新時(shí)代青年成才教育的目標(biāo)定位、時(shí)代價(jià)值與路徑建構(gòu)

余輝 魏蘭蘭

摘要：青年成才教育工作是一項(xiàng)具有前瞻性、長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性的國(guó)家級(jí)戰(zhàn)略性重大工程。注重青年成才教育始終是我們黨的優(yōu)良工作傳統(tǒng)。推動(dòng)新時(shí)代青年成才教育工作需要敏銳把握時(shí)代脈搏，及時(shí)掌握時(shí)代需求。培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄晔切聲r(shí)代青年成才教育工作的時(shí)代召喚。促進(jìn)個(gè)體自由全面發(fā)展、助力中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是新時(shí)代青年成才教育工作的時(shí)代價(jià)值。樹(shù)立科學(xué)的人才觀念，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，豐富課堂教學(xué)方法，促進(jìn)教育政策制度化是促進(jìn)青年成長(zhǎng)成才的實(shí)踐圖景。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;青年成才教育;目標(biāo);價(jià)值;路徑

青年是人才隊(duì)伍的生力軍，其成長(zhǎng)成才關(guān)乎黨和國(guó)家事業(yè)的薪火相傳、永續(xù)發(fā)展?！丁笆奈濉币?guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)建議》《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃（2016—2025年）》《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》等一系列國(guó)家戰(zhàn)略部署性文件中都鮮明指出要激發(fā)我國(guó)的人才創(chuàng)新活力，培養(yǎng)具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的青年人才后備軍。長(zhǎng)期以來(lái)黨和國(guó)家都高度重視人才培養(yǎng)問(wèn)題，我國(guó)的教育普及程度不斷提升、教育體系不斷變革發(fā)展、教育總體發(fā)展水平不斷上升。[1]然而，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展，社會(huì)主要矛盾指向發(fā)展不平衡、不充分的背景下，諸如“‘錢學(xué)森之問(wèn)”的拷問(wèn)依舊反觀著我國(guó)成才教育面臨的現(xiàn)實(shí)困境和消解之道。人才隊(duì)伍大而不強(qiáng)的困境與反思催生理論爭(zhēng)鳴，學(xué)術(shù)界對(duì)青年成才教育展開(kāi)了多維度、寬領(lǐng)域的研究，集中在青年成才教育何以必要、如何可能等問(wèn)題的關(guān)注，豐富了新時(shí)代青年成才教育的多樣化研究。但從總體的研究動(dòng)態(tài)考察，學(xué)界鮮有對(duì)青年成才教育具體目標(biāo)和系統(tǒng)措施的研討。理論研究的目的是為了更好地關(guān)照時(shí)代需求。進(jìn)一步深化研究青年成才教育，廓清青年成才教育的目標(biāo)、提煉與概括其價(jià)值、完善其實(shí)踐路徑，以推進(jìn)新時(shí)代教育工作的順利開(kāi)展，促進(jìn)青年全面發(fā)展，進(jìn)而為推進(jìn)偉大夢(mèng)想和偉大事業(yè)提供強(qiáng)大的人才隊(duì)伍支撐。

一、新時(shí)代青年成才教育工作的目標(biāo)定位

“培養(yǎng)什么樣的青年”是推進(jìn)青年成才教育工作需要回答的首要問(wèn)題。青年成才教育的目標(biāo)定位因時(shí)而變、因勢(shì)而新。黨和國(guó)家在不同的時(shí)代課題面前，始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的原則制定青年成才教育工作的目標(biāo)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)追求中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的歷史使命，培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年成為青年成才教育的緊迫任務(wù)和明確目標(biāo)。

1.培養(yǎng)有理想的新時(shí)代青年

習(xí)近平勉勵(lì)廣大青年“要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒?！盵2]理想信念是客觀現(xiàn)實(shí)與美好憧憬的有機(jī)統(tǒng)一，在人的精神世界中占有重要地位，能夠激發(fā)人無(wú)窮的精神力量。從個(gè)體青年的角度悟之，青年理想信念的高度決定其成長(zhǎng)的速度與寬度，理想信念是其世界觀、人生觀、價(jià)值觀的高度集中體現(xiàn)，是青年在關(guān)鍵時(shí)刻作出正確選擇的強(qiáng)力指引。理想信念的崇高性與科學(xué)性能夠培養(yǎng)青年的昂揚(yáng)斗志、浩然正氣，是助力青年確立遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，提升人生價(jià)值的加速器。如果理想信念缺失，青年成長(zhǎng)成才過(guò)程中精神“缺鈣”會(huì)導(dǎo)致“軟骨病”。這將直接影響新時(shí)代青年站穩(wěn)政治立場(chǎng)、錘煉品德修為、培育優(yōu)良精神品質(zhì)的自覺(jué)性與意志力。由此看出，堅(jiān)定的理想信念是青年世界觀、人生觀、價(jià)值觀的“總開(kāi)關(guān)”，也是青年成長(zhǎng)成才的基石。從國(guó)家和社會(huì)角度體悟，理想信念指引著國(guó)家的未來(lái)走向，深刻影響著國(guó)家的戰(zhàn)略規(guī)劃與整體布局。青年堅(jiān)定遠(yuǎn)大理想信念是凝聚社會(huì)力量、激發(fā)精神動(dòng)力的重要抓手，是形成社會(huì)發(fā)展歷史合力的重要導(dǎo)向。列寧指出：“沒(méi)有思想上的統(tǒng)一，組織統(tǒng)一是沒(méi)有意義的?！盵2]（p247）如果整個(gè)民族和國(guó)家缺乏理想信念，就會(huì)跌入形而下的物質(zhì)積累中，最終陷入后續(xù)動(dòng)力不足的發(fā)展困境。作為社會(huì)主義事業(yè)的生力軍、時(shí)代的弄潮兒，青年的馬克思主義理想信念決定著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，共產(chǎn)主義事業(yè)的推進(jìn)。只有把握好思想之舵，擺正價(jià)值航標(biāo)，樹(shù)立科學(xué)的理想信念，青年才能在人生成才中設(shè)計(jì)科學(xué)的目標(biāo)，減少?gòu)澛罚谥腥A民族偉大復(fù)興的歷史使命中勇?lián)厝螌?shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

2.培養(yǎng)有本領(lǐng)的新時(shí)代青年

馬克思從實(shí)踐出發(fā)，找到了連結(jié)此岸世界與彼岸世界的鎖鑰，確立了與以往哲學(xué)家們相互區(qū)別的道路，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界?！盵4]（p502）列寧鮮明地提出，“一步實(shí)際運(yùn)動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要?！盵5]（p426）馬克思主義將實(shí)踐看作人的全部社會(huì)生活的本質(zhì)。而推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展關(guān)鍵在于擁有一支規(guī)模宏大、素質(zhì)優(yōu)良、本領(lǐng)高超的人才隊(duì)伍。習(xí)近平明確提出“學(xué)如弓弩，才如箭鏃?！盵6]（p51）這深刻指出了練就過(guò)硬本領(lǐng)的重要性和必要性。青年是人才隊(duì)伍的重要生力軍和后備力量。只有具備過(guò)硬的本領(lǐng)，青年才能擔(dān)負(fù)民族復(fù)興重任，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展。從青年成長(zhǎng)的規(guī)律察之，青年擁有較高的注意力、記憶力、求知欲，處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期。青年一定要把旺盛的精力集中在學(xué)習(xí)上，把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，將學(xué)習(xí)當(dāng)做一種追求、一種責(zé)任、一種生活方式。只有在實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐的不斷更替中來(lái)推進(jìn)自身發(fā)展，青年的思想認(rèn)識(shí)和才能本領(lǐng)方可得到有效提高。在新時(shí)代的偉大征程中，青年要煉就各種本領(lǐng)。首先是終身學(xué)習(xí)的本領(lǐng)。只有不斷掌握豐富的知識(shí)和專業(yè)技能，青年才能為時(shí)代需求服務(wù)。其次，掌握科學(xué)思維的本領(lǐng)。這要求青年人養(yǎng)成底線思維、歷史思維、辯證思維等處事方式。再次，鑄就堅(jiān)韌勇毅的本領(lǐng)。這要求青年人錘煉在順境中勇往無(wú)前、勇攀高峰的拼搏精神，在逆境中越挫越勇、不甘失敗的毅力。最后，擁有高超技藝的本領(lǐng)。這要求青年人腳踏實(shí)地，在工作崗位上認(rèn)真學(xué)習(xí)，獲得與工作要求相匹配的專業(yè)技能。此外，青年人要學(xué)習(xí)國(guó)際交流與溝通的本領(lǐng)。青年人架起合作交流的橋梁是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要途徑。

3.培養(yǎng)有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年

擔(dān)當(dāng)是一種對(duì)行為合理性進(jìn)行反思的優(yōu)良品質(zhì)，是使命觀念與擔(dān)當(dāng)意識(shí)的有機(jī)統(tǒng)一，從本質(zhì)而言，它是敢于負(fù)責(zé)，能夠擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平指出青年要“擔(dān)負(fù)時(shí)代使命，在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長(zhǎng)?！盵7]（p8-9）責(zé)任與生俱來(lái)，無(wú)可推卸。擔(dān)當(dāng)不是束縛，不是舍己，而是成就自我，只有在責(zé)任與奉獻(xiàn)中人才能證實(shí)自己的存在。擔(dān)當(dāng)也并非是做一些驚天動(dòng)地的大事，精忠報(bào)國(guó)是擔(dān)當(dāng)，盡職盡責(zé)也是擔(dān)當(dāng)。作為社會(huì)的一份子，我們都承擔(dān)著不同的責(zé)任，馬克思提出：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。”[8]（p329）從微觀視域?qū)徱?，青年人正處于人生成長(zhǎng)的“拔節(jié)孕穗”期。他們思想開(kāi)闊、崇尚獨(dú)立，但在全球化的大背景下，容易滋生極端的個(gè)人主義心理。唯有養(yǎng)成擔(dān)當(dāng)意識(shí)，青年人才能擺脫不良思潮的影響，在主動(dòng)承擔(dān)歷史責(zé)任中融入社會(huì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體全面發(fā)展。從宏觀視角考量，有無(wú)責(zé)任擔(dān)當(dāng)不僅與青年自身的成長(zhǎng)息息相關(guān)，還對(duì)整個(gè)國(guó)家和民族的前途命運(yùn)休戚與共。回歸特定的歷史語(yǔ)境考察中國(guó)近代以來(lái)的歷史，一代代青年人在勇?lián)鷼v史重任中繪就了自己的青春本色。無(wú)數(shù)青年在“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的時(shí)代號(hào)角下沖鋒陷陣，打破了黎明前的黑暗。當(dāng)前，新時(shí)代的青年不畏艱難、不怕?tīng)奚?，走向了防控新冠疫情第一線，用稚嫩的臂膀擔(dān)起了國(guó)家和民族的危難。展望未來(lái)，面對(duì)國(guó)際上依舊甚囂塵上的反華輿論，面對(duì)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，青年人應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)為何擔(dān)當(dāng)、怎樣擔(dān)當(dāng)，與時(shí)代共成長(zhǎng)，自覺(jué)肩負(fù)起黨和國(guó)家所賦予的重大歷史使命。

二、新時(shí)代青年成才教育工作的時(shí)代價(jià)值

每一代人有每一代人的時(shí)代際遇，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代是當(dāng)代青年成長(zhǎng)成才的新歷史方位。在新時(shí)代的偉大進(jìn)程中，青年成才教育的時(shí)代價(jià)值主要體現(xiàn)為三個(gè)方面。從微觀層面探析，引導(dǎo)青年成才是實(shí)現(xiàn)個(gè)體自由全面發(fā)展的重要前提。從中觀維度考量，引導(dǎo)青年成才是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵所在。就宏觀意義而言，引導(dǎo)青年成才是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要保證。

1.實(shí)現(xiàn)個(gè)體自由全面發(fā)展的前提

人的自由全面發(fā)展是馬克思主義最鮮明的本質(zhì)要求和共產(chǎn)主義社會(huì)最突出的價(jià)值歸旨。促進(jìn)青年成長(zhǎng)成才是實(shí)現(xiàn)個(gè)體自由全面發(fā)展的重要前提。教育與人具有相輔相成、內(nèi)在統(tǒng)一的邏輯關(guān)系。人類的實(shí)踐活動(dòng)決定教育產(chǎn)生與發(fā)展，反之教育又為人類社會(huì)的存在與延續(xù)、個(gè)體的自由全面發(fā)展起到推動(dòng)作用，教育成為青年與社會(huì)互動(dòng)的橋梁。青年是人類社會(huì)永續(xù)發(fā)展的生力軍，接受系統(tǒng)性、規(guī)律性的教育可為其融入社會(huì)、成為獨(dú)立的社會(huì)人積淀力量，從而為實(shí)現(xiàn)個(gè)體自由全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

青年發(fā)展與教育過(guò)程是相統(tǒng)一的，青年本質(zhì)的回歸與社會(huì)的互動(dòng)離不開(kāi)教育的引導(dǎo)。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)青年的本質(zhì)應(yīng)該從其社會(huì)關(guān)系出發(fā)?！八麄兪鞘裁礃拥模@同他們的生產(chǎn)是一致的——既和他們生產(chǎn)什么一致，又和他們?cè)鯓由a(chǎn)一致?！盵4]（p147）“青年處在從依附性向獨(dú)立性的過(guò)渡階段，是一個(gè)學(xué)習(xí)、準(zhǔn)備以至成為一個(gè)社會(huì)人的過(guò)渡?！盵9]（p66）在這樣的人生階段上，青年力圖掙脫依附性的社會(huì)關(guān)系，自覺(jué)地與社會(huì)直接聯(lián)系，自主地選擇自己的社會(huì)關(guān)系是回歸人的本質(zhì)的必然要求。在這一過(guò)渡過(guò)程中，青年必然地、既定地要接受社會(huì)給予的教育。教育是人區(qū)別于其它動(dòng)物，擺脫純粹的蒙昧狀態(tài)，認(rèn)識(shí)世界發(fā)展規(guī)律，熟識(shí)社會(huì)規(guī)則，達(dá)到“主體自覺(jué)”狀態(tài)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)占有自己本質(zhì)的活動(dòng)。從青年的成長(zhǎng)規(guī)律來(lái)看，其處在一個(gè)特殊的成長(zhǎng)階段，要經(jīng)歷一個(gè)同化與異化的心路過(guò)程。一方面，青年試圖通過(guò)社會(huì)實(shí)踐改造世界，將世界改造成自己意想中的樣子。另一方面，青年不得不在社會(huì)規(guī)則與客觀規(guī)律的約束下進(jìn)行改造世界的活動(dòng)。在同化與異化的激蕩碰撞中，青年越想充分地實(shí)現(xiàn)自我、成就自我，越會(huì)感受到來(lái)自社會(huì)的影響。教育作為青年成才的前提基礎(chǔ)，是對(duì)社會(huì)予以青年影響的“晴雨表”，是促進(jìn)青年與社會(huì)良性互動(dòng)、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要方式。因此，對(duì)青年成才提出高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，制定和實(shí)施高效的教育方針，助力青年成長(zhǎng)成才的速度與寬度，完成教育使命，是實(shí)現(xiàn)青年和人自由全面發(fā)展的重要前提。

2.推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵所在

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以高瞻遠(yuǎn)睹的戰(zhàn)略性眼光提出了包涵“實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！盵6]（p39）的中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的美好愿景，并制定了“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。這是黨和國(guó)家立足新的歷史方位，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)做出的莊嚴(yán)政治宣言，是面向未來(lái)承載現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)制定的中長(zhǎng)期奮斗目標(biāo)，是“五位一體”總體布局的發(fā)展成果由人民共享的高度理論概括?；仡櫸覀凕h近百年的追夢(mèng)史，青年人在中華民族“站起來(lái)”、“富起來(lái)”、“強(qiáng)起來(lái)”的偉大飛躍中表現(xiàn)出的偉大創(chuàng)造力始終是中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。

五四運(yùn)動(dòng)的浪潮中青年人率先舉起愛(ài)國(guó)主義的偉大旗幟，凝聚起民族力量，誓言“國(guó)土不可斷送、人民不可低頭”，拉開(kāi)了新民主主義革命的序幕。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，廣大青年投入到如火如荼的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，鑄就了艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)精神。改革開(kāi)放以后，青年奮力追趕世界浪潮，投身中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，為祖國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，縮短了中國(guó)與其他發(fā)達(dá)國(guó)家的差距。進(jìn)入新時(shí)代，在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的“民族動(dòng)員令”下，廣大青年將自己的成長(zhǎng)與時(shí)代使命緊密相連，在脫貧攻堅(jiān)的征程中、在抗擊疫情的戰(zhàn)場(chǎng)上，青年人用實(shí)際行動(dòng)證明中華民族的偉大復(fù)興將在他們的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明“將少年青春中國(guó)之夢(mèng)托付少年青春之人的預(yù)言是正確的，青年從來(lái)都是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的生力軍?！盵10]當(dāng)代青年正身處實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，未來(lái)十年、二十年將成為國(guó)家和民族的中流砥柱。作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生力軍和主力軍，關(guān)心青年的成才教育，引導(dǎo)青年瞄準(zhǔn)前進(jìn)方向、掌握過(guò)硬本領(lǐng)、錘煉品德修為、保持昂揚(yáng)的斗志、主動(dòng)承擔(dān)時(shí)代所賦予的歷史使命能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)注入不竭動(dòng)力。

3.構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要保證

進(jìn)入新時(shí)代以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想。這一思想的提出是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“和合”理念的當(dāng)代詮釋，是對(duì)馬克思提出的“自由人聯(lián)合體”繼承與發(fā)展。從現(xiàn)實(shí)條件審視，它為“一帶一路”戰(zhàn)略實(shí)踐提供了理論支撐，為全球治理失靈現(xiàn)象提供了中國(guó)方案。人類命運(yùn)共同體思想在本質(zhì)上是“構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系的戰(zhàn)略目標(biāo)，是對(duì)人類未來(lái)發(fā)展作出的一項(xiàng)重要頂層設(shè)計(jì)?！盵11]青年人的成長(zhǎng)成才事關(guān)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的現(xiàn)實(shí)進(jìn)度。

推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體必定需要一批批青年人的不懈努力。青年總是一個(gè)時(shí)代最富有朝氣與活力的群體，其思想的整體推進(jìn)總是與時(shí)代發(fā)展的主題同頻共振。改革開(kāi)放以來(lái)，黨和國(guó)家重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，實(shí)施了改革開(kāi)放的強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。至此，中國(guó)青年與世界的交往越來(lái)越頻繁，越來(lái)越具有開(kāi)放共享的思維意識(shí)。當(dāng)代青年有更多的渠道、更足的底氣、更扎實(shí)的能力向世界傳播中國(guó)聲音。然而，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理論的發(fā)展和實(shí)踐的落實(shí)任重而道遠(yuǎn)。一方面，人類命運(yùn)共同體的建構(gòu)過(guò)程是漫長(zhǎng)的。青年是國(guó)家未來(lái)的主人，青年整體的價(jià)值取向、思維特點(diǎn)很大程度上決定了國(guó)家未來(lái)的價(jià)值取向。人類命運(yùn)共同體作為一種理念，如果不能轉(zhuǎn)化為國(guó)家未來(lái)主人的自覺(jué)意識(shí)，就不能維持自己的存在，更談不上發(fā)展。所以，在青年成才教育的過(guò)程中加強(qiáng)青年對(duì)人類命運(yùn)共同體理念的認(rèn)同十分必要。另一方面，人類命運(yùn)共同體思想作為一種符合全人類的價(jià)值理念具有鮮明的世界性特征。傳播人類命運(yùn)共同體理念，需要一代代青年人運(yùn)用多種方式將中國(guó)理念、中國(guó)智慧、中國(guó)故事呈現(xiàn)到世界舞臺(tái)上，促進(jìn)各國(guó)人民對(duì)中國(guó)的了解，使各國(guó)人民以開(kāi)放的心態(tài)認(rèn)識(shí)中國(guó)提出的人類命運(yùn)共同體理念。因此，培養(yǎng)和增強(qiáng)青年人推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的能力需要以教育為中介，塑造有理想、有能力的有才青年為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供人力保證。

三、新時(shí)代青年成才教育的路徑構(gòu)建

成才教育“是一個(gè)復(fù)雜的、系統(tǒng)性的社會(huì)問(wèn)題。其中有文化傳統(tǒng)的問(wèn)題，有社會(huì)環(huán)境問(wèn)題，有教育制度問(wèn)題，也有勞動(dòng)人事制度問(wèn)題等等因素的制約?！盵12]人才培育困境的紓解之道，不在于對(duì)某一具體問(wèn)題本身提出對(duì)策，而在于運(yùn)用系統(tǒng)思維，理清人才培育的思路，從整體上審思和關(guān)照青年成才教育工作。這要以科學(xué)的成才觀念樹(shù)立為前提，以育才模式創(chuàng)新為關(guān)鍵，以豐富教學(xué)方法為抓手，以促進(jìn)教育政策制度化為保障。

1.樹(shù)立科學(xué)的人才觀念

人才觀念的科學(xué)與否關(guān)乎成才教育實(shí)施的目標(biāo)、內(nèi)容和方法正確與否。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中，人們賦予人才神秘的色彩，認(rèn)為“文能提筆安天下，武能上馬定乾坤?！钡木褪侨瞬?，也就是人才必定具有某些異于常人的先天稟賦，可以左右國(guó)家命運(yùn)，賦予了人才超凡的力量及神秘的地位。工業(yè)社會(huì)的萌發(fā)深化了人們對(duì)人才的認(rèn)識(shí)，人們將人才與社會(huì)生活開(kāi)始連結(jié)在一起，認(rèn)為某行業(yè)、某領(lǐng)域的精英就是人才。無(wú)論是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的意識(shí)還是工業(yè)社會(huì)初期的喚醒，人才必定是出類拔萃的人。這樣的人才觀念無(wú)形中將教育的價(jià)值弱化甚至忽略，導(dǎo)致人才培育的對(duì)象不清、主體不明、目標(biāo)不顯、規(guī)劃不足。信息社會(huì)的到來(lái)，豐富了人與人之間的交往，紛繁復(fù)雜的社會(huì)使人們對(duì)人才的定義更加廣泛和包容，催生了新的人才觀念?！秶?guó)家中長(zhǎng)期人才發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》中鮮明指出“人才是指具有一定的專業(yè)知識(shí)或?qū)ｉT技能，進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)并對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人，是人力資源中能力和素質(zhì)較高的勞動(dòng)者?！盵13]（p1）也就是說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)的語(yǔ)境中只要具備某項(xiàng)技能并能對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人都是人才。同時(shí)，由于人才的能力各不相同，人才具有多樣性和層次性?；诖耍鐣?huì)必須要樹(shù)立“人人皆才，人人可育”的人才觀念。依據(jù)科學(xué)性的人才觀念，開(kāi)展育才工作。學(xué)校要結(jié)合自身具體實(shí)際情況，制定符合學(xué)生發(fā)展的培養(yǎng)方案，重視對(duì)“人”的塑造和“才”的培育。同時(shí)，全社會(huì)要認(rèn)識(shí)到“教書育人總是不可分割地結(jié)合在一起，既不可能脫離價(jià)值觀只講單純的知識(shí)和技能，也不可能脫離人們的工作、學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，進(jìn)行閉門思辨?！盵14]構(gòu)建學(xué)校重點(diǎn)培育、家庭鼎力合作、社會(huì)多方參與、同輩相互浸染的育人大格局。同時(shí)，要根據(jù)人才的層次之分，設(shè)置合理的必修課程，多樣的選修課程，以科學(xué)的人才觀念激發(fā)每一個(gè)人成才的欲望和潛能，最大限度的擴(kuò)充成才主體和增強(qiáng)育才隊(duì)伍建設(shè)。

2.創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式

“人才培養(yǎng)模式是在一定教育理論指導(dǎo)下，在實(shí)踐中形成的將教學(xué)活動(dòng)諸要素聯(lián)結(jié)起來(lái)的結(jié)構(gòu)和實(shí)施教學(xué)的程序和方式。”[15]培養(yǎng)模式關(guān)乎教學(xué)的實(shí)施推進(jìn)，關(guān)乎人才培養(yǎng)的維度和效度，是人才培養(yǎng)觀念的具化形式。如今，以智能化、信息化為標(biāo)志的新技術(shù)產(chǎn)業(yè)方興未艾、課堂范式發(fā)生深刻改變、素質(zhì)教育主流培育觀念興盛，育才環(huán)境發(fā)生著深刻變化。因此，要改革傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式，使教育目標(biāo)聚焦化、教育過(guò)程問(wèn)題化、教學(xué)平臺(tái)多樣化，打造全新的人才培育模式。第一，以社會(huì)需求為引領(lǐng)，加強(qiáng)人才培養(yǎng)目標(biāo)的聚焦化。人才培養(yǎng)的目標(biāo)具有導(dǎo)向性的作用，而學(xué)校作為與社會(huì)接軌的前沿陣地，必須要將社會(huì)需要什么樣的人才反映到各學(xué)部人才培養(yǎng)的理論和實(shí)踐過(guò)程中，以更好地聚焦學(xué)生的成長(zhǎng)成才。第二，以問(wèn)題意識(shí)為統(tǒng)領(lǐng)，提升教學(xué)過(guò)程的專業(yè)化。馬克思曾經(jīng)指出：“一個(gè)時(shí)代的迫切問(wèn)題，有著和任何在內(nèi)容上有根據(jù)的因而也是合理的問(wèn)題共同的命運(yùn)：主要的困難不是答案，而是問(wèn)題?！盵16]（p203）教學(xué)范式的改變，呼喚以學(xué)生為主體的教育教學(xué)模式。青年思維活躍，善于追究問(wèn)題，可以根據(jù)青年的這一特點(diǎn)建構(gòu)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、幫助學(xué)生聚焦問(wèn)題、鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立解決問(wèn)題的育才模式，實(shí)現(xiàn)育才質(zhì)量的提升。第三，以資源整合為基礎(chǔ)，搭建網(wǎng)絡(luò)人才培養(yǎng)平臺(tái)。“拔尖創(chuàng)新人才的成長(zhǎng)由自我探索期、集中訓(xùn)練期、才華展露與領(lǐng)域定向期、創(chuàng)造期、創(chuàng)造后期五個(gè)階段構(gòu)成?！盵17]隨著人才的發(fā)展階段，其需求也完全不一致，這需要搭建豐富的云端學(xué)習(xí)資源，突破學(xué)校教學(xué)模式的單一性和時(shí)空局限性，為青年自覺(jué)自主地成才提供可能。

3.豐富課堂教學(xué)方法

育才觀念和育才模式的改變必然催生新的教育方法。作為師生關(guān)系中最為活躍的紐帶，教育教學(xué)方法是在教學(xué)范式發(fā)生深刻改變的大背景下，調(diào)整高校育才矛盾的有力抓手，指向教師教學(xué)能力的提高以及教育效果的提升。課堂教學(xué)方法應(yīng)該體現(xiàn)成才教育的邏輯機(jī)理和育才導(dǎo)向，具體來(lái)說(shuō)就是要體現(xiàn)“人”的培育指向和“才”的塑造機(jī)理。具體包括：第一，榜樣教育法?！鞍駱邮巧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的人格化身，在青年成長(zhǎng)過(guò)程中具有不可或缺的價(jià)值，有時(shí)甚至?xí)淖円粋€(gè)人的成長(zhǎng)軌跡。”[18]可以大力挖掘具有時(shí)代特色和生活底色的榜樣，以眾多榜樣身上的責(zé)任、理性、專業(yè)等優(yōu)秀品質(zhì)滋養(yǎng)青年成為成才的定力和恒心，成為其成長(zhǎng)成才的價(jià)值參照和行為坐標(biāo)。第二，啟發(fā)式教學(xué)法。啟發(fā)式教學(xué)方法與灌輸性教育方法是同一過(guò)程的不同環(huán)節(jié)。在與灌輸教育相協(xié)調(diào)的情況下，啟發(fā)式的教學(xué)方法指向通過(guò)教師的引領(lǐng)，助推學(xué)生獨(dú)立、自主地獲取知識(shí)。在啟發(fā)式的教學(xué)情境中，學(xué)生是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的主體，一切活動(dòng)的開(kāi)展都圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生。這要求設(shè)置開(kāi)放式的課堂教學(xué)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探索。同時(shí)，需要教師準(zhǔn)確識(shí)別，適時(shí)運(yùn)用啟發(fā)式教育方法，助力學(xué)生探索成才。第三，實(shí)踐育人法。“實(shí)踐育人是高校人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，是課堂教育的延伸和升華。”[19]實(shí)踐既是學(xué)生獲得知識(shí)的重要一環(huán)，也是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的重要參照，具有極強(qiáng)的育人功能。學(xué)?？梢詷?gòu)建科學(xué)的實(shí)踐育人體系、充實(shí)實(shí)踐育人內(nèi)容、設(shè)置多樣的實(shí)踐平臺(tái)，使學(xué)生在多樣的實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)自我，通過(guò)實(shí)踐的磨礪堅(jiān)定自身的成長(zhǎng)需求，繼而明晰自身的成長(zhǎng)方向。

4.促進(jìn)教育政策制度化

制度是一種彌合政域短板，督促行為主體自覺(jué)踐行政治信仰，具有穩(wěn)定性、有效性、系統(tǒng)性的約束與引導(dǎo)力量的體系。確保青年成長(zhǎng)成才必須保證教育政策的持久性和有效性，這需要落實(shí)和完善黨和國(guó)家關(guān)于教育工作的政策，并促進(jìn)其制度化。首先，中國(guó)共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，引導(dǎo)青年成長(zhǎng)成才必須將黨對(duì)教育工作全面領(lǐng)導(dǎo)的政策方針制度化。在全球化的大背景下，多元化思想的碰撞、交流與交融致使意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)既激烈尖銳又暗流涌動(dòng)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)強(qiáng)陣地是保證黨對(duì)教育工作全面領(lǐng)導(dǎo)，有效抵制和警惕錯(cuò)誤思想，促進(jìn)青年思想健康成長(zhǎng)的根本政治保障。其次，促使全面提升教育質(zhì)量的政策向制度化轉(zhuǎn)化。一是進(jìn)一步貫徹落實(shí)《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見(jiàn)》，系統(tǒng)推進(jìn)教育方式改革向縱深發(fā)展，加快推動(dòng)學(xué)生全方位素質(zhì)提升的一體化制度體系，促進(jìn)教育質(zhì)量更上一層樓。二是促進(jìn)教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)制度化。以《國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)化體系建設(shè)發(fā)展規(guī)劃（2016-2020年）》為基本遵循，加快推進(jìn)各級(jí)各類教育領(lǐng)域標(biāo)準(zhǔn)制度化、規(guī)劃范。并在此基礎(chǔ)上形成具有中國(guó)特色的包含各級(jí)各類教育、教學(xué)管理、教材制定、教師與學(xué)生發(fā)展的多維度、寬領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)體系。再次，將打造一支高素質(zhì)教師隊(duì)伍的政策措施制度化。教師是塑造學(xué)生靈魂、生命的神圣職業(yè)，在學(xué)生成長(zhǎng)成才的過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用。要使教師真正做到甘于奉獻(xiàn)、有堅(jiān)定的理想信念、高尚的道德情操、扎實(shí)的理論學(xué)識(shí)以及仁愛(ài)之心必須進(jìn)一步完善和落實(shí)相關(guān)制度。如進(jìn)一步完善落實(shí)《鄉(xiāng)村教師支持計(jì)劃（2015-2020年）》《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代師德師風(fēng)建設(shè)的意見(jiàn)》等制度性文件。

青年應(yīng)該是集神性、理性和感性的結(jié)合體。生活在工具理性和經(jīng)濟(jì)至上的境遇中，人的神性和感性變得無(wú)處安放。精神和道德上“成人”才能使青年祛除市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的不良魅惑，擺脫單向度的發(fā)展。技術(shù)和本領(lǐng)上“成才”才能使青年擺脫大眾教育之下成才教育主體的迷失。社會(huì)、政府、學(xué)校、家庭作為陶鑄青年美好品質(zhì)和練就青年本領(lǐng)能力的境域，解答時(shí)代之問(wèn)，要落腳到系統(tǒng)規(guī)劃之上，合力體現(xiàn)我國(guó)的教育優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。

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