馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的百年探索與啟示

周顯信 唐詩(shī)源

堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的一條基本原則，也是引導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)不斷發(fā)展的成功之道。2018年5月4日，習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上講話時(shí)堅(jiān)定地指出：“馬克思主義為中國(guó)革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器，使中國(guó)這個(gè)古老的東方大國(guó)創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是完全正確的！”(1)習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2018年5月5日。這鏗鏘有力的話語(yǔ)，指明了百年大黨的成功之道，也指明了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨所肩負(fù)的重大歷史使命和努力方向。

一、百年大黨探索“結(jié)合”的發(fā)展歷程

中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年來(lái)，一直把馬克思主義寫在自己的旗幟上。一代又一代的共產(chǎn)黨人立足中華大地，始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的基本原則，接續(xù)書寫馬克思主義中國(guó)化的宏偉篇章，徹底改變了中國(guó)人民和中華民族的前途與命運(yùn)。

(一)毛澤東實(shí)現(xiàn)第一次結(jié)合，帶領(lǐng)中華民族站起來(lái)

習(xí)近平指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗，完成新民主主義革命和社會(huì)主義革命，建立起中華人民共和國(guó)和社會(huì)主義基本制度，進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)的艱辛探索，實(shí)現(xiàn)了中華民族從東亞病夫到站起來(lái)的偉大飛躍。這一偉大飛躍以鐵一般的事實(shí)證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)！”(2)習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2018年5月5日。

1.探索中國(guó)革命道路，引領(lǐng)新民主主義革命勝利

反對(duì)教條主義，“結(jié)合”思想初步形成。1925年12月，毛澤東發(fā)表了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》，運(yùn)用唯物史觀，科學(xué)說(shuō)明了中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)力量、動(dòng)力和對(duì)象，初步回答了馬克思主義如何與中國(guó)革命結(jié)合的問題，孕育出新民主主義思想的豐富內(nèi)涵。在井岡山時(shí)期，他探索出“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”中國(guó)革命道路。1930年5月，他寫出了《反對(duì)本本主義》，嚴(yán)厲批評(píng)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)討論問題時(shí)有人開口閉口“拿本本來(lái)”，告誡黨內(nèi)同志：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義?！?3)《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第111-112頁(yè)。這標(biāo)志著毛澤東結(jié)合思想的初步形成。

發(fā)表“兩論”著作，闡明“結(jié)合”的哲學(xué)基礎(chǔ)。1937年，毛澤東發(fā)表了《矛盾論》《實(shí)踐論》，厘清了主觀主義(特別是教條主義)產(chǎn)生的哲學(xué)基礎(chǔ)?！皟烧摗狈謩e從認(rèn)識(shí)論和辯證法兩個(gè)方面，對(duì)馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的必要性作了充分的哲學(xué)論證，并對(duì)如何實(shí)現(xiàn)這種結(jié)合在方法論上給予了明確的概括和總結(jié)，從而為馬克思主義中國(guó)化奠定了堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)。(4)何建華：《馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的基本經(jīng)驗(yàn)——紀(jì)念〈實(shí)踐論〉〈矛盾論〉發(fā)表八十周年》，《光明日?qǐng)?bào)》，2017年10月30日。

總結(jié)建黨以來(lái)歷史經(jīng)驗(yàn)，指明“結(jié)合”是黨的歷史任務(wù)。1938年，毛澤東在中共六屆六中全會(huì)上科學(xué)闡明了馬克思主義中國(guó)化命題，他指出：“馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國(guó)家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的?！?5)《毛澤東選集》第2卷，北京：人民出版社，1991年，第534頁(yè)。1939年10月4日，他在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中，全面總結(jié)了18年來(lái)黨的建設(shè)的歷史和經(jīng)驗(yàn)，明確提出了“將馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合”的根本要求。

“結(jié)合”原則被寫進(jìn)《關(guān)于若干歷史問題的決議》，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的集體意志。1945年中共六屆七中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于若干歷史問題的決議》開宗明義：“中國(guó)共產(chǎn)黨自一九二一年產(chǎn)生以來(lái)，就以馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合為自己一切工作的指針，毛澤東同志關(guān)于中國(guó)革命的理論和實(shí)踐便是此種結(jié)合的代表。”(6)《毛澤東選集》第3卷，北京：人民出版社，1991年，第952頁(yè)。七大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章》在“總綱”中明確提出：中國(guó)共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針。

2.開辟社會(huì)主義改造的中國(guó)道路，取得社會(huì)主義革命勝利

新中國(guó)成立后，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作的順利完成，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化，要求在城鄉(xiāng)對(duì)社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行一場(chǎng)深刻的革命。1953年，毛澤東在中央政治局會(huì)議上提出：“從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，黨在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)是，要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。”(7)《毛澤東著作選讀》下冊(cè)，北京：人民出版社，1986年，第704頁(yè)。在“三大改造”過(guò)程中，對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造最具有中國(guó)特色。毛澤東運(yùn)用馬克思主義階級(jí)分析方法，科學(xué)地揭示了中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)和民族資本的二重性，運(yùn)用和平贖買方式完成了對(duì)資本主義的改造。他認(rèn)為：“我們對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，實(shí)際上就是運(yùn)用從前馬克思、恩格斯、列寧提出過(guò)的贖買政策?！?8)《毛澤東文集》第6卷，北京：人民出版社，1991年，第499頁(yè)。中共十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問題的決議》(簡(jiǎn)稱《決議》)指出：“在過(guò)渡時(shí)期，我們黨創(chuàng)造性地開辟了一條適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義的改造道路。”(9)《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問題的決議》，《人民日?qǐng)?bào)》，1981年7月1日。

3.提出“第二次結(jié)合”命題，開啟探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理論先河

在蘇共二十大上，赫魯曉夫發(fā)表了《關(guān)于斯大林個(gè)人崇拜及其后果》的“秘密報(bào)告”，給國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)帶來(lái)嚴(yán)重影響。1956年4月4日，毛澤東在主持討論《關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》定稿會(huì)上指出：“最重要的是要獨(dú)立思考，把馬列主義的基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合。民主革命時(shí)期我們?cè)诔粤舜筇澲蟛懦晒Φ貙?shí)現(xiàn)了這種結(jié)合，取得了中國(guó)新民主主義革命的勝利?，F(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要進(jìn)行第二次結(jié)合，找出在中國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義的道路?！?10)吳冷西：《憶毛主席》，北京：新華出版社，1995年，第9-10頁(yè)。毛澤東進(jìn)行了“破題”和積極探索，發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等，奠定了社會(huì)主義改革的理論基礎(chǔ)。但是，由于國(guó)內(nèi)外形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，導(dǎo)致毛澤東對(duì)八大確定的社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)發(fā)生了偏移，出現(xiàn)了“階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化”的傾向。

(二)鄧小平實(shí)現(xiàn)第二次結(jié)合，帶領(lǐng)中華民族富起來(lái)

鄧小平是我國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師，開啟了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新篇章。習(xí)近平指出：“改革開放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)改革開放的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐，使中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍。這一偉大飛躍以鐵一般的事實(shí)證明，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)！”(11)習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2018年5月5日。

鄧小平認(rèn)為，“毛主席最偉大的功績(jī)是把馬列主義的原理同中國(guó)革命的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，指出了中國(guó)奪取革命勝利的道路?！?12)《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第345頁(yè)。1981年3月18日，他同《決議》起草小組負(fù)責(zé)人談話時(shí)說(shuō)道：“我們的社會(huì)主義改造是搞得成功的，很了不起，這是毛澤東同志對(duì)馬克思列寧主義的一個(gè)重大貢獻(xiàn)?！?13)《鄧小平文選》第2卷，第302頁(yè)。他強(qiáng)調(diào)“只有結(jié)合中國(guó)實(shí)際”才是“真正的馬克思主義”。什么是真正的馬克思主義？在改革開放新時(shí)期，鄧小平指出：“只有結(jié)合中國(guó)實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義”。他還說(shuō)道：“馬列主義、毛澤東思想如果不同實(shí)際情況相結(jié)合，就沒有生命力了”。他多次強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義必須是同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義，社會(huì)主義必須是切合中國(guó)實(shí)際的有中國(guó)特色的社會(huì)主義。”(14)《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第63頁(yè)。這是對(duì)我們黨探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的科學(xué)總結(jié)，具有重要的歷史借鑒意義。

提出“結(jié)合”是中國(guó)特色社會(huì)主義的“基本結(jié)論”。1982年9月，鄧小平在黨的十二大開幕式上明確指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”(15)《鄧小平文選》第3卷，第3頁(yè)。

“結(jié)合”思想創(chuàng)造性地提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。傳統(tǒng)的社會(huì)主義觀，往往把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)，鄧小平運(yùn)用辯證思維，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。他認(rèn)為：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的重大發(fā)展，不僅破解了社會(huì)主義制度下公平與效率的統(tǒng)一難題，而且為建構(gòu)新型社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度提供了理論指導(dǎo)和根本方向。

此后，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在改革開放偉大實(shí)踐的推動(dòng)下，在“結(jié)合”的過(guò)程中不斷得到豐富和完善。江澤民繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，形成“三個(gè)代表”重要思想；提出“一個(gè)中心、三個(gè)著眼于”方法，堅(jiān)持兩個(gè)“堅(jiān)定不移、不能含糊”的基本原則，豐富了馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)方法；強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的緊密結(jié)合，指明了馬克思主義中國(guó)化動(dòng)力源泉。胡錦濤提出了“十個(gè)結(jié)合”重要論斷，“把堅(jiān)持馬克思主義基本原理同推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化結(jié)合起來(lái)”擺在第一位；創(chuàng)立科學(xué)發(fā)展觀，為推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)指明方向；把生態(tài)文明納入“五位一體”總體布局，把對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新高度。

(三)習(xí)近平實(shí)現(xiàn)第三次結(jié)合，帶領(lǐng)中華民族強(qiáng)起來(lái)

習(xí)近平指出：“在新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得全方位、開創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革，中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。這一偉大飛躍以鐵一般的事實(shí)證明，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！”(16)習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2018年5月5日。這是對(duì)新發(fā)展階段新經(jīng)驗(yàn)的全面概括與總結(jié)。

總結(jié)黨史國(guó)史等發(fā)展規(guī)律，闡明“結(jié)合”的重要?dú)v史地位。2019年11月，習(xí)近平在主持十九屆中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“我們黨開辟的新民主主義革命道路、社會(huì)主義革命道路、社會(huì)主義建設(shè)道路、中國(guó)特色社會(huì)主義道路，都是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造?！?17)習(xí)近平：《學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課》，《求是》，2019年第22期,第8頁(yè)。

概括改革開放實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，豐富發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。習(xí)近平主持十九屆中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)內(nèi)容是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論。他指出：“學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是為了更好指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，既要堅(jiān)持其基本原理和方法論，更要同我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，不斷形成新的理論成果?！秉h的十八大以來(lái)，習(xí)近平創(chuàng)造性地提出了堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持新發(fā)展理念，堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本分配制度，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展等，賦予馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)大的時(shí)代活力。(18)習(xí)近平：《不斷開拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界》，《求是》，2020年第16期,第6頁(yè)。

順應(yīng)“結(jié)合”時(shí)代要求，創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平將理論和實(shí)踐結(jié)合，系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大問題。順應(yīng)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新變化，作出了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大判斷,確立了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的奮斗目標(biāo)，提出了堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,明確了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、共建“一帶一路”等戰(zhàn)略舉措。

展望21世紀(jì)發(fā)展前景，依靠“結(jié)合”繼續(xù)開辟馬克思主義新境界。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平指出：“我們要以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，聆聽時(shí)代聲音，更加深入地推動(dòng)馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷開辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。”自黨的十八大以來(lái)，新時(shí)代的中國(guó)實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義取得了新的偉大成果，馬克思主義中國(guó)化邁入了新境界。

二、百年大黨實(shí)現(xiàn)“結(jié)合”的基本經(jīng)驗(yàn)

一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的基本原則，順應(yīng)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐主題的轉(zhuǎn)化，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化新境界，讓中華民族從“東亞病夫”成長(zhǎng)為世界巨人，從世界的邊緣走進(jìn)世界舞臺(tái)的中心，積累了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，成為我們改革再出發(fā)、走好新時(shí)代長(zhǎng)征路的寶貴精神財(cái)富。

(一)不斷推動(dòng)黨的思想路線與時(shí)俱進(jìn)

實(shí)事求是作為中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線，從毛澤東到習(xí)近平，幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人為它注入了鮮明的時(shí)代內(nèi)容。毛澤東以傳統(tǒng)文化“實(shí)事求是”為底蘊(yùn)，賦予馬克思主義深刻內(nèi)涵，使之成為中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線；深刻總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出了實(shí)事求是與主觀主義是兩條根本對(duì)立的思想路線；通過(guò)延安整風(fēng)，使實(shí)事求是的思想路線深入人心；在中共七大上，把理論聯(lián)系實(shí)際上升為中國(guó)共產(chǎn)黨人的三大優(yōu)良作風(fēng)之一。黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平系統(tǒng)闡發(fā)了實(shí)事求是的思想路線并首次寫進(jìn)黨的綱領(lǐng)；明確提出了實(shí)事求是為毛澤東哲學(xué)思想的精髓、毛澤東思想的精髓和馬克思主義的精髓；把解放思想納入黨的思想路線，實(shí)現(xiàn)了解放思想與實(shí)事求是的高度統(tǒng)一；以解放思想、實(shí)事求是為指導(dǎo)，形成了改革開放、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的大思路。

實(shí)事求是不僅是馬克思主義的精髓和靈魂，也是指導(dǎo)新時(shí)代共產(chǎn)黨人干事創(chuàng)業(yè)的根本遵循。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法?！?014年3月，他首次提出了“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述，強(qiáng)調(diào)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)。他要求“每一名黨員干部都要堅(jiān)守‘三嚴(yán)三實(shí)’，擰緊世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)‘總開關(guān)’”。(19)習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2016年7月2日。他認(rèn)為,敢不敢堅(jiān)持實(shí)事求是，考驗(yàn)著共產(chǎn)黨人的政治立場(chǎng)和道德品質(zhì)。他反復(fù)強(qiáng)調(diào):實(shí)干興邦、空談?wù)`國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的政績(jī)觀；旗幟鮮明地反對(duì)形式主義和官僚主義；堅(jiān)持以上率下，要求中央政治局的同志要同形式主義、官僚主義進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)。

(二)堅(jiān)持馬克思主義基本原理而不是個(gè)別論斷

眾所周知，毛澤東在中共六屆六中全會(huì)上提出了一個(gè)著名的觀點(diǎn)：“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，是‘放之四海而皆準(zhǔn)’的理論。不應(yīng)當(dāng)把他們的理論當(dāng)作教條看待，而應(yīng)當(dāng)看作行動(dòng)的指南。不應(yīng)當(dāng)只是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的詞句，而應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)成革命的科學(xué)來(lái)學(xué)習(xí)。”(20)《毛澤東選集》第2卷，第533頁(yè)。這句話清晰地告訴我們：堅(jiān)持馬克思主義，應(yīng)該堅(jiān)持它的基本原理、基本觀點(diǎn)，而不是它的個(gè)別觀點(diǎn)和字句。1959年2月，毛澤東在同智利客人談話時(shí)指出：“中國(guó)的黨一貫遵守馬列主義的原則，因?yàn)樗瞧毡榈恼胬?。這是普遍真理與中國(guó)具體情況的統(tǒng)一的問題?！?21)《毛澤東文集》第8卷，北京：人民出版社，1991年，第5頁(yè)。鄧小平明確指出：“我們堅(jiān)持的和當(dāng)作行動(dòng)指南的是馬列主義、毛澤東思想的基本原理，或者說(shuō)是同這些基本原理構(gòu)成的科學(xué)體系。至于個(gè)別的論斷，那么，無(wú)論馬克思、列寧和毛澤東同志，都不免有這樣那樣的失誤?！?22)《鄧小平文選》第2卷，第171頁(yè)。江澤民同樣認(rèn)為：“馬克思主義的基本原理任何時(shí)候都要堅(jiān)持，否則我們的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆]有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向，就會(huì)歸于失敗。這就是我們?yōu)槭裁幢仨毷冀K堅(jiān)持馬克思主義基本原理的道理所在?！?23)《江澤民文選》第3卷，北京：人民出版社，2006年，第282-283頁(yè)。可見，始終堅(jiān)持馬克思主義基本(主要)原理，已成為馬克思主義中國(guó)化的成功經(jīng)驗(yàn)。

今天，進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人，必須牢牢把握?qǐng)?jiān)持馬克思主義基本原理的根本要求。習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)的講話中強(qiáng)調(diào)：“從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到今天，170年過(guò)去了，人類社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，但馬克思主義所闡述的一般原理整個(gè)來(lái)說(shuō)仍然是完全正確的?！眻?jiān)持和運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法；堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律，關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的自然性、歷史性及其相關(guān)規(guī)律，關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律，關(guān)于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理；堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的實(shí)踐觀、群眾觀、階級(jí)觀、發(fā)展觀、矛盾觀，真正把馬克思主義的看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好。科學(xué)對(duì)待馬克思主義，必須自覺堅(jiān)持守正與創(chuàng)新的統(tǒng)一：所謂守正，就是要堅(jiān)持馬克思主義基本原理，捍衛(wèi)其科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性和開放性；所謂創(chuàng)新，就是要堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，立足新發(fā)展階段，踐行新發(fā)展理念，開辟新發(fā)展格局。

(三)牢牢掌握矛盾問題的精髓要義

在馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史上，毛澤東首次提出了矛盾問題精髓的重要觀點(diǎn)：“這一共性個(gè)性、絕對(duì)相對(duì)的道理,是關(guān)于矛盾問題的精髓，不懂得它，就等于拋棄了辯證法?！?24)《毛澤東選集》第1卷，第320頁(yè)?？梢哉f(shuō)，《矛盾論》的發(fā)表，使中國(guó)共產(chǎn)黨真正從哲學(xué)上清算了主觀主義,特別是教條主義，奠定了馬克思主義普遍原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的理論基礎(chǔ)。中共六屆七中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于若干歷史問題的決議》深刻地剖析了教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義在結(jié)合問題上存在的錯(cuò)誤：“經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義的出發(fā)點(diǎn)雖然不同，但是在思想方法的本質(zhì)上，兩者卻是一致的；他們都是把馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐分割開來(lái)；他們都違背辯證唯物論和歷史唯物論，把片面的相對(duì)真理夸大為普遍的絕對(duì)真理；他們的思想都不符合于客觀的全面的實(shí)際情況?！?25)中共中央黨校教材審定委員會(huì):《中共中央文件選編》，北京：中共中央黨校出版社，1992年，第52頁(yè)。

正確把握矛盾問題的精髓，必須旗幟鮮明地反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，這是中國(guó)共產(chǎn)黨贏得革命、建設(shè)和改革事業(yè)成功的科學(xué)方法論。在民主革命時(shí)期，毛澤東科學(xué)分析中國(guó)革命的基本國(guó)情、依靠力量、革命對(duì)象，走出了一條“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的新民主主義革命道路，建立了新中國(guó)；在社會(huì)主義改造過(guò)程中，他正確分析中國(guó)民族資本家和民族資本主義經(jīng)濟(jì)的二重性，提出了“和平贖買”的創(chuàng)新性改造方法，帶領(lǐng)中國(guó)人民順利進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段。黨的十一屆三中全會(huì)后，鄧小平深刻總結(jié)蘇聯(lián)模式存在的弊端，創(chuàng)立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，找到了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路。進(jìn)入新發(fā)展階段，習(xí)近平立足我國(guó)社會(huì)主要矛盾新變化，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。

(四)善于制定正確的路線方針政策

從馬克思主義基本原理到具體實(shí)踐之間必須有一個(gè)過(guò)渡和轉(zhuǎn)化的中間環(huán)節(jié)，這就是實(shí)踐觀念。所謂實(shí)踐觀念，是指人們?cè)谝欢ǖ睦碚撝笇?dǎo)下，在具體的實(shí)踐活動(dòng)之前事先建立起來(lái)的，關(guān)于未來(lái)實(shí)踐活動(dòng)的觀念模型或理想藍(lán)圖。因此，實(shí)踐觀念具有中介性，它既不是理論理念，又不等同于具體的實(shí)踐，它是理論理念的具體化或物化，是具體實(shí)踐的方案、藍(lán)圖或模型。馬克思主義理論是抽象的，要變?yōu)槿嗣袢罕姼淖儦v史的偉大力量，必須進(jìn)一步具體化黨的路線方針政策。

黨的路線方針政策是馬克思主義理論指導(dǎo)實(shí)踐的具體化，也是人民群眾認(rèn)識(shí)黨的階級(jí)性、人民性、先進(jìn)性的晴雨表。毛澤東指出：“政策是革命政黨一切實(shí)際行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，并且表現(xiàn)于行動(dòng)的過(guò)程和歸宿?！?26)《毛澤東選集》第4卷，北京：人民出版社，1991年，第1286頁(yè)。新民主主義革命的勝利，在一定程度上說(shuō)，就是我們黨的土地革命政策贏得了廣大農(nóng)民的認(rèn)同，讓廣大農(nóng)民成為革命事業(yè)的堅(jiān)定支持者。改革開放后，中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)了由階級(jí)斗爭(zhēng)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、由封閉到開放、由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等巨大變革。針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外關(guān)于改革開放變與不變的質(zhì)疑，鄧小平斬釘截鐵地回答：“要堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線、方針、政策，關(guān)鍵是堅(jiān)持‘一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)’。不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條?；韭肪€要管一百年，動(dòng)搖不得。只有堅(jiān)持這條路線，人民才會(huì)相信你，擁護(hù)你。誰(shuí)要改變?nèi)腥珪?huì)以來(lái)的路線、方針、政策，老百姓不答應(yīng)，誰(shuí)就會(huì)被打倒?！?27)《鄧小平文選》第3卷，第370-371頁(yè)。瑞士比較法研究所勝雅律教授認(rèn)為，“中國(guó)成功的關(guān)鍵在于沒有把馬克思主義當(dāng)作教條，而是把它靈活地與中國(guó)的國(guó)情相結(jié)合，制定出了正確的路線方針政策。”(28)鄭江華、朱瑞卿等：《綜述：將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合是中國(guó)取得成功的關(guān)鍵——國(guó)際社會(huì)積極評(píng)價(jià)習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的重要講話》，2018年5月5日，http://www.xinhuanet.com/politics/2018-05/05/c_129865475.htm，2021年1月9日。

改革開放是中國(guó)大踏步趕上世界的根本舉措，也是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色。當(dāng)前，新冠肺炎疫情全球大流行，經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流，單邊主義和貿(mào)易保護(hù)主義盛行，世界進(jìn)入動(dòng)蕩變革期，但是中國(guó)的對(duì)外開放政策不會(huì)變化。2020年10月14日，習(xí)近平在深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立40周年慶祝大會(huì)上講話時(shí)堅(jiān)定指出：“我們決不能被逆風(fēng)和回頭浪所阻，要站在歷史正確的一邊，堅(jiān)定不移全面擴(kuò)大開放，推動(dòng)建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?！?29)習(xí)近平：《在深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立40周年慶祝大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2020年10月15日。

(五)自覺反對(duì)“左”和右兩種錯(cuò)誤思潮

在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，“左”傾和右傾的錯(cuò)誤曾經(jīng)給革命、建設(shè)和改革開放帶來(lái)嚴(yán)重的危害。何為“左”？何為右？毛澤東指出：事物在時(shí)間中運(yùn)動(dòng)，到那個(gè)時(shí)候該辦了，就要辦，你不準(zhǔn)辦，就叫右傾；還沒有到的時(shí)候，你要勉強(qiáng)辦，就叫“左”傾。“左”傾干擾表現(xiàn)為超越實(shí)際情況的現(xiàn)狀，把明天的事情放到今天來(lái)做；右傾干擾表現(xiàn)為落后于實(shí)際情況的發(fā)展要求，思想跟不上實(shí)踐的發(fā)展變化。無(wú)論“左”傾還是右傾的錯(cuò)誤干擾，它們?cè)诒举|(zhì)上是一致的，都背離了馬克思主義基本原理和具體實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程性。毛澤東在總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)深刻地指出：“馬克思列寧主義并沒有結(jié)束真理，而是在實(shí)踐中不斷地開辟認(rèn)識(shí)真理的道路。我們的結(jié)論是主觀和客觀、理論和實(shí)踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一，反對(duì)一切離開具體歷史的‘左’的或右的錯(cuò)誤思想?！?30)《毛澤東選集》第1卷，第296頁(yè)。

當(dāng)代中國(guó)的改革開放是以反對(duì)“左”傾錯(cuò)誤思想為邏輯起點(diǎn)的，但是在發(fā)展的過(guò)程中也時(shí)常遭到來(lái)自右傾思潮的干擾。1981年3月，鄧小平在《關(guān)于反對(duì)錯(cuò)誤思想傾向問題》的談話中指出：“解放思想，也是既要反‘左’，又要反右。黨的十一屆三中全會(huì)提出解放思想，是針對(duì)‘兩個(gè)凡是’的，重點(diǎn)是糾正‘左’的錯(cuò)誤。后來(lái)又出現(xiàn)右的傾向，那當(dāng)然也要糾正。”(31)《鄧小平文選》第2卷，第379頁(yè)。1987年，他在會(huì)見孟加拉國(guó)總統(tǒng)艾爾沙德時(shí)指出：“搞現(xiàn)代化建設(shè)，搞改革、開放，存在‘左’和右的干擾?！蟆母蓴_更多是來(lái)自習(xí)慣勢(shì)力。舊的一套搞慣了，要改不容易。右的干擾就是搞資產(chǎn)階級(jí)自由化，全盤西化，包括照搬西方民主。”(32)《鄧小平文選》第3卷，第248-249頁(yè)。

(六) 勇于堅(jiān)持真理，善于修正錯(cuò)誤

堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，是馬克思主義政黨對(duì)待錯(cuò)誤的正確態(tài)度和基本立場(chǎng)。列寧指出：“一個(gè)政黨對(duì)自己的錯(cuò)誤所抱的態(tài)度，是衡量這個(gè)政黨是否鄭重，是否真正履行它對(duì)本階級(jí)和勞動(dòng)群眾所負(fù)義務(wù)的一個(gè)最重要最可靠的尺度。”(33)《列寧全集》第39卷，北京：人民出版社，1965年，第37頁(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)勇于修正錯(cuò)誤的偉大政黨，也是在不斷戰(zhàn)勝錯(cuò)誤的過(guò)程中走向成功的百年大黨。毛澤東在黨的七大作的政治報(bào)告中指出：“共產(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理，因?yàn)槿魏握胬矶际欠嫌谌嗣窭娴模还伯a(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備修正錯(cuò)誤，因?yàn)槿魏五e(cuò)誤都是不符合于人民利益的?！彼岢隽伺u(píng)與自我批評(píng)的科學(xué)方法。鄧小平指出：“我們是有缺點(diǎn)的布爾什維克，可是我們之所以既有缺點(diǎn)而又能稱為布爾什維克，其道理就在于我們敢于正視自己的缺點(diǎn)，并有決心去改正自己的缺點(diǎn)?！编囆∑皆陂_辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路的過(guò)程中也吸取了“文化大革命”的教訓(xùn)：“沒有‘文化大革命’的教訓(xùn)，就不可能制定十一屆三中全會(huì)以來(lái)的思想、政治、組織路線和一系列政策?！?34)《鄧小平文選》第3卷，第272頁(yè)。

當(dāng)然，由于認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、實(shí)踐的探索性，在全面深化改革的進(jìn)程中錯(cuò)誤同樣難以避免，我們不能因噎廢食。習(xí)近平指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問題，勇于自我革命，具有極強(qiáng)的自我修復(fù)能力。”一方面，對(duì)待錯(cuò)誤要堅(jiān)決予以克服，不能聽之任之。他堅(jiān)定不移地推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，寧可“得罪千百人，不負(fù)十三億”。另一方面，鼓勵(lì)大膽試、大膽闖，提出要寬容失敗。他在主持中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十七次會(huì)議時(shí)強(qiáng)調(diào)：“中央通過(guò)的改革方案落地生根，必須鼓勵(lì)和允許不同地方進(jìn)行差別化探索……要完善考核評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制，既鼓勵(lì)創(chuàng)新、表?yè)P(yáng)先進(jìn)，也允許試錯(cuò)、寬容失敗，營(yíng)造想改革、謀改革、善改革的濃郁氛圍”。

三、新時(shí)代續(xù)寫“結(jié)合”新篇章的實(shí)踐向度

“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”,今年，中國(guó)共產(chǎn)黨將站在第一個(gè)百年的歷史節(jié)點(diǎn)上，開啟第二個(gè)百年的歷史新起點(diǎn)，續(xù)寫堅(jiān)持馬克思主義基本原理與新時(shí)代新實(shí)踐相結(jié)合的新篇章，就是要把心思和功夫用在推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展上面。

(一)解決新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾

社會(huì)主要矛盾是決定社會(huì)發(fā)展歷史方位的基本依據(jù)，是正確制定黨的路線方針政策的理論基礎(chǔ)。在對(duì)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)上，我們黨經(jīng)歷了從毛澤東新民主主義革命時(shí)期的“科學(xué)判斷”、新中國(guó)成立前的“艱難探索”、新中國(guó)成立初期的“準(zhǔn)確定位”、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的“偏離搖擺”、改革開放時(shí)期的“回歸揚(yáng)棄”到新時(shí)代實(shí)現(xiàn)“理論突破”的曲折認(rèn)識(shí)過(guò)程。(35)周顯信、許雙雙：《論社會(huì)主要矛盾演進(jìn)與我國(guó)三次“起來(lái)”偉大飛躍的內(nèi)在邏輯——為紀(jì)念中華人民共和國(guó)成立七十周年而作》，《理論探討》，2019年第4期，第7頁(yè)。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠推進(jìn)馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,原因就在于正確把握我國(guó)社會(huì)主要矛盾的發(fā)展變化，科學(xué)認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的基本國(guó)情，制定出正確的路線、方針和政策，實(shí)現(xiàn)了中華民族站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入發(fā)展新階段，為了解決人民美好生活的新需求與不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)定不移地推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展。首先，以高質(zhì)量發(fā)展統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。加大供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，大力推動(dòng)去產(chǎn)能、去庫(kù)存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板的“三去一降一補(bǔ)”策略；增強(qiáng)微觀經(jīng)濟(jì)主體活力，有效調(diào)動(dòng)企業(yè)和企業(yè)家的積極主動(dòng)性；提升產(chǎn)業(yè)鏈水平，打好“產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)高級(jí)化、產(chǎn)業(yè)鏈現(xiàn)代化”的攻堅(jiān)戰(zhàn)；暢通經(jīng)濟(jì)雙循環(huán)，形成“以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”。其次，加強(qiáng)政治能力建設(shè)，抵御社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。正確處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系，統(tǒng)籌改革力度、發(fā)展速度與穩(wěn)定程度的辯證關(guān)系；貫徹總體國(guó)家安全觀，確保我國(guó)政治安全；增強(qiáng)全黨憂患意識(shí)，自覺做到居安思危；維護(hù)國(guó)家主權(quán)統(tǒng)一，確?！耙粐?guó)兩制”貫徹執(zhí)行。再次，提升國(guó)家文化軟實(shí)力。不斷增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝聚力，高擎共同的精神旗幟；提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力和認(rèn)同度，厚植中華民族的“根”和“魂”；提升文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，更好地滿足各民族人民群眾的精神文化新需求。

(二)以偉大夢(mèng)想凝聚全社會(huì)的價(jià)值共識(shí)

馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合既是科學(xué)理論與中國(guó)實(shí)踐的結(jié)合，又是黨的路線方針政策與人民利益的高度一致，從而形成黨群一心、干群一心、軍民一心，爆發(fā)出氣壯山河、改天換地的強(qiáng)大力量。正如毛澤東指出的那樣：“馬克思列寧主義的基本原則，就是要使群眾認(rèn)識(shí)自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來(lái)，為自己的利益而奮斗”。(36)《毛澤東選集》第4卷，第1318頁(yè)。今天，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的關(guān)鍵，就是要喚起千百萬(wàn)人民群眾創(chuàng)造歷史的主體自覺，團(tuán)結(jié)起來(lái)為實(shí)現(xiàn)自身利益共同奮斗。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平提出了“中國(guó)夢(mèng)”的重要范疇，成為凝聚社會(huì)共識(shí)的價(jià)值基礎(chǔ)。在黨的十九大上，他再次莊嚴(yán)宣示：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩(shī)?！?37)習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告(單行本)》，北京：人民出版社，2017年，第13頁(yè)。眾所周知，中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，它賦予傳統(tǒng)文化家國(guó)一體、家國(guó)同構(gòu)思想強(qiáng)烈的時(shí)代內(nèi)涵；中國(guó)夢(mèng)是人民的幸福夢(mèng)，人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)；中國(guó)夢(mèng)是實(shí)干興邦的奮斗夢(mèng)，不是敲鑼打鼓、輕輕松松就能夠?qū)崿F(xiàn)的；中國(guó)夢(mèng)是中華民族的團(tuán)圓夢(mèng)，需要攜手構(gòu)建兩岸命運(yùn)共同體。

(三)提高領(lǐng)導(dǎo)干部理論思維能力和執(zhí)政本領(lǐng)

提高理論思維能力，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)和解決復(fù)雜問題的能力。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中提出，要“全面增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)”“堅(jiān)持戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維，科學(xué)制定和堅(jiān)決執(zhí)行黨的路線方針政策?！?38)習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》，北京：人民出版社，2017年，第68頁(yè)。以戰(zhàn)略思維謀劃全局是理論思維的首要前提，以辯證思維解決矛盾是理論思維的核心內(nèi)容，以創(chuàng)新思維攻堅(jiān)克難是理論思維的關(guān)鍵所在，以法治思維維護(hù)社會(huì)長(zhǎng)治久安是理論思維的價(jià)值目標(biāo)，以歷史思維把握規(guī)律是理論思維的重要視域，以底線思維劃定邊界是理論思維的基本原則。

領(lǐng)導(dǎo)干部要提高七種能力，增強(qiáng)解決復(fù)雜問題的本領(lǐng)。在2020年秋季學(xué)期中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)中青年干部培訓(xùn)班開班儀式上，習(xí)近平發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)，“干部特別是年輕干部要提高政治能力、調(diào)查研究能力、科學(xué)決策能力、改革攻堅(jiān)能力、應(yīng)急處突能力、群眾工作能力、抓落實(shí)能力”。他指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要胸懷兩個(gè)大局，一個(gè)是中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，一個(gè)是世界百年未有之大變局，這是我們謀劃工作的基本出發(fā)點(diǎn)”。干部的七種能力，政治能力擺在第一位，居于統(tǒng)帥地位；其他六個(gè)方面的能力，是干部真抓實(shí)干、堅(jiān)決貫徹黨的決策等各個(gè)方面的要求，屬于具體表現(xiàn)。

提高“執(zhí)網(wǎng)能力”，走好網(wǎng)絡(luò)時(shí)代群眾路線。當(dāng)前我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)迅猛發(fā)展，網(wǎng)民數(shù)量世界第一。網(wǎng)絡(luò)搭建了黨同人民群眾交流的新平臺(tái)，開拓了為人民服務(wù)的新途徑，豐富了民主監(jiān)督的新渠道。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“各級(jí)黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會(huì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)走群眾路線，經(jīng)常上網(wǎng)看看，潛潛水、聊聊天、發(fā)發(fā)聲，了解群眾所思所愿”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2020年前10個(gè)月，人民網(wǎng)《領(lǐng)導(dǎo)留言板》收到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部答復(fù)網(wǎng)民留言的數(shù)量49萬(wàn)條；該板塊自2006年上線以來(lái)，累計(jì)促成解決民生問題的數(shù)量達(dá)到200萬(wàn)件。(39)仝宗莉：《走好新時(shí)代網(wǎng)上群眾路線》，《人民日?qǐng)?bào)》，2020年11月13日。在網(wǎng)絡(luò)化生存的今天，每一位黨員干部都應(yīng)堅(jiān)持“面對(duì)面”與“鍵對(duì)鍵”相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上問政與線下調(diào)查相結(jié)合，更好地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要。

(四)努力彰顯中國(guó)道路的世界意義

改革開放以來(lái)，特別是近年來(lái)隨著中國(guó)綜合國(guó)力的迅速崛起，西方媒體和一些政客為了阻撓我國(guó)的發(fā)展，提出了形形色色的“中國(guó)威脅論”，大肆渲染中國(guó)特色社會(huì)主義給世界和平發(fā)展帶來(lái)了“災(zāi)難”和“不確定性”。習(xí)近平深諳矛盾個(gè)性與共性的問題精髓，對(duì)此，他一方面反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國(guó)改革開放要堅(jiān)定不移走社會(huì)主義道路；另一方面，他堅(jiān)定宣示中國(guó)夢(mèng)、中國(guó)道路、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的世界意義，不斷擴(kuò)大世界人民對(duì)中國(guó)道路的文化認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同和制度認(rèn)同。

人類走向現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程，就是不同文明相互交融的共生共榮過(guò)程。一是習(xí)近平反復(fù)向世界闡釋中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)的同頻共振、相互融合。中國(guó)夢(mèng)要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福，是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，與包括美國(guó)夢(mèng)在內(nèi)的世界各國(guó)人民的美好夢(mèng)想相通。二是習(xí)近平提出了獨(dú)特的“鞋子論”，宣傳中國(guó)人民的價(jià)值觀。他主張要尊重各國(guó)人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國(guó)家的人民才最有發(fā)言權(quán)?！靶雍喜缓夏_，自己穿了才知道?！比橇?xí)近平向世界宣示中國(guó)道路的普遍價(jià)值。他在黨的十九大上豪邁地宣示：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案?！彼氖橇?xí)近平明確提出對(duì)外宣傳要講好中國(guó)精神，傳播好中國(guó)故事。一方面，要宣傳闡釋好中國(guó)特色，要講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀,基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；另一方面，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。五是要向世界展示中國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)?？箵粜鹿谝咔槌浞终蔑@了中國(guó)獨(dú)特的制度優(yōu)勢(shì)，也昭示出構(gòu)建人類健康命運(yùn)共同體迫在眉睫。

(五)夯實(shí)執(zhí)政黨建設(shè)新的偉大工程

中國(guó)共產(chǎn)黨是實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的主體力量?；仡櫚倌挈h史，我們可以清晰地看到，黨的主體力量強(qiáng)大，則“結(jié)合”實(shí)現(xiàn)得就比較順利；黨的主體力量弱小，則“結(jié)合”實(shí)現(xiàn)得就比較困難，甚至導(dǎo)致失敗。因此，加強(qiáng)黨的建設(shè)，提高執(zhí)政能力，是新時(shí)代續(xù)寫“結(jié)合”新篇章的根本前提。

在新的發(fā)展階段，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)力量，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。首先，恪守黨的初心使命，永葆為人民服務(wù)的政治本色。習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中指出：“我們要始終把人民立場(chǎng)作為根本立場(chǎng)，把為人民謀幸福作為根本使命，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，貫徹群眾路線，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，凝聚起眾志成城的磅礴力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民共同創(chuàng)造歷史偉業(yè)?！逼浯?，加強(qiáng)制度立黨，確保權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。近年來(lái)，中共中央不斷加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，堅(jiān)持用制度管權(quán)管事管人，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。再次，倡導(dǎo)“兩個(gè)偉大革命”，打鐵需要自身硬。新時(shí)代要把堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大社會(huì)革命進(jìn)行到底，我們黨必須勇于進(jìn)行自我革命，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。最后，要抓住領(lǐng)導(dǎo)干部中的“關(guān)鍵少數(shù)”，鍛造“五個(gè)過(guò)硬”干部隊(duì)伍。具體說(shuō)來(lái)，即信念過(guò)硬、政治過(guò)硬、責(zé)任過(guò)硬、能力過(guò)硬、作風(fēng)過(guò)硬。這“五個(gè)過(guò)硬”對(duì)于解決黨內(nèi)政治生態(tài)中存在的不良問題，針對(duì)性、關(guān)聯(lián)性很強(qiáng)，是每個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行自我革命的必修課。