永不褪色的紅色家風(fēng)

趙新炎

趙世炎（1901-1927）

我的祖父趙世炎，字琴蓀，號國富，筆名施英，四川酉陽（今重慶酉陽）人。他是中國共產(chǎn)黨早期杰出的無產(chǎn)階級革命家、卓越的馬克思主義理論傳播者、著名的工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖、中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一。2009 年，被中央宣傳部、中央組織部等11 個(gè)部門評為“100 位為新中國成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物”。

祖父犧牲時(shí)年僅26 歲，他的一生很短暫，但他在中國共產(chǎn)黨和中國革命的歷史上寫下了不朽的光輝篇章。聶榮臻稱贊他是“一個(gè)高尚的共產(chǎn)主義者”。鄧穎超稱贊他對黨、對共產(chǎn)主義事業(yè)的無限忠誠，認(rèn)真負(fù)責(zé)、細(xì)致不茍的工作作風(fēng)，既嚴(yán)肅又和藹可親的平易近人的態(tài)度和頑強(qiáng)的斗志以及英勇犧牲的氣概“表現(xiàn)了共產(chǎn)黨員高尚的品質(zhì)”。

尚儉戒奢品質(zhì)的養(yǎng)成

少年立志出鄉(xiāng)關(guān)，1915 年8月，祖父14 歲時(shí)和他四哥趙世琨，得到三哥趙世炯的資助，千里迢迢來到文化古都——北京，以優(yōu)異的成績考入國立北京高等師范學(xué)校附屬中學(xué)學(xué)習(xí)。

附中沒有學(xué)生宿舍，學(xué)生多住在家里或自租房屋住宿。祖父和他四哥趙世琨以及幾個(gè)四川同學(xué)，就住在四川同鄉(xiāng)會的“敘府會館”。雖然他年紀(jì)輕輕，而且在北京人生地不熟，但他對自己的生活料理得井井有條，一切都自己動(dòng)手——“自己照料飲食，洗衣洗褲，補(bǔ)衣補(bǔ)襪”。有的同學(xué)每年要用四五百元。他總是精打細(xì)算，每年只用一百多元，若有余錢，就用來買書報(bào)或接濟(jì)生活困難的同學(xué)。他這樣勤儉樸素地過日子，是因?yàn)樗麑ι钣凶约旱囊娊?，他認(rèn)為：“儉固美德也，然賢者用以律己，不以對人；蓋律己曰儉，對人曰吝。”由于祖父善于團(tuán)結(jié)互助，在“敘府會館”同住的大、中學(xué)生十余人，事無具細(xì)，常取決于他。他還經(jīng)常出主意改善大伙的飲食，對外交涉事宜也多由他負(fù)責(zé)辦理，而且總是辦得圓滿周到。

趙世炎故居堂屋上方的“琴鶴世家”匾額

尚儉戒奢、艱苦樸素、勤儉節(jié)約既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。祖父從小養(yǎng)成的優(yōu)良品質(zhì)，為他在后來的革命斗爭中經(jīng)受住各種考驗(yàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1920 年，祖父遠(yuǎn)赴重洋追求真理，在巴黎西郊工業(yè)區(qū)賽克魯一個(gè)鐵工廠做工時(shí)，很多人因?yàn)楣ぷ鞑幌氯ザ袒滩话?，但祖父卻主張做自食其力的勞動(dòng)者，不做寄生蟲，而成為真正的勤工儉學(xué)者，并用行動(dòng)踐行了自己的主張。

守著巨款吃剩飯

1927 年 7月2 日，一個(gè)風(fēng)雨交加的黃昏。國民黨警探根據(jù)叛徒韓步先（江蘇省委秘書長）的供詞，闖進(jìn)了祖父在上海的住所——四川北路志安坊190 號，并在那里蹲守，當(dāng)時(shí)祖父不在家，我的曾外祖母黃友梅（革命母親夏娘娘）和祖母夏之栩被圍困在屋子里。夏娘娘從窗口望見女婿從巷子遠(yuǎn)遠(yuǎn)歸來，情急之下她機(jī)警地挪到窗口，從窗臺上推下一個(gè)花盆，以警示祖父趕快離開。可惜風(fēng)雨太大，花盆掉在地上，祖父沒有聽見。一進(jìn)門，他就被埋伏在門里邊的特務(wù)當(dāng)場抓住。

1921 年，趙世炎在法國北方做工時(shí)寄給朋友的照片

反動(dòng)派在他家里搜出38832元的鈔幣，還有小洋4 角，這是當(dāng)時(shí)黨的工作經(jīng)費(fèi)。為了麻痹敵人，他假稱自己是一個(gè)商人，叫夏仁章。一開始，敵人覺得生意人家里有巨款非常正常，但當(dāng)他們轉(zhuǎn)過身，看到飯桌上擺的卻是剩飯剩菜，他們便產(chǎn)生了懷疑：“守著巨款，自己卻在吃剩飯，這一定是共產(chǎn)黨人才做得到。”于是敵人帶走了祖父。此時(shí)祖父在中共五大上剛當(dāng)選為中央委員，代理中共江蘇省委書記。

被捕后，祖父雖受盡酷刑，卻始終堅(jiān)貞不屈、坦然鎮(zhèn)定，一口咬定自己是湖北人，叫夏仁章。后來，由于韓步先、張葆臣兩個(gè)叛徒的當(dāng)面指認(rèn)，祖父才理直氣壯地承認(rèn)，自己就是共產(chǎn)黨員施英。

此后，他把敵人的監(jiān)獄和法庭當(dāng)成講壇，大義凜然地宣傳黨的主張和共產(chǎn)主義理想，揭露反動(dòng)派的罪行。他曾公開表示：“志士不辭犧牲，革命種子已遍布大江南北，一定會茁壯成長起來，共產(chǎn)黨必將取得勝利?！?/p>

7 月19 日，祖父被國民黨反動(dòng)派在上海龍華楓林橋秘密殺害，為黨、為人民獻(xiàn)出了26 歲的年輕生命。

守著巨款吃剩飯，只有共產(chǎn)黨人才能做出這樣嚴(yán)于律己的事來——這是反動(dòng)派判斷是否是共產(chǎn)黨人的邏輯，在他們看來是傻、是癡、是不可思議的，恰恰很直接、很鮮明地映襯出包括祖父在內(nèi)的廣大共產(chǎn)黨人獻(xiàn)身革命為人民的高貴品質(zhì)。

老一輩無產(chǎn)階級革命家吳玉章在《憶趙世炎烈士》中寫到：“趙世炎既是我的學(xué)生，也是我的引路人?！彼谠娭懈叨仍u價(jià)祖父：

龍華授首見丹心，浩氣如虹鑠古今。

千樹桃花凝赤血，工人萬代仰施英。

詩中的“施英”正是祖父趙世炎在黨和工會刊物上寫文章時(shí)用的筆名。

祖父的革命精神和事跡，以及他的姐姐趙世蘭和妹妹趙君陶在革命隊(duì)伍中的戰(zhàn)斗經(jīng)歷，對家族下一代影響極大。劉仁、趙石英、李鵬等下一代人，都在他們的影響下先后走上革命道路。劉仁受舅父趙世炎的影響，在學(xué)生時(shí)代就參加革命，長期在京津冀和內(nèi)蒙等地領(lǐng)導(dǎo)地下工作，解放后任北京市委副書記。祖父的侄子趙石英，抗戰(zhàn)時(shí)期走出富裕家庭參加革命，曾任國家專利局局長等職務(wù)，在國家科委工作時(shí)曾力主發(fā)文件保護(hù)水稻育種專家袁隆平，后者多次說“國家科委的文件救了我的命”。李鵬也受五舅趙世炎影響很大，少年時(shí)赴延安學(xué)習(xí)工作，后任國務(wù)院總理、全國人大委員長。

“琴鶴世家”的精神之光

在祖父故居大門上方，有鄧小平同志手書“趙世炎同志故居”字跡。院內(nèi)正門照壁上有一幅松鶴壁畫，光彩奪目，恰與中堂所懸“琴鶴世家”鎏金匾相映。

大家現(xiàn)在可以在故居看到的“琴鶴世家”四個(gè)字，字紋觸手可感，四個(gè)妍潤嫻雅的行楷大字，是龍?zhí)舵?zhèn)上有名的鄉(xiāng)紳、清末秀才萬選卿在民國初年題寫的。

我們家族的“太祖派”一直以八賢王趙德芳為楷模。保存在上海圖書館的《趙氏族譜》十修譜上清楚地記錄了我的曾祖父是八賢王趙德芳的第三十一世孫：趙從善，惟綱長子，名和生，字登芝，別號仁輔，國學(xué)生，生同治癸亥年。

曠代廉吏趙抃官至殿中侍御史，彈劾不避權(quán)貴，在京師號“鐵面御史”，被人稱為“趙青天”。特別是他騎著一匹瘦馬去四川做官，隨身攜帶的東西只有一張琴和一只鶴，這就成為形容為官清廉的成語——一琴一鶴的出處。他用鶴毛的潔白勉勵(lì)自己要保持清廉的本色；又因?yàn)辁Q頭為紅色，勉勵(lì)自己赤心報(bào)國。后人便以此為堂號以示紀(jì)念。而“琴鶴堂”三個(gè)字，就是要隨時(shí)警醒趙氏家族以趙抃為鏡，堅(jiān)守清廉傳家的規(guī)范和操守。我的曾祖父趙從善在武陵山區(qū)是少有的國學(xué)生，并且是常德商會會長，在當(dāng)?shù)赝芨?。因?yàn)榧绎L(fēng)清廉，所以當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳用“琴鶴世家”來表達(dá)對趙莊的敬意。

追終溯源，根據(jù)我們家族的譜牒內(nèi)容記載：在北宋(960 年—1127 年) 與南宋 (1127 年—1279年)年間，趙氏皇室分三派即“太祖（趙匡胤）派”“太宗（趙光義／趙匡義）派”“魏王（趙庭美／趙匡美）派”，御制《玉牒（家譜）詩》42字。詩曰：若乎，元德允克，令德宗崇。師古希孟，時(shí)秉光宗。良友彥士，登汝必公。不惟世子，與善之從。伯仲叔季，承嗣由同。三派各取其中14 字，我祖父這一支取的是：德、惟、（從 / 守）、世、令、子、伯、師、希、與、孟、由、宜、（秉、學(xué)、順）。這種方式不僅體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)合作、敦親睦族的傳統(tǒng)文化，更體現(xiàn)了一種“天行健，君子以自強(qiáng)不息”極富韌性的生活態(tài)度。

解讀趙氏族譜擬定的《玉牒詩》，蘊(yùn)含了兩層含義：一是把從善崇德、詩禮傳家作為做人最基本的要求，二是把溫、良、恭、儉、讓作為家規(guī)、家風(fēng)和家訓(xùn)的核心內(nèi)容。特別是我們家族以八賢王趙德芳的品行為鏡，主要體現(xiàn)在：一方面精忠報(bào)國，敢于主持正義，律己律人；另一方面主動(dòng)作為，不回避矛盾，通過智慧的手段去解決工作和生活中的難題。這種通過家訓(xùn)留下來的精神內(nèi)化成一種力量，薪火相傳，激勵(lì)我們后人不斷超越自我，在大是大非面前，要有勇氣和膽識去面對，有胸懷天下的包容思想和大濟(jì)蒼生的崇高理想。

“琴鶴世家”在紅色趙莊已經(jīng)內(nèi)化成了一種深刻的文化內(nèi)涵，演繹成家風(fēng)，從我的曾祖父趙從善開始，作為一種鞭策和勉勵(lì)，成為趙家的道德操守。我的父親趙施格一歲就被送往前蘇聯(lián)生活和學(xué)習(xí)，13 歲才知道自己的父親。1939 年，周恩來和鄧穎超去蘇聯(lián)治病并看望他，給他取名趙施格，希望他發(fā)揚(yáng)他父親施英的革命風(fēng)格。

父親在蘇聯(lián)大學(xué)畢業(yè)后，攢夠了路費(fèi)就立即回國，投身于祖國建設(shè)。在冶金鋼鐵領(lǐng)域深耕多年，他主持研制的一種特殊材料，曾獲國家發(fā)明特等獎(jiǎng)，為核武器發(fā)展立下汗馬功勞。即使在“文革”期間被當(dāng)作“蘇修特務(wù)”而無辜關(guān)押的兩年里，仍然堅(jiān)持理想信念不動(dòng)搖，堅(jiān)信黨會為自己洗清冤情，繼續(xù)為國家為人民工作。

2015 年 9月2 日，父親戴上了“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70 周年紀(jì)念章”，那時(shí)，他是那樣安寧祥和、心素如簡。這種淡泊人生、清正廉潔的家風(fēng)，正是紅色趙莊留下來的永不褪色的精神財(cái)富。