新時代大學(xué)生意志品質(zhì)培育的文化依循與現(xiàn)實要求

（東北師范大學(xué) 思想政治教育研究中心，吉林 長春 130024）

習(xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時指出，“人生之路，有坦途也有陡坡，有平川也有險灘，有直道也有彎路”[1]。人在青年時期選擇吃苦、奉獻(xiàn)，經(jīng)歷挫折、考驗，將獲得更多的收獲和成長，在人生之路上才能走得更穩(wěn)、更堅實。在新時代背景下，要想幫助大學(xué)生全方位發(fā)展和健康成長，除了要從能力水平、道德素養(yǎng)等方面進(jìn)行教育引導(dǎo)外，更要在意志品質(zhì)上進(jìn)行有力的培育和引導(dǎo)，確保大學(xué)生的行為在優(yōu)良意志品質(zhì)的支撐、調(diào)節(jié)下進(jìn)行，實現(xiàn)個人的全面發(fā)展。當(dāng)前，加強(qiáng)大學(xué)生意志品質(zhì)的培育是時代賦予的使命和際遇，也是文化給予的回望與延續(xù)，更是現(xiàn)實視域下時代和民族應(yīng)然的規(guī)定。

一、新時代大學(xué)生意志品質(zhì)培育的文化依循

隨著社會的發(fā)展、時代的進(jìn)步、環(huán)境的改變，人的意志品質(zhì)也隨著客觀世界的發(fā)展而不斷變化。特別是在這樣一個急劇變革的新時代，各種矛盾交叉復(fù)雜，就更需要以優(yōu)良的意志品質(zhì)指導(dǎo)大學(xué)生的行為方式和現(xiàn)實生活。實際上，就意志品質(zhì)的本質(zhì)來說，它可被視為文化現(xiàn)象內(nèi)化于個體本身的一種品質(zhì)，并能夠外化指導(dǎo)人行動的事物，因此意志品質(zhì)具有深刻的歷史文化屬性，這就決定了意志品質(zhì)具有鮮明的文化烙印和深刻的文化內(nèi)涵，會體現(xiàn)出不同民族、不同國家及地區(qū)的明顯文化干預(yù)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族能夠屹立于世界之林的根本，也是新時代國家軟實力的重要體現(xiàn)，它是建設(shè)中國特色社會主義的重要基石，也是人們堅持文化自信的信心來源；革命文化是中國共產(chǎn)黨人在艱苦卓絕斗爭中形成的具有鮮明中國特色的文化源泉；社會主義先進(jìn)文化凝聚了改革開放以來人民群眾在不斷社會實踐中積累的寶貴經(jīng)驗和精神財富。因此，中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人需要具備符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的意志品質(zhì)。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學(xué)生意志品質(zhì)培育最根本的文化源泉

每個民族的意志品質(zhì)都由于其獨一無二的生活環(huán)境和獨特的實踐發(fā)展而獨樹一幟。不言而喻，中華民族在長期的社會實踐發(fā)展中，形成獨有的、具有鮮明中華烙印的意志品質(zhì)已然成為國家精神文化的重要內(nèi)核，其中所蘊(yùn)含的意志品質(zhì)的文化內(nèi)涵，不僅承載著先輩們的智慧精髓，更是賦予意志品質(zhì)鮮明的中華特色和源源不斷的動力，是新時代大學(xué)生培育意志品質(zhì)的源頭活水。

儒家文化在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要地位，它倡導(dǎo)人要有明確的志向、強(qiáng)調(diào)人自我修養(yǎng)的養(yǎng)成需要意志的支撐、主張身體力行等內(nèi)容，都充分反映了意志品質(zhì)的重要性。儒家文化將實踐作為道德素養(yǎng)和意志修養(yǎng)的必要手段，反對只說不做的空談行為?？鬃映３Ｒ浴霸G于言而敏于行”教導(dǎo)徒弟要在實踐中獲取知識，進(jìn)而實現(xiàn)自我價值。王陽明主張的“致良知”和“知行合一”是對儒家實踐觀的重要發(fā)展，即在實踐的基礎(chǔ)上提升認(rèn)知程度，從而以新的認(rèn)識實現(xiàn)對實踐的深度指導(dǎo)。道家文化認(rèn)為人的意志具有導(dǎo)向性，倡導(dǎo)對人的意志進(jìn)行艱苦磨煉，在完成自我挑戰(zhàn)的過程中實現(xiàn)對自身意志品質(zhì)的磨礪，即闡述了意志培養(yǎng)的關(guān)鍵過程：從人生目標(biāo)的確定，到在實踐中不斷磨煉意志，再到身體力行。墨家認(rèn)為立志是素養(yǎng)發(fā)展的基礎(chǔ)，所謂“志不強(qiáng)者智不達(dá)”(《墨子·修身》)，如果沒有堅定的志向，那么人的智慧會有所欠缺，就會在人格上有所缺失。法家文化以天下為己任的政治抱負(fù)，則是當(dāng)前所說的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，只有具有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)乃枷胱杂X才可能有實現(xiàn)理想與目標(biāo)的勇氣和毅力，因此這一觀點對意志品質(zhì)培育具有一定程度的時代意義。

可見，在新時代背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學(xué)生意志品質(zhì)培育最根本的思想文化源流。為此，要開展大學(xué)生意志品質(zhì)培育，必須扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取中國傳統(tǒng)文化的精髓，將傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時代大學(xué)生的意志品質(zhì)培育相結(jié)合，努力培養(yǎng)合格的中國特色社會主義建設(shè)者和接班人。

（二）革命文化是大學(xué)生意志品質(zhì)培育最深沉的文化源泉

中國共產(chǎn)黨從艱苦卓絕的革命時代開始逐漸形成一種特殊的革命思想，它經(jīng)過長期的積淀成為一種價值深遠(yuǎn)的文化。革命的本身就是朝向共產(chǎn)主義和共同理念而奮斗的過程，其中包含諸多革命精神，如不怕犧牲、勇于承擔(dān)、敢于向前、自力更生等，都是中國共產(chǎn)黨所特有的革命品質(zhì)，這些革命品質(zhì)對新時代大學(xué)生意志品質(zhì)培育具有指導(dǎo)、鼓舞和借鑒意義。革命文化所包含的意志品質(zhì)是為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的意志品質(zhì)，賦予新時代大學(xué)生意志品質(zhì)鮮明的意識形態(tài)性，主要包括勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈桶僬鄄粨系念B強(qiáng)精神。

中國共產(chǎn)黨在長期的革命歲月中敢于擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任，勇于為民族解放事業(yè)而奮斗，勇于承擔(dān)起推翻帝國主義和封建專制統(tǒng)治的使命，這些都體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨的擔(dān)當(dāng)精神。尤其在新時代，革命文化中形成的責(zé)任擔(dān)當(dāng)為意志品質(zhì)奠定了紅色基調(diào)，是社會主義國家培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的重要內(nèi)涵基礎(chǔ)。將責(zé)任擔(dān)當(dāng)融入大學(xué)生意志品質(zhì)的培育，是幫助大學(xué)生樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，使大學(xué)生能夠自覺踐行以人民的利益為根本出發(fā)點和落腳點的價值理念，自覺投身社會主義建設(shè)，確立以民族復(fù)興和國家富強(qiáng)為核心的奮斗理念，主動承擔(dān)社會發(fā)展責(zé)任。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命能夠取得最終勝利的一個重要原因就是具有百折不撓的精神，要將這種百折不撓的紅色基因一代代傳承下去。革命文化對百折不撓精神的解釋為我國大學(xué)生意志品質(zhì)培育提供了更加具有理論深度的內(nèi)容。新時代大學(xué)生既要在面對困難時具有堅持的勇氣，也要有為了目標(biāo)理想而百折不撓奮斗的決心，那么如何培育這種百折不撓的意志品質(zhì)呢？革命文化告訴我們，大學(xué)生只有樹立堅定的理想信念才能夠在遇到困難時有所寄托。在長期革命歷程中形成的百折不撓精神，無疑為我國大學(xué)生意志品質(zhì)的培育提供了重要的內(nèi)容和方法論。總之，無論是敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任精神，還是百折不撓的頑強(qiáng)精神，都是革命文化中的精神實質(zhì)與紅色基因，也是提升新時代大學(xué)生文化自信的重要來源，更是培育新時代大學(xué)生意志品質(zhì)的重要文化依循。

（三）社會主義先進(jìn)文化是大學(xué)生意志品質(zhì)培育最核心的文化源泉

黨的十九屆四中全會明確提出，將社會主義先進(jìn)文化作為國家治理的重要基石。因此，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化成為當(dāng)前我國重要的文化戰(zhàn)略。作為當(dāng)代中國文化的主要類型，社會主義先進(jìn)文化凝聚了改革開放以來中國人民在社會主義建設(shè)中的精神結(jié)晶，其中蘊(yùn)含著中國當(dāng)代發(fā)展的智慧和前進(jìn)方向，聚焦于先進(jìn)文化，從社會主義先進(jìn)文化中思考意志品質(zhì)，能夠提煉新時代中國對大學(xué)生最迫切、最期望的意志品質(zhì)培育要求，是完成立德樹人根本任務(wù)的重要保障。

愛國主義是民族精神的核心內(nèi)容，愛國主義的關(guān)鍵性作用賦予其在中國社會主義先進(jìn)文化中的關(guān)鍵地位。習(xí)近平曾在多個場合發(fā)出熱愛國家的號召，尤其強(qiáng)調(diào)要在學(xué)生群體中落實愛國主義教育，強(qiáng)化愛國精神在學(xué)生心中不可動搖的位置[2]。培養(yǎng)學(xué)生對祖國的歸屬感和認(rèn)同感是進(jìn)行愛國主義教育的主要目標(biāo)。實際上，只有堅持愛國主義，真正實現(xiàn)國家認(rèn)同，具有中國特色的意志品質(zhì)培育才能夠有理可依、有據(jù)可循，因此，在新時代大學(xué)生意志品質(zhì)培育過程中不能放松對愛國主義教育的推行。有學(xué)者將人民群眾在進(jìn)行社會主義精神文明創(chuàng)建活動中所反映出的精神風(fēng)貌等稱之為時代精神，這種時代精神與以改革創(chuàng)新為核心的社會主義新時代的價值取向相吻合，深刻地根植于我國長期以來的社會發(fā)展實踐，尤其是改革開放以來我國在各個領(lǐng)域進(jìn)行了深刻的創(chuàng)新發(fā)展，這使得創(chuàng)新精神成為時代精神中關(guān)鍵性的存在，也是國家培養(yǎng)人才的重要戰(zhàn)略需求。因此，將創(chuàng)新精神融入大學(xué)生意志品質(zhì)培育之中，是社會創(chuàng)新需求的必然選擇，以改革開放的深刻歷史事件作為創(chuàng)新精神培養(yǎng)的模板和底蘊(yùn)，以對時代的深刻理解鑄就大學(xué)生創(chuàng)新之靈魂。

中國特色社會主義先進(jìn)文化的核心和根本在于其內(nèi)在的價值觀，而這種價值觀即社會主義核心價值觀中包含新時代大學(xué)生意志品質(zhì)培育的深層含義，對新時代大學(xué)生意志品質(zhì)的教育、精神文明創(chuàng)建等方面起到引導(dǎo)作用。意志品質(zhì)本身是個體所蘊(yùn)含的思想文化，培育大學(xué)生的意志品質(zhì)，也需要正確處理不同層面的需求和特征，尤其要幫助大學(xué)生理解三個層面的社會主義核心價值觀，從精神內(nèi)涵與實踐養(yǎng)成上要與社會主義核心價值觀的三個層面高度契合，在實踐中需要意志品質(zhì)作為社會主義核心價值理念具體表現(xiàn)在大學(xué)生身上，這也是教書育人的終極目標(biāo)?？傮w而言，社會主義核心價值觀為大學(xué)生意志品質(zhì)培育提供了具體內(nèi)容以及明確的思路和目標(biāo)。

二、新時代大學(xué)生意志品質(zhì)培育的現(xiàn)實要求

探尋新時代大學(xué)生意志品質(zhì)培育的文化根基是意志品質(zhì)民族性的規(guī)定和要求，而立足當(dāng)前時代發(fā)展，把握新時代大學(xué)生意志品質(zhì)培育的現(xiàn)實要求是培育實踐的基本走向。站在新時代的起點，我國對人才教育培養(yǎng)提出全新的任務(wù)，即培養(yǎng)能夠承擔(dān)中華民族偉大復(fù)興重任的時代新人，這個目標(biāo)也與中國共產(chǎn)黨提出的“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”等教育問題相吻合[3]。習(xí)近平曾以“古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之志”[4]來闡述成就一番事業(yè)與確定志向之間的關(guān)系，同時鼓勵青年人抓住學(xué)習(xí)的黃金期，刻苦努力，培養(yǎng)百折不撓的革命精神和意志品質(zhì)，只有這樣才能夠充分發(fā)揮自我潛能，進(jìn)而實現(xiàn)成就一番事業(yè)的目標(biāo)。加強(qiáng)大學(xué)生意志品質(zhì)培育，不僅是新時代中國特色社會主義事業(yè)的要求，也是成就大學(xué)生人生之路的“精神加油站”。新時代高校思想政治教育需要以民族復(fù)興、人類命運共同體等理念為綱培養(yǎng)社會主義新人，把握新時代大學(xué)生意志品質(zhì)培育的現(xiàn)實要求，是意志品質(zhì)培育目標(biāo)具體化的呈現(xiàn)。

（一）新時代大學(xué)生應(yīng)具有毫不退縮的勇氣

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對勇氣的認(rèn)知可以表述為人們在困難面前所體現(xiàn)的一種勇往直前的特殊品質(zhì)[5]。林崇德等學(xué)者則將勇氣定義為一種在危機(jī)時刻排除萬難、勇往直前，進(jìn)而實現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的意志品質(zhì)[6]?？梢姡瑹o論是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中勇氣的蘊(yùn)含之意，還是現(xiàn)代心理學(xué)家的詮釋，勇氣都被認(rèn)為是意志品質(zhì)中不可或缺的部分。勇氣在某種程度上可以激發(fā)一個人的斗志，也能夠成為一個人在艱辛路途中前行的助推器。

大學(xué)是人生發(fā)展的關(guān)鍵階段，是大學(xué)生精神獨立和生活獨立的起點。在這個階段，大學(xué)生不可避免地會遇到一些問題、困惑和困難，此刻勇氣顯得尤為重要，成為激勵大學(xué)生認(rèn)識自我、激發(fā)形成主人翁意識的內(nèi)在力量。文獻(xiàn)資料顯示，大學(xué)生如果具備比較好的勇氣品質(zhì)，那么他就能夠在為人處世、學(xué)習(xí)提升等方面取得更好的成效，不斷實現(xiàn)自我評價和自我超越的良性循環(huán)。反之，缺乏勇氣品質(zhì)的大學(xué)生往往會在遭遇困難時選擇躲避或者放棄，這樣都不利于困難的解決，長此以往就會出現(xiàn)負(fù)面心理[7]。因此，要引導(dǎo)大學(xué)生敢于直面困難和挑戰(zhàn)，教育引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識逆境。在新時代背景下，競爭和挑戰(zhàn)無處不在，勇氣是大學(xué)生必不可少的意志品質(zhì)，擁有足夠的勇氣可以讓大學(xué)生在面對困難的時候保持足夠的自信，進(jìn)一步激發(fā)出自身的最大潛能并戰(zhàn)勝困難，從而實現(xiàn)自我價值。

（二）新時代大學(xué)生應(yīng)具備持之以恒的毅力

“毅力”是指個體在較長一段時間內(nèi)對一個目標(biāo)持堅定的信心，保持穩(wěn)定的興趣，堅持通過不斷努力實現(xiàn)目標(biāo)，甚至是在面對困難或挑戰(zhàn)的時候，不會輕言放棄，而是投入更多的努力來爭取更理想的結(jié)果。簡言之，就是對長期目標(biāo)的激情和堅持。梁啟超的《論毅力》闡述人生境遇中逆境是不可避免的，而毅力就顯得尤為重要，“有毅力者成，反是者敗”[8]就一針見血地指出毅力是人們在逆境中堅持不懈、持續(xù)前行的動力。

大學(xué)生亦是如此，無論是當(dāng)下還是未來，都會建立很多短期目標(biāo)和長期目標(biāo)，而這些目標(biāo)并非一朝一夕就能順利完成的。尤其在信息化水平快速發(fā)展的新時代，大學(xué)生群體又處于獵奇求知的成長發(fā)展階段，新想法、新計劃層出不窮，往往在確立一個目標(biāo)之后，還沒有實現(xiàn)便又換了下一個目標(biāo)，興趣和熱情不能保持，長此以往造成一事無成的局面。因此，必須讓大學(xué)生認(rèn)識到每一件事情都需要持久的投入和堅持。學(xué)習(xí)作為學(xué)生的重要任務(wù)，需要學(xué)生深入持久、不斷獲取新知，鉆研其中的奧秘，開展相應(yīng)的調(diào)查研究和科學(xué)實驗，這就需要大學(xué)生具有持之以恒的毅力，最終實現(xiàn)終身學(xué)習(xí)。如今，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，面對世界范圍內(nèi)各種思潮交匯交鋒、國內(nèi)各種矛盾和熱點問題疊加出現(xiàn)，大學(xué)生面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇以及更多的挑戰(zhàn)，需要其懷有一顆赤子之心，以持之以恒的毅力構(gòu)筑堅定的意志品質(zhì)，確保自身正確對待逆境與困惑，實現(xiàn)人生理想和價值。

（三）新時代大學(xué)生應(yīng)具備責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)淖杂X

“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”是日常語境環(huán)境下衍生出來的詞語。其中，不能將責(zé)任和擔(dān)當(dāng)區(qū)分開來，談到責(zé)任的同時勢必需要有所擔(dān)當(dāng)，而談到擔(dān)當(dāng)?shù)臅r候主要針對責(zé)任而言。責(zé)任有所擔(dān)當(dāng)才能從真正意義上實現(xiàn)和完成責(zé)任。責(zé)任擔(dān)當(dāng)即能夠從主觀意識上自覺履行責(zé)任，而責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識往往能夠?qū)€人成長產(chǎn)生決定性的影響，責(zé)任擔(dān)當(dāng)中最具代表性的自覺性與自律性恰恰與良好的意志品質(zhì)所包含的屬性相一致，意志的自覺性是指對行動目的有明確的認(rèn)識，認(rèn)識到行動的意義并且有目的地支配和調(diào)節(jié)行為。這種責(zé)任擔(dān)當(dāng)所體現(xiàn)的對國家、社會、集體、家庭、自我的自覺意識和所承擔(dān)的任務(wù)不謀而合，具有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜吮仨毭鞔_自己對于國家、社會、集體、家庭、自我的價值及意義所在，并且能夠高度認(rèn)識到這種意義的必要性，才會付諸行動并堅持為之而奮斗。

習(xí)近平曾經(jīng)勉勵在校的大學(xué)生，“既要專攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任”[9]。一個國家的前途和命運很大程度上取決于這個國家的青年人是否具有足夠的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，而青年人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)也是實現(xiàn)全面小康社會的重要思想保證和社會主義現(xiàn)代化國家的重要基礎(chǔ)。具體來講，大學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)在對自身成長負(fù)責(zé)、對社會發(fā)展負(fù)責(zé)、對民族復(fù)興偉業(yè)負(fù)責(zé)。愛國主義是一個國民最根本的品德，在校學(xué)生如果能夠?qū)蹏髁x與責(zé)任擔(dān)當(dāng)實現(xiàn)有機(jī)轉(zhuǎn)化，是對中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)最直接的回應(yīng)，同時也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障。因此，培養(yǎng)大學(xué)生群體責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊庵酒焚|(zhì)能夠強(qiáng)化他們對學(xué)習(xí)的主觀能動性，從而提高他們的專業(yè)技術(shù)水平，為他們以后投身社會主義建設(shè)保駕護(hù)航。此外，責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊庵酒焚|(zhì)的形成有助于大學(xué)生在面對困難時保持足夠的樂觀心態(tài)和信心，從而以更加飽滿的熱情和強(qiáng)大的能力解決問題，實現(xiàn)自我價值以及成就美好的生活，進(jìn)而更好地成就自身的理想、服務(wù)社會、奉獻(xiàn)國家。

（四）新時代大學(xué)生應(yīng)具有堅韌不拔的干勁

中國人民自古就有堅韌不拔的優(yōu)良傳統(tǒng)，中華民族的先賢在艱難困苦中磨煉鑄就了堅韌不拔的意志品質(zhì)。無論是“大禹治水”還是“愚公移山”，這些典故無一不向世人展示著中國人堅韌不拔的品質(zhì)。近代以來，中國曾遭受帝國主義國家的侵略和欺辱，但是，中國人民始終沒有放棄抵抗，堅韌不拔的品質(zhì)使得中國人民最終實現(xiàn)民族解放，取得獨立運動的最終勝利。中華人民共和國成立初期，中國人民生活極端艱難困苦，然而中國人民依然在堅韌不拔的意志品質(zhì)的支撐下解決了溫飽問題，并且不斷發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實現(xiàn)了如今的國際地位。這種堅忍不拔的干勁中所包含的是一種永不服輸?shù)臍飧?，同時給予了行動最強(qiáng)的動力，正是依靠這種堅韌不拔的干勁才能完成事、做成事。

所有事物在發(fā)展過程中都不可能是沒有波折的。當(dāng)代大學(xué)生作為中國特色社會主義的接班人，需要承擔(dān)更多的學(xué)習(xí)、生活壓力，甚至?xí)嬖诖煺?、磨難。挫折、磨難是一種財富，在挫折、磨難中，大學(xué)生要增強(qiáng)自身的韌性，學(xué)會在苦難中學(xué)習(xí)，在苦難中汲取力量，始終保持向上向前的干勁，這樣才能獲得成長、獲得成功。這種堅韌不拔的意志品質(zhì)是成就人、成就事物的根本。培育大學(xué)生堅韌不拔的干勁，一定程度上能夠幫助大學(xué)生克服挫折、困難對心理產(chǎn)生的不良影響，從而促使大學(xué)生激發(fā)自身潛力、形成良好心理素質(zhì)，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)效率、提高生活品質(zhì)。

（五）新時代大學(xué)生要保持寵辱不驚的穩(wěn)健心態(tài)

穩(wěn)健心態(tài)換言之就是心態(tài)的一種穩(wěn)定性，這種穩(wěn)定性從心理學(xué)的角度看，是一種積極心理品質(zhì)的體現(xiàn)，是指個體無論在什么樣的時間和情景下，始終能夠保持心理活動的平和狀態(tài)。要理解寵辱不驚的穩(wěn)健心態(tài)，必須將其放入實踐環(huán)節(jié)中，使其具象化。從心理學(xué)的視角和意志品質(zhì)在人行動中的表現(xiàn)來看，主要包括四個方面：一是對奮斗的目標(biāo)清晰明確且有一定的把握；二是對現(xiàn)有目標(biāo)具有持續(xù)的專注度；三是對現(xiàn)有目標(biāo)具有足夠的耐心；四是無論成功或失敗都能夠正確認(rèn)識，保持平和穩(wěn)定的心態(tài)。這是一個人具有優(yōu)良意志品質(zhì)的集中體現(xiàn)，也是保證個體在一個穩(wěn)定的狀態(tài)下不驕不躁的重要基礎(chǔ)。

改革開放帶來了社會結(jié)構(gòu)和環(huán)境的復(fù)雜快速變化，一旦缺乏對這種變化的客觀和科學(xué)的認(rèn)識，就容易讓人們形成不穩(wěn)定心態(tài)和情緒。大學(xué)階段是大學(xué)生價值觀形成的階段，大學(xué)生尚不能完全根據(jù)自己的價值觀念去評判周圍發(fā)生的事件，尤其是在面對不斷更新變化的環(huán)境，容易形成一種人云亦云的從眾心理。大學(xué)生的自我調(diào)控能力較差，其情緒容易受到外部事件的影響，特別是在當(dāng)今社會日益加快的生活節(jié)奏以及逐漸增加的生活壓力背景下，大學(xué)生容易出現(xiàn)一種浮躁不安、急于成功等心態(tài)，將自己置于高不成低不就的尷尬境地。因此，大學(xué)階段引導(dǎo)教育大學(xué)生保持寵辱不驚的穩(wěn)健心態(tài)在整個育人成才環(huán)節(jié)中顯得尤為重要。那么，大學(xué)生能否具備寵辱不驚的穩(wěn)健心態(tài)，在一定程度上是提升意志品質(zhì)水平的重要指標(biāo)。可以通過有計劃的科學(xué)培育、引導(dǎo)、磨煉，促使大學(xué)生形成一種積極向上的自信心態(tài)，從容自若地追求自己的目標(biāo)，最終到達(dá)理想的彼岸。

綜上所述，作為新時代中國特色社會主義事業(yè)的接班人，大學(xué)生需要努力提高自身的意志品質(zhì)水平，在具體實踐中培養(yǎng)毫不退縮的勇氣、持之以恒的毅力、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)淖杂X、堅韌不拔的干勁、寵辱不驚的心態(tài)，不斷優(yōu)化意志品質(zhì)。只有這樣，新時代大學(xué)生才能養(yǎng)成頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，成為一個合格的中國特色社會主義建設(shè)者和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要參與者。