造、調(diào)整、更新更符合社會(huì)心理狀態(tài)和政治發(fā)展規(guī)律的主流意識(shí)形態(tài)提供必要的調(diào)研基礎(chǔ)、信息資料和數(shù)據(jù)支撐。

(二)提高對(duì)社會(huì)預(yù)期和社會(huì)心理的引導(dǎo)服務(wù)水平

社會(huì)預(yù)期是人民群眾對(duì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的心理期待，體現(xiàn)出較為普遍的社會(huì)心理愿望。近幾年，一方面，中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)的中央，綜合國(guó)力和人民生活水平快速提升；另一方面，全球“不穩(wěn)定性不確定性明顯增加”，面臨不少經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展難題和變數(shù)，發(fā)生“黑天鵝”“灰犀牛”事件的風(fēng)險(xiǎn)持續(xù)存在?！?2〕從社會(huì)心理層面來(lái)看，一部分人在現(xiàn)有發(fā)展基礎(chǔ)上心理預(yù)期過(guò)高，一旦遇到挫折困難或預(yù)期落空就悲觀(guān)失望、手足無(wú)措，產(chǎn)生心理失衡和情緒波動(dòng)；另一部分人則始終狀態(tài)消極、精神懈怠，表現(xiàn)出“低欲望社會(huì)”的典型心理特征。因此，要引導(dǎo)人民群眾辯證看待發(fā)展中的成就和問(wèn)題，從個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益等多個(gè)角度進(jìn)行系統(tǒng)分析，有效調(diào)節(jié)社會(huì)預(yù)期，防止產(chǎn)生非理性預(yù)期和行為，克服“從眾效應(yīng)”和“多米諾骨牌效應(yīng)”。在意識(shí)形態(tài)建設(shè)中，則要針對(duì)群眾需求不斷從低層次向高層次發(fā)展的特點(diǎn)，結(jié)合社會(huì)預(yù)期的熱點(diǎn)、痛點(diǎn)、癢點(diǎn)和興奮點(diǎn)，把人民群眾的期待和愿望合理“導(dǎo)入”中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局和戰(zhàn)略布局進(jìn)行闡述和解讀；在理論宣傳教育中始終貫穿對(duì)理性社會(huì)預(yù)期的現(xiàn)實(shí)性、必要性、緊迫性的強(qiáng)調(diào)和遵循；善于結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題和重大社會(huì)事件對(duì)非理性社會(huì)預(yù)期進(jìn)行規(guī)范引導(dǎo)和調(diào)整重塑；協(xié)助人民群眾建構(gòu)起更高層次的精神需求和價(jià)值追求；還要防止社會(huì)預(yù)期與意識(shí)形態(tài)宣教之間存在較大“裂隙”導(dǎo)致主流意識(shí)形態(tài)塑造的能量耗散和功能折損。

同時(shí)，需要進(jìn)行多層次、系統(tǒng)化、規(guī)范化的社會(huì)心理健康和心理疏導(dǎo)服務(wù)工作，因?yàn)椤凹訌?qiáng)心理健康服務(wù)，開(kāi)展社會(huì)心理疏導(dǎo)，是維護(hù)和增進(jìn)人民群眾身心健康的重要內(nèi)容，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)內(nèi)化于心、外化于行的重要途徑”?！?3〕要把心理健康教育和輔導(dǎo)融入思想政治工作，政府部門(mén)、教育機(jī)構(gòu)、心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)和社會(huì)媒體要形成心理健康宣傳教育的合力，加強(qiáng)對(duì)青少年、老年人等特殊人群和一些特殊職業(yè)群體的關(guān)照和重視，規(guī)范發(fā)展心理治療、心理咨詢(xún)等心理健康服務(wù)，建立健全心理健康服務(wù)社會(huì)保障體系，最大限度滿(mǎn)足人民群眾心理健康服務(wù)需求，有效化解社會(huì)心理的緊張狀態(tài)和焦慮情緒，積極防范和處置各種心理行為異常和影響社會(huì)穩(wěn)定事件，不斷形成自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。這一舉措的關(guān)鍵意義在于厚植主流意識(shí)形態(tài)塑造的社會(huì)心理土壤，發(fā)揮固本培元的“生物功能”和政治作用。簡(jiǎn)而言之，社會(huì)心理為意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供必要的“養(yǎng)分”和“生物環(huán)境”。

(三)增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)塑造與社會(huì)心理的契合度

當(dāng)前中國(guó)社會(huì)心理結(jié)構(gòu)復(fù)雜、層次多維、內(nèi)容繁復(fù)，必須辯證分析、抽絲剝繭、條分縷析，認(rèn)真盤(pán)點(diǎn)整體與局部、主流與支流、虛擬與現(xiàn)實(shí)等基本面的情況，提高主流意識(shí)形態(tài)塑造與社會(huì)心理的感應(yīng)度、契合度、匹配度，形成較為科學(xué)成熟有效的對(duì)社會(huì)心理的表達(dá)體系、引導(dǎo)體系、規(guī)范體系。

一是針對(duì)中國(guó)社會(huì)階層分化的現(xiàn)實(shí)，既要掌握新經(jīng)濟(jì)階層和新社會(huì)階層的心理動(dòng)態(tài)，講好“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么‘能’、馬克思主義為什么 ‘行’、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么 ‘好’”的生動(dòng)故事，“更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國(guó)故事及其背后的思想力量和精神力量”，〔44〕筑牢其對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的擁護(hù)和信任，激發(fā)其昂揚(yáng)斗志投入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中；同時(shí)，又要積極穩(wěn)妥地做好“階層下滑”群體的思想政治工作和信心恢復(fù)工作，在充分關(guān)照現(xiàn)狀和全力支持幫扶的基礎(chǔ)上，用經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的遠(yuǎn)景目標(biāo)和中國(guó)夢(mèng)凝聚他們的意志和人心。二是針對(duì)中國(guó)社會(huì)日益老齡化的現(xiàn)實(shí)，要準(zhǔn)確把握近3億60歲以上人口的心理狀況和發(fā)展趨向，既看到其中大部分人滿(mǎn)足現(xiàn)狀、安享晚年的心理結(jié)構(gòu)，又注意到小部分人因養(yǎng)老、醫(yī)療等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題產(chǎn)生的心態(tài)嬗變，充分運(yùn)用歷史回顧、橫向比較、經(jīng)驗(yàn)分享、情感體驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)關(guān)愛(ài)等多種思想政治工作形式助力主流意識(shí)形態(tài)塑造和傳播，實(shí)現(xiàn)社會(huì)心理建設(shè)和精神文化建設(shè)的“夕陽(yáng)紅”效果。三是針對(duì)青年是中國(guó)思想最活躍群體的現(xiàn)實(shí)，要做好對(duì)這一群體的思想引導(dǎo)。習(xí)近平指出，“青年面臨的選擇很多，關(guān)鍵是要以正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)來(lái)指導(dǎo)自己的選擇”?！?5〕當(dāng)前，絕大多數(shù)青年心態(tài)健康、積極向上，但是，焦慮、抑郁等消極情緒呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，〔46〕“無(wú)感”“躺平”“佛系”“喪文化”等反映青年精神狀態(tài)的心理動(dòng)向和苗頭也值得高度重視。要深入挖掘青年思想狀況的根源，將青年心理狀態(tài)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)深入剖析，“加大對(duì)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究”，〔47〕結(jié)合青年的“認(rèn)知圖示”、情感需要、實(shí)踐動(dòng)機(jī)等因素，從“是什么”“為什么”“怎么辦”等多個(gè)維度交心談心、釋疑解惑、正本清源。四是針對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)在中國(guó)大發(fā)展、大繁榮的現(xiàn)實(shí)，從虛擬空間的言論風(fēng)向敏銳觀(guān)察出社會(huì)心理發(fā)展變化的軌跡和征兆，及時(shí)阻斷不良社會(huì)心理在虛擬空間的發(fā)酵蔓延，加大網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)的力度，充分運(yùn)用“三微一端”等新媒體開(kāi)展豐富多樣、喜聞樂(lè)見(jiàn)的思想文化宣傳活動(dòng)，形成網(wǎng)上網(wǎng)下協(xié)同配合、相互支撐的生動(dòng)局面。總之，要深入挖掘和掌握社會(huì)心理的本質(zhì)層面和多樣側(cè)面，不斷提高主流意識(shí)形態(tài)知識(shí)體系、話(huà)語(yǔ)體系、傳播體系與社會(huì)心理的整合、融合、適配，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)塑造的科學(xué)性、針對(duì)性、實(shí)效性。

(四)重視社會(huì)心理安全對(duì)意識(shí)形態(tài)安全的影響

一方面，要著力提高中國(guó)社會(huì)心理的“本質(zhì)安全度”，夯實(shí)意識(shí)形態(tài)安全的社會(huì)心理基礎(chǔ)。牢固樹(shù)立底線(xiàn)思維、防范化解重大意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)是目前黨和國(guó)家面臨的重大政治課題，而社會(huì)心理安全程度是直接影響意識(shí)形態(tài)安全水平的重要因素和變量之一。因此，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和重大事件的發(fā)生，應(yīng)保持對(duì)社會(huì)心理發(fā)展變化的動(dòng)態(tài)跟蹤和趨勢(shì)分析，密切關(guān)注原發(fā)性、繼發(fā)性、轉(zhuǎn)移性社會(huì)心理風(fēng)險(xiǎn)，尤其應(yīng)注意判斷和識(shí)別社會(huì)心理發(fā)生質(zhì)變的“閾值”和“臨界點(diǎn)”，充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)議政、來(lái)信來(lái)訪(fǎng)、社會(huì)互助、心理疏導(dǎo)等手段穩(wěn)妥有序安全釋放負(fù)面社會(huì)心理能量，善于運(yùn)用宣傳教育、文化建設(shè)、法治建設(shè)等方式積極培育激發(fā)正面社會(huì)心理能量，增強(qiáng)社會(huì)心理的穩(wěn)定性、耐挫性和恢復(fù)力，使社會(huì)心理得到結(jié)構(gòu)性、系統(tǒng)性、整體性改善和優(yōu)化，切實(shí)提高社會(huì)心理“本質(zhì)安全度”，建成與社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)相匹配的“心理強(qiáng)國(guó)”“精神強(qiáng)國(guó)”。同時(shí)，要研究并運(yùn)用社會(huì)心理變化對(duì)意識(shí)形態(tài)嬗變的作用和影響機(jī)制，抓住社會(huì)心理對(duì)意識(shí)形態(tài)“發(fā)力”的關(guān)鍵要素、關(guān)鍵環(huán)節(jié)、關(guān)鍵路徑開(kāi)展工作，借鑒其他國(guó)家重視社會(huì)心理開(kāi)展意識(shí)形態(tài)工作的有益經(jīng)驗(yàn)，將社會(huì)心理優(yōu)勢(shì)有效轉(zhuǎn)化為主流意識(shí)形態(tài)塑造效能，“推動(dòng)形成適應(yīng)新時(shí)代要求的思想觀(guān)念、精神面貌、文明風(fēng)尚、行為規(guī)范”。〔48〕

另一方面，要高度重視國(guó)際環(huán)境變化引發(fā)國(guó)內(nèi)社會(huì)心理波動(dòng)及其對(duì)意識(shí)形態(tài)安全的影響?！爸袊?guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的繁榮也需要中國(guó)”，〔49〕隨著資訊的發(fā)達(dá)和國(guó)內(nèi)外交往的密切，國(guó)際環(huán)境和國(guó)外因素對(duì)中國(guó)國(guó)內(nèi)社會(huì)情緒和民眾心理的影響越來(lái)越顯著，加之新時(shí)期一些西方政治勢(shì)力對(duì)中華民族的強(qiáng)大和復(fù)興懷著敵意，西方意識(shí)形態(tài)滲透呈現(xiàn)出“教導(dǎo)化滲透”“炒作性滲透”“具象化滲透”等一系列新形態(tài)新特點(diǎn)，〔50〕中國(guó)社會(huì)心理變化不再是單純的“自我發(fā)酵”，而是與諸多國(guó)外因素組合在一起的“聚合反應(yīng)”。近年來(lái)，發(fā)生“顏色革命”的國(guó)家也均有社會(huì)心理持續(xù)受到西方政治滲透影響進(jìn)而導(dǎo)致政局動(dòng)蕩和政權(quán)更迭的慘痛教訓(xùn)。因此，要深入揭示西方意識(shí)形態(tài)滲透對(duì)我國(guó)社會(huì)心理發(fā)展和意識(shí)形態(tài)安全影響的長(zhǎng)期性、隱蔽性、危害性，深入揭露某些國(guó)外政治勢(shì)力和媒體妖魔化中國(guó)的真實(shí)目的和本來(lái)面目，積極運(yùn)用中外關(guān)系中的重大歷史事件、現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問(wèn)題教育民眾、引導(dǎo)民眾、說(shuō)服民眾，通過(guò)媒體宣傳、專(zhuān)家輔導(dǎo)等形式為人民群眾提供客觀(guān)理性認(rèn)識(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)問(wèn)題的視角和方法，樹(shù)立中國(guó)人自尊、自信、自強(qiáng)的民族個(gè)性和世界形象，始終保持社會(huì)心理淡定從容，始終保持政治心理成熟健康，為中華民族偉大復(fù)興注入源源不竭的強(qiáng)大社會(huì)“心流”。

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〔1〕〔4〕〔12〕《普列漢諾夫哲學(xué)著作選集》第3卷，北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1962年，第196、29、715頁(yè)。

〔2〕《普列漢諾夫哲學(xué)著作選集》第2卷，北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1961年，第273頁(yè)。

〔3〕彭慶紅、劉迪翔：《民粹主義的社會(huì)心理分析及其啟示》，《思想教育研究》2020年第12期。

〔5〕張士楚：《近年來(lái)我國(guó)東西方文化比較研究概述》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》1985年第3期。

〔6〕闞道遠(yuǎn)、梁靖宇：《后金融危機(jī)時(shí)代發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家民眾社會(huì)心理嬗變及其政治意涵》，《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》2019年第2期。

〔7〕李英明：《哈伯馬斯》，臺(tái)北：東大圖書(shū)公司，1986年，第79頁(yè)。

〔8〕顧春明：《論社會(huì)心理與社會(huì)意識(shí)形態(tài)的雙向影響與制約》，《齊魯學(xué)刊》1987年第2期。

〔9〕《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第14頁(yè)。

〔10〕《列寧全集》第25卷，北京：人民出版社，1988年，第17頁(yè)。

〔11〕《列寧全集》第31卷，北京：人民出版社，1985年，第253頁(yè)。

〔13〕張樹(shù)華：《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)工作的教訓(xùn)》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2018年，第2頁(yè)。

〔14〕《列寧全集》第2卷，北京：人民出版社，1984年，第2頁(yè)。

〔15〕《馬克思恩格斯選集》第3卷，北京：人民出版社，2012年，第463頁(yè)。

〔16〕中共中央黨史研究室：《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史第一卷(1921-1949)》上冊(cè)，北京：中共黨史出版社，2011年，第15頁(yè)。

〔17〕《毛澤東文集》第1卷，北京：人民出版社，1993年，第39頁(yè)。

〔18〕彭湃：《告中國(guó)的農(nóng)民》，《共產(chǎn)黨》1921年第3期。

〔19〕《彭湃研究史料》編輯組編：《彭湃研究史料》，廣州：廣東人民出版社，1981年，第72頁(yè)。

〔20〕中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室：《為人民謀幸福：新中國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展 70年》，北京：人民出版社， 2019年，第3頁(yè)。

〔21〕李小寧：《民生論》，北京：人民出版社，2015年，第186頁(yè)。

〔22〕中共中央文獻(xiàn)研究室編：《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》第九冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1994年，第38頁(yè)。

〔23〕《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第六冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1992年，第346頁(yè)。

〔24〕習(xí)近平：《在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話(huà)》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年12月19日。

〔25〕〔26〕《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第84、28頁(yè)。

〔27〕中共中央文獻(xiàn)研究室編：《十四大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》下卷，北京：人民出版社，1999年，第138頁(yè)。

〔28〕〔31〕習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年10月28日。

〔29〕《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年11月6日。

〔30〕《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第152頁(yè)。

〔32〕闞道遠(yuǎn)、肖泳冰：《中國(guó)社會(huì)百年變革與治理：中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史貢獻(xiàn)》，《史學(xué)理論研究》2021年第3期。

〔33〕習(xí)近平：《在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話(huà)》，《求是》2021年第7期。

〔34〕習(xí)近平：《在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第六次全體會(huì)議上的講話(huà)》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年5月3日。

〔35〕李路路、王元超：《中國(guó)的社會(huì)態(tài)度變遷：總體傾向和影響機(jī)制(2005—2015)》，《開(kāi)放時(shí)代》2020年第6期。

〔36〕Gallup Global Data Findings,“Gallup 2020 Global Emotions Report”,Nov.2020,https://www.gallup.com/analytics/324191/gallup-global-emotions-report-2020.asp.

〔37〕Xin,Zigiang and S.Xin,“Marketization process predicts trust decline in China”,Journal of Economic Psychology,Vol.62,2017,pp.120-129.

〔38〕Hu,T.W.,He,Y.,Zhang,M.and Chen,N.,“Economic costs of depression in China”,Social Psychiatry and Psychiatric Epidemiology,Vol.42,2007,pp.110-116.

〔39〕《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，1995年，第695頁(yè)。

〔40〕辛自強(qiáng)：《社會(huì)治理中的心理學(xué)問(wèn)題》，《心理科學(xué)進(jìn)展》2018年第1期。

〔41〕《中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)〈關(guān)于新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見(jiàn)〉》，中華人民共和國(guó)中央人民政府網(wǎng)，http://www.gov.cn/xinwen/2021-07/12/content_5624392.htm。

〔42〕《習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持底線(xiàn)思維著力防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)專(zhuān)題研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話(huà)》，中華人民共和國(guó)中央人民政府網(wǎng)，http://www.gov.cn/xinwen/2019-01/21/content_5359898.htm?tdsourcetag=s_pcqq_aiomsg。

〔43〕國(guó)家衛(wèi)生計(jì)生委、中宣部等：《關(guān)于加強(qiáng)心理健康服務(wù)的指導(dǎo)意見(jiàn)(國(guó)衛(wèi)疾控發(fā)〔2016〕77號(hào))》，2016年12月30日。

〔44〕《習(xí)近平在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)際傳播工作 展示真實(shí)立體全面的中國(guó)》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年6月2日。

〔45〕中共中央文獻(xiàn)研究室編：《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》上卷，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第282頁(yè)。

〔46〕Xin, S.,Y.Wang,and L.Sheng,“Impact of Social Changes and Birth Cohort on Anxiety in Adolescents in Mainland China (1992—2017): A Cross-temporal Meta-analysis”,Children and Youth Services Review,Vol.116,2020,pp.105-159.

〔47〕習(xí)近平：《思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》，《求是》2020年第17期。

〔48〕《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年11月4日。

〔49〕《習(xí)近平出席上海合作組織成員國(guó)元首理事會(huì)第二十次會(huì)議并發(fā)表重要講話(huà) 強(qiáng)調(diào)上海合作組織要弘揚(yáng)“上海精神” 深化團(tuán)結(jié)協(xié)作 推動(dòng)構(gòu)建更加緊密的命運(yùn)共同體》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年11月11日。

〔50〕闞道遠(yuǎn)、郭蓬元：《論新時(shí)期西方意識(shí)形態(tài)滲透的新路徑》，《世界社會(huì)主義研究》2020年第10期。