勞動(dòng)精神深度融入創(chuàng)業(yè)教育：理念建構(gòu)與實(shí)施路徑*

□ 徐 蕾

內(nèi)容提要 創(chuàng)業(yè)活動(dòng)屬于勞動(dòng)的一種復(fù)雜形式，近年來(lái)優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)者作為出色勞動(dòng)者的身份開(kāi)始明顯受到重視，但創(chuàng)業(yè)教育中勞動(dòng)精神的融入問(wèn)題尚未受到足夠關(guān)注。勞動(dòng)精神深度融入創(chuàng)業(yè)教育的理念建構(gòu)，其著力點(diǎn)為，在體力勞動(dòng)減少背景下，需要不斷培養(yǎng)勤奮勞動(dòng)的精神；在物質(zhì)條件改善背景下，需要倡導(dǎo)勞動(dòng)與休閑相融的文化；在數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下，需要不斷強(qiáng)化創(chuàng)新勞動(dòng)的元素；在科技高速發(fā)展背景下，需要更加堅(jiān)守勞動(dòng)的人文使命。在實(shí)施路徑方面可以通過(guò)“以賽助推”與“勞模示范”相結(jié)合，加強(qiáng)過(guò)程務(wù)實(shí)引導(dǎo)；通過(guò)“價(jià)值引導(dǎo)”與“小微實(shí)踐”相結(jié)合，注重身邊項(xiàng)目拓展；通過(guò)“公益創(chuàng)業(yè)”與“數(shù)字創(chuàng)新”相結(jié)合，漸進(jìn)提高教育效率。

從個(gè)體角度講，“勞動(dòng)精神是每一位勞動(dòng)者為創(chuàng)造美好生活而在勞動(dòng)過(guò)程中秉持的勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)理念及其展現(xiàn)出的勞動(dòng)精神風(fēng)貌”①；從社會(huì)角度講，“勞動(dòng)精神是對(duì)廣大勞動(dòng)者實(shí)踐狀態(tài)的高度總結(jié)和具體概括”②。有學(xué)者提出勞動(dòng)應(yīng)當(dāng)作為社會(huì)正義的基礎(chǔ)和依據(jù)、作為權(quán)利和享受的前提，由此建構(gòu)出的社會(huì)精神系統(tǒng)為勞動(dòng)精神，勞動(dòng)精神通過(guò)主體自覺(jué)得以激活③。而創(chuàng)業(yè)教育一般是指學(xué)校、家庭、社會(huì)針對(duì)受教育者所開(kāi)展的或顯性或隱性的，旨在擴(kuò)展創(chuàng)業(yè)認(rèn)知、增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)、提升創(chuàng)業(yè)素質(zhì)能力的教育活動(dòng)④。創(chuàng)業(yè)活動(dòng)則常常是指捕捉商業(yè)機(jī)會(huì)，整合各種資源，滿足社會(huì)需求，獲得商業(yè)價(jià)值的過(guò)程⑤，廣義的創(chuàng)業(yè)還兼具經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)意義⑥。創(chuàng)業(yè)活動(dòng)屬于社會(huì)勞動(dòng)的一種復(fù)雜形式，有時(shí)表現(xiàn)為與其他多人一起完成的一項(xiàng)系統(tǒng)性勞動(dòng)，有時(shí)表現(xiàn)為少數(shù)人完成的一項(xiàng)復(fù)雜性勞動(dòng)。長(zhǎng)期以來(lái)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的勞動(dòng)屬性并未受到足夠重視，直到近幾年優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)者作為出色勞動(dòng)者的身份開(kāi)始明顯受到重視，例如在2020年全國(guó)勞動(dòng)模范評(píng)選中，大批創(chuàng)業(yè)者當(dāng)選。但是，在越來(lái)越多的創(chuàng)業(yè)者作為勞動(dòng)者被表彰的同時(shí)，創(chuàng)業(yè)教育中勞動(dòng)精神的融入問(wèn)題尚未受到足夠的關(guān)注。

一、勞動(dòng)精神深度融入創(chuàng)業(yè)教育理念建構(gòu)的必要性

1.有利于家庭更主動(dòng)地接納創(chuàng)業(yè)教育

現(xiàn)實(shí)生活中，很多從事創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的父母并不會(huì)主動(dòng)向孩子介紹其創(chuàng)業(yè)細(xì)節(jié)，很少主動(dòng)引導(dǎo)孩子在課余時(shí)間參與創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，孩子深度了解父母創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的機(jī)會(huì)不多。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的一個(gè)重要原因可能是，很多父母并沒(méi)有把創(chuàng)業(yè)活動(dòng)當(dāng)成一項(xiàng)值得自豪的勞動(dòng)，甚至一部分父母把自己的創(chuàng)業(yè)視為是無(wú)奈的選擇。不少?gòu)氖聞?chuàng)業(yè)工作的父母感覺(jué)“自己只是做點(diǎn)小生意，這些事情和孩子沒(méi)什么好說(shuō)的”。有些創(chuàng)業(yè)很成功的父母談到這個(gè)問(wèn)題時(shí)會(huì)說(shuō)，“創(chuàng)業(yè)太辛苦，孩子們就把書(shū)讀讀好，最好別干這個(gè)”?？梢?jiàn)，很多有創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的家庭，對(duì)子女進(jìn)行的創(chuàng)業(yè)教育并不深入，甚至不少是進(jìn)行反向引導(dǎo)、不鼓勵(lì)子女今后創(chuàng)業(yè)，其重要原因在于沒(méi)有認(rèn)識(shí)到子女今天學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)知識(shí)對(duì)其能力提升會(huì)有裨益。而那些父母本人和親屬中沒(méi)有創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的家庭，進(jìn)行家庭內(nèi)的創(chuàng)業(yè)教育則更少。

如果勞動(dòng)精神深度融入創(chuàng)業(yè)教育，增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)作為一項(xiàng)光榮勞動(dòng)的榮譽(yù)感，使不從事創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的家長(zhǎng)因此而更加尊崇創(chuàng)業(yè)者，使從事創(chuàng)業(yè)的家長(zhǎng)更加為自身的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐而自豪，那么家長(zhǎng)群體與孩子在交流中進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育的可能性就會(huì)大大增加。目前在國(guó)家層面上把創(chuàng)業(yè)者作為勞動(dòng)者群體重要組成部分的態(tài)度已經(jīng)明確，這一點(diǎn)從全國(guó)勞動(dòng)模范的評(píng)選中已經(jīng)可以看出，但廣大民眾對(duì)此的認(rèn)知總體尚顯模糊，改善這種群體性認(rèn)知現(xiàn)狀，需要將勞動(dòng)精神深度融入創(chuàng)業(yè)教育。另一方面，勞動(dòng)精神深度融入創(chuàng)業(yè)教育，也會(huì)改變家長(zhǎng)對(duì)創(chuàng)業(yè)教育作用的看法，使他們更深刻地認(rèn)識(shí)到創(chuàng)業(yè)能力也是勞動(dòng)能力的一個(gè)重要組成部分，孩子們的創(chuàng)業(yè)能力提升后，其勞動(dòng)能力也會(huì)因此而提升。由于勞動(dòng)能力具有可遷移性，創(chuàng)業(yè)教育對(duì)提升孩子們綜合素養(yǎng)的作用更易被認(rèn)可。此外，勞動(dòng)精神深度融入創(chuàng)業(yè)教育之中，創(chuàng)業(yè)教育的綜合育人功能會(huì)進(jìn)一步彰顯。創(chuàng)業(yè)教育絕非簡(jiǎn)單的從商賺錢(qián)的技能教育，而是培養(yǎng)創(chuàng)造美好生活、保持良好創(chuàng)業(yè)狀態(tài)的勞動(dòng)精神風(fēng)貌教育。如果能夠有更多的家長(zhǎng)主動(dòng)接納、開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育，那么我國(guó)創(chuàng)業(yè)教育就能更好地融入孩子們?nèi)松砷L(zhǎng)的第一課堂，全社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育的成效無(wú)疑會(huì)有巨大躍遷。

2.有利于中小學(xué)更全面地啟動(dòng)創(chuàng)業(yè)教育

缺乏勞動(dòng)精神的指引，中小學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展也會(huì)受到制約。因?yàn)橹行W(xué)生距離創(chuàng)業(yè)實(shí)踐畢竟太遠(yuǎn)了，在大多數(shù)人看來(lái)，即使他們中有一部分人今后會(huì)從事創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，在中小學(xué)階段也只需稍微了解一些創(chuàng)業(yè)案例或創(chuàng)業(yè)者典型事跡即可。在這種認(rèn)知之下，中小學(xué)階段向全體學(xué)生實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育的必要性容易受到質(zhì)疑，創(chuàng)業(yè)教育形式創(chuàng)新的必要性也容易被忽視，這對(duì)全面推進(jìn)中小學(xué)階段的創(chuàng)業(yè)教育顯然是不利的。實(shí)踐中，雖然2000年以后國(guó)內(nèi)一些中小學(xué)在創(chuàng)業(yè)教育方面加大了探索的步伐，例如人大附中在2006年就篩選培育了校內(nèi)創(chuàng)客項(xiàng)目84 個(gè)，社團(tuán)創(chuàng)客30 個(gè)，家庭創(chuàng)客11 個(gè)，校外創(chuàng)客11 個(gè)⑦，但總體而言中小學(xué)創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)踐仍明顯滯后，大部分學(xué)校在這方面還鮮有創(chuàng)新。直至2015年還有全國(guó)政協(xié)委員專(zhuān)門(mén)提案“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育從中小學(xué)開(kāi)始”⑧。從美、英等國(guó)的實(shí)踐來(lái)看，中小學(xué)創(chuàng)業(yè)教育完全可能做到形式豐富、效果可信。

另一方面，體力勞動(dòng)教育項(xiàng)目明顯減少，五六十年代“學(xué)工”“學(xué)農(nóng)”項(xiàng)目基地大多已不復(fù)存在，中小學(xué)勞動(dòng)教育的載體和平臺(tái)不多，有些教育項(xiàng)目已變身為技藝學(xué)習(xí)類(lèi)活動(dòng)，例如陶藝、剪紙、手工等；有些則演變?yōu)樾蓍e娛樂(lè)類(lèi)活動(dòng)，例如作為緊張學(xué)習(xí)之余的放松式參觀類(lèi)活動(dòng)⑨。部分教育項(xiàng)目呈現(xiàn)為空有勞動(dòng)教育之名卻無(wú)勞動(dòng)教育之實(shí)的狀況，中小學(xué)勞動(dòng)教育亟需創(chuàng)新載體和平臺(tái)。在此背景下，如果創(chuàng)業(yè)活動(dòng)被廣泛認(rèn)同為一項(xiàng)勤奮勞動(dòng)，那么，中小學(xué)的勞動(dòng)教育就能與創(chuàng)業(yè)教育進(jìn)行很好地結(jié)合，例如在中小學(xué)校園內(nèi)甚至在校園周邊的社區(qū)中開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富的中小學(xué)生模擬創(chuàng)業(yè)活動(dòng)等。同時(shí)，校外典型創(chuàng)業(yè)者進(jìn)入中小學(xué)校園與師生交流的機(jī)會(huì)也將更多，合作的形式也將更多樣。

3.有利于高校更有效整合校內(nèi)外創(chuàng)業(yè)教育資源

我國(guó)高校創(chuàng)業(yè)教育經(jīng)過(guò)二十余的努力，已經(jīng)進(jìn)入全面普及化階段，中央教育行政部門(mén)在對(duì)高校開(kāi)設(shè)創(chuàng)業(yè)教育課程作出統(tǒng)一要求的同時(shí)，始終重視鼓勵(lì)各個(gè)高校的自主創(chuàng)新，曾在2002年、2016年、2017年三次確定試點(diǎn)、示范院校。通過(guò)這些努力，高校創(chuàng)業(yè)教育的初級(jí)普及階段已基本完成，目前我國(guó)正進(jìn)入創(chuàng)業(yè)教育質(zhì)量提升階段，在此階段需要高校更好地整合內(nèi)部創(chuàng)業(yè)教育資源，緩解在初級(jí)普及階段存在的專(zhuān)業(yè)教師參與創(chuàng)業(yè)教育不足、專(zhuān)業(yè)教育與創(chuàng)業(yè)教育融入不深、高校實(shí)驗(yàn)室與創(chuàng)業(yè)教育較疏遠(yuǎn)等問(wèn)題。

勞動(dòng)精神深度融入創(chuàng)業(yè)教育將有助于改善上述問(wèn)題。筆者在對(duì)十余所高校的訪談?wù){(diào)研中發(fā)現(xiàn)，目前相當(dāng)比例的高校專(zhuān)家學(xué)者依然認(rèn)為創(chuàng)業(yè)教育與自身關(guān)系并不大，很多專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)為創(chuàng)業(yè)教育主要是“做生意教育”“經(jīng)營(yíng)教育”“賺錢(qián)教育”，這對(duì)沒(méi)有創(chuàng)業(yè)意向的學(xué)生而言，顯然意義不大，而有創(chuàng)業(yè)意向的學(xué)生數(shù)量本身又不太多，因此創(chuàng)業(yè)教育與自己關(guān)系不大。如果把勞動(dòng)精神深度融入創(chuàng)業(yè)教育，創(chuàng)業(yè)屬于勞動(dòng)的一種重要形式的認(rèn)知更容易深入人心，創(chuàng)業(yè)教育具有勞動(dòng)教育功能的屬性也容易被廣泛接受。由于高校專(zhuān)家學(xué)者對(duì)于大學(xué)生群體應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)勞動(dòng)教育的觀念比較一致，如果創(chuàng)業(yè)教育可以作為勞動(dòng)教育一種有效載體呈現(xiàn)于高校之中，創(chuàng)業(yè)教育的受接納度將大大提高，高校內(nèi)部更多專(zhuān)家投身創(chuàng)業(yè)教育、更多的實(shí)驗(yàn)室和機(jī)構(gòu)參與創(chuàng)業(yè)教育的阻力就會(huì)減少。高校內(nèi)更多資源參與創(chuàng)業(yè)教育，是實(shí)現(xiàn)高校創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目與高校學(xué)科優(yōu)勢(shì)深度結(jié)合的重要基礎(chǔ)。

缺乏勞動(dòng)精神的指引，創(chuàng)業(yè)活動(dòng)容易被視為風(fēng)險(xiǎn)投資甚至投機(jī)，創(chuàng)業(yè)教育背后的規(guī)律性容易被忽視。社會(huì)在報(bào)道成功創(chuàng)業(yè)者事跡時(shí)，往往更多地聚焦于創(chuàng)業(yè)者傳奇式的經(jīng)歷，而不自覺(jué)地忽視創(chuàng)業(yè)活動(dòng)背后的一般性規(guī)律。勞動(dòng)精神深度融入創(chuàng)業(yè)教育之中，更容易引導(dǎo)社會(huì)認(rèn)知回歸創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的勞動(dòng)屬性，即創(chuàng)業(yè)是一項(xiàng)“值得尊重的勤奮勞動(dòng)”，而不僅是一項(xiàng)“為個(gè)人謀利的活動(dòng)”，同時(shí)使受教育者更認(rèn)同創(chuàng)業(yè)是一項(xiàng)人人皆可學(xué)習(xí)、人人皆可嘗試的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，而非僅適合于少數(shù)人的特殊項(xiàng)目，“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的理念也更易深入人心。只有當(dāng)創(chuàng)業(yè)的勞動(dòng)屬性被更多人所認(rèn)可，創(chuàng)業(yè)教育作為大學(xué)通識(shí)教育課程的必要性才更易被自覺(jué)認(rèn)同，高校整合更多校外資源參與創(chuàng)業(yè)教育的基礎(chǔ)才會(huì)更堅(jiān)實(shí)。

4.有利于企業(yè)和其他社會(huì)組織更自覺(jué)支持創(chuàng)業(yè)教育

經(jīng)過(guò)我國(guó)二十多年的創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐，越來(lái)越多的人對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育持積極態(tài)度，但仍有不少人由于感覺(jué)“大學(xué)生既少經(jīng)驗(yàn)，又缺資金，創(chuàng)業(yè)很難”，因此對(duì)在大學(xué)校園開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育的意義和價(jià)值始終抱有懷疑態(tài)度。這種根深蒂固的觀念很難通過(guò)淺層次的道理說(shuō)教或大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功典型案例的宣傳而改變。受這種觀念的影響，企業(yè)和社會(huì)組織支持創(chuàng)業(yè)教育的力度仍然有很大的提升空間，我國(guó)創(chuàng)業(yè)教育中政府推動(dòng)型特征依然非常明顯，高校創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)生動(dòng)力依然需要提升⑩。

如果把勞動(dòng)精神深度融入創(chuàng)業(yè)教育，突出創(chuàng)業(yè)的勞動(dòng)屬性，強(qiáng)化大學(xué)生作為勞動(dòng)者或者準(zhǔn)勞動(dòng)者所具有的獨(dú)特創(chuàng)業(yè)潛質(zhì)，那么大學(xué)生群體與企業(yè)以及其他社會(huì)組織在創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域完全可能開(kāi)展更為深入的合作，例如可以結(jié)合企業(yè)的需求確定專(zhuān)題，組織創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，其實(shí)踐成果可以應(yīng)用于企業(yè)之中，相對(duì)應(yīng)地，企業(yè)可以為此撥出專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，安排專(zhuān)門(mén)的導(dǎo)師，實(shí)現(xiàn)雙方共贏。這種模式既可以為企業(yè)的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐提供更豐富的創(chuàng)新思路和新生力量，也可以為高校創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐教育提供創(chuàng)新模式；并且，企業(yè)的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目也可以更常態(tài)化地吸納部分師生作為項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)成員，借以?xún)?yōu)化企業(yè)創(chuàng)業(yè)的團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)。同樣，這種合作形式也完全可以在企業(yè)之外的其他社會(huì)組織中進(jìn)行。筆者認(rèn)為勞動(dòng)精神深度融入創(chuàng)業(yè)教育，創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)用價(jià)值會(huì)更加凸顯，高校在創(chuàng)業(yè)教育中與外界合作的互動(dòng)共贏特征會(huì)更好呈現(xiàn)，企業(yè)和其他社會(huì)組織更深入支持高校創(chuàng)業(yè)教育的良性機(jī)制也更易形成。

二、勞動(dòng)精神深度融入創(chuàng)業(yè)教育的著力點(diǎn)

1.在體力勞動(dòng)減少背景下，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)者勤勞吃苦精神需要新載體

很多時(shí)候創(chuàng)業(yè)是一項(xiàng)辛苦的勞動(dòng)，往往需要長(zhǎng)久的堅(jiān)持，如果缺少勞動(dòng)精神指引，創(chuàng)業(yè)者難免會(huì)出現(xiàn)奮斗精神不足的現(xiàn)象。我國(guó)改革開(kāi)放初的第一代創(chuàng)業(yè)者很多是為了生計(jì)而奔波，他們勇于吃苦、勤于奮斗，雖然很多創(chuàng)業(yè)者從事的項(xiàng)目并不起眼，但是他們卻能夠長(zhǎng)久堅(jiān)持，支持他們走向成功的重要因素之一是勇于奮斗的勞動(dòng)精神。改革開(kāi)放以后成長(zhǎng)起來(lái)的新生代創(chuàng)業(yè)者，家庭條件殷實(shí)者越來(lái)越多，平均受教育程度也越來(lái)越高，但參加體力勞動(dòng)的比例越來(lái)越低?？萍嫉倪M(jìn)步使人類(lèi)越來(lái)越遠(yuǎn)離重體力勞動(dòng)，隨著人工智能越來(lái)越廣泛應(yīng)用，連很多家務(wù)勞動(dòng)都可以由機(jī)械來(lái)代勞。傳統(tǒng)讓青年學(xué)生參與體力勞動(dòng)來(lái)提升勞動(dòng)意識(shí)的應(yīng)用場(chǎng)景明顯變少，甚至在很多中小學(xué)中，一部分打掃教室的勞動(dòng)也開(kāi)始由家政公司來(lái)完成。

新生代創(chuàng)業(yè)者需要更多勤奮勞動(dòng)勇于吃苦的精神，但當(dāng)今社會(huì)勞動(dòng)形態(tài)結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生巨大的變化，在這些變化中，勞動(dòng)教育的載體和形式也需要相應(yīng)創(chuàng)新。之前重視以參與體力勞動(dòng)實(shí)踐為主培養(yǎng)勞動(dòng)精神的作法，應(yīng)當(dāng)及時(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)椤绑w腦并重”培養(yǎng)勞動(dòng)精神的新模式，腦力勞動(dòng)中的“學(xué)研發(fā)、學(xué)探索、學(xué)攻關(guān)”對(duì)培養(yǎng)勤勞吃苦精神的意義應(yīng)當(dāng)受到充分重視。筆者認(rèn)為結(jié)合現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的“研究攻關(guān)”項(xiàng)目，不但需要鼓勵(lì)理工科學(xué)生結(jié)合本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域開(kāi)展，而且可以鼓勵(lì)人文社會(huì)科學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)問(wèn)題開(kāi)展。

外部社會(huì)大環(huán)境中，由于科技進(jìn)步，腦力勞動(dòng)占勞動(dòng)總量大比例提高。在很多服務(wù)型企業(yè)、科技型企業(yè)中，大批腦力勞動(dòng)者聚集在一起，常態(tài)化地進(jìn)行高強(qiáng)度的腦力勞動(dòng)，甚至出現(xiàn)了“996”“007”等工作制現(xiàn)象。針對(duì)該現(xiàn)象，社會(huì)大多是從個(gè)體員工的休息權(quán)益保護(hù)和企業(yè)的用工倫理角度去討論，但是在保護(hù)員工權(quán)益的同時(shí)，對(duì)如何開(kāi)展好腦力勞動(dòng)教育則很少討論，而這同樣是一個(gè)極具現(xiàn)實(shí)意義的話題。使青少年深入理解創(chuàng)業(yè)是一項(xiàng)辛勤的勞動(dòng)，需要強(qiáng)化“做中學(xué)”的機(jī)制，在重視講授性課程的同時(shí)，加強(qiáng)體驗(yàn)性、實(shí)踐性課程的建設(shè)，使青少年有一定量的體力方面的付出，否則紙上談兵終難真正體會(huì)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中的艱辛。

2.在物質(zhì)條件改善背景下，創(chuàng)業(yè)者群體休閑文化需要?jiǎng)趧?dòng)精神有效規(guī)導(dǎo)

在改革開(kāi)放之初，由于物質(zhì)資源的匱乏，需要全社會(huì)節(jié)制消費(fèi)、節(jié)約資源，從而促進(jìn)社會(huì)更好發(fā)展。而隨著經(jīng)濟(jì)方面越來(lái)越富足，消費(fèi)對(duì)于推動(dòng)社會(huì)充分就業(yè)和保持經(jīng)濟(jì)活力發(fā)揮了越來(lái)越重要的作用。改革開(kāi)放的成就使富足家庭比例不斷提高，那些事實(shí)上無(wú)需通過(guò)本人辛苦勞動(dòng)、僅靠家庭財(cái)富就可以獲得富裕生活的人群數(shù)量也越來(lái)越多，如何保持這些人勤奮吃苦的勞動(dòng)精神，使他們避免沉迷于單純享受，對(duì)社會(huì)發(fā)展非常重要。在這樣的背景下，加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育同時(shí)把勞動(dòng)精神更好地融入創(chuàng)業(yè)教育殊為必要。創(chuàng)業(yè)作為一種勞動(dòng)，與其他勞動(dòng)相比更加具備個(gè)性化的特征，創(chuàng)業(yè)可以使勞動(dòng)者結(jié)合自身的興趣特長(zhǎng)和資源優(yōu)勢(shì)、對(duì)接社會(huì)需要、開(kāi)展商業(yè)化運(yùn)營(yíng)從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)者的人生價(jià)值。

創(chuàng)業(yè)教育中融入休閑文化，將更能貼近當(dāng)下青少年的生活現(xiàn)實(shí)，使他們更容易理解如何處理勞動(dòng)與休閑之間的辯證關(guān)系。馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)和閑暇是人全面解放與發(fā)展的關(guān)鍵所在，全面發(fā)展的人能夠以閑暇尺度決定勞動(dòng)的數(shù)量與內(nèi)容，個(gè)體發(fā)展是對(duì)勞動(dòng)與閑暇的合理配置，人類(lèi)發(fā)展則是對(duì)兩者合理性關(guān)系的構(gòu)建”?。在此過(guò)程中，勞動(dòng)者能夠更容易體驗(yàn)到創(chuàng)業(yè)是自身的自主選擇而非被迫的苦役。因此，健康休閑的項(xiàng)目、內(nèi)容、平臺(tái)保障建設(shè)的及時(shí)跟進(jìn)顯得非常重要。對(duì)于我國(guó)改革開(kāi)放初期的第一批創(chuàng)業(yè)者而言，一部分經(jīng)歷暴富的人身上可能會(huì)出現(xiàn)某些不健康的消費(fèi)風(fēng)氣，甚至直接影響其下一代出現(xiàn)“炫富”等現(xiàn)象，而創(chuàng)業(yè)教育中的休閑文化建設(shè)將會(huì)很好地有助于扭轉(zhuǎn)這些不良風(fēng)氣。創(chuàng)業(yè)者群體休閑文化發(fā)展需要?jiǎng)趧?dòng)精神加以規(guī)導(dǎo)。

勞動(dòng)精神融入創(chuàng)業(yè)教育過(guò)程中，需要整合休閑文化，警惕享樂(lè)主義、攀比文化。隨著我國(guó)精準(zhǔn)扶貧取得重大成功，全面建成小康社會(huì)，國(guó)家對(duì)于原先貧困地區(qū)的幫扶保障力度不斷加強(qiáng)，這一方面使社會(huì)貧富差距進(jìn)一步縮小，使底層勞動(dòng)者更加有尊嚴(yán)；另一方面也需要持續(xù)關(guān)注貧困群體的創(chuàng)業(yè)教育，不能使助困、幫困活動(dòng)助長(zhǎng)懶人文化，要使被幫扶者變得更加勤勞。提升他們始終以勤奮勞動(dòng)精神識(shí)別身邊的各種創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的意識(shí)，運(yùn)用商業(yè)化的手段，創(chuàng)新性地在服務(wù)社會(huì)中獲取更好的收入。

3.在數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下，創(chuàng)業(yè)者群體需要不斷強(qiáng)化創(chuàng)新勞動(dòng)的意識(shí)

我國(guó)改革開(kāi)放后第一代創(chuàng)業(yè)者中很大比例進(jìn)行的是模仿型創(chuàng)業(yè)、跟隨型創(chuàng)業(yè)，即模仿國(guó)外的產(chǎn)品或服務(wù)模式，滿足市場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)需求期待，從而獲得創(chuàng)業(yè)利潤(rùn)，其中還有很大的比例是直接模仿親朋好友開(kāi)展創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，以“他們?cè)趺醋鲎约阂苍趺醋觥钡姆绞阶呱蟿?chuàng)業(yè)道路的。這種創(chuàng)業(yè)模式在處于市場(chǎng)需求缺口巨大、賣(mài)方市場(chǎng)更具話語(yǔ)權(quán)的情況下，由于能夠及時(shí)滿足社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需求，對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有巨大促進(jìn)作用，創(chuàng)業(yè)者也因此獲得成功。但是隨著市場(chǎng)供給日益豐富、充足，國(guó)內(nèi)同類(lèi)產(chǎn)品和服務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，而國(guó)際市場(chǎng)的高端競(jìng)爭(zhēng)更依賴(lài)科技支撐，在此背景下，數(shù)字技術(shù)、產(chǎn)業(yè)升級(jí)、智力勞動(dòng)成果對(duì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用越來(lái)越大，相對(duì)于勞動(dòng)數(shù)量，勞動(dòng)質(zhì)量對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義日漸增大，勞動(dòng)精神中的創(chuàng)新導(dǎo)向越來(lái)越強(qiáng)，傳統(tǒng)模仿型創(chuàng)業(yè)面臨極大挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，創(chuàng)業(yè)活動(dòng)對(duì)于社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用也進(jìn)一步擴(kuò)大，特別是在新技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)應(yīng)用過(guò)程中，創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的中介作用舉足輕重。無(wú)數(shù)潛在的創(chuàng)業(yè)者在市場(chǎng)利潤(rùn)和社會(huì)責(zé)任的驅(qū)動(dòng)下，不斷地進(jìn)行著將新技術(shù)推向市場(chǎng)的嘗試，這些群體中率先成功的部分創(chuàng)業(yè)者們引領(lǐng)了技術(shù)應(yīng)用化、商業(yè)化的成功。

在此背景下，創(chuàng)業(yè)教育需要更多融入創(chuàng)新勞動(dòng)元素，使創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)過(guò)程始終帶領(lǐng)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新。在高校創(chuàng)業(yè)教育課程中，針對(duì)人文社科類(lèi)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)當(dāng)增加其與校內(nèi)外科技創(chuàng)新技術(shù)和創(chuàng)新科技團(tuán)隊(duì)接觸的機(jī)會(huì)；針對(duì)理工類(lèi)學(xué)科的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步增加其技術(shù)商業(yè)化的意識(shí)。筆者認(rèn)為，在具體操作層面，擁有實(shí)驗(yàn)室管理權(quán)限并掌握大量科技專(zhuān)利的教授學(xué)者們，應(yīng)該切切實(shí)實(shí)成為創(chuàng)業(yè)教育的積極行動(dòng)者，因?yàn)橹挥挟?dāng)他們真正接受“創(chuàng)業(yè)是一種高質(zhì)量的勞動(dòng)”的觀念，他們參與創(chuàng)業(yè)教育的主觀能動(dòng)性才能真實(shí)提升，科技創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)實(shí)踐深度結(jié)合才能真正落地。

4.在科技高速發(fā)展背景下，創(chuàng)業(yè)者群體需要更加堅(jiān)守勞動(dòng)的人文使命

改革開(kāi)放初的第一代創(chuàng)業(yè)者大多為生計(jì)而投入創(chuàng)業(yè)，對(duì)于創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的社會(huì)價(jià)值關(guān)注度總體偏低，創(chuàng)業(yè)企業(yè)對(duì)社會(huì)公益事業(yè)的投入相對(duì)較低。中國(guó)自古推崇“義商”，摒棄“奸商”，歷來(lái)有大量商人投身社會(huì)公益事業(yè)，例如我國(guó)古代就有很多人購(gòu)置田產(chǎn)捐出作為“學(xué)田”，并雇傭?qū)Ｈ烁?，將其中的產(chǎn)出長(zhǎng)期用于資助本地教育，這一作法在明代甚至成為一種風(fēng)氣?。新生代創(chuàng)業(yè)者需要弘揚(yáng)傳統(tǒng)商道，承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任。

回歸創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的勞動(dòng)性質(zhì)，更加有助于提高創(chuàng)業(yè)教育的社會(huì)責(zé)任。勞動(dòng)具有人民性，在為自身創(chuàng)造勞動(dòng)收益的同時(shí)，也時(shí)刻在為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，而且只有在為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程中，勞動(dòng)者自身的價(jià)值才可能實(shí)現(xiàn)。只要煥發(fā)更多樂(lè)于奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神，新生代創(chuàng)業(yè)者承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的自覺(jué)性就能自然提升；同時(shí)，新生代創(chuàng)業(yè)者如果能深刻意識(shí)到創(chuàng)業(yè)是一項(xiàng)高尚的勞動(dòng)，并自覺(jué)認(rèn)同這項(xiàng)勞動(dòng)的目標(biāo)是在滿足社會(huì)需求的同時(shí)使創(chuàng)業(yè)者成為全面發(fā)展的人，那么創(chuàng)業(yè)者就不容易在追求經(jīng)濟(jì)目標(biāo)中迷失自我。

現(xiàn)如今，人工智能在工業(yè)生產(chǎn)、自動(dòng)駕駛、醫(yī)療衛(wèi)生、行政司法等各個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用越來(lái)越廣泛。人與人的互動(dòng)因?yàn)槿斯ぶ悄芎突ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)而被削弱，借助人工智能作為載體和中介完成勞動(dòng)的現(xiàn)象越來(lái)越普遍。人工智能技術(shù)的應(yīng)用使越來(lái)越多的機(jī)器開(kāi)始具備類(lèi)似于人的思維能力，通過(guò)借助大數(shù)據(jù)、大運(yùn)算進(jìn)行分析，其深度學(xué)習(xí)能力也完全可能突破人類(lèi)智力的極限，同時(shí)由于這類(lèi)機(jī)器人的“肌體”不受生物體特征的限制，其在力量、速度、體型等方面具有人類(lèi)無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，機(jī)器具備了很多“類(lèi)人”甚至“超人”的能力。在這樣的背景下，人類(lèi)的倫理更加需要尊重，可以預(yù)見(jiàn)，今后幾十年中將有大量的創(chuàng)業(yè)者馳騁于人工智能技術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域之中，這些全新的領(lǐng)域中不可避免地存在著大量的、暫時(shí)性的規(guī)則缺失，需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)者通過(guò)道德自律、社會(huì)倫理進(jìn)行自我規(guī)制。在勞動(dòng)精神融入創(chuàng)業(yè)教育中貫穿更多的人文關(guān)懷，是人工智能時(shí)代的迫切需求。

三、勞動(dòng)精神深度融入創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)施路徑

1.“以賽助推”與“勞模示范”相結(jié)合，加強(qiáng)過(guò)程務(wù)實(shí)引導(dǎo)

過(guò)去二十多年中創(chuàng)業(yè)計(jì)劃類(lèi)比賽對(duì)于我國(guó)創(chuàng)業(yè)教育觀念的普及貢獻(xiàn)巨大，參賽的高校越來(lái)越多，參賽獎(jiǎng)項(xiàng)也越來(lái)越受到重視。從某種角度來(lái)看，一部分高校領(lǐng)導(dǎo)和教師很大程度上因?yàn)閯?chuàng)業(yè)大賽增加了對(duì)創(chuàng)業(yè)教育重要性的認(rèn)識(shí)。隨著我國(guó)創(chuàng)業(yè)教育步入新發(fā)展階段，創(chuàng)業(yè)比賽作為一項(xiàng)勞動(dòng)項(xiàng)目的比賽，其實(shí)效性應(yīng)該進(jìn)一步提高，紙上談兵式的項(xiàng)目顯然難以得到認(rèn)可，空有形式、缺乏內(nèi)涵的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目應(yīng)該為創(chuàng)業(yè)大賽所摒棄。但事實(shí)上，由于比賽過(guò)程中信息仍然具有高度的不對(duì)稱(chēng)性，因此摒棄那些做表面文章的參賽項(xiàng)目首先需要高校加強(qiáng)自律以及社會(huì)公共的輿論監(jiān)督，而不能僅僅依靠比賽評(píng)委的監(jiān)督或篩選。勞動(dòng)精神深度融入創(chuàng)業(yè)教育，應(yīng)該體現(xiàn)于高校師生務(wù)實(shí)的價(jià)值觀，最終形成以夸大作假為恥的正確導(dǎo)向，使參賽項(xiàng)目的真實(shí)性、可操作性得到保障。為此，應(yīng)該逐漸降低創(chuàng)業(yè)大賽的功利性，回歸創(chuàng)業(yè)大賽的本真色彩。筆者認(rèn)為，可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間減少甚至取消某些全國(guó)性賽事，取而代之可以建立地區(qū)性賽事。相對(duì)應(yīng)地，取消全國(guó)性獎(jiǎng)項(xiàng)，改為區(qū)域性獎(jiǎng)項(xiàng)，弱化競(jìng)賽的功利性，強(qiáng)化其對(duì)地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支持作用，更好發(fā)揮出以比賽助推真實(shí)有效的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)的作用，從而提升獲獎(jiǎng)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的社會(huì)實(shí)效性，最終進(jìn)一步提升獲獎(jiǎng)項(xiàng)目的社會(huì)認(rèn)可度，即絕大多數(shù)的獲獎(jiǎng)項(xiàng)目是經(jīng)得起社會(huì)考驗(yàn)的好項(xiàng)目。

創(chuàng)業(yè)是一種勞動(dòng)形式，創(chuàng)業(yè)者作為勞動(dòng)者的重要組成部分，其中的優(yōu)秀者理應(yīng)享受勞動(dòng)模范等光榮稱(chēng)號(hào)。創(chuàng)業(yè)者勞動(dòng)模范的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)顯然應(yīng)該更加凸顯其作為優(yōu)秀勞動(dòng)者的特征，因此勤奮工作、勇于奉獻(xiàn)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、熱心公益等特征首先應(yīng)該得到關(guān)注，而不能僅僅把創(chuàng)業(yè)所獲得的收入或身價(jià)作為主要的評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)。由于作為勞模的創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該起到引領(lǐng)社會(huì)潛在創(chuàng)業(yè)者學(xué)習(xí)的作用，因此在評(píng)選中應(yīng)該突出其“值得學(xué)習(xí)性”“可學(xué)習(xí)性”。所謂“值得學(xué)習(xí)性”是指候選人具備作為優(yōu)秀勞動(dòng)者的各項(xiàng)特質(zhì)；所謂“可學(xué)習(xí)性”是指大部分候選人所具備的優(yōu)秀特征對(duì)于普通創(chuàng)業(yè)者是可以學(xué)習(xí)、可能學(xué)習(xí)的，而非遙不可及的，只有這樣，他們的先進(jìn)示范作用才能更好發(fā)揮。在具體宣傳推廣過(guò)程中，更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)“貼近型”創(chuàng)業(yè)者的宣傳推廣，而非“高大型”創(chuàng)業(yè)者的宣傳推廣，并且不斷強(qiáng)化其作為優(yōu)秀勞動(dòng)者的特征。筆者認(rèn)為通過(guò)優(yōu)化“以賽助推”，結(jié)合“勞模示范”，強(qiáng)化創(chuàng)業(yè)教育中的勞動(dòng)精神教育，注重過(guò)程務(wù)實(shí)引導(dǎo)，無(wú)論對(duì)于創(chuàng)業(yè)教育還是勞動(dòng)教育都具有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。

2.“價(jià)值引導(dǎo)”與“小微實(shí)踐”相結(jié)合，注重身邊項(xiàng)目拓展

勞動(dòng)精神融入創(chuàng)業(yè)教育，既需要注重宏大敘事的價(jià)值導(dǎo)向，也需要小微實(shí)踐的細(xì)節(jié)落實(shí)。勞動(dòng)精神的融入首先需要價(jià)值觀上的引導(dǎo)，需要使受教育者加深對(duì)勞動(dòng)價(jià)值和意義的理解，目前的創(chuàng)業(yè)教育課程中，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題導(dǎo)向突出，但對(duì)于勞動(dòng)意義層面的講授相對(duì)不足，對(duì)于“為誰(shuí)創(chuàng)業(yè)、為什么創(chuàng)業(yè)、如何面對(duì)創(chuàng)業(yè)挫折”等問(wèn)題的深層分析尚未能入心入腦。學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織與重組過(guò)程，即把具有內(nèi)在邏輯的材料與學(xué)生已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)相聯(lián)系，使新舊知識(shí)體系相互碰撞并發(fā)生作用，進(jìn)而使新的材料在學(xué)生頭腦中獲得實(shí)踐的意義?，引發(fā)受教育者深度參與和反思對(duì)教育活動(dòng)發(fā)展效果具有重要意義。“怎樣才算含有教育意義的勞動(dòng)”？德國(guó)教育家凱興斯泰納認(rèn)為一種純粹機(jī)械的、與精神工作不相連的體力工作，是不具陶冶價(jià)值和教育意義的，不能算作“教育學(xué)上的工作”?。勞動(dòng)教育必須是在工作之前就有一定精神上的思考，而且在工作過(guò)程中不斷加強(qiáng)反思、綜觀和考慮?。因此，在創(chuàng)業(yè)教育過(guò)程中應(yīng)當(dāng)不斷引導(dǎo)受教育者體驗(yàn)創(chuàng)業(yè)作為一項(xiàng)光榮的勞動(dòng)對(duì)于完善個(gè)體人格和回饋社會(huì)的寶貴價(jià)值，而在此過(guò)程中價(jià)值引導(dǎo)和反思不可或缺。

勞動(dòng)教育應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)“做中學(xué)”。杜威曾指出，學(xué)校即社會(huì)，學(xué)校這個(gè)小社會(huì)中應(yīng)該具備反映大社會(huì)的各種類(lèi)型的作業(yè)，以便使學(xué)生能與社會(huì)進(jìn)行互動(dòng)，掌握基本技能?。有效的創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)當(dāng)很好地承擔(dān)起“聯(lián)結(jié)者”的角色，即將創(chuàng)業(yè)教育課程中的概念與身邊的資源優(yōu)勢(shì)、實(shí)踐項(xiàng)目有機(jī)聯(lián)結(jié)起來(lái)，使學(xué)生能夠開(kāi)展有效創(chuàng)業(yè)模擬實(shí)踐，學(xué)生在此過(guò)程中獲得創(chuàng)業(yè)能力的提升。一些高校的教師在這方面已經(jīng)取得了成功的經(jīng)驗(yàn)，例如有些鼓勵(lì)學(xué)生在宿舍樓里開(kāi)展綠色小植物的銷(xiāo)售活動(dòng)，以一個(gè)學(xué)期為周期，總結(jié)指導(dǎo)其經(jīng)營(yíng)成效；有些則將學(xué)生分組，請(qǐng)學(xué)生在雙休日體驗(yàn)擦皮鞋，小組間開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)，看兩天內(nèi)哪一組經(jīng)營(yíng)額更高等。這些項(xiàng)目雖然很小，但是由于具有極強(qiáng)的參與性和趣味性，很容易引發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生在深入?yún)⑴c的體驗(yàn)中獲得學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

3.“公益創(chuàng)業(yè)”與“數(shù)字創(chuàng)新”相結(jié)合，漸進(jìn)提高教育效率

勞動(dòng)精神深度融入創(chuàng)業(yè)教育的過(guò)程，是全社會(huì)更加認(rèn)同創(chuàng)業(yè)活動(dòng)屬于勞動(dòng)形式之一觀念的過(guò)程，也是逐步強(qiáng)化創(chuàng)業(yè)活動(dòng)更具人民性、社會(huì)性觀念的過(guò)程。而在凝聚這一共識(shí)的過(guò)程中，公益創(chuàng)業(yè)由于其公益性的特征，更容易被社會(huì)接納，特別是近年來(lái)參與公益的意義和價(jià)值正在被越來(lái)越多的組織和群體接受。例如，從2015年開(kāi)始阿里巴巴公司將公益納入員工考核，推出員工“每人每年3小時(shí)”的公益理念?；2019年司法部專(zhuān)門(mén)下發(fā)文件，明確提出執(zhí)業(yè)律師每年參與不少于50 小時(shí)公益法律服務(wù)的倡導(dǎo)?。這些都表明我國(guó)公益事業(yè)的發(fā)展已經(jīng)呈現(xiàn)很多新的趨勢(shì)和特點(diǎn)，其中之一就是公益活動(dòng)已經(jīng)從簡(jiǎn)單的“學(xué)雷鋒、做好事”到“把公益做得更專(zhuān)業(yè)”“把公益做得更有持續(xù)性?xún)r(jià)值”方向發(fā)展，促進(jìn)公益創(chuàng)業(yè)顯然也將是大勢(shì)所趨。在此背景下，創(chuàng)業(yè)教育如果與公益更深度結(jié)合，那么通過(guò)公益創(chuàng)業(yè)載體能夠使全社會(huì)更深刻地理解創(chuàng)業(yè)者應(yīng)具有的公益精神，也能夠使全社會(huì)更加理解很多創(chuàng)業(yè)活動(dòng)在具有商業(yè)性的同時(shí)也兼具人民性、社會(huì)性特征。在此過(guò)程中，政府相關(guān)部門(mén)和社會(huì)組織加強(qiáng)對(duì)公益創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的引導(dǎo)和監(jiān)管也非常必要，因?yàn)榇_保公益創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的公益性是保證其公信力的重要基礎(chǔ)，也是其良性、持續(xù)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)保障，而中小學(xué)和大學(xué)應(yīng)當(dāng)在公益創(chuàng)業(yè)教育中發(fā)揮引領(lǐng)性作用。

近年來(lái)數(shù)字技術(shù)發(fā)展迅猛，其應(yīng)用深刻地影響著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變遷，而這對(duì)勞動(dòng)教育的社會(huì)需要產(chǎn)生了巨大的影響?。如今第三產(chǎn)業(yè)的就業(yè)人數(shù)遙遙領(lǐng)先，腦力勞動(dòng)者占比日益增長(zhǎng)，勞動(dòng)教育需要更好服務(wù)于創(chuàng)新型社會(huì)的要求。勞動(dòng)精神深度融入創(chuàng)業(yè)教育，應(yīng)當(dāng)更多關(guān)注數(shù)字創(chuàng)新領(lǐng)域的創(chuàng)業(yè)教育，對(duì)于這些領(lǐng)域的初始創(chuàng)業(yè)者和潛在創(chuàng)業(yè)者，需要不斷加強(qiáng)勞動(dòng)精神教育，在倡導(dǎo)勤奮吃苦精神的同時(shí)強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任、鼓勵(lì)科技創(chuàng)新、引導(dǎo)健康休閑。

注釋?zhuān)?/p>

①喬?hào)|，蕭新橋：《深刻理解勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神的豐富內(nèi)涵》，《人民網(wǎng)》2019年4月30日。

②趙浚、田鵬穎：《新時(shí)代勞動(dòng)精神的科學(xué)內(nèi)涵與培育路徑》，《思想理論教育》2019年第9期。

③何云峰、萬(wàn)婕：《勞動(dòng)精神的主體性闡釋》，《思想理論教育》2020年第6期。

④?chē)?yán)毛新：《從社會(huì)創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)角度看高校創(chuàng)業(yè)教育》，《教育研究》2015年第5期。

⑤[美]杰弗里·蒂蒙斯、小斯蒂芬·斯皮內(nèi)利、周偉民、呂長(zhǎng)春譯：《創(chuàng)業(yè)學(xué)（第6版）》，人民郵電出版社2013年版，第24頁(yè)。

⑥王占仁：《“廣譜式”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育概論》，人民教育出版社2016版，第4頁(yè)。

⑦陳璐：《中小學(xué)要不要做創(chuàng)業(yè)教育》，《中國(guó)青年報(bào)》2016年5月17日。

⑧施劍松：《全國(guó)政協(xié)委員李蘭：從中小學(xué)開(kāi)始創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育》，《中國(guó)教育報(bào)》2017年3月9日。

⑨檀傳寶：《勞動(dòng)教育的本質(zhì)在于培育勞動(dòng)價(jià)值觀》，《人民教育》2017年第9期。

⑩嚴(yán)毛新：《政府推動(dòng)型創(chuàng)業(yè)教育:中國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的歷程及成因》，《中國(guó)高教研究》2011年第3期；徐蕾、嚴(yán)毛新：《多重制度邏輯視角下中國(guó)高校創(chuàng)業(yè)教育的演進(jìn)》，《教育發(fā)展研究》2019年第3期。

?王曉杰：《馬克思休閑思想及中國(guó)休閑經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究》，東北師范大學(xué)博士論文2008年。

?林金樹(shù)：《明代私人捐田助學(xué)風(fēng)氣的興起及其作用》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》1990年第3期。

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