初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)措施

【摘要】伴隨著國(guó)家開始大力推廣新一輪的課程改革，社會(huì)對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)培育的重視程度也在持續(xù)提升。從初中整體的課程設(shè)置體系來看，語(yǔ)文是一門重要程度較高的學(xué)科，我們要重視在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，為其他學(xué)科的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)也能推動(dòng)學(xué)生正確價(jià)值觀的形成，使學(xué)生能用辯證的眼光看待事物，強(qiáng)化學(xué)生的愛國(guó)精神。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文教學(xué)? 學(xué)生? 人文素養(yǎng)? 培養(yǎng)? 措施

【中圖分類號(hào)】G633.3 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2021）25-0009-02

伴隨國(guó)家開始大力推廣素質(zhì)教育，初中階段的教學(xué)，一方面要能夠保證知識(shí)教學(xué)的質(zhì)量，另外一方面也要有效推動(dòng)學(xué)生人文素養(yǎng)以及德育素質(zhì)的提升，不斷地對(duì)教學(xué)方法以及教學(xué)措施進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新。初中階段的語(yǔ)文教學(xué)中，教師要想更好地引導(dǎo)開拓學(xué)生的語(yǔ)文觀念，使學(xué)生在語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)中不斷強(qiáng)化自身的民族自豪感以及民族使命感，則需要有效培育學(xué)生的人文素養(yǎng)。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)中培育學(xué)生人文素養(yǎng)的重要意義

首先，人文素養(yǎng)的培育是語(yǔ)文學(xué)科培養(yǎng)目標(biāo)的一個(gè)重要組成部分。初中階段的課程設(shè)置，語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，其主要的教學(xué)目標(biāo)在于對(duì)學(xué)生的聽、說、讀、寫能力的培育[1]。學(xué)生通過在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中閱讀一系列的經(jīng)典文學(xué)作品，其自身的智趣也能得到有效優(yōu)化，教師在課堂上對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行解讀以及分析的過程中，通過具有較強(qiáng)藝術(shù)性以及形象性的語(yǔ)言，能夠使學(xué)生受到熏陶以及感染，為學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力以及藝術(shù)欣賞水平的提升打下良好的基礎(chǔ)，因此，語(yǔ)文教學(xué)無論是對(duì)于學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力、人際交往能力以及審美情趣的培育來說，還是對(duì)于學(xué)生的人文素質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)以及應(yīng)用文寫作能力來說，都有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，通過高質(zhì)量地組織語(yǔ)文教學(xué)，能夠使學(xué)生自身的人文素養(yǎng)得以提升，有效促進(jìn)學(xué)生知、情、意的發(fā)展。

其次，人文素養(yǎng)的培育是初中階段教育的重要目標(biāo)。初中階段的教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，對(duì)學(xué)生的未來成長(zhǎng)有著十分重要的影響。初中階段教育的主要目的在于為未來社會(huì)的發(fā)展培育合格的接班人，因此，初中階段的教育重點(diǎn)不僅在于知識(shí)教育，同時(shí)也在于素質(zhì)教育。這也在一定程度上決定了初中階段的語(yǔ)文教學(xué)要能夠?qū)⒅R(shí)教學(xué)與素質(zhì)教學(xué)有機(jī)地融合到一起，使得兩者之間能夠真正實(shí)現(xiàn)相互貫通以及相互滲透，最終達(dá)成初中階段的培養(yǎng)目標(biāo)。對(duì)于學(xué)生的終身發(fā)展來說，人文素養(yǎng)所發(fā)揮的作用不可忽視。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)中培育學(xué)生人文素養(yǎng)的具體措施

（一）重視教材中人文素養(yǎng)的挖掘，為后續(xù)教學(xué)打好基礎(chǔ)

現(xiàn)行的初中語(yǔ)文課本中蘊(yùn)含著十分豐富的有利于培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的內(nèi)容，教師在教學(xué)活動(dòng)的開展過程中，也要重視挖掘教材中所含有的人文素養(yǎng)元素，為后續(xù)的語(yǔ)文教學(xué)以及學(xué)生的成長(zhǎng)打下良好的基礎(chǔ)[2]。入選語(yǔ)文課本中的作品，全部都是經(jīng)歷了歷史的考驗(yàn)以及洗禮的。這些作品不僅在藝術(shù)表現(xiàn)形式方面具有較強(qiáng)的精湛性，同時(shí)也有著十分豐富的內(nèi)涵，這些作品往往也更傾向于在生動(dòng)的形象中對(duì)人性進(jìn)行展示及表現(xiàn)，對(duì)人生的真諦進(jìn)行詮釋，對(duì)人性中的真善美進(jìn)行歌頌，對(duì)人性中的假丑惡進(jìn)行批判。因此，要想使學(xué)生能夠更好地領(lǐng)略人文素養(yǎng)、人性，文學(xué)作品是最為重要的寶庫(kù)，教師通過挖掘文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的人文因素，使課堂教學(xué)文化具有更為濃郁的人文氣息，則能夠使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到春風(fēng)化雨般的涵養(yǎng)。教師通過帶領(lǐng)學(xué)生分析文本中的人物形象，學(xué)生也能夠?qū)W會(huì)在面對(duì)人性中的弱點(diǎn)的時(shí)候我們?cè)撊绾螌?duì)待，教師在教學(xué)中對(duì)于學(xué)生的個(gè)性要能夠給予足夠的尊重，不能強(qiáng)迫學(xué)生接受自己的閱讀體會(huì)，對(duì)于學(xué)生自己的閱讀體會(huì)以及閱讀感知要能夠給予足夠的尊重。

初中語(yǔ)文課堂中，語(yǔ)文教師是最為重要的組織者和教學(xué)實(shí)施者，教學(xué)要能夠始終遵循語(yǔ)文學(xué)科自身的規(guī)律以及學(xué)生自身的發(fā)展規(guī)律，這也是在實(shí)際組織語(yǔ)文教學(xué)中體現(xiàn)平等以及尊重基本理念的重要手段，是課堂教學(xué)氛圍和諧以及平等的重要保障，對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)的培育有著十分重要的意義。

（二）依托人文觀念的構(gòu)建，豐富課堂的教學(xué)方法

初中階段的語(yǔ)文教學(xué)中，要想保證學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的有效性，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)思維進(jìn)行準(zhǔn)確分析是前提條件，教師通過在課堂上詳細(xì)地解析文本的寫作情感以及寫作背景，讓學(xué)生對(duì)文本中所蘊(yùn)含的人文情懷有更加深刻的體會(huì)，同時(shí)也能促使學(xué)生生發(fā)出自己的閱讀情感，通過這樣的教學(xué)方式，不僅能夠使學(xué)生對(duì)于所閱讀文本的重點(diǎn)以及難點(diǎn)問題有更好的分析以及了解，同時(shí)還能有效提升課堂教學(xué)活動(dòng)的深度，豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解能夠更多地體現(xiàn)深度，促使學(xué)生能夠在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中主動(dòng)表達(dá)自己的閱讀情感。

實(shí)際教學(xué)活動(dòng)的開展過程中，面對(duì)一系列的閱讀問題，教師要重視向?qū)W生滲透相應(yīng)的解題方法[3]。首先在閱讀的過程中教師要能夠引領(lǐng)學(xué)生抓住文本的主線，尤其需要把握文本中重點(diǎn)詞的含義，依托自身在課堂中所學(xué)習(xí)到的知識(shí)，體會(huì)文本中所蘊(yùn)含的中心思想，而學(xué)生在閱讀的過程中，從不同的角度對(duì)問題進(jìn)行考量，所得出的結(jié)論也會(huì)出現(xiàn)較大的差異，而這也恰恰能夠體現(xiàn)學(xué)生思維的層次感，使學(xué)生的思維得到有效鍛煉，對(duì)學(xué)生獨(dú)立語(yǔ)文學(xué)習(xí)體系的形成有著重要意義。

（三）依托多媒體技術(shù)，使學(xué)生能夠沉浸于教學(xué)之中

伴隨信息技術(shù)發(fā)展速度的進(jìn)一步加快，很多新的教學(xué)方法開始被融入到了教學(xué)中，教師在課堂教學(xué)中可供選擇的教學(xué)方法以及教學(xué)內(nèi)容也越來越豐富。為了使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的傳統(tǒng)認(rèn)知能夠得到有效轉(zhuǎn)化，教師需要能積極地對(duì)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化，課堂教學(xué)中，要能夠保證教學(xué)時(shí)間劃分的合理性，依托多媒體技術(shù)，為學(xué)生構(gòu)建更貼近于真實(shí)場(chǎng)景的知識(shí)場(chǎng)景，促使學(xué)生能夠?qū)λ枰獙W(xué)習(xí)的內(nèi)容有更加深入的理解，有效減少教學(xué)活動(dòng)開展過程中內(nèi)容的枯燥性以及教學(xué)項(xiàng)目的重復(fù)性。在這一過程，教師可以依托多媒體技術(shù)為學(xué)生打造沉浸式的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生能夠主動(dòng)走進(jìn)語(yǔ)文教材為我們營(yíng)造的場(chǎng)景之中，借助教師在課堂上所提供的文獻(xiàn)以及影片，對(duì)語(yǔ)言的感染力有更加深刻的感悟，通過對(duì)文本中主人公曲折的經(jīng)歷的體會(huì)，感受在閱讀中經(jīng)歷了百轉(zhuǎn)千回之后最終得到了理想結(jié)果的喜悅，體會(huì)文本中所蘊(yùn)含的人生道理以及人文精神。這對(duì)初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培育來說有著十分積極的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

（四）通過課外活動(dòng)，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷

語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的實(shí)際開展過程中，教師應(yīng)該在充分考量本班學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)情況的基礎(chǔ)之上，為學(xué)生進(jìn)行發(fā)展計(jì)劃的制定，但是由于班級(jí)學(xué)生普遍存在差異性，教師為學(xué)生制定的發(fā)展規(guī)劃也應(yīng)該體現(xiàn)個(gè)性化的特征。通過組織一系列有利于培育學(xué)生人文素養(yǎng)的課外活動(dòng)，能夠使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文之美有更加深刻的感悟，激發(fā)學(xué)生們對(duì)漢字的學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)還能使學(xué)生在看待事物的時(shí)候?qū)W會(huì)使用辯證的眼光。但是從另外的一個(gè)角度來講，教師在實(shí)際組織學(xué)生參與課外活動(dòng)的時(shí)候，在活動(dòng)形式方面也要能夠盡量體現(xiàn)多元化的特征，依托現(xiàn)階段學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)水平以及發(fā)展水平，鼓勵(lì)學(xué)生以小組為單位進(jìn)行競(jìng)賽或是開展其他類型的活動(dòng)。為了有效豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累，教師則可以在課堂上組織成語(yǔ)大賽以及好詞好句積累大賽等方面的活動(dòng)，學(xué)生可以以個(gè)人為單位參賽，以小組為單位參賽，在激烈的博弈以及討論的過程中，他們的知識(shí)儲(chǔ)備也會(huì)越來越豐富，對(duì)漢語(yǔ)言的魅力有更加深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)感受到學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的興趣。而在活動(dòng)的過程中，教師也可以為學(xué)生設(shè)置豐厚的獎(jiǎng)勵(lì)，促使學(xué)生能夠積極主動(dòng)地準(zhǔn)備比賽，踴躍地參加比賽，學(xué)習(xí)到更多的語(yǔ)文知識(shí)，為學(xué)生人文意識(shí)以及學(xué)科素養(yǎng)的形成打下良好的基礎(chǔ)。

（五）借助教學(xué)實(shí)踐，培育學(xué)生的德育素養(yǎng)

初中階段的語(yǔ)文教學(xué)中，教師要能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的技巧，將語(yǔ)文的知識(shí)學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合到一起，對(duì)學(xué)生的探索精神進(jìn)行培育。因此，教師在高質(zhì)量地完成語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的前提之下，還需要帶領(lǐng)學(xué)生不斷地對(duì)新事物進(jìn)行探索，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效拓展。有條件的情況下可以帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，讓學(xué)生去接受祖國(guó)大好河山的熏陶，在對(duì)語(yǔ)文問題進(jìn)行探究的過程中，要使學(xué)生以更加客觀的態(tài)度來進(jìn)行探討，深化理解文本中的人文情懷，提升自身的德育素養(yǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，初中階段的語(yǔ)文教學(xué)中要想更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行培育，教師首先要能夠認(rèn)識(shí)到學(xué)生人文素養(yǎng)的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的而且持續(xù)的過程，教師要能夠在充分把握初中階段學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)之上，不斷地對(duì)教材中的人文情感以及人文素養(yǎng)進(jìn)行挖掘，同時(shí)也要通過持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)促進(jìn)自身人文修養(yǎng)的提升，在豐富自身知識(shí)儲(chǔ)備的基礎(chǔ)之上，給學(xué)生施加更為積極的影響，用自己的人文體驗(yàn)來使學(xué)生受到感染，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的整體提升。

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作者簡(jiǎn)介：

張發(fā)和（1977年10月-），男，漢族，甘肅省武威市天祝藏族自治縣人，高級(jí)教師，本科學(xué)歷，研究方向：初中語(yǔ)文教育教學(xué)。