論習近平時代觀的守正創(chuàng)新

董 良

（湖南信息學院 馬克思主義學院，長沙 410151）

時代問題是馬克思主義發(fā)展史上一個重大的理論和現(xiàn)實問題，關系到馬克思主義政黨能否科學把握世界政治經(jīng)濟形勢及發(fā)展趨勢，從而制訂正確的方針、政策。而時代觀是“關于時代及其性質的根本看法，是關于其內在決定因素、集中體現(xiàn)和外在表征的系統(tǒng)觀點”，[1]包括時代性質、時代劃分、時代特征、時代方位、時代使命等等。黨的十八大以來，習近平在繼承馬克思主義經(jīng)典作家時代觀的基礎上，科學把握國內外政治經(jīng)濟形勢的巨大變動，深刻闡述了當代中國共產(chǎn)黨人的時代觀，實現(xiàn)了對馬克思主義時代觀的守正創(chuàng)新，對我們堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義具有重要的指導意義。

一、習近平時代觀的主要內容

習近平時代觀內涵豐富，主要包括了時代性質論、時代特征論、時代方位論以及時代使命論。

（一）時代性質論

時代性質是指在一個相當長的歷史時期內由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系決定的世界范圍內階級力量對比關系，與之相適應的是社會形態(tài)。習近平指出：“盡管我們所處的時代同馬克思所處的時代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代?！盵2]這一論斷堅持當今世界依然是從資本主義向社會主義過渡的時代，完全符合馬克思主義關于時代性質的判斷。蘇東劇變后，社會主義遭受重大挫折?！吧鐣髁x失敗論”“歷史終結論”喧囂一時，很多人對社會主義失去了信心，產(chǎn)生了困惑。為什么蘇聯(lián)等社會主義國家競爭不過發(fā)達資本主義國家，重新走資本主義道路？當代資本主義生產(chǎn)關系的調整能不能改變時代發(fā)展的趨勢？習近平科學回答了這些問題?！暗诙问澜绱髴?zhàn)結束后，一大批社會主義國家誕生，特別是中華人民共和國成立，極大壯大了世界社會主義力量。盡管世界社會主義在發(fā)展中也會出現(xiàn)曲折，但人類社會發(fā)展的總趨勢沒有改變，也不會改變”。[3]社會主義是一種全新的制度，將社會主義的制度優(yōu)勢轉化為現(xiàn)實的優(yōu)勢需要一個不斷探索的過程，社會主義建設需要與各自的國情相結合。習近平指出：“社會主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結合起來，在實踐中不斷探索總結，才能把藍圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實?！盵3]蘇東劇變并不是社會主義的失敗，而只是蘇聯(lián)模式的失敗。當前，中國等社會主義國家的快速發(fā)展證明，只要社會主義國家吸取經(jīng)驗教訓，找到適合自己的道路，社會主義一定會展示出相比于資本主義的優(yōu)越性，證明社會主義才是人類發(fā)展的方向。第二次世界大戰(zhàn)后，迫于兩制競爭的壓力，資本主義開始調整生產(chǎn)關系，生產(chǎn)力得到迅速發(fā)展，資本主義出現(xiàn)前所未有的繁榮。但是資本主義的主要矛盾并沒有緩解。20世紀70年代后西方資本主義的滯漲、2008年以來的國際金融危機、2020年以來西方在應對新型冠狀病毒疫情時的混亂表現(xiàn)，充分證明了資本主義沒有也不可能克服基本矛盾。資本主義不可能阻擋人類發(fā)展的趨勢，社會主義必然勝利。

（二）時代特征論

時代特征是時代性質的外在表現(xiàn)形式，通過政治經(jīng)濟文化等表現(xiàn)出來，既包括宏觀層面的時代主題、主要矛盾，也包括具體層面的經(jīng)濟發(fā)展水平、階級力量對比、國家關系、國際格局等等。習近平指出：“世界正處于大發(fā)展大變革大調整時期，和平與發(fā)展仍是時代主題?！盵4]從宏觀上看，和平與發(fā)展在一個相當長的時期內仍然是時代主題，是時代的主要矛盾。但深入到具體層面，21世紀以來，各國經(jīng)濟發(fā)展水平、階級力量對比、國家關系、國際格局等已發(fā)生了劇烈變化，呈現(xiàn)出“大發(fā)展大變革大調整”的階段性特征。“大發(fā)展”主要是指隨著科技革命的加速，世界各國的經(jīng)濟實現(xiàn)了前所未有的增長，物質財富實現(xiàn)了前所未有的積累。根據(jù)世界銀行的數(shù)據(jù)，從2000年到2018年，世界各國的GDP從33.58萬億美元增長到85.79萬億美元，貿易總額從6.2萬億美元增長到39.34萬億美元。世界上最不發(fā)達的47個國家的GDP也從2000年的2 126億美元提高到2017年的1.092萬億。“大變革”主要是指由大發(fā)展引發(fā)的各方面的變化，習近平稱之為“百年未有之大變局”，表現(xiàn)在以下兩個方面：一是科技革命重塑世界，近代以來科技日益成為促進人類發(fā)展的最核心最關鍵因素。前兩次科技革命分別造就了英國、美國的世界霸主地位。21世紀以來，新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命已經(jīng)給世界帶來翻天覆地的變化，新的技術發(fā)明已經(jīng)在重塑世界，改變了人們的思維方式、行為方式。二是世界格局和力量加速演變。當前，西方社會矛盾重重，美國等西方國家的力量迅速下降，發(fā)達國家和發(fā)展中國家之間、東方和西方之間的力量對比發(fā)生了劇烈變化，西方國家對國際社會的控制逐步削弱，新興國家和發(fā)展中國家群體性崛起勢不可擋?！按笳{整”指的是各個國家面對“百年未有之大變局”在政策上的調整，它是大發(fā)展大變革的必然結果。西方發(fā)達國家隨著實力的下降，開始把目光轉向國內，民粹主義和單邊主義盛行，全球化遭遇挫折。以美國為例，特朗普上臺后推行“美國優(yōu)先”的政策，將美國的絕對利益凌駕于世界規(guī)則之上，退出國際組織，發(fā)動貿易戰(zhàn)，迫使西方盟友承擔更多的軍費開支，在反恐、難民等問題上不承擔應盡的國際義務。而廣大發(fā)展中國家越來越認清西方發(fā)達國家強權政治的本質，積極參與國際事務，越來越多的國家認同中國的發(fā)展理念和國際主張，希望中國引領全球化浪潮。

（三）時代方位論

時代方位是指某一時代在歷史發(fā)展中的方向和位置，本質上是對某一時代政治經(jīng)濟狀況的總體評價，以揭示其從何處來、現(xiàn)處何處、到何處去，時代方位即歷史方位。習近平指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。”[4]10“新時代”是習近平對中國特色社會主義進入新的歷史方位的形象概括，不同于馬克思主義經(jīng)典作家基于社會形態(tài)的“大的歷史時代”的劃分。而是在“大的歷史時代”的視野下，從歷史和現(xiàn)實、國內和國外相結合的角度充分肯定改革開放以來我們取得的巨大成就，指明中國特色社會主義進入新的階段，開啟了新征程，對中國和世界都具有重大意義，具有重大的時代價值。改革開放后，我們以“社會主義”為底色、以“中國特色”為標志、以“現(xiàn)代化”為目標，堅持走中國特色社會主義道路。這條道路,“不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版”。[3]在這條道路上，我們取得了歷史性成就，實現(xiàn)了從站起來到富起來、強起來的偉大飛躍。資本主義開啟了人類現(xiàn)代化的進程，使人類具有統(tǒng)一的歷史進程。資產(chǎn)階級及其學者據(jù)此一直標榜資本主義制度是永恒的制度、資本主義價值觀是普世價值觀、西方的發(fā)展模式是人類社會唯一正確的發(fā)展模式。第二次世界大戰(zhàn)后，很多發(fā)展中國家紛紛照搬西方現(xiàn)代化發(fā)展模式，起步階段有的國家確實經(jīng)濟增長率很高，但是很快就走向了緩慢和衰退。這些國家普遍經(jīng)歷了從希望到失望，從失望到絕望的過程。2008年金融危機以來，西方發(fā)達國家經(jīng)濟發(fā)展進一步“失調”、政治體制進一步“失靈”、社會融合機制進一步“失效”。越來越多的人認識到：西方現(xiàn)代化之路是老路，甚至是邪路；中國的道路不僅是中國的，也是世界的。正如習近平指出：“中國特色社會主義進入新時代，在中華人民共和國發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會主義發(fā)展史上、人類社會發(fā)展史上也具有重大意義?！盵4]12

（四）時代使命論

時代使命是指人類社會在每一個歷史時代應當承擔的責任和義務。每個時代有每個時代的使命，如果說在17、18世紀，推翻封建主義是資產(chǎn)階級的時代使命，在19世紀以及20世紀上半葉，推翻資本主義是無產(chǎn)階級的時代使命，那么當和平與發(fā)展成為時代主題，在這個大發(fā)展大變革大調整的時代，構建人類命運共同體就是全世界的時代使命。習近平指出：“當今世界，各國相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，構建以合作共贏為核心的新型國際關系，打造人類命運共同體?！盵2]522人類命運共同體的提出是習近平站在人類歷史發(fā)展的高度，在汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，科學而又及時回答了“世界怎么了，我們怎么辦”這一時代之問，指明了時代使命。人類命運共同體內涵豐富，習近平總結為“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”。[4]58-59這五大目標凝聚了世界各國的共識，反映了全人類共同價值追求，已為越來越多的國家所接受，成為中國引領時代潮流和人類文明進步方向的鮮明旗幟。打造人類命運共同體，也要落實到具體行動上。習近平提出，政治上要相互尊重、平等協(xié)商；安全上要堅持對話解決爭端、以協(xié)商化解分歧”；經(jīng)濟上要同舟共濟；文化上要尊重世界文明多樣性；生態(tài)上堅持環(huán)境友好，保護好人類賴以生存的地球家園。打造人類命運共同體也離不開中國的參與，習近平指出：中國人民愿同各國人民一道，推動人類命運共同體建設，共同創(chuàng)造人類的美好未來。[4]60

二、習近平時代觀的守正

習近平的時代觀是對馬克思主義的繼承，堅守了馬克思主義在時代問題上的立場、觀點、方法。

（一）堅守馬克思主義時代觀的人民立場

在馬克思主義的語境中，時代是對人類社會在一個相當長的歷史時期內政治經(jīng)濟的宏觀概括。在時間維度上，時代是指人類社會一個相當長的歷史階段；在空間維度上，時代以人類大部分地區(qū)的發(fā)展為依據(jù)。但本質上時代是社會集團對生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的深刻認識，涉及階級關系、經(jīng)濟社會發(fā)展程度、意識形態(tài)等等。因此，對時代的認識具有強烈的意識形態(tài)性，反映了認識主體的價值立場和利益追求。馬克思主義經(jīng)典作家之所以高度重視時代問題，并不是對他們所處的時代進行一般的分析和總結，而是從廣大人民的立場出發(fā)，在分析時代本質和特征的基礎上對其進行根本性的改革，以推動無產(chǎn)階級革命和社會主義事業(yè)向前發(fā)展。習近平堅守馬克思主義時代觀的人民立場，對時代問題認識的出發(fā)點和落腳點都是為了人民的利益。習近平的時代性質論為我們認清未來發(fā)展指明了方向，堅定了中國人民建設中國特色社會主義的信心；時代特征論透過現(xiàn)象認識本質，是中國人民把握當今時代的基本遵循；時代方位論為我們制訂方針政策以更好滿足人民美好生活需要提供了現(xiàn)實依據(jù)；時代使命論強調中國人民和世界人民命運與共，將人民立場從中國拓展到世界，應和了全世界各民族對美好生活的追求。

（二）繼承馬克思主義時代觀的核心觀點

在馬克思主義發(fā)展史上，許多經(jīng)典人物對時代問題有過精辟論述。馬克思以唯物史觀為基礎，著眼于人類社會大的歷史發(fā)展趨勢，以生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系為標準進行時代劃分，“我們判斷這樣一個變革時代也不能以它的意識為根據(jù)；相反，這個意識必須從物質生活的矛盾中，從社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋”。[5]由此有了馬克思主義的社會發(fā)展“三形態(tài)說”“五形態(tài)說”，在這里，社會形態(tài)即時代。列寧比較系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的時代觀：第一，從無產(chǎn)階級斗爭的實際出發(fā)，強調從階級關系中把握時代的本質，“但是我們能夠知道，而且確實知道，哪一個階級是這個或那個時代的中心，決定著時代的主要內容、時代發(fā)展的主要方向、時代的歷史背景的主要特點等等”。[6]第二，正確分析20世紀初世界政治經(jīng)濟形勢，提出戰(zhàn)爭與革命是時代主題，抓住了時代的主要特征、主要矛盾；第三，根據(jù)帝國主義政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡規(guī)律，提出“帝國主義是無產(chǎn)階級社會革命的前夜”的著名論斷，指明了時代發(fā)展趨勢，鼓舞了廣大無產(chǎn)階級斗爭的信心和勇氣。鄧小平敏銳觀察到20世紀70年代以后國際形勢的變化，提出和平與發(fā)展是時代主題，為我國改革開放提供了重要的理論依據(jù)。雖然世界在變化，但馬克思主義經(jīng)典人物關于時代的核心觀點依然沒有過時。習近平的時代觀不是從天上掉下來的，一方面源于他對當代政治經(jīng)濟形勢的科學把握，發(fā)展了馬克思主義的時代觀；另一方面源于他堅守這些經(jīng)典人物關于時代的核心觀點，繼承了馬克思主義時代觀。正如習近平指出：時代在變化，社會在發(fā)展，但馬克思主義基本原理依然是科學真理。[2]66

（三）運用馬克思主義時代觀的科學方法

恩格斯曾說：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和提供這種研究使用的方法?！盵7]馬克思主義的科學方法建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎之上，是指導中國共產(chǎn)黨人正確認識世界和改造世界的思想方法和工作方法。習近平以辯證唯物主義和歷史唯物主義為基礎，以科學的方法分析時代問題。第一，堅持一切從實際出發(fā)，科學判斷時代形勢。習近平?jīng)]有拘泥于馬克思主義經(jīng)典人物的判斷，從當今世界政治經(jīng)濟的實際出發(fā)，提出我們面臨百年未有之大變局，時代形勢與黨的十八大前比、與改革開放之初比，有了深刻的變化。第二，堅持以問題為導向，解決實際問題。問題是時代的號角，堅持問題導向是馬克思主義者在認識世界和改造世界的過程中遵循的基本方法。習近平對時代問題的系統(tǒng)闡述，也是為了解決中國特色社會主義建設遇到的實際問題：如何認識這個時代，這個時代我們怎么辦。第三，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，全面認識時代問題。習近平的時代論既立足當前，深刻洞悉當今時代的發(fā)展變化，又放眼長遠，從人類社會發(fā)展的規(guī)律和進程出發(fā)，指出當今世界仍然是從資本主義向社會主義過渡的時代。與此同時，習近平從國內、國外兩個維度把握時代問題，既能深刻洞悉國際形勢的風云變化及其本質，又能科學把握改革開放以來特別是黨的十八大以來國內的發(fā)展變化。

三、習近平時代觀的創(chuàng)新

習近平的時代觀既繼承前人，又以問題為導向，具有強烈的時代氣息和現(xiàn)實針對性，深化了馬克思主義對時代問題的認識。

（一）豐富了馬克思主義時代觀的內涵

習近平的時代觀既繼承前人，堅持馬克思主義一以貫之的基本原理，又以問題為導向，準確把握國內外形勢的新變化，全面豐富了馬克思主義的時代觀。第一，進一步概括了當今時代的階段性特征。習近平認為和平與發(fā)展依然是當今時代的主題，但是黨的十八大以來，當今時代的階段性特性日益凸顯，呈現(xiàn)出百年未有之大變局。世界政治經(jīng)濟形勢在深刻變動，國際力量對比中以中國為代表的發(fā)展中國家在迅速崛起，科技的影響日益凸顯。習近平敏銳觀察到當今世界的這些巨大變化，提出當今時代在“大發(fā)展大變革大調整”，科學把握了當今世界形勢。第二，首次提出并回答中國特色社會主義的時代方位問題。改革開放以來，我國選擇了中國特色社會主義道路，取得了巨大成就，如何認識和評價中國特色社會主義？習近平結合民情、黨情、國情的變化，創(chuàng)造性地提出時代方位理論，指出中國特色社會主義進入新時代，揭示了中國特色社會主義從哪里來、到哪里去、現(xiàn)處何處。第三，闡述打造人類命運共同體的時代使命。習近平順應時代發(fā)展潮流，將遠大的理想和現(xiàn)實的追求結合起來。馬克思主義經(jīng)典作家從階級斗爭出發(fā)，指出推翻資本主義，建設社會主義是廣大無產(chǎn)階級的光榮使命。習近平一方面提出共產(chǎn)主義并不是遙遠的夢想，我們要為之奮斗，另一方面指出隨著人類交往的密切，各個國家休戚與共，特別是在面對貧窮、饑餓、瘟疫以及非傳統(tǒng)安全威脅等問題時，應該同舟共濟，攻堅克難，打造人類命運共同體。

（二）彰顯了馬克思主義時代觀的中國屬性

習近平的時代觀既放眼世界，又立足中國，彰顯了馬克思主義時代觀的中國屬性。第一，在語言上彰顯中國風格、中國氣派、中國氣勢。恩格斯說：“一門科學提出的每一種新見解都包含這門科學的術語的革命。”[8]恩格斯在此談論的是馬克思建構政治經(jīng)濟學的方法，但無疑對馬克思主義理論創(chuàng)新具有重要的啟示。馬克思主義中國化的一條重要經(jīng)驗就是不斷以術語革命推動理論創(chuàng)新，毛澤東以“半殖民地半封建社會”形象概括了中國近代社會的性質，以“新民主主義革命”這一新表達闡述了中國革命的獨特性；鄧小平以“中國特色社會主義”這一核心概念為出發(fā)點，闡述了他對建設社會主義的戰(zhàn)略構想。習近平的時代觀以“新時代”為核心概念，圍繞時代問題，創(chuàng)造了大量的新術語、新概念，反映了習近平時代觀的核心內容。如“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”“打造人類命運共同體”“和平、發(fā)展、合作、共贏成為時代潮流”等等。第二，從國際、國內兩個維度把握時代問題。鄧小平在20世紀80年代初提出和平與發(fā)展是時代主題，改變了馬克思主義經(jīng)典作家對時代主題的判斷，是馬克思主義時代觀一次質的飛躍，也是我們國家在“文化大革命”后內外政策大調整大轉變的客觀依據(jù)，但鄧小平的時代觀主要是著眼于對國際社會主要矛盾、主要趨勢的認識和判斷。習近平的時代觀首先立足國內，指出過去幾十年的努力才使得中國特色社會主義進入新時代，新時代、新方位既是對過去幾十年我國發(fā)展的充分肯定，也預示著中華民族偉大復興的光明前景。其次，習近平既看到我國的發(fā)展變化對世界的巨大影響，指出中國特色社會主義進入新時代的世界意義，也指出當今世界的發(fā)展變化需要中國承擔相應的責任和義務，為世界的發(fā)展提供中國智慧和方案。

（三）強化了馬克思主義時代觀的實踐指向

習近平的時代觀具有強烈的實踐指向。第一，描繪了時代藍圖。習近平認為每代人有每代人的任務，每代人有每代人的夢想。有夢想才有方向，有夢想才會有動力。我們這一代人在繼承前人的基礎上，就是要為中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。中國夢要分階段一個目標一個目標地實現(xiàn)，黨的十九大對此進行了“兩步走”的戰(zhàn)略安排?！暗谝粋€階段，從二〇二〇年到二〇三五年，在全面建成小康社會的基礎上，再奮斗十五年，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化”[4]28；“第二個階段，從二〇三五年到21世紀中葉，在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎上，再奮斗十五年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國?！盵4]29第二，規(guī)劃了實踐路徑。習近平認為實干興邦，幸福都是奮斗出來的。在實現(xiàn)偉大夢想的過程中我們會遇到許多斗爭，中國共產(chǎn)黨要發(fā)揮領導作用和核心作用，不斷加強和改善自身建設，不斷提高執(zhí)政能力和治理能力。在政治建設上，我們要保持政治定力，堅持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，健全人民當家作主的制度體系。在經(jīng)濟建設上要堅持社會主義公有制，貫徹新發(fā)展理念，深化供給側結構性改革，建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系。在文化建設上堅持馬克思主義意識形態(tài)主導地位，培育和踐行社會主義核心價值觀，建設社會主義文化強國。在社會建設上要堅持在發(fā)展中保障和改善民生，加強和創(chuàng)新社會治理。在生態(tài)建設上堅持人與自然和諧共生，建設美麗中國。

四、習近平時代觀的重大意義

習近平的時代觀是當代中國共產(chǎn)黨人的時代觀，對于我們建設中國特色社會主義具有重大的意義。

（一）增強人們走社會主義道路的信心

毫不諱言，蘇東劇變后，世界上很多人對社會主義失去了信心，信仰社會主義的人少了，懷疑馬克思主義的人多了。習近平面對紛繁復雜的世界形勢，堅持唯物史觀的基本原理，以馬克思主義戰(zhàn)略家的膽識，明確指出社會主義沒有失敗，我們依然處于馬克思所指出的“由資本主義向社會主義過渡的時代”。這不僅是對馬克思主義基本原理的堅守，更重要的是撥開了當今歷史迷霧，引導人們認清世界發(fā)展的大勢，增強走社會主義道路的信心。對于中國人民而言，就是要堅定“四個自信”，最核心的就是相信中國共產(chǎn)黨，跟著中國共產(chǎn)黨指引的道路前進。習近平指出：“歷史和人民選擇中國共產(chǎn)黨領導中華民族偉大復興的事業(yè)是正確的，必須長期堅持、永不動搖；中國共產(chǎn)黨領導中國人民開辟的中國特色社會主義道路是正確的，必須長期堅持、永不動搖；中國共產(chǎn)黨和中國人民扎根中國大地、吸納人類文明優(yōu)秀成果、獨立自主實現(xiàn)國家發(fā)展的戰(zhàn)略是正確的，必須長期堅持、永不動搖?！盵9]

（二）是制定各項政策、措施的重要指導

習近平的時代觀科學界定了時代性質和我國的時代發(fā)展方位，是我們制定各項政策、措施的重要指導。習近平指出：“ 要立足時代特點,推進馬克思主義時代化,更好運用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領時代，真正搞懂面臨的時代課題,深刻把握世界歷史的脈絡和走向?！盵2]66能否從時代出發(fā)制定正確的政策、措施關系到無產(chǎn)階級革命和社會主義事業(yè)的成敗，列寧指出：“首先考慮到各個‘時代’的不同特征（而不是個別國家的個別歷史事件），我們才能正確地制定自己的策略，只有了解了某一時代的基本特征，才能在這一基礎上去考慮這個國家或那個國家的更具體的特點?！盵6]91-92黨的十八大以來，習近平立足時代發(fā)展潮流，著眼于中華民族的偉大復興，圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義，提出了新目標，樹立了新理念，采取了新措施，開啟了新征程，取得了新成就。實踐證明，我們之所以能取得舉世公認的成就，一個重要的原因就是能把握時代脈搏，與時代同呼吸共命運。

（三）增加國際社會對中國的理解和認同

習近平的時代觀闡述了當代中國共產(chǎn)黨人對時代問題的認識，特別是時代使命的提出向世界人民清晰地展示了我們想要建立一個什么樣的世界、如何建設這個世界的愿景，有利于增加國際社會對中國的理解和認同。隨著中國的迅速崛起，西方社會對中國的論調從“崩潰論”轉向“威脅論”，西方也憑借其幾百年來積累的話語優(yōu)勢在國際社會誤導世界人民。如果說過去我們是挨打、挨餓，那現(xiàn)在往往是挨罵。對此，習近平多次提出對外要講好中國故事，傳播好中國聲音。習近平的時代觀順應了歷史潮流，回應了時代要求，反映了中外優(yōu)秀文化和全人類共同的價值追求，讓世界真正看到中國對世界的貢獻，讓理解中國、認同中國、學習中國的人多起來，不斷增強中國的文化軟實力。