新中國成立后毛澤東論黨堅持為人民服務(wù)思想研究

劉照峰

（北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京 100871）

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨成為全國范圍內(nèi)的執(zhí)政黨。在此種情況下，中國共產(chǎn)黨如何才能堅持為人民服務(wù)，成為毛澤東反復(fù)思考的問題。毛澤東關(guān)于中國共產(chǎn)黨堅持為人民服務(wù)的思想包括：“兩個務(wù)必”的思想；反對官僚主義的思想；防止黨內(nèi)出現(xiàn)新特權(quán)階層的思想。毛澤東關(guān)于中國共產(chǎn)黨堅持為人民服務(wù)的思想對當(dāng)下構(gòu)建“不忘初心、牢記使命”制度體系有著重要價值。

一、“兩個務(wù)必”的思想是全黨堅持為人民服務(wù)的思想引領(lǐng)

“兩個務(wù)必”的思想雖然從時間上來說是毛澤東在建國前夕提出來的，但他主要是針對共產(chǎn)黨取得政權(quán)之后所面臨的問題，而且對建國以后中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅持為人民服務(wù)起著思想引領(lǐng)的作用。因而，本文把毛澤東“兩個務(wù)必”的思想歸入新中國成立以來毛澤東關(guān)于黨堅持為人民服務(wù)的思想。

郭沫若《甲申三百年祭》一文發(fā)表后，毛澤東十分重視，并且把李自成的教訓(xùn)運用到黨的建設(shè)上來,這是他關(guān)于“兩個務(wù)必”思想的開端。在《甲申三百年祭》一文中，郭沫若對李自成的優(yōu)缺點均進行了論述：進入北京城之前，李自成治軍有方，他規(guī)定官兵禁止入住百姓家，禁止與非家室的女人相處等等，李自成對這些規(guī)定高度重視，身體力行。然而，在進駐京城不久，李自成就被勝利沖昏頭腦，對下屬約束日減，對自己也放松了要求，結(jié)果大順政權(quán)僅存在40 多天后就土崩瓦解。中國革命走的是農(nóng)村包圍城市的道路，黨員干部以及軍隊的主體都是農(nóng)民，這種歷史的相似性不得不引發(fā)毛澤東的思考。毛澤東在《學(xué)習(xí)與時局》的講演中，列舉了黨的歷史上由于驕傲而導(dǎo)致的失敗的教訓(xùn)，指出了印發(fā)《甲申三百年祭》一文的原因，“叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤”[1]948。同年，他在致郭沫若的信中又提出了戒驕戒躁的問題，“你的《甲申三百年祭》，我們把它當(dāng)作整風(fēng)文件看待。小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實在值得注意”[2]。

在中國共產(chǎn)黨即將獲得巨大勝利，取得全國政權(quán)之際，毛澤東提出了“兩個務(wù)必”的思想。1949 年3 月，毛澤東在七屆二中全會政治報告的最后一部分指出，黨內(nèi)可能會出現(xiàn)驕傲而不求進步和貪圖享受而不愿再過艱苦的生活的情緒……一些共產(chǎn)黨人將可能在資產(chǎn)階級糖衣炮彈面前打敗仗。他指出：“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步”[3]1438。中國的革命是偉大的，但革命以后的路更長，工作更偉大，更艱苦。據(jù)此，毛澤東提出了“兩個務(wù)必”的思想，“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”[3]1438-1439。

1949 年3 月23 日，中共中央機關(guān)離開西柏坡前往北平。出發(fā)時，毛澤東對周恩來說：“今天是進京的日子，進京趕考去，我們決不當(dāng)李自成，我們都希望考個好成績”[4]527。1949 年11月，中央決定成立中央及各級黨的紀律檢查委員會，對中央直屬部門和各級黨組織及黨員違反黨的紀律的行為進行監(jiān)督檢查。1950 年3 月1 日，毛澤東訪蘇返程途中同東北局以及沿途省市的負責(zé)人談話，針對當(dāng)時存在的吃喝風(fēng)氣指出，我和恩來不是為了吃喝，搞那么豐盛干什么？你們要做劉宗敏，我可不想當(dāng)李自成??！中央三令五申，要謙虛謹慎、戒驕戒躁，要艱苦奮斗，你們應(yīng)做表率[5]97。

1950 年5 月，中共中央發(fā)布《中共中央關(guān)于在全黨全軍開展整風(fēng)運動的指示》，全黨以此為標(biāo)志開展了整風(fēng)運動。中央認為，近兩年來還沒有來得及對新發(fā)展的黨員予以有計劃的訓(xùn)練，部分老黨員也存在不同程度驕傲自滿的情緒。因而，中央要求開展一次大規(guī)模的整風(fēng)運動，“此項整風(fēng)運動的主要方式，是展開批評與自我批評”。[6]2171950 年整風(fēng)是中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨以來的第一次整風(fēng)，對于中國共產(chǎn)黨取得全國政權(quán)后不至于出現(xiàn)大范圍的腐化墮落，能夠貫徹毛澤東“兩個務(wù)必”的思想具有重要的意義。

新中國成立后，毛澤東擔(dān)心的事情在現(xiàn)實中發(fā)生了。一些黨員干部產(chǎn)生了“打天下，坐天下”的思想，出現(xiàn)了貪污腐化的行為。1951 年12 月1 日，中共中央發(fā)出“三反”運動指示，針對進城兩年來黨員干部中存在的貪污腐化的問題，提出要以“反貪污、反浪費和反官僚主義”的斗爭來解決此問題。根據(jù)各地“三反”運動匯報的情況，中央認為，黨政機關(guān)內(nèi)部的貪污行為，往往是與不法商人在外部相勾結(jié)而來。1952 年1 月26 日，中央發(fā)出“五反”運動指示，要求在全國一切城市，向著違法的資本家開展一場大規(guī)模的堅決徹底的“五反”斗爭?！叭础焙汀拔宸础边\動對于貫徹毛澤東所提出的“兩個務(wù)必”的思想，剎住建國初期黨內(nèi)存在的貪污腐敗的風(fēng)氣有著關(guān)鍵作用。

在其他不同場合，毛澤東還多次強調(diào)“兩個務(wù)必”的思想。在黨的八屆二中全會的講話中，毛澤東提出“艱苦奮斗是我們的政治本色”[7]162。1957 年，毛澤東在在一次黨員干部會議的講話中提出，“要經(jīng)過整風(fēng)，把我們黨艱苦奮斗的傳統(tǒng)好好發(fā)揚起來”[7]284。新中國成立初期，全黨在毛澤東“兩個務(wù)必”思想指引下避免了取得政權(quán)之后驕傲和腐化墮落，避免了李自成式的悲劇。我們黨今天應(yīng)當(dāng)繼續(xù)深刻領(lǐng)會毛澤東“兩個務(wù)必”的思想，帶領(lǐng)中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢。

二、反對官僚主義是全黨堅持為人民服務(wù)常抓不懈的重要工作

毛澤東認為，種種官僚主義現(xiàn)象是剝削階級思想和舊社會衙門作風(fēng)的反映。在社會主義改造解決了所有制問題之后，為了解決人與人的關(guān)系問題，為了調(diào)動廣大人民參與社會主義建設(shè)的積極性，毛澤東認為反對官僚主義愈加重要。

1955 年下半年，農(nóng)業(yè)合作化的速度大大加快，并帶動了資本主義工商業(yè)和手工業(yè)的改造，至1956 年底，三大改造基本完成，黨的八大對這一改造予以肯定。赫魯曉夫在蘇共二十大作了《關(guān)于個人崇拜及其后果》的秘密報告，在國際上引起巨大的震動。1956 年底，波蘭和匈牙利事件發(fā)生。國際上的重大事件在國內(nèi)也有所反映，一些地方發(fā)生了工人、農(nóng)民和學(xué)生的鬧事事件。面對這一系列事件，毛澤東思考如何看待和處理社會主義社會客觀存在的矛盾。這一思考的結(jié)果，就是毛澤東1957 年《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話。毛澤東認為，革命時期的激烈的階級斗爭已經(jīng)結(jié)束，但是階級斗爭并未完全結(jié)束。他提出要把敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾區(qū)別開來，以便團結(jié)起來進行經(jīng)濟和文化建設(shè)。毛澤東認為，現(xiàn)在存在的階級斗爭主要是政治和思想戰(zhàn)線上的階級斗爭，這種斗爭不能采取過去的方式，而要采取說服、討論和辯論的方式。針對1956 年少數(shù)人鬧事問題，毛澤東指出，“發(fā)生鬧事的更重要的因素，還是領(lǐng)導(dǎo)上的官僚主義”[7]236。

為了適應(yīng)這種新的形勢。以1957 年4 月27 日《關(guān)于整風(fēng)運動的指示》一文的發(fā)表為標(biāo)志，全黨開始了“反官僚主義、反宗派主義和反主觀主義”的整風(fēng)運動。毛澤東認為，官僚主義包括，“不接觸干部和群眾，不下去了解情況，不與群眾同甘共苦，還有貪污、浪費，等等”[8]34。5 月2 日，《人民日報》社論“為什么要整風(fēng)”提出了整風(fēng)的主要目的就是使得全黨懂得正確地處理人民內(nèi)部矛盾。相對于毛澤東在1942 年“整頓黨的作風(fēng)”一文中所提出的任務(wù)，1957的整風(fēng)運動突出強調(diào)了反對官僚主義。這和我們黨已經(jīng)取得執(zhí)政地位，社會主義制度已經(jīng)建立起來有著必然的聯(lián)系。

毛澤東指出了整風(fēng)是反對官僚主義的基本途徑。他指出，“在我們的工作中間成績是主要的，但是缺點和錯誤也還不少。因此我們要進行整風(fēng)。我們自己來批評自己的主觀主義、官僚主義和宗派主義，這會不會使我們的黨喪失威信呢？我看不會。相反的，會增加黨的威信?！盵7]274在黨的八大二次會議上，毛澤東專門講了干部應(yīng)該以普通勞動者姿態(tài)出現(xiàn)，而不要靠做大官吃飯，不要靠資格吃飯，要掃掉官氣，誰有真理就服從誰。他指出，“官氣是一種低級趣味”，而“以普通勞動者的姿態(tài)出現(xiàn)，則是一種高級趣味，是高尚的共產(chǎn)主義精神”[7]378。在1957 年整風(fēng)中，毛澤東專門強調(diào)了干部參加勞動問題。要求各級干部都應(yīng)該抽出一部分時間與工人農(nóng)民一起勞動，這樣才能夠與工人農(nóng)民打成一片，主觀主義、官僚主義和老爺作風(fēng)才能夠大為減少。

大躍進開始后，全國掀起大規(guī)模的經(jīng)濟建設(shè)高潮。這個時候，毛澤東把反對官僚主義看作解決人與人之間相互關(guān)系的重要問題，指出，社會主義制度建立后，要解決相互關(guān)系問題，還需要反對官僚主義。三大改造解決了所有制的問題，毛澤東認為還需要解決黨政和群眾、工廠的領(lǐng)導(dǎo)和職工、合作社的領(lǐng)導(dǎo)和社員之間的相互關(guān)系問題。他認為：“要消滅官僚主義，消除資產(chǎn)階級作風(fēng)，要使得大家感到現(xiàn)在是真正地解放了，建立起真正的平等關(guān)系”[8]305。針對官僚主義問題，毛澤東還專門起草過一個黨內(nèi)指示，以反對官僚主義的問題。當(dāng)時山東歷城縣委向中央提交了當(dāng)?shù)卮嬖诒容^嚴重的官僚主義的問題，具體表現(xiàn)為“會議多，聯(lián)系群眾少；文件、表報多，經(jīng)驗總結(jié)少；人們蹲在機關(guān)多，認真調(diào)查研究少；事務(wù)多，學(xué)習(xí)少；一般號召多，細致的組織工作少”[10]167。毛澤東認為這不僅僅是歷城存在，不僅僅是山東存在，而是在全國范圍內(nèi)存在著，各級都應(yīng)當(dāng)注意。

“鞍鋼憲法”的形成標(biāo)志著毛澤東反對官僚主義思想向著制度化邁進。1960 年3 月11日，中共鞍山市委向黨中央呈送了《關(guān)于工業(yè)戰(zhàn)線上的技術(shù)革新和技術(shù)革命運動開展情況的報告》。毛澤東在3 月22 日對這一報告進行了批示，對鞍鋼的經(jīng)驗予以了肯定。毛澤東認為，鞍鋼在管理中把群眾的積極性調(diào)動了起來，群眾不僅僅是從事體力勞動，還可以從事管理，還可以從事技術(shù)革新。管理和技術(shù)革新不應(yīng)該被干部和技術(shù)人員所壟斷。干部不應(yīng)該脫離群眾，高高在上，而應(yīng)該參與到勞動中去。這就是后來被稱為“兩參一改三結(jié)合”方針的由來。此外，毛澤東認為要實行黨委領(lǐng)導(dǎo)下的廠長負責(zé)制，要堅持政治掛帥。毛澤東把這些原則稱為“鞍鋼憲法”，在全國范圍內(nèi)推廣。毛澤東把一個企業(yè)的管理原則提升到憲法的高度，可以看到他對這一問題的重視。

中國自秦朝以來就建立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制國家，形成了一個自上而下的龐大的官僚體系和濃厚的官僚主義傳統(tǒng)。許多人做官的初衷不是為人民服務(wù)，而僅僅是作為個人謀求好前程的一種手段，形成了一種獨特的官文化。這種官文化最核心的特點從根本上來說是對上級負責(zé)，而不對普通百姓負責(zé)。社會主義制度建立了，但是傳統(tǒng)的官文化并沒有完全消失。官僚主義最主要的表現(xiàn)就是對群眾的要求麻木不仁和漠不關(guān)心，這無疑是違背共產(chǎn)黨人初心和使命的。毛澤東關(guān)于黨堅持為人民服務(wù)思想的一個主要內(nèi)容就是反對官僚主義并且要常抓不懈。

三、防止黨內(nèi)出現(xiàn)特權(quán)階層是全黨堅持為人民服務(wù)的底線

毛澤東作為中華民族和中國人民的領(lǐng)袖十分清楚地知道，如果中國共產(chǎn)黨內(nèi)出現(xiàn)了一個特權(quán)階層，那么人壓迫人的現(xiàn)象又會重新出現(xiàn)在中國這片土地上，因而他十分重視防止中國出現(xiàn)一個特權(quán)階層。中國共產(chǎn)黨人以為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興為自己的初心和使命，但是黨內(nèi)特權(quán)階層一旦出現(xiàn)，就會陷入謀求個人或者家族的利益深坑，就會悖離黨的初心。1956 年，毛澤東在八屆二中全會上明確提出了不要形成一個脫離人民的貴族階層。

毛澤東反對特權(quán)思想堅持從自身做起。建國前夕，毛澤東收到了楊開慧烈士哥哥楊開智的信，請求安排北京工作，毛澤東拒絕了他的請求。10 月9 日，毛澤東致電湖南省領(lǐng)導(dǎo)明示：“楊開智等不要來京，在湘按其能力分配適當(dāng)工作，任何無理要求不應(yīng)允許”。同時，又電楊開智：“希望你在湘聽候中共湖南省委分配合乎你能力的工作，不要有任何奢望，不要來京。湖南省委派你什么工就做什么工作，一切按正常規(guī)矩辦理，不要使政府為難”。[5]8

反對少數(shù)人高薪制度是防止特權(quán)階層形成的重要舉措。新中國成立之初，中共仿照蘇聯(lián)用職務(wù)等級工資制取代戰(zhàn)爭時期的供給制。黨政人員的收入差距不斷拉大，等級秩序被強化，毛澤東采取了多種措施遏制這種情況。1957 年，毛澤東以身作則，把自己的一級工資調(diào)整為三級工資，每月的薪水由600 元降為404.80 元。這一工資水平一直保持到他去世。毛澤東提出：“絕不要實行對少數(shù)人的高薪制度。應(yīng)當(dāng)合理地逐步縮小而不應(yīng)當(dāng)擴大黨、國家、企業(yè)、人民公社的工作人員同人民群眾之間個人收入的差距。防止一切工作人員利用職權(quán)享受任何特權(quán)。”[11]68少數(shù)干部由于掌握了特權(quán)，便在心理上產(chǎn)生了自己與群眾不同的想法，而這種心理的形成，不僅使得他享受這些特權(quán)時心安理得，而且往往會使他變本加厲要求更多的特權(quán)。反對少數(shù)人高薪制度有利于避免特權(quán)心理的產(chǎn)生，這也正是巴黎公社原則所昭示的。

群眾監(jiān)督是防止黨內(nèi)出現(xiàn)特權(quán)階層的重要手段。新中國成立后，毛澤東認為“人是會變化的，革命者也會發(fā)生變化。沒有群眾監(jiān)督和揭露，他們可能進行貪污、盜竊，做投機生意，脫離群眾”[12]301。毛澤東的這一思想，在他與著名民主人士黃炎培的窯洞對話中就有所體現(xiàn)。毛澤東認為中國共產(chǎn)黨已經(jīng)找到了防止腐敗避免歷史周期律的路徑，那就是民主，即發(fā)動群眾起來對政府進行監(jiān)督。比如，在農(nóng)村的政治制度設(shè)計中，重大決策應(yīng)該通過社員代表大會表決，而不要由少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部拍板決定的原則被反復(fù)強調(diào)。這在一定程度上保證了普通社員的民主權(quán)利。此外，毛澤東認為，人民來信是人民對黨和政府進行監(jiān)督的一種很好的方式。因此，必須重視人民群眾的來信，“不要采取掉以輕心置之不理的官僚主義的態(tài)度”[13]310。

毛澤東反對特權(quán)階層的形成即是希望黨能夠不忘初心。在中國革命的過程中，無數(shù)的同志為革命事業(yè)獻出了自己的生命。毛澤東對革命過程中犧牲的同志有著深厚的感情，他不希望看到烈士的鮮血白流。1965 年，毛澤東在重上井岡山講話中說，“一想到建立紅色政權(quán)犧牲了那么多的好青年、好同志，我就擔(dān)心今天的政權(quán)。蘇聯(lián)的政權(quán)變了顏色，蘇聯(lián)黨內(nèi)有個特權(quán)集團、官僚集團，他們掌握了國家的要害部門，為個人撈取了大量的政治利益和經(jīng)濟利益，一般黨員和普通老百姓是沒有什么權(quán)利的?！盵14]156毛澤東特別重視井岡山精神，不僅僅因為井岡山精神體現(xiàn)了艱苦奮斗精神，而且還因為井岡山時期實現(xiàn)了官兵平等。

中國共產(chǎn)黨的宗旨是為人民服務(wù)，這也是共產(chǎn)黨的初心和使命。而一旦黨內(nèi)形成了特權(quán)階層，那么黨就會蛻化變質(zhì)為小團體和個人的利益服務(wù)，這樣黨的利益就會與人民的利益處于對立的位置上，就會從根本上背離自己的初心和使命。因而，防止黨內(nèi)出現(xiàn)特權(quán)階層是毛澤東全黨堅持為人民服務(wù)思想的底線，一旦突破了這個底線，黨就會徹底變質(zhì)。

四、毛澤東關(guān)于黨堅持為人民服務(wù)思想的當(dāng)代價值

2019 年10 月31 日，黨的十九屆四中全會提出，“建立不忘初心、牢記使命的制度”。[15]23-24“不忘初心、牢記使命”的制度化有助于建立黨的初心和使命教育的長效機制。新中國成立以來，毛澤東關(guān)于黨全心全意為人民服務(wù)的思想為當(dāng)下建立“不忘初心、牢記使命”的制度提供了思想基礎(chǔ)和理論指導(dǎo)。

第一，建立反對官僚主義、腐敗享樂，密切聯(lián)系群眾的制度。毛澤東認為，要堅定不移的相信黨和相信群眾，否則，就什么事情也做不成。正因為毛澤東相信黨、相信群眾，所以他對黨內(nèi)出現(xiàn)的官僚主義、腐敗享樂等問題十分重視，并且用了很大的精力解決這些問題。新中國建立初期，曾經(jīng)的革命功臣劉青山和張子善因貪污腐敗被判了死刑，既震懾了罪犯、教育了群眾，也挽救了許多犯錯誤的人。改革開放后的今天，黨面臨著更為復(fù)雜的官僚主義和享樂腐敗等問題，必須要有壯士斷腕的勇氣，下決心懲治貪污腐敗問題。“要加強對權(quán)力運行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機制、不能腐的防范機制、不易腐的保障機制”[16]136，確保黨為人民服務(wù)的宗旨不改，本色本變。

黨的十八大以來，中央開展了黨的群眾路線教育實踐活動，這對于增強黨員干部的群眾觀念，加強黨員干部走群眾路線的自覺性，密切黨群關(guān)系起到了重要的作用。為了更好地貫徹群眾路線，需要將群眾路線制度化。要構(gòu)建調(diào)查研究制度，嚴禁重大決策憑空而定；要構(gòu)筑黨群溝通的渠道，使得群眾的意見能夠及時得以反饋；要建立全面有力的監(jiān)督約束機制，防止黨員干部貪污腐敗思想行為的滋生漫延。

第二，建立思想政治教育的制度。今天，我們黨進行思想政治教育的最終目的和毛澤東建國以來希望黨保持為人民服務(wù)的初衷是一致的。毛澤東特別重視對廣大黨員干部的思想政治教育，以使得黨能夠保持革命的初心和熱情，能夠堅持正確的政治路線。毛澤東在新中國成立前夕提出的“兩個務(wù)必”的問題，對于每一位黨員干部而言都是一種警醒，也是一種激勵。我們黨在革命初期比較弱小，在與各種反動勢力的斗爭中，形成了艱苦奮斗、密切聯(lián)系群眾等一系列優(yōu)良的傳統(tǒng)，最終在人民的支持下，黨由弱變強，取得了革命勝利。毛澤東在社會主義建設(shè)時期常常提醒黨員干部不要忘記革命戰(zhàn)爭年代形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，永遠保持與人民血肉聯(lián)系，做合格的人民公仆。

而今，我們黨已經(jīng)步入了中國特色社會主義新時代，更需要不斷地加強思想政治教育工作，不斷發(fā)掘革命傳統(tǒng)的豐富內(nèi)涵，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，教育廣大黨員干部，提升廣大黨員干部的精神境界。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，一些逐利、拜金的錯誤思想不可避免地會影響到黨員干部。在這種情形下，構(gòu)建黨員干部思想政治教育制度，不斷地加強對黨員干部的思想政治教育工作，愈加顯得十分重要和刻不容緩。

第三，構(gòu)建自我革命的制度。從某種意義上看，自我革命即是勇于批評和自我批評，尤其是自我批評。在長期的革命生涯中，“批評與自我批評”得到了毛澤東的熟練運用，成為毛澤東黨要堅持為人民服務(wù)的重要手段。批評與自我批評作為一種優(yōu)良作風(fēng)經(jīng)過延安整風(fēng)運動在黨內(nèi)普遍養(yǎng)成，毛澤東為培育黨的批評與自我批評的優(yōu)良作風(fēng)作出了突出貢獻。新中國成立以來，毛澤東把批評與自我批評看作是解決人民內(nèi)部矛盾的基本途徑。在毛澤東的倡議下，批評與自我批評在全黨、全國蔚然成風(fēng)。通過開展批評與自我批評，使廣大黨員干部置身于慎獨自省與群眾監(jiān)督的氛圍之中，隨時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，有利于防微杜漸，避免犯大錯誤，跌大跟頭。

構(gòu)建自我革命制度需要將黨內(nèi)的批評與自我批評以及民主生活會制度化，每一位黨員要通過這樣的途徑和方式認識到自己的問題以及他人的問題。在這樣一個場合，每個人都要對別人提出批評建議，也需要自我批評和接受別人的批評，沒有例外存在。

構(gòu)建自我革命制度,是堅持黨的為人民服務(wù)思想的主體基礎(chǔ)。為人民服務(wù)是黨的宗旨，要實現(xiàn)這個宗旨不僅需要紀律約束, 更重要的在于黨員干部自覺自愿地接受為人民服務(wù)的理念并在實踐中貫徹執(zhí)行。在我們邁入中國特色社會主義新時代的今天,每一個人既承擔(dān)著為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的歷史重任, 又面臨著市場經(jīng)濟下資產(chǎn)階級燈紅酒綠腐朽思想侵蝕的考驗。只有不忘初心、牢記使命,永葆人民公仆的本色,堅持為人民服務(wù)的思想不動搖,我們才能肩負起歷史賦予的光榮使命,把中國特色社會主義事業(yè)推向更加輝煌壯麗的明天。