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    論意識(shí)形態(tài)建設(shè)的社會(huì)心理三重維度〔*〕——理論邏輯·歷史探索·實(shí)踐進(jìn)路

    2021-04-15 03:00:42闞道遠(yuǎn)
    學(xué)術(shù)界 2021年9期
    關(guān)鍵詞:心理

    闞道遠(yuǎn)

    (復(fù)旦大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 上海 200433)

    意識(shí)形態(tài)建設(shè)的過(guò)程,本質(zhì)上是意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的主體——社會(huì)群體的情感、態(tài)度和心理的復(fù)雜活動(dòng)過(guò)程。社會(huì)心理對(duì)意識(shí)形態(tài)的素材、特征和傳播均具有不可忽視的主導(dǎo)性、制約性和交互性影響?;谏鐣?huì)心理開(kāi)展意識(shí)形態(tài)建設(shè),深刻把握其中的聯(lián)系路徑、作用機(jī)制和特點(diǎn)規(guī)律,是高質(zhì)量做好新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的基本要求和重要方法。尤其是在社會(huì)快速轉(zhuǎn)型和不斷開(kāi)放的歷史階段,呈現(xiàn)出社會(huì)心理嬗變的新形勢(shì)、新特征、新趨勢(shì)。因此,要深入社會(huì)意識(shí)豐富的內(nèi)部結(jié)構(gòu),從多個(gè)維度認(rèn)識(shí)和掌握基于社會(huì)心理開(kāi)展意識(shí)形態(tài)建設(shè)的理論邏輯、歷史探索和實(shí)踐進(jìn)路,“因心制宜”地開(kāi)展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè),不斷提高宣傳思想工作的科學(xué)性、針對(duì)性、實(shí)效性。

    一、理論邏輯:社會(huì)心理與意識(shí)形態(tài)的雙向影響與制約關(guān)系

    馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為,“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用”。但是,在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi),社會(huì)科學(xué)界對(duì)“社會(huì)意識(shí)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)”和“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)是如何發(fā)生的”知之甚少。其中值得一提的是,普列漢諾夫堅(jiān)持歷史唯物主義方法論,在研究社會(huì)心理與意識(shí)形態(tài)關(guān)系上作出了開(kāi)創(chuàng)性學(xué)術(shù)貢獻(xiàn),他指出“一切思想體系都有一個(gè)共同的根源,即某一時(shí)代的心理”?!?〕普列漢諾夫的“根源說(shuō)”將社會(huì)心理和意識(shí)形態(tài)區(qū)分開(kāi)來(lái),拓展了社會(huì)意識(shí)研究的“內(nèi)部空間”,同時(shí),使我們認(rèn)識(shí)到社會(huì)心理作為意識(shí)形態(tài)反映社會(huì)存在的重要“中介變量”,必須加以認(rèn)真關(guān)注和研究,這一觀(guān)點(diǎn)時(shí)至今日依然具有重要的啟發(fā)意義。

    概而言之,社會(huì)心理是社會(huì)意識(shí)的初級(jí)呈現(xiàn)(形式),具有較強(qiáng)的自發(fā)性、零散性和原始性,以情感、情緒、感覺(jué)、需要、動(dòng)機(jī)等一系列活動(dòng)及其成果表現(xiàn)出來(lái),是社會(huì)成員個(gè)體心理狀態(tài)的聚合。意識(shí)形態(tài)作為社會(huì)意識(shí)的高級(jí)呈現(xiàn)(形式),具有較強(qiáng)的理論性、邏輯性和系統(tǒng)性,以宗教、哲學(xué)、藝術(shù)、法律、政治等成果表現(xiàn)出來(lái),是社會(huì)思想創(chuàng)造和理論形式的總和。社會(huì)心理作為人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的“直接反映”,與社會(huì)存在和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的“距離較近”,意識(shí)形態(tài)則是在此基礎(chǔ)之上經(jīng)過(guò)歸納、抽象和系統(tǒng)化形成的,“距離相對(duì)較遠(yuǎn)”。因而,在社會(huì)意識(shí)的兩個(gè)層次因素的社會(huì)實(shí)踐中,必須通過(guò)社會(huì)心理的窗口來(lái)透視人民群眾的思想,也必須通過(guò)社會(huì)心理的“中間環(huán)節(jié)”來(lái)影響人民群眾的思想。在歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)意識(shí)的論述中,社會(huì)心理與意識(shí)形態(tài)的雙向影響和制約關(guān)系,是社會(huì)意識(shí)發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力,這為新時(shí)代意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供了不可或缺的理論基礎(chǔ)和邏輯框架。

    (一)社會(huì)心理提供意識(shí)形態(tài)的素材和基礎(chǔ)

    “某一時(shí)代的社會(huì)心理是該時(shí)代意識(shí)形態(tài)的思想來(lái)源?!薄?〕社會(huì)心理作為一種自發(fā)的社會(huì)意識(shí),比意識(shí)形態(tài)更直接、更敏銳,更貼近社會(huì)發(fā)展的時(shí)代脈搏,更敏感地反映社會(huì)結(jié)構(gòu)的微妙變化和點(diǎn)滴起伏。在此之上形成的社會(huì)思潮,則對(duì)意識(shí)形態(tài)的形成和發(fā)展具有重要的基礎(chǔ)性、根源性作用。因?yàn)?,社?huì)心理為其提供了最豐富、最直接、最鮮活的素材,成為意識(shí)形態(tài)的“材料庫(kù)”。如果沒(méi)有這些素材和基礎(chǔ),意識(shí)形態(tài)就缺少了最初的動(dòng)機(jī)、激情和思想的來(lái)源,成為無(wú)本之木、無(wú)源之水。換句話(huà)說(shuō),意識(shí)形態(tài)不會(huì)“直接”從生產(chǎn)方式、社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系中發(fā)展出來(lái),而是必須經(jīng)由社會(huì)心理的土壤孕育和萌發(fā)出來(lái)。這種土壤既是意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生的“中介變量”,又是其不可或缺的環(huán)境和條件。19世紀(jì)上半葉西歐社會(huì)民眾反抗資本家剝削和壓迫的心理、改善生存環(huán)境的希望和追求公平公正的訴求,被馬克思恩格斯敏銳地洞察和掌握,成為科學(xué)社會(huì)主義誕生的重要心理基礎(chǔ)和社會(huì)條件。近年來(lái)西方國(guó)家比較突出的社會(huì)不平等心理、政治不信任心理、排外心理和從眾心理等非理性情緒表達(dá)對(duì)民粹主義理論和意識(shí)形態(tài)發(fā)展產(chǎn)生重要的推波助瀾作用?!?〕任何意識(shí)形態(tài)都是社會(huì)生活過(guò)程的回響,與民眾生活的內(nèi)相關(guān)性正是建立在意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)心理的充分吸納和提取之上。因而,普列漢諾夫強(qiáng)調(diào),“社會(huì)心理異常重要,甚至在法律和政治制度的歷史中都必須估計(jì)到它,而在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等學(xué)科的歷史中,如果沒(méi)有它,就一步也動(dòng)不得”?!?〕

    (二)社會(huì)心理影響意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容和特征

    意識(shí)形態(tài)可以被視為集體心理的“外化物”。而階級(jí)心理、民族心理、時(shí)代心理都在意識(shí)形態(tài)本體上打上不同的印記,賦予其各不相同的內(nèi)容和特征。從階級(jí)意識(shí)來(lái)看,二戰(zhàn)之后西方社會(huì)興起的民主社會(huì)主義集中反映了工人階級(jí)對(duì)和平、民主、公平、權(quán)利、女權(quán)、生態(tài)等一系列訴求的渴望,代表了社會(huì)進(jìn)步力量和思潮的發(fā)展方向,因而這種意識(shí)形態(tài)能夠獲得大量受眾的追隨,在冷戰(zhàn)時(shí)期形成了區(qū)別于傳統(tǒng)社會(huì)主義和資本主義的“第三條道路”的典型特征。相反,20世紀(jì)80年代以來(lái)流行的新自由主義及其政治主張,則反映了在政治上占統(tǒng)治地位的西方壟斷資產(chǎn)階級(jí)要求進(jìn)一步限制國(guó)家權(quán)力、制約民眾勢(shì)力和攫取超額利潤(rùn)的利益訴求和心理動(dòng)機(jī),具有自私自利、精英主義等鮮明的政治特點(diǎn)。與之類(lèi)似,東西方迥然相異的民族心理也直接影響了意識(shí)形態(tài)和思想體系的形成發(fā)展,“中國(guó)重直覺(jué)、重內(nèi)省、重先驗(yàn)理性與倫理精神;西方重實(shí)驗(yàn)、重邏輯與科學(xué)發(fā)展”,〔5〕因而,東西方的哲學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)、政治法律制度和政治思想出現(xiàn)了巨大分野,呈現(xiàn)出各自不同的魅力。而從社會(huì)心理的歷時(shí)變化來(lái)看,其對(duì)意識(shí)形態(tài)的影響也始終如影隨形。冷戰(zhàn)結(jié)束之后,伴隨美國(guó)贏(yíng)得兩極爭(zhēng)霸的“最后勝利”,西方社會(huì)的驕傲情緒和自大心理空前膨脹,推行“普世價(jià)值”一度成為西方國(guó)家意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)略的重點(diǎn)內(nèi)容;而國(guó)際金融危機(jī)以來(lái),由于西方社會(huì)治理失策失序、階級(jí)矛盾激化和社會(huì)心理變異,民粹主義、極端主義、孤立主義意識(shí)形態(tài)逐漸蔓延,從本質(zhì)上反映了西方社會(huì)焦慮的加劇?!?〕

    (三)社會(huì)心理制約意識(shí)形態(tài)的傳播和作用

    社會(huì)心理作為社會(huì)結(jié)構(gòu)中的重要因素之一,具有滲透性、彌散性、知覺(jué)性的重要特征,正因?yàn)檫@些重要特征使得意識(shí)形態(tài)傳播、影響、作用必須緊緊依賴(lài)于社會(huì)心理的基礎(chǔ)、條件和環(huán)境?!耙惶壮晒Φ囊庾R(shí)形態(tài),首先必須經(jīng)過(guò)心理說(shuō)服的過(guò)程,使群眾認(rèn)同其理念,這是意識(shí)形態(tài)確立的首要步驟?!薄?〕任何一種意識(shí)形態(tài)和思想體系,其在空間的覆蓋面和輻射度的大小,在時(shí)間上流傳的長(zhǎng)短,取決于適合和觸及社會(huì)心理的范圍和程度?!?〕一個(gè)階級(jí)要想取得普遍統(tǒng)治的角色,“就必須在一瞬間激起自己和群眾的熱情”,〔9〕“沒(méi)有‘人的感情’,就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)于真理的追求”?!?0〕進(jìn)而言之,一種成功廣泛傳播并為大眾接受的意識(shí)形態(tài)必須適應(yīng)民族、階級(jí)、時(shí)代的社會(huì)心理,抓住社會(huì)心理最中心、最興奮的區(qū)域,回答社會(huì)心理最迫切、最渴望的問(wèn)題。馬克思主義之所以能夠成為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)普遍接受的意識(shí)形態(tài),其主要原因在于“馬克思的學(xué)說(shuō)能夠掌握最革命階級(jí)的千百萬(wàn)人的心靈”,〔11〕只有與無(wú)產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生強(qiáng)烈心理共鳴的思想理論體系才有可能轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的思想武器,發(fā)揮認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)和改造現(xiàn)實(shí)的巨大革命性作用。因此,“影響社會(huì)心理,也就是影響歷史事變”?!?2〕十月革命之后,列寧、斯大林等革命領(lǐng)袖十分重視在準(zhǔn)確把握社會(huì)心理的基礎(chǔ)上開(kāi)展意識(shí)形態(tài)工作,使得社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)深入人心,為蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)打下了重要的心理?xiàng)l件和思想基礎(chǔ)。然而,20世紀(jì)70、80年代之后,伴隨著信息技術(shù)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)變革和國(guó)內(nèi)外影響,蘇聯(lián)社會(huì)心理發(fā)生了根本性蛻變,而蘇聯(lián)的意識(shí)形態(tài)工作卻沒(méi)有隨之及時(shí)調(diào)整、變革,落入了形式主義、單純灌輸?shù)鸟骄?,使得思想理論教育的作用大打折扣,最終在戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期導(dǎo)致意識(shí)形態(tài)陣地失守和亡黨亡國(guó)的悲劇,在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中留下了慘痛的歷史教訓(xùn)?!?3〕

    當(dāng)然,意識(shí)形態(tài)亦對(duì)社會(huì)心理具有巨大的反向作用和能動(dòng)作用,有助于對(duì)社會(huì)心理的引導(dǎo)、改造和提升。意識(shí)形態(tài)作為一種系統(tǒng)化、理論化和高層次的社會(huì)意識(shí),它既來(lái)源于社會(huì)心理,又高于社會(huì)心理。因此,當(dāng)意識(shí)形態(tài)和思想體系形成之后,經(jīng)過(guò)一定形式的政治傳播和政治動(dòng)員,往往能夠有力影響社會(huì)心理的結(jié)構(gòu)和發(fā)展方向,使之朝著更加成熟、理性和深刻的趨勢(shì)演化??茖W(xué)社會(huì)主義形成和傳播之后,“教會(huì)了工人階級(jí)自我認(rèn)識(shí)和自我意識(shí),用科學(xué)代替了幻想”,〔14〕由自在的階級(jí)成為自為的階級(jí),發(fā)揮了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的巨大能動(dòng)作用,為每個(gè)人自由全面的發(fā)展提供了理論支撐和思想指引。同時(shí),也必須看到,還有一些思想體系具有不可忽視的歷史負(fù)能量,通過(guò)灌輸和滲透能夠把社會(huì)心理的發(fā)展引入歧途、催化變異。正如恩格斯所指出的,“我們不知道有任何一種力量能夠強(qiáng)制處在健康精神狀態(tài)的每一個(gè)人接受某種思想”?!?5〕而德國(guó)納粹黨充分掌握和操控了德國(guó)民眾較為普遍的受害者心理和復(fù)仇情緒,其民族社會(huì)主義理論對(duì)侵略行徑和反人類(lèi)暴行進(jìn)行了“充分的、系統(tǒng)的”理論論證和思想說(shuō)服,最終把德國(guó)民眾的社會(huì)心理和政治行為引向癲狂的深淵,帶來(lái)巨大的世界災(zāi)難和戰(zhàn)爭(zhēng)浩劫。

    二、歷史探索:中國(guó)共產(chǎn)黨重視社會(huì)心理、開(kāi)展意識(shí)形態(tài)建設(shè)的歷程與經(jīng)驗(yàn)

    馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)與中國(guó)社會(huì)心理發(fā)生“化學(xué)反應(yīng)”的歷史過(guò)程,更是全體中國(guó)人民持續(xù)完成心理接受、思想認(rèn)同、行動(dòng)擁護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史過(guò)程。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)中國(guó)社會(huì)心理變化發(fā)展規(guī)律和特征趨勢(shì)有針對(duì)性地開(kāi)展意識(shí)形態(tài)建設(shè),留下了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。

    (一)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期:把握社會(huì)心理、塑造革命意識(shí)形態(tài)是進(jìn)行政治動(dòng)員的有效手段

    由于封建統(tǒng)治的腐朽和帝國(guó)主義的入侵,近代以來(lái)中國(guó)的民生問(wèn)題相當(dāng)突出,人民生活在水深火熱之中。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生時(shí),人民饑寒交迫,工人勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng),一般每天工作在12小時(shí)以上,有的長(zhǎng)達(dá)16小時(shí),〔16〕生存狀況十分惡劣。中國(guó)共產(chǎn)黨緊扣時(shí)代脈搏和人民期望,在中國(guó)大地上率先舉起馬克思主義旗幟,形成的新民主主義革命理論和革命綱領(lǐng)代表了受壓迫民眾和絕大多數(shù)階級(jí)的共同利益,凝聚了推翻三座大山、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和解放的強(qiáng)大社會(huì)力量。

    在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)深入細(xì)致的調(diào)查研究,準(zhǔn)確掌握了中國(guó)社會(huì)心理狀況,尤其是作為革命主體的農(nóng)民階級(jí)的心理狀況,及時(shí)制定和調(diào)整革命策略,開(kāi)展廣泛的意識(shí)形態(tài)動(dòng)員。當(dāng)時(shí),中國(guó)農(nóng)民普遍有著反抗剝削和壓迫、實(shí)現(xiàn)基本溫飽、維護(hù)生存權(quán)益的強(qiáng)烈心理愿望和現(xiàn)實(shí)訴求。正是基于這種心理和需要,中國(guó)共產(chǎn)黨提出了減租減息、分田到戶(hù)等一系列政治主張,建立農(nóng)民協(xié)會(huì)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所、培訓(xùn)班等組織機(jī)構(gòu)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行革命教育和思想灌輸,用革命的理論武裝頭腦和指導(dǎo)實(shí)踐,“從他們的痛苦與需要中引導(dǎo)他們組織起來(lái),……引導(dǎo)他們參與反帝反軍閥的國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)”,〔17〕“使他們?cè)缬幸惶祀A級(jí)覺(jué)悟,早免一天痛苦”?!?8〕農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖彭湃曾深刻指出了結(jié)合人民心理特點(diǎn)開(kāi)展革命宣傳教育的重要意義,即“一部分群眾已有了一定的認(rèn)識(shí)與要求,若能再加以普遍的宣傳鼓動(dòng),很容易使群眾普遍有這種認(rèn)識(shí)與要求,而且能使他們有更明白更深刻的印象,所以實(shí)現(xiàn)這種宣傳特別重要”?!?9〕在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,民族矛盾取代階級(jí)矛盾上升為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾,反對(duì)侵略和保家衛(wèi)國(guó)成為全體中國(guó)人民的共同愿望。在此背景下,中國(guó)共產(chǎn)黨舉起抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的旗幟,動(dòng)員最廣泛的力量投入反抗日本法西斯的正義戰(zhàn)爭(zhēng),并針對(duì)社會(huì)上流行的“亡國(guó)論”“速勝論”等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和論調(diào)進(jìn)行了堅(jiān)決批駁和思想引導(dǎo),提出了“持久戰(zhàn)”的戰(zhàn)略思想,形成了比較完整的新民主主義建設(shè)的基本綱領(lǐng)、基本政策,為抗戰(zhàn)勝利提供了關(guān)鍵的思想支撐和輿論環(huán)境。毛澤東思想在黨的七大上被確立為黨的指導(dǎo)思想,是近代中國(guó)歷史和人民革命斗爭(zhēng)發(fā)展的必然選擇。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,中國(guó)人民心中充滿(mǎn)了對(duì)國(guó)民黨腐朽統(tǒng)治的厭惡和建立新中國(guó)的渴望,中國(guó)共產(chǎn)黨勾勒出新中國(guó)的美好藍(lán)圖,將各個(gè)階級(jí)和政治勢(shì)力緊緊團(tuán)結(jié)在周?chē)?。在解放區(qū)進(jìn)行土地改革以進(jìn)一步滿(mǎn)足農(nóng)民愿望和在城市中發(fā)動(dòng)愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng),都有力地配合了中國(guó)共產(chǎn)黨的軍事行動(dòng),成為加速革命戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程不可或缺的重要砝碼,中國(guó)人民以翹首期盼、歡欣鼓舞的心理狀態(tài)迎來(lái)了社會(huì)主義新中國(guó)的成立。

    (二)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期:掌握社會(huì)心理、凝聚集體力量是服務(wù)社會(huì)主義建設(shè)的重要路徑

    新中國(guó)成立時(shí),國(guó)家飽經(jīng)多年戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷,社會(huì)生產(chǎn)力極為落后,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)十分薄弱,城鎮(zhèn)失業(yè)率高達(dá)23.6%,人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值僅有20余美元,人均預(yù)期壽命僅為35周歲,〔20〕文盲占總?cè)丝诘?0%,學(xué)齡兒童入學(xué)率僅為20%,〔21〕發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的任務(wù)十分繁重。中國(guó)人民對(duì)歷經(jīng)艱辛建立的新政權(quán)充滿(mǎn)向往和希望,以極大的熱情投入社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中。土地改革、鎮(zhèn)壓反革命和抗美援朝三大運(yùn)動(dòng)得到了強(qiáng)大的民意支持,有力地鞏固了新生的人民政權(quán),同時(shí)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展創(chuàng)造了條件。在此基礎(chǔ)上,黨提出過(guò)渡時(shí)期的總路線(xiàn),逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化,并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。為了深入動(dòng)員社會(huì)各界力量,獲得廣泛的政治支持,毛澤東親自修改了《為動(dòng)員一切力量將我國(guó)建設(shè)成為偉大的社會(huì)主義國(guó)家而斗爭(zhēng)——關(guān)于黨在過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)的宣傳與學(xué)習(xí)提綱(草稿)》。從1953年底開(kāi)始,各地黨組織將過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)的宣傳教育活動(dòng)推向政府機(jī)關(guān)、國(guó)營(yíng)企業(yè)、中等以上學(xué)校以及各民主黨派和人民團(tuán)體。事實(shí)證明,“一化三改造”徹底消除了剝削階級(jí)存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),順利完成了社會(huì)主義革命,對(duì)中國(guó)人民開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)的信心和決心起到巨大的鼓舞作用。其后,經(jīng)過(guò)對(duì)中國(guó)生產(chǎn)力狀況、人民現(xiàn)實(shí)生活和需求的準(zhǔn)確研判分析,1956年黨的八大明確提出,“國(guó)內(nèi)主要矛盾已經(jīng)不再是工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾,而是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿(mǎn)足人民需要的狀況之間的矛盾”?!?2〕同時(shí),針對(duì)赫魯曉夫“秘密報(bào)告”和匈牙利事件等在我國(guó)引發(fā)的社會(huì)思想變化和社會(huì)心理動(dòng)向,毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中指出,“人民內(nèi)部的矛盾,是在人民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾”,“對(duì)待人民內(nèi)部的思想問(wèn)題,對(duì)待精神世界的問(wèn)題,用簡(jiǎn)單的方法去處理,不但不會(huì)收效,而且非常有害”,〔23〕要求全黨采用“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”的戰(zhàn)略處理社會(huì)矛盾和做好政治工作。

    總之,新中國(guó)成立后的一段歷史時(shí)期,黨對(duì)社會(huì)心理發(fā)展變化和人民利益訴求極為敏感,既善于把握社會(huì)心理的“波紋”,提出一個(gè)又一個(gè)社會(huì)主義發(fā)展的階段性任務(wù)和目標(biāo),又能夠通過(guò)宣傳教育積極引導(dǎo)社會(huì)輿論和社會(huì)心理的走向。盡管遭遇了“文化大革命”時(shí)期“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的重大挫折,但總的來(lái)看,黨能夠不遺余力將思想宣傳工作與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái),充分動(dòng)員社會(huì)力量投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),匯聚起全黨全社會(huì)的高昂斗志和人心洪流,取得了“建立了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系”的偉大歷史成就。

    (三)改革開(kāi)放以來(lái):重視社會(huì)心理、弘揚(yáng)社會(huì)主義精神文明是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的必然要求

    “文化大革命”結(jié)束之后,黨作出實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策,同樣“是基于對(duì)人民群眾期盼和需要的深刻體悟”?!?4〕改革開(kāi)放后,伴隨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整,社會(huì)思想和民眾心理發(fā)生了深刻變化。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)極大激發(fā)人民群眾干事創(chuàng)業(yè)的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性的同時(shí),社會(huì)上出現(xiàn)了拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等負(fù)面心理和情緒。針對(duì)這一情況,鄧小平指出,“我們?cè)趯?shí)行對(duì)外開(kāi)放政策的時(shí)候,已經(jīng)意識(shí)到將帶進(jìn)資本主義國(guó)家的一些消極影響。西方好的東西,應(yīng)該借鑒、學(xué)習(xí)。但開(kāi)放也會(huì)帶來(lái)一些壞的東西,影響人們的思想,特別是青年的思想”?!?5〕他強(qiáng)調(diào),“要建設(shè)社會(huì)主義精神文明,最根本的是要使廣大人民有共產(chǎn)主義的理想,有道德,有文化,守紀(jì)律。國(guó)際主義、愛(ài)國(guó)主義都屬于精神文明的范疇”?!?6〕黨的十二大提出,“社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義的重要特征,是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)”。蘇東劇變之后,社會(huì)上一部分人出現(xiàn)了悲觀(guān)失望心理和失敗主義情緒,彷徨和觀(guān)望成為部分人的典型行為特征。黨中央強(qiáng)調(diào),意識(shí)形態(tài)工作的主要任務(wù)就是“在全民族牢固樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想”,〔27〕這關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。黨的十五大之后,隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷推進(jìn),理論建設(shè)的步伐一刻也沒(méi)有停歇,黨相繼提出了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)等指導(dǎo)思想,為人民群眾提供了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。

    黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央指出,“意識(shí)形態(tài)工作是一項(xiàng)極端重要的工作”,同時(shí)強(qiáng)調(diào),在意識(shí)形態(tài)工作中要高度重視社會(huì)心理,“把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入社會(huì)發(fā)展各方面,轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣”,〔28〕做到“強(qiáng)信心、聚民心、暖人心、筑同心”。尤其強(qiáng)調(diào)各級(jí)黨組織要落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制,“注意區(qū)分政治原則問(wèn)題、思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題、學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)問(wèn)題”,〔29〕對(duì)各種社會(huì)思潮和心理反映要區(qū)別對(duì)待,絕不能搞“非黑即白”和“一刀切”,要善于進(jìn)行輿論引導(dǎo)和心理疏導(dǎo),不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的說(shuō)服力、吸引力、感召力。黨的十九大作出了“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的論斷。這個(gè)論斷本質(zhì)上是對(duì)人民的現(xiàn)實(shí)需要、心理狀態(tài)和情緒特征的最高概括和反映。在此基礎(chǔ)上,中國(guó)特色社會(huì)主義的總體布局和戰(zhàn)略布局正式形成,中國(guó)特色社會(huì)主義最新的理論成果習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想亦應(yīng)運(yùn)而生。

    從百年黨史來(lái)看,中國(guó)共產(chǎn)黨積累了充分重視和掌握社會(huì)心理開(kāi)展意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn):

    一是始終以人民為中心,準(zhǔn)確把握人民的心理訴求和現(xiàn)實(shí)需要。“我們的出發(fā)點(diǎn)是從事實(shí)際活動(dòng)的人,而且從他們的現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程中還可以描繪出這一生活過(guò)程在意識(shí)形態(tài)上的反射和反響的發(fā)展?!薄?0〕中國(guó)共產(chǎn)黨作為用馬克思主義武裝的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨,代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?!爸袊?guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命,就是為中國(guó)人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興”,〔31〕黨的利益與人民的利益是高度一致的,人民群眾的所思所想所盼就是黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。一百年來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持“從群眾中來(lái),到群眾中去”的工作方法,通過(guò)深入細(xì)致的調(diào)查研究,始終站在中國(guó)社會(huì)心理發(fā)展變化的最前沿,始終把握中國(guó)社會(huì)心理的最核心,始終從“心”出發(fā),與人民群眾最貼近,對(duì)人民群眾需求的滿(mǎn)足和實(shí)現(xiàn)最有力,從而抓住了政治工作、思想工作和理論工作的根本,獲得了人民群眾的真心擁護(hù)和意識(shí)形態(tài)建設(shè)的顯著成就。

    二是始終根據(jù)形勢(shì)與任務(wù)的發(fā)展變化,創(chuàng)新工作的內(nèi)容和形式。在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期,黨都能夠以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑互動(dòng)關(guān)系為客觀(guān)依據(jù),善于在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中胸懷大局、把握大勢(shì)、著眼大事,在社會(huì)主要矛盾運(yùn)動(dòng)變化中評(píng)估群眾訴求和社會(huì)心理的嬗變及其意義,準(zhǔn)確判斷社會(huì)發(fā)展的歷史方位和社會(huì)心理的基本特征,始終保持對(duì)社會(huì)心理的敏感度和政治工作的敏銳性。在此基礎(chǔ)上,絕不僵化保守、因循守舊、固步自封,以強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)和實(shí)踐導(dǎo)向,持續(xù)創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)建設(shè)的內(nèi)容和形式,不斷調(diào)整更新意識(shí)形態(tài)建設(shè)的方法和途徑,賦予馬克思主義理論體系科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性、開(kāi)放性,堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義武裝頭腦,有效發(fā)揮先進(jìn)理論對(duì)社會(huì)實(shí)踐的強(qiáng)大指導(dǎo)作用。

    三是始終將社會(huì)心理工作與意識(shí)形態(tài)建設(shè)有機(jī)融合、相互促進(jìn)。一方面,黨高度重視社會(huì)心理因素在政治工作中的重要地位和現(xiàn)實(shí)意義,注意基于社會(huì)心理實(shí)際狀況和人民群眾的接受程度開(kāi)展思想理論建構(gòu)和意識(shí)形態(tài)宣傳教育,推進(jìn)科學(xué)理論通俗化、大眾化,使主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的社會(huì)心理基礎(chǔ)更加寬厚堅(jiān)實(shí);另一方面,積極運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論對(duì)中國(guó)社會(huì)心理進(jìn)行深層次、結(jié)構(gòu)性、系統(tǒng)性改造,領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)展偉大的社會(huì)精神革命和社會(huì)心理變革,〔32〕使中國(guó)人民的精神面貌煥然一新。一百年來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的一次又一次飛躍,形成一系列受到人民衷心擁護(hù)的思想理論體系,指引中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)不斷向前邁進(jìn)。

    三、實(shí)踐進(jìn)路:加強(qiáng)社會(huì)心理分析研判引導(dǎo)、助力新時(shí)代意識(shí)形態(tài)建設(shè)的路徑選擇

    習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào),“江山就是人民,人民就是江山,人心向背關(guān)系黨的生死存亡”,〔33〕“民心是最大的政治”?!?4〕在新的歷史條件下,要掌握社會(huì)心理與意識(shí)形態(tài)之間的邏輯勾連,賡續(xù)黨重視社會(huì)心理開(kāi)展意識(shí)形態(tài)工作的優(yōu)良傳統(tǒng),在了解民心、掌握民心、順應(yīng)民心的基礎(chǔ)上通過(guò)認(rèn)知契合、情感體驗(yàn)、需求驅(qū)動(dòng)、行為實(shí)踐等作用機(jī)制和現(xiàn)實(shí)路徑,構(gòu)建強(qiáng)大的中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),不斷增強(qiáng)社會(huì)政治認(rèn)同,鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性基礎(chǔ),為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)強(qiáng)有力的思想保證和政治支持。

    (一)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)心理的跟蹤分析和精準(zhǔn)研判

    進(jìn)入新時(shí)代以來(lái),一方面,中國(guó)特色社會(huì)主義大放異彩,我國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超過(guò)1萬(wàn)美元,“中國(guó)之治”和“西方之亂”形成鮮明對(duì)比,新冠肺炎疫情防控卓有成效,人民群眾的自尊心、自信心、自豪感大大增強(qiáng),道路自信、理論自信、制度自信和文化自信在全社會(huì)不斷筑牢。研究表明,我國(guó)公民在個(gè)人生活層面上的總體態(tài)度傾向性日趨積極,具體表現(xiàn)為生活幸福感和社會(huì)地位自我評(píng)價(jià)明顯提升?!?5〕蓋洛普發(fā)布的《2020年全球情緒調(diào)查報(bào)告》顯示,中國(guó)是全世界消極情緒指數(shù)最低的國(guó)家之一,同時(shí)位居“全世界積極情緒最高國(guó)家”第九名;反觀(guān)美國(guó)則悲傷情緒增長(zhǎng)趨勢(shì)顯著。〔36〕另一方面,中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展轉(zhuǎn)型,新經(jīng)濟(jì)階層和新社會(huì)階層不斷涌現(xiàn),社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)多元多樣多變,在滿(mǎn)足生存需求的基礎(chǔ)之上,群眾對(duì)實(shí)現(xiàn)更充分的獲得感、公平感、安全感的心理需求也在日益提高。在此過(guò)程中社會(huì)心理也會(huì)呈現(xiàn)出其消極層面,具體表現(xiàn)在:一部分人在與他人的比較中產(chǎn)生了心理失衡,存在不公平感和相對(duì)剝奪感,甚至滋生出仇怨等不健康情緒,人際之間的信任呈現(xiàn)下降趨勢(shì);〔37〕一部分人存在對(duì)生存改善、發(fā)展瓶頸和“階層下滑”的群體焦慮;還有一部分人沉浸在價(jià)值虛無(wú)主義、享樂(lè)主義、消費(fèi)主義中自我心理麻醉,近年來(lái)抑郁癥等心理問(wèn)題和癥狀的增加亦可能凸顯了社會(huì)變革的副作用?!?8〕列寧強(qiáng)調(diào),“在人民群眾中,我們畢竟是滄海一粟,只有我們正確地表達(dá)人民的想法,我們才能管理”?!?9〕不論是社會(huì)心理的積極因素還是其消極層面,均構(gòu)成新時(shí)代意識(shí)形態(tài)建設(shè)的心理基礎(chǔ)和心理背景,也只有密切關(guān)注變化發(fā)展著的社會(huì)心理實(shí)際情況,全面準(zhǔn)確掌握社會(huì)心理構(gòu)成的基本類(lèi)型、主要特征和發(fā)展趨勢(shì),才有可能在此基礎(chǔ)上構(gòu)建起真正符合人民現(xiàn)實(shí)心理需要、能夠有力回答人民真實(shí)思想困惑的先進(jìn)理論,實(shí)現(xiàn)“理論供給”與人民需求的平衡和適配。

    在新時(shí)代意識(shí)形態(tài)建設(shè)實(shí)踐中,一是要形成重大社會(huì)心理跟蹤分析機(jī)制。高度重視社會(huì)心理作為社會(huì)變遷的動(dòng)態(tài)反映的指標(biāo)性意義,〔40〕建立社會(huì)思想動(dòng)態(tài)調(diào)查與分析研判機(jī)制,〔41〕尤其是對(duì)反社會(huì)心理、集體焦慮、虛無(wú)主義等傳播性、感染性、滲透性較強(qiáng)的社會(huì)心理和社會(huì)思潮保持跟蹤、精準(zhǔn)識(shí)別、深度分析,準(zhǔn)確研判其產(chǎn)生根源、政治影響和嬗變趨勢(shì),探索有針對(duì)性、實(shí)效性、前瞻性的思想引導(dǎo)和心理疏導(dǎo)方式方法。二是要形成對(duì)重大事件引發(fā)的社會(huì)心理和社會(huì)情緒的研判機(jī)制。保持對(duì)與新冠肺炎疫情、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況、金融穩(wěn)定形勢(shì)、重大突發(fā)事件等相關(guān)的社會(huì)心理變化的高度敏感,開(kāi)展對(duì)某些重大事件的專(zhuān)題社會(huì)心理評(píng)估,建立社會(huì)心理風(fēng)險(xiǎn)發(fā)現(xiàn)、及時(shí)預(yù)警和有效干預(yù)的工作機(jī)制和工作方法。三是要基于中國(guó)與世界相互依賴(lài)和信息快速流動(dòng)的現(xiàn)實(shí),高度重視國(guó)外社會(huì)心理發(fā)展對(duì)國(guó)內(nèi)社會(huì)心理的影響,深入評(píng)估國(guó)內(nèi)外社會(huì)心理發(fā)展的交互作用和影響路徑,善于作出比較分析、動(dòng)態(tài)研判和前瞻預(yù)測(cè)??傊?,有必要定期綜合細(xì)致描繪社會(huì)心理發(fā)展變化“圖譜”,找準(zhǔn)社會(huì)心理的“大框架”“小結(jié)構(gòu)”“微波紋”與當(dāng)前意識(shí)形態(tài)建設(shè)之間的切合點(diǎn)、融合度和差異處,既能夠判斷社會(huì)心理對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的基本認(rèn)同之處,也能夠鑒別社會(huì)心理對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的某些抵觸情緒,為及時(shí)有效塑造、調(diào)整、更新更符合社會(huì)心理狀態(tài)和政治發(fā)展規(guī)律的主流意識(shí)形態(tài)提供必要的調(diào)研基礎(chǔ)、信息資料和數(shù)據(jù)支撐。

    (二)提高對(duì)社會(huì)預(yù)期和社會(huì)心理的引導(dǎo)服務(wù)水平

    社會(huì)預(yù)期是人民群眾對(duì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的心理期待,體現(xiàn)出較為普遍的社會(huì)心理愿望。近幾年,一方面,中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)的中央,綜合國(guó)力和人民生活水平快速提升;另一方面,全球“不穩(wěn)定性不確定性明顯增加”,面臨不少經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展難題和變數(shù),發(fā)生“黑天鵝”“灰犀牛”事件的風(fēng)險(xiǎn)持續(xù)存在?!?2〕從社會(huì)心理層面來(lái)看,一部分人在現(xiàn)有發(fā)展基礎(chǔ)上心理預(yù)期過(guò)高,一旦遇到挫折困難或預(yù)期落空就悲觀(guān)失望、手足無(wú)措,產(chǎn)生心理失衡和情緒波動(dòng);另一部分人則始終狀態(tài)消極、精神懈怠,表現(xiàn)出“低欲望社會(huì)”的典型心理特征。因此,要引導(dǎo)人民群眾辯證看待發(fā)展中的成就和問(wèn)題,從個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益等多個(gè)角度進(jìn)行系統(tǒng)分析,有效調(diào)節(jié)社會(huì)預(yù)期,防止產(chǎn)生非理性預(yù)期和行為,克服“從眾效應(yīng)”和“多米諾骨牌效應(yīng)”。在意識(shí)形態(tài)建設(shè)中,則要針對(duì)群眾需求不斷從低層次向高層次發(fā)展的特點(diǎn),結(jié)合社會(huì)預(yù)期的熱點(diǎn)、痛點(diǎn)、癢點(diǎn)和興奮點(diǎn),把人民群眾的期待和愿望合理“導(dǎo)入”中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局和戰(zhàn)略布局進(jìn)行闡述和解讀;在理論宣傳教育中始終貫穿對(duì)理性社會(huì)預(yù)期的現(xiàn)實(shí)性、必要性、緊迫性的強(qiáng)調(diào)和遵循;善于結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題和重大社會(huì)事件對(duì)非理性社會(huì)預(yù)期進(jìn)行規(guī)范引導(dǎo)和調(diào)整重塑;協(xié)助人民群眾建構(gòu)起更高層次的精神需求和價(jià)值追求;還要防止社會(huì)預(yù)期與意識(shí)形態(tài)宣教之間存在較大“裂隙”導(dǎo)致主流意識(shí)形態(tài)塑造的能量耗散和功能折損。

    同時(shí),需要進(jìn)行多層次、系統(tǒng)化、規(guī)范化的社會(huì)心理健康和心理疏導(dǎo)服務(wù)工作,因?yàn)椤凹訌?qiáng)心理健康服務(wù),開(kāi)展社會(huì)心理疏導(dǎo),是維護(hù)和增進(jìn)人民群眾身心健康的重要內(nèi)容,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)內(nèi)化于心、外化于行的重要途徑”?!?3〕要把心理健康教育和輔導(dǎo)融入思想政治工作,政府部門(mén)、教育機(jī)構(gòu)、心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)和社會(huì)媒體要形成心理健康宣傳教育的合力,加強(qiáng)對(duì)青少年、老年人等特殊人群和一些特殊職業(yè)群體的關(guān)照和重視,規(guī)范發(fā)展心理治療、心理咨詢(xún)等心理健康服務(wù),建立健全心理健康服務(wù)社會(huì)保障體系,最大限度滿(mǎn)足人民群眾心理健康服務(wù)需求,有效化解社會(huì)心理的緊張狀態(tài)和焦慮情緒,積極防范和處置各種心理行為異常和影響社會(huì)穩(wěn)定事件,不斷形成自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。這一舉措的關(guān)鍵意義在于厚植主流意識(shí)形態(tài)塑造的社會(huì)心理土壤,發(fā)揮固本培元的“生物功能”和政治作用。簡(jiǎn)而言之,社會(huì)心理為意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供必要的“養(yǎng)分”和“生物環(huán)境”。

    (三)增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)塑造與社會(huì)心理的契合度

    當(dāng)前中國(guó)社會(huì)心理結(jié)構(gòu)復(fù)雜、層次多維、內(nèi)容繁復(fù),必須辯證分析、抽絲剝繭、條分縷析,認(rèn)真盤(pán)點(diǎn)整體與局部、主流與支流、虛擬與現(xiàn)實(shí)等基本面的情況,提高主流意識(shí)形態(tài)塑造與社會(huì)心理的感應(yīng)度、契合度、匹配度,形成較為科學(xué)成熟有效的對(duì)社會(huì)心理的表達(dá)體系、引導(dǎo)體系、規(guī)范體系。

    一是針對(duì)中國(guó)社會(huì)階層分化的現(xiàn)實(shí),既要掌握新經(jīng)濟(jì)階層和新社會(huì)階層的心理動(dòng)態(tài),講好“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么‘能’、馬克思主義為什么 ‘行’、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么 ‘好’”的生動(dòng)故事,“更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國(guó)故事及其背后的思想力量和精神力量”,〔44〕筑牢其對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的擁護(hù)和信任,激發(fā)其昂揚(yáng)斗志投入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中;同時(shí),又要積極穩(wěn)妥地做好“階層下滑”群體的思想政治工作和信心恢復(fù)工作,在充分關(guān)照現(xiàn)狀和全力支持幫扶的基礎(chǔ)上,用經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的遠(yuǎn)景目標(biāo)和中國(guó)夢(mèng)凝聚他們的意志和人心。二是針對(duì)中國(guó)社會(huì)日益老齡化的現(xiàn)實(shí),要準(zhǔn)確把握近3億60歲以上人口的心理狀況和發(fā)展趨向,既看到其中大部分人滿(mǎn)足現(xiàn)狀、安享晚年的心理結(jié)構(gòu),又注意到小部分人因養(yǎng)老、醫(yī)療等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題產(chǎn)生的心態(tài)嬗變,充分運(yùn)用歷史回顧、橫向比較、經(jīng)驗(yàn)分享、情感體驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)關(guān)愛(ài)等多種思想政治工作形式助力主流意識(shí)形態(tài)塑造和傳播,實(shí)現(xiàn)社會(huì)心理建設(shè)和精神文化建設(shè)的“夕陽(yáng)紅”效果。三是針對(duì)青年是中國(guó)思想最活躍群體的現(xiàn)實(shí),要做好對(duì)這一群體的思想引導(dǎo)。習(xí)近平指出,“青年面臨的選擇很多,關(guān)鍵是要以正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)來(lái)指導(dǎo)自己的選擇”?!?5〕當(dāng)前,絕大多數(shù)青年心態(tài)健康、積極向上,但是,焦慮、抑郁等消極情緒呈現(xiàn)上升趨勢(shì),〔46〕“無(wú)感”“躺平”“佛系”“喪文化”等反映青年精神狀態(tài)的心理動(dòng)向和苗頭也值得高度重視。要深入挖掘青年思想狀況的根源,將青年心理狀態(tài)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)深入剖析,“加大對(duì)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究”,〔47〕結(jié)合青年的“認(rèn)知圖示”、情感需要、實(shí)踐動(dòng)機(jī)等因素,從“是什么”“為什么”“怎么辦”等多個(gè)維度交心談心、釋疑解惑、正本清源。四是針對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)在中國(guó)大發(fā)展、大繁榮的現(xiàn)實(shí),從虛擬空間的言論風(fēng)向敏銳觀(guān)察出社會(huì)心理發(fā)展變化的軌跡和征兆,及時(shí)阻斷不良社會(huì)心理在虛擬空間的發(fā)酵蔓延,加大網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)的力度,充分運(yùn)用“三微一端”等新媒體開(kāi)展豐富多樣、喜聞樂(lè)見(jiàn)的思想文化宣傳活動(dòng),形成網(wǎng)上網(wǎng)下協(xié)同配合、相互支撐的生動(dòng)局面。總之,要深入挖掘和掌握社會(huì)心理的本質(zhì)層面和多樣側(cè)面,不斷提高主流意識(shí)形態(tài)知識(shí)體系、話(huà)語(yǔ)體系、傳播體系與社會(huì)心理的整合、融合、適配,增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)塑造的科學(xué)性、針對(duì)性、實(shí)效性。

    (四)重視社會(huì)心理安全對(duì)意識(shí)形態(tài)安全的影響

    一方面,要著力提高中國(guó)社會(huì)心理的“本質(zhì)安全度”,夯實(shí)意識(shí)形態(tài)安全的社會(huì)心理基礎(chǔ)。牢固樹(shù)立底線(xiàn)思維、防范化解重大意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)是目前黨和國(guó)家面臨的重大政治課題,而社會(huì)心理安全程度是直接影響意識(shí)形態(tài)安全水平的重要因素和變量之一。因此,隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和重大事件的發(fā)生,應(yīng)保持對(duì)社會(huì)心理發(fā)展變化的動(dòng)態(tài)跟蹤和趨勢(shì)分析,密切關(guān)注原發(fā)性、繼發(fā)性、轉(zhuǎn)移性社會(huì)心理風(fēng)險(xiǎn),尤其應(yīng)注意判斷和識(shí)別社會(huì)心理發(fā)生質(zhì)變的“閾值”和“臨界點(diǎn)”,充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)議政、來(lái)信來(lái)訪(fǎng)、社會(huì)互助、心理疏導(dǎo)等手段穩(wěn)妥有序安全釋放負(fù)面社會(huì)心理能量,善于運(yùn)用宣傳教育、文化建設(shè)、法治建設(shè)等方式積極培育激發(fā)正面社會(huì)心理能量,增強(qiáng)社會(huì)心理的穩(wěn)定性、耐挫性和恢復(fù)力,使社會(huì)心理得到結(jié)構(gòu)性、系統(tǒng)性、整體性改善和優(yōu)化,切實(shí)提高社會(huì)心理“本質(zhì)安全度”,建成與社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)相匹配的“心理強(qiáng)國(guó)”“精神強(qiáng)國(guó)”。同時(shí),要研究并運(yùn)用社會(huì)心理變化對(duì)意識(shí)形態(tài)嬗變的作用和影響機(jī)制,抓住社會(huì)心理對(duì)意識(shí)形態(tài)“發(fā)力”的關(guān)鍵要素、關(guān)鍵環(huán)節(jié)、關(guān)鍵路徑開(kāi)展工作,借鑒其他國(guó)家重視社會(huì)心理開(kāi)展意識(shí)形態(tài)工作的有益經(jīng)驗(yàn),將社會(huì)心理優(yōu)勢(shì)有效轉(zhuǎn)化為主流意識(shí)形態(tài)塑造效能,“推動(dòng)形成適應(yīng)新時(shí)代要求的思想觀(guān)念、精神面貌、文明風(fēng)尚、行為規(guī)范”。〔48〕

    另一方面,要高度重視國(guó)際環(huán)境變化引發(fā)國(guó)內(nèi)社會(huì)心理波動(dòng)及其對(duì)意識(shí)形態(tài)安全的影響?!爸袊?guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界,世界的繁榮也需要中國(guó)”,〔49〕隨著資訊的發(fā)達(dá)和國(guó)內(nèi)外交往的密切,國(guó)際環(huán)境和國(guó)外因素對(duì)中國(guó)國(guó)內(nèi)社會(huì)情緒和民眾心理的影響越來(lái)越顯著,加之新時(shí)期一些西方政治勢(shì)力對(duì)中華民族的強(qiáng)大和復(fù)興懷著敵意,西方意識(shí)形態(tài)滲透呈現(xiàn)出“教導(dǎo)化滲透”“炒作性滲透”“具象化滲透”等一系列新形態(tài)新特點(diǎn),〔50〕中國(guó)社會(huì)心理變化不再是單純的“自我發(fā)酵”,而是與諸多國(guó)外因素組合在一起的“聚合反應(yīng)”。近年來(lái),發(fā)生“顏色革命”的國(guó)家也均有社會(huì)心理持續(xù)受到西方政治滲透影響進(jìn)而導(dǎo)致政局動(dòng)蕩和政權(quán)更迭的慘痛教訓(xùn)。因此,要深入揭示西方意識(shí)形態(tài)滲透對(duì)我國(guó)社會(huì)心理發(fā)展和意識(shí)形態(tài)安全影響的長(zhǎng)期性、隱蔽性、危害性,深入揭露某些國(guó)外政治勢(shì)力和媒體妖魔化中國(guó)的真實(shí)目的和本來(lái)面目,積極運(yùn)用中外關(guān)系中的重大歷史事件、現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問(wèn)題教育民眾、引導(dǎo)民眾、說(shuō)服民眾,通過(guò)媒體宣傳、專(zhuān)家輔導(dǎo)等形式為人民群眾提供客觀(guān)理性認(rèn)識(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)問(wèn)題的視角和方法,樹(shù)立中國(guó)人自尊、自信、自強(qiáng)的民族個(gè)性和世界形象,始終保持社會(huì)心理淡定從容,始終保持政治心理成熟健康,為中華民族偉大復(fù)興注入源源不竭的強(qiáng)大社會(huì)“心流”。

    注釋?zhuān)?/p>

    〔1〕〔4〕〔12〕《普列漢諾夫哲學(xué)著作選集》第3卷,北京:生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店,1962年,第196、29、715頁(yè)。

    〔2〕《普列漢諾夫哲學(xué)著作選集》第2卷,北京:生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店,1961年,第273頁(yè)。

    〔3〕彭慶紅、劉迪翔:《民粹主義的社會(huì)心理分析及其啟示》,《思想教育研究》2020年第12期。

    〔5〕張士楚:《近年來(lái)我國(guó)東西方文化比較研究概述》,《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》1985年第3期。

    〔6〕闞道遠(yuǎn)、梁靖宇:《后金融危機(jī)時(shí)代發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家民眾社會(huì)心理嬗變及其政治意涵》,《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》2019年第2期。

    〔7〕李英明:《哈伯馬斯》,臺(tái)北:東大圖書(shū)公司,1986年,第79頁(yè)。

    〔8〕顧春明:《論社會(huì)心理與社會(huì)意識(shí)形態(tài)的雙向影響與制約》,《齊魯學(xué)刊》1987年第2期。

    〔9〕《馬克思恩格斯文集》第1卷,北京:人民出版社,2009年,第14頁(yè)。

    〔10〕《列寧全集》第25卷,北京:人民出版社,1988年,第17頁(yè)。

    〔11〕《列寧全集》第31卷,北京:人民出版社,1985年,第253頁(yè)。

    〔13〕張樹(shù)華:《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)工作的教訓(xùn)》,北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2018年,第2頁(yè)。

    〔14〕《列寧全集》第2卷,北京:人民出版社,1984年,第2頁(yè)。

    〔15〕《馬克思恩格斯選集》第3卷,北京:人民出版社,2012年,第463頁(yè)。

    〔16〕中共中央黨史研究室:《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史第一卷(1921-1949)》上冊(cè),北京:中共黨史出版社,2011年,第15頁(yè)。

    〔17〕《毛澤東文集》第1卷,北京:人民出版社,1993年,第39頁(yè)。

    〔18〕彭湃:《告中國(guó)的農(nóng)民》,《共產(chǎn)黨》1921年第3期。

    〔19〕《彭湃研究史料》編輯組編:《彭湃研究史料》,廣州:廣東人民出版社,1981年,第72頁(yè)。

    〔20〕中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室:《為人民謀幸福:新中國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展 70年》,北京:人民出版社, 2019年,第3頁(yè)。

    〔21〕李小寧:《民生論》,北京:人民出版社,2015年,第186頁(yè)。

    〔22〕中共中央文獻(xiàn)研究室編:《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》第九冊(cè),北京:中央文獻(xiàn)出版社,1994年,第38頁(yè)。

    〔23〕《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第六冊(cè),北京:中央文獻(xiàn)出版社,1992年,第346頁(yè)。

    〔24〕習(xí)近平:《在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話(huà)》,《人民日?qǐng)?bào)》2018年12月19日。

    〔25〕〔26〕《鄧小平文選》第3卷,北京:人民出版社,1993年,第84、28頁(yè)。

    〔27〕中共中央文獻(xiàn)研究室編:《十四大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》下卷,北京:人民出版社,1999年,第138頁(yè)。

    〔28〕〔31〕習(xí)近平:《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》,《人民日?qǐng)?bào)》2017年10月28日。

    〔29〕《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》,《人民日?qǐng)?bào)》2019年11月6日。

    〔30〕《馬克思恩格斯選集》第1卷,北京:人民出版社,2012年,第152頁(yè)。

    〔32〕闞道遠(yuǎn)、肖泳冰:《中國(guó)社會(huì)百年變革與治理:中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史貢獻(xiàn)》,《史學(xué)理論研究》2021年第3期。

    〔33〕習(xí)近平:《在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話(huà)》,《求是》2021年第7期。

    〔34〕習(xí)近平:《在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第六次全體會(huì)議上的講話(huà)》,《人民日?qǐng)?bào)》2016年5月3日。

    〔35〕李路路、王元超:《中國(guó)的社會(huì)態(tài)度變遷:總體傾向和影響機(jī)制(2005—2015)》,《開(kāi)放時(shí)代》2020年第6期。

    〔36〕Gallup Global Data Findings,“Gallup 2020 Global Emotions Report”,Nov.2020,https://www.gallup.com/analytics/324191/gallup-global-emotions-report-2020.asp.

    〔37〕Xin,Zigiang and S.Xin,“Marketization process predicts trust decline in China”,Journal of Economic Psychology,Vol.62,2017,pp.120-129.

    〔38〕Hu,T.W.,He,Y.,Zhang,M.and Chen,N.,“Economic costs of depression in China”,Social Psychiatry and Psychiatric Epidemiology,Vol.42,2007,pp.110-116.

    〔39〕《列寧選集》第4卷,北京:人民出版社,1995年,第695頁(yè)。

    〔40〕辛自強(qiáng):《社會(huì)治理中的心理學(xué)問(wèn)題》,《心理科學(xué)進(jìn)展》2018年第1期。

    〔41〕《中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)〈關(guān)于新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見(jiàn)〉》,中華人民共和國(guó)中央人民政府網(wǎng),http://www.gov.cn/xinwen/2021-07/12/content_5624392.htm。

    〔42〕《習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持底線(xiàn)思維著力防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)專(zhuān)題研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話(huà)》,中華人民共和國(guó)中央人民政府網(wǎng),http://www.gov.cn/xinwen/2019-01/21/content_5359898.htm?tdsourcetag=s_pcqq_aiomsg。

    〔43〕國(guó)家衛(wèi)生計(jì)生委、中宣部等:《關(guān)于加強(qiáng)心理健康服務(wù)的指導(dǎo)意見(jiàn)(國(guó)衛(wèi)疾控發(fā)〔2016〕77號(hào))》,2016年12月30日。

    〔44〕《習(xí)近平在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)際傳播工作 展示真實(shí)立體全面的中國(guó)》,《人民日?qǐng)?bào)》2021年6月2日。

    〔45〕中共中央文獻(xiàn)研究室編:《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》上卷,北京:中央文獻(xiàn)出版社,2014年,第282頁(yè)。

    〔46〕Xin, S.,Y.Wang,and L.Sheng,“Impact of Social Changes and Birth Cohort on Anxiety in Adolescents in Mainland China (1992—2017): A Cross-temporal Meta-analysis”,Children and Youth Services Review,Vol.116,2020,pp.105-159.

    〔47〕習(xí)近平:《思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》,《求是》2020年第17期。

    〔48〕《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》,《人民日?qǐng)?bào)》2020年11月4日。

    〔49〕《習(xí)近平出席上海合作組織成員國(guó)元首理事會(huì)第二十次會(huì)議并發(fā)表重要講話(huà) 強(qiáng)調(diào)上海合作組織要弘揚(yáng)“上海精神” 深化團(tuán)結(jié)協(xié)作 推動(dòng)構(gòu)建更加緊密的命運(yùn)共同體》,《人民日?qǐng)?bào)》2020年11月11日。

    〔50〕闞道遠(yuǎn)、郭蓬元:《論新時(shí)期西方意識(shí)形態(tài)滲透的新路徑》,《世界社會(huì)主義研究》2020年第10期。

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