“立德樹(shù)人”理念在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中的滲透

尚國(guó)棟

【摘要】隨著素質(zhì)教育和新課程改革的進(jìn)一步推進(jìn)，越來(lái)越多的小學(xué)數(shù)學(xué)教師開(kāi)始重視起對(duì)課程多元化教學(xué)效果的追求和強(qiáng)化，一系列與之有關(guān)的教學(xué)理念和方法也如雨后春筍般應(yīng)運(yùn)而生?；谶@一基本認(rèn)識(shí)，筆者將結(jié)合個(gè)人工作經(jīng)驗(yàn)和有關(guān)研究成果，圍繞“‘立德樹(shù)人’理念在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中的滲透”一題撰文，并分別從對(duì)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作精神、愛(ài)國(guó)主義精神、勇于探索的追求、待人謙和的意識(shí)以及初級(jí)辯證哲學(xué)思維的培養(yǎng)等角度出發(fā)提出一些策略性建議，希望能夠給諸位的工作優(yōu)化帶來(lái)一定的幫助。

【關(guān)鍵詞】立德樹(shù)人? 小學(xué)數(shù)學(xué)? 滲透策略

【中圖分類號(hào)】G621 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2021）45-0042-02

小學(xué)生正處在身心發(fā)育的初級(jí)階段，對(duì)外界的一切都充滿了好奇心和模仿欲，同時(shí)又非常容易受到各種環(huán)境因素的影響而產(chǎn)生諸多心理、精神認(rèn)知層面的變化，正是需要得到來(lái)自他人——特別是教師正確道德引導(dǎo)的關(guān)鍵群體。在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間里，由于傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，相當(dāng)一部分小學(xué)數(shù)學(xué)教師對(duì)于課堂的德育滲透工作沒(méi)有投入足夠的重視和研究，單純地以專業(yè)知識(shí)教學(xué)作為開(kāi)展日常工作的唯一內(nèi)容和目標(biāo)，這不僅造成了數(shù)學(xué)課堂德育資源的極大浪費(fèi)，而且也妨礙了學(xué)生綜合素養(yǎng)的有機(jī)形成，同時(shí)對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)本身也會(huì)起到不利的反作用。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教師務(wù)必要扭轉(zhuǎn)自己過(guò)去的片面認(rèn)識(shí)，對(duì)德育的數(shù)學(xué)滲透進(jìn)行深入的研究和實(shí)踐應(yīng)用，以期能夠?qū)崿F(xiàn)課程教學(xué)工作的多維化發(fā)展。

一、在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作精神的培養(yǎng)

正如筆者在前文當(dāng)中所提到的，小學(xué)生的身心發(fā)育可以說(shuō)才剛剛起步，自身的學(xué)習(xí)、認(rèn)知和實(shí)踐能力都還很不成熟，面對(duì)很多學(xué)科——特別是具有較強(qiáng)抽象性的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)經(jīng)常會(huì)感到有一定的困難。對(duì)此，小學(xué)數(shù)學(xué)教師要善于在課堂教學(xué)過(guò)程中組織學(xué)生以結(jié)組的方式展開(kāi)合作學(xué)習(xí)和探究活動(dòng)，讓他們能夠以小組為整體共同發(fā)揮出自己的聰明才智，實(shí)現(xiàn)短板互補(bǔ)和優(yōu)勢(shì)互促，集思廣益、群策群力地討論問(wèn)題、探究方法、獲得新知。在這個(gè)過(guò)程中，小學(xué)生將充分感受到團(tuán)隊(duì)合作的重要性和巨大價(jià)值，并對(duì)小組成員熱烈的討論氣氛產(chǎn)生心理上的趨同感，從而在客觀上塑造并強(qiáng)化學(xué)生相信集體、相信隊(duì)友的團(tuán)結(jié)合作精神。

例如，對(duì)于《數(shù)據(jù)收集整理》這一課的教學(xué)，教師可以在完成對(duì)有關(guān)技能和注意事項(xiàng)的基本串講后，提供給學(xué)生一些隨機(jī)的數(shù)據(jù)，并要求他們以同桌二人或四人小組的方式按照教師所提出的諸如“從大到小”“奇數(shù)和偶數(shù)分開(kāi)”等相關(guān)要求對(duì)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行整理。當(dāng)發(fā)現(xiàn)有的小組成員出現(xiàn)分歧時(shí)，教師要鼓勵(lì)他們通過(guò)各自闡述自己看法的方式來(lái)消除分歧、達(dá)成一致，并要對(duì)合作情況最好、任務(wù)完成效率最高的幾個(gè)小組提出重點(diǎn)表?yè)P(yáng)。

二、在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的培養(yǎng)

在經(jīng)歷無(wú)數(shù)次改革優(yōu)化之后，現(xiàn)在的小學(xué)數(shù)學(xué)課本內(nèi)容已經(jīng)得到了很大程度的豐富，其中除了基本的專業(yè)知識(shí)之外，還添加了很多與之相關(guān)的人物介紹、著作簡(jiǎn)介和很多富有趣味與道理的名人故事，使課本內(nèi)容在整體上更具人文氣息。小學(xué)數(shù)學(xué)教師要積極開(kāi)發(fā)、利用這些資源，帶領(lǐng)學(xué)生了解我國(guó)歷史上杰出的數(shù)學(xué)人物所取得的偉大成就，以及他們?cè)谘芯窟^(guò)程中所表現(xiàn)出的追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的科學(xué)探究精神，同時(shí)認(rèn)識(shí)到中華民族所擁有的卓越智慧和燦爛文明。

譬如在講解“圓”這一部分知識(shí)時(shí)，教師可以重點(diǎn)介紹劉徽與祖沖之這兩位我國(guó)古代的數(shù)學(xué)家，將劉徽根據(jù)極限思維而提出的“割圓術(shù)”這一求取圓之周長(zhǎng)的方法，以及祖沖之所取得的世界上將圓周率計(jì)算至小數(shù)點(diǎn)后第六位“第一人”的成就也進(jìn)行一番詳細(xì)的講述，使學(xué)生鮮明地體會(huì)到我國(guó)先民的高超智慧。另外，教師還可以播放一些反映華羅庚、陳景潤(rùn)等現(xiàn)代數(shù)學(xué)家成名歷程與卓越貢獻(xiàn)的紀(jì)錄片片段，讓學(xué)生體會(huì)他們?cè)诎l(fā)展我國(guó)數(shù)學(xué)研究和教育事業(yè)過(guò)程中所表現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)情懷，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生濃烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)。

三、在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生探索追求的培養(yǎng)

探索誕生于人們對(duì)世界的好奇和對(duì)美好的向往，這是驅(qū)使著人們?nèi)ゲ粩嗵魬?zhàn)自己、創(chuàng)造價(jià)值、實(shí)現(xiàn)文明進(jìn)步的核心動(dòng)力。小學(xué)生的好奇心是非常強(qiáng)烈的，對(duì)于周圍的一切都充滿著“打破砂鍋問(wèn)到底”的心態(tài);但是這種好奇心通常也是十分不穩(wěn)定的，非常容易在受到一些挫折時(shí)而動(dòng)搖乃至消失。對(duì)此，小學(xué)數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的能力、興趣以及具體的教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)，有意識(shí)地為學(xué)生設(shè)立一些具有一定難度的問(wèn)題或者人物，鼓勵(lì)學(xué)生依靠自己和團(tuán)隊(duì)的智慧與努力去解決它們，并爭(zhēng)取在這一基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)新鮮知識(shí)的發(fā)現(xiàn)，通過(guò)這種方式來(lái)塑造起學(xué)生正確的探索追求。為了進(jìn)一步強(qiáng)化引導(dǎo)效果，小學(xué)數(shù)學(xué)教師還可適當(dāng)引入競(jìng)爭(zhēng)或獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，利用學(xué)生們與生俱來(lái)的好勝心和表現(xiàn)欲來(lái)推進(jìn)他們探索的進(jìn)程。

比如在進(jìn)行有關(guān)“平行與相交”這一部分的知識(shí)教學(xué)時(shí)，教師可以在完成基本知識(shí)的講述后向?qū)W生提出這樣一個(gè)問(wèn)題：“‘兩條直線之間不是平行關(guān)系就是相交關(guān)系’，這句話對(duì)嗎？如果不對(duì)，誰(shuí)能夠舉出一個(gè)反例來(lái)呢？”而后便可組織學(xué)生拿出自己的紙和筆試著畫一畫直線之間不同的位置情況。如果學(xué)生普遍遇到了困難，教師則可激勵(lì)他們到：“這個(gè)問(wèn)題老師曾經(jīng)問(wèn)過(guò)很多其他老師，他們也都想不出別的情況來(lái)。不過(guò)老師相信，大家只要肯動(dòng)腦筋，這個(gè)問(wèn)題一定可以被我們解決！”并可視情況從“處于同一平面”這個(gè)隱性前提角度出發(fā)給予學(xué)生必要的提示。

四、在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生待人意識(shí)的培養(yǎng)

課堂教學(xué)其實(shí)可以被看作是一項(xiàng)具有知識(shí)和技能傳遞作用的社交活動(dòng)：教師和學(xué)生之間要通過(guò)課堂互動(dòng)來(lái)完成知識(shí)信息的轉(zhuǎn)移，學(xué)生和學(xué)生之間也要通過(guò)課堂討論和交流來(lái)完成各自認(rèn)知資源的交換。這就意味著數(shù)學(xué)課堂完全可以在履行針對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)職能的同時(shí)，從側(cè)面進(jìn)行對(duì)學(xué)生社交意識(shí)和待人禮儀的塑造。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)格外注重自己的工作儀態(tài)以及和學(xué)生之間關(guān)系的處理，始終以耐心、熱心、仔細(xì)的態(tài)度來(lái)和學(xué)生相處，對(duì)學(xué)生所出現(xiàn)的錯(cuò)誤和失誤要在充分包容的前提下進(jìn)行悉心教導(dǎo)與糾正，同時(shí)要求學(xué)生之間以平等、友善、熱情的方式開(kāi)展學(xué)習(xí)互動(dòng)，借助這些手段來(lái)培養(yǎng)起學(xué)生謙和有禮的待人意識(shí)。

例如在每一堂課開(kāi)始前，當(dāng)學(xué)生起立向教師問(wèn)好時(shí)，教師也可以微笑著說(shuō)一句“同學(xué)們好”，并向?qū)W生點(diǎn)頭或欠身致意;當(dāng)學(xué)生們?cè)诨卮饐?wèn)題時(shí)給出了漂亮的解答后，教師可以通過(guò)“你的回答非常正確，真是個(gè)聰明的孩子”或者“你的想法很巧妙，比老師想得還周全”等話語(yǔ)表示充分肯定;如果學(xué)生在練習(xí)中出現(xiàn)了失誤，教師一方面要教給他們正確的解題思路和方法，另一方面也要溫柔地說(shuō)：“一次失誤不算什么，老師相信你依舊是一個(gè)好學(xué)聰明的孩子，加油！”等等。

五、結(jié)合課程內(nèi)容初步樹(shù)立學(xué)生正確的哲學(xué)體系

任何一門自然學(xué)科的研究和教學(xué)都格外重視對(duì)客觀規(guī)律的尊重與運(yùn)用，小學(xué)數(shù)學(xué)作為典型的自然類學(xué)科當(dāng)然也不例外。作為面向小學(xué)生的課程，小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容其實(shí)并沒(méi)有非常深?yuàn)W難懂的知識(shí)，也通常不會(huì)涉及對(duì)科學(xué)規(guī)律的深度剖析;但即便是對(duì)于淺顯、簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)知識(shí)探究，其中卻也無(wú)處不體現(xiàn)出對(duì)“規(guī)律的普遍性與客觀性”“矛盾雙方的對(duì)立性與統(tǒng)一性”“物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系性”等初級(jí)唯物主義哲學(xué)道理的生動(dòng)反映。結(jié)合這一現(xiàn)象，小學(xué)數(shù)學(xué)教師要善于在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)并體會(huì)這些道理的存在方式和作用形式，幫助學(xué)生在一定程度上樹(shù)立起正確的哲學(xué)認(rèn)知體系，同時(shí)也為學(xué)生日后更為專業(yè)化的哲學(xué)學(xué)習(xí)提供必要的前端準(zhǔn)備。

比如在開(kāi)展關(guān)于“乘法”方面的綜合課程練習(xí)時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生回顧自己從十以內(nèi)、二十以內(nèi)整數(shù)到大數(shù)再到分?jǐn)?shù)、小數(shù)這一利用乘法進(jìn)行計(jì)算的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，讓學(xué)生體會(huì)自己對(duì)乘法運(yùn)算的認(rèn)識(shí)由簡(jiǎn)而繁的發(fā)展經(jīng)歷，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到“人類對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)是運(yùn)動(dòng)、發(fā)展著的”這一客觀道理;而對(duì)于《觀察物體》這一課，教師在帶領(lǐng)學(xué)生了解同一物體從不同角度觀察會(huì)看到不同形象之后，可以進(jìn)一步向?qū)W生講解“事物的存在都是多面的”這一事實(shí)，并告訴學(xué)生要“通過(guò)不同角度全面看待問(wèn)題”以及要“透過(guò)事物的現(xiàn)象而發(fā)現(xiàn)、了解其本質(zhì)”的道理。

五、結(jié)束語(yǔ)

良好的道德是指引人們健康成長(zhǎng)、正確發(fā)展并最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)價(jià)值的根本導(dǎo)向，理應(yīng)也必須在我國(guó)對(duì)課程體系教學(xué)當(dāng)中占據(jù)核心和基礎(chǔ)地位。小學(xué)數(shù)學(xué)教師要從根本上認(rèn)識(shí)并努力踐行這一點(diǎn)認(rèn)知，在日常的課程教學(xué)過(guò)程中積極深化、發(fā)展對(duì)“立德樹(shù)人”理念的落實(shí)，圍繞對(duì)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作精神、愛(ài)國(guó)主義精神、勇于探索的追求、待人謙和的意識(shí)以及初級(jí)辯證哲學(xué)思維的培養(yǎng)來(lái)制定、實(shí)施體系性的策略，從而讓學(xué)生們能夠在獲取豐富數(shù)學(xué)知識(shí)和技能的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)人道德素養(yǎng)的長(zhǎng)效提升，從而為早日將他們培養(yǎng)成德才兼?zhèn)?、“既紅又?！钡娜嫒瞬哦峁┯辛Φ谋Ｕ稀?/p>

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