傳統(tǒng)戲曲與群眾文化活動的結(jié)合探索

陳俊喜

（甘肅省張掖市山丹縣文化館,甘肅張掖 734100）

我國的戲曲藝術(shù)深受老百姓喜愛，國內(nèi)外很多人都喜歡我國的戲曲藝術(shù)。歷史悠久的戲曲藝術(shù)，在千百年的歷史長河中流傳于世，這表示戲曲藝術(shù)具有扎實的文化根基與巨大的文化價值。自從社會中出現(xiàn)了戲曲，其便一直受群眾所喜愛。一詞一句、一腔一調(diào)表達(dá)的是國人內(nèi)心的酸甜苦辣與情感，有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。傳統(tǒng)戲曲的傳承與普及，可以滿足民眾文化訴求，進(jìn)而擴(kuò)大戲曲的受眾范圍，讓更多人了解戲曲藝術(shù)魅力，是時代的責(zé)任，也是藝術(shù)的發(fā)展追求。

一、傳統(tǒng)戲曲的推廣價值

雖然很多民眾非常喜歡戲曲，但的確也有部分人不了解戲曲。不了解戲曲自然無法知道戲曲的歷史、文化、背景。傳統(tǒng)戲曲能夠幫助不同身份、信仰、階層的人了解我國的吸取歷史，進(jìn)而發(fā)揚(yáng)光大我國的戲曲文化。戲曲本身的感染力極強(qiáng)。通過觀賞戲曲，能夠讓人民百姓了解歷史，提升自我文化涵養(yǎng)與道德修養(yǎng)。我國戲曲種類極多，主要包括黃梅戲、京劇、昆曲等內(nèi)容。形式多樣的傳統(tǒng)戲曲，滿足了不同受眾的需求。演員聲情并茂的表演，帶給臺下觀眾極大地震撼。表演與觀賞過程，本就可以看作是傳承傳統(tǒng)文化的重要過程，其具有現(xiàn)實性引導(dǎo)意義。對此有必要在人民群眾中，大力普及和推廣傳統(tǒng)戲曲，這樣的方法與過程能夠讓傳統(tǒng)戲曲重獲生機(jī)，形成活力，推動我國社會主義事業(yè)的發(fā)展，帶動文化事業(yè)的進(jìn)步，滿足民眾對于文化的實際需求。在良好的文化氛圍陰道中，民眾素質(zhì)得到了全面提升。傳統(tǒng)藝術(shù)走進(jìn)了大眾，表演者與觀眾心貼心、面貼面的互動產(chǎn)生了情感共鳴，能夠打動群眾，有序推進(jìn)基層文化建設(shè)，提高文化水平與質(zhì)量，讓我國的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)獲得有效的發(fā)展，讓更多的人民群眾能夠了解我國的戲曲藝術(shù)，愛上我國的歷史文化。

二、傳統(tǒng)戲曲與群眾文化融合特征研究

（一）群眾特點

眾所周知，戲曲本就從民間來，在數(shù)百、數(shù)千年的發(fā)展演變中，之所以沒有被時代淘汰，就是因為具有群眾性特征，深受群眾喜愛。新時期背景下，只有走進(jìn)了群眾，進(jìn)一步體現(xiàn)群眾性特征，才能彰顯曲藝和人民的關(guān)系，拉近彼此的距離。在新形態(tài)條件下，如今不少人對傳統(tǒng)戲曲抱有偏見。不過也有很多地方群眾對于傳統(tǒng)戲曲表現(xiàn)支持。我們所要做的就是繼續(xù)鞏固支持者，同時也要改變存在偏見者的態(tài)度。讓戲曲真正走進(jìn)人民，讓人民能夠愛上戲曲藝術(shù)。

（二）地方性

不同地區(qū)有著不同的戲曲文化與藝術(shù)，風(fēng)格不同，特色不同。國內(nèi)群眾文化工作的開展與組織，呈現(xiàn)出明顯的地方性特征。不同地區(qū)群眾文化活動的發(fā)展方向不一樣，為的是迎合地區(qū)民眾需求。有了民眾的支持、民眾的響應(yīng)、民眾的參與，才能獲得更好地發(fā)展。國內(nèi)許多地區(qū)都有特殊的戲曲文化與資源。戲曲的出現(xiàn)、發(fā)展與地方文化關(guān)聯(lián)十分密切。戲曲文化的地方性特征，使得地區(qū)能夠順利開展戲曲文化活動，同群眾文化建立良好互動，打通與融合關(guān)系。

（三）非遺保護(hù)

國內(nèi)在保護(hù)傳統(tǒng)文化的時候，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一直是保護(hù)重中之重。非遺工作中，群眾文化與戲曲文化能夠巧妙結(jié)合。各地區(qū)戲曲文化都是非遺保護(hù)內(nèi)容。文化館完全可以利用這一優(yōu)勢，實現(xiàn)戲曲文化與群眾文化的融合與同一。非遺保護(hù)完成群文活動組織，在相互作用下，一同成長與發(fā)展。

三、現(xiàn)階段傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展困境

新時期背景下，多元文化成了時代的浪潮。傳統(tǒng)戲曲在這樣的背景下需要推陳出新。不論是戲曲表演還是戲曲演唱，都應(yīng)與時俱進(jìn)，才能不被時代所淘汰。當(dāng)然很多老一輩的表演者和觀眾認(rèn)為，改變了形式和風(fēng)格，就是違背祖宗的意愿和想法，是在改變戲曲。在這樣的觀念影響下，許多保守派并不支持改變，而很多戲曲也在保守中漸漸消失，失去現(xiàn)代人民的支持。有些戲曲雖然不斷更新，在導(dǎo)演藝術(shù)、舞臺美術(shù)中全面突破，但因為天才作家、戲曲大家數(shù)量不多，所以很難再次呈現(xiàn)元明清時期的戲曲盛世，無法和芭蕾舞、民族舞、街舞等參與者、受眾者更多的藝術(shù)進(jìn)行比擬。

21世紀(jì)背景下，全球化成了時代的趨勢，當(dāng)前信息有了飛快的傳播速度，人們所處的生態(tài)文明和過去大不相同，衍生出了物質(zhì)主義與消費(fèi)主義。這些主義侵蝕著人們的主義精神。在這樣的環(huán)境中，戲曲文化很難獲得良好的發(fā)展。

當(dāng)前戲曲的娛樂功能被不斷弱化。從歷史的角度來看，過去戲曲之所以深受群眾喜歡，一方面是因為古人的娛樂形式真的很少，另外一方面便是接地氣能夠呈現(xiàn)趣味性。不論是戲曲的內(nèi)容還是戲曲的形式都能吸引群眾，深受群眾習(xí)慣。可是老一輩頑固的思想?yún)s認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)保持，使用過去的風(fēng)格、內(nèi)容才算延續(xù)道祖，不違背祖宗根基。戲曲文化被文以載道的觀念所綁架，融入了各種政治宣傳和道德教化。戲曲緩慢地在向高層建筑爬行，失去了原本接地氣的特征，失去了與群眾交互的娛樂功能。雖然近些年各地都在如火如荼的振興各地戲曲，不過在歷史因素作用下，很多戲曲工作人員并不在意娛樂，戲曲沒有與時俱進(jìn)，用前朝的劍斬當(dāng)朝的官顯然是不合適的，很難得到大眾的感情共鳴。

另外很多地區(qū)的戲曲地方性特色在逐漸消失。地方性反映的是地方民族文化和特色，和當(dāng)?shù)氐纳钕⑾⑾嚓P(guān)，與人民群眾的生產(chǎn)有著密切聯(lián)系，所以才會深受人們的喜愛，得到人民的情感共鳴。不同地區(qū)有著不同的文化特色，這讓京劇、粵劇、川劇呈現(xiàn)不同的文化特點。面對全球化浪潮，如今城鄉(xiāng)一體化的進(jìn)程與速度在不斷加快。各個地方具有代表性的方言藝術(shù)逐漸離開歷史舞臺，被時代所淘汰。新時代的觀眾更傾向于現(xiàn)代審美，聽不懂方言的群眾想要聽普通話，這使得很多方言戲曲陷入生存危機(jī)。傳統(tǒng)戲曲如果想要得到認(rèn)可，需要盡可能削弱地方特色，但這讓本就不受待見的地方戲曲想要原汁原味的傳承變得更加困難。

大量流失的觀眾以及不再具有娛樂功能的戲曲，被其他文化與藝術(shù)所取代。傳統(tǒng)戲曲如果沒有了群眾的支持與根基，最后勢必會消失。絕大多數(shù)90后都有這樣的感受，小時候家中的爺爺、奶奶偶爾會打開電視機(jī)看一看各種戲曲節(jié)目。而如今卻很少有人選擇觀看各種戲曲節(jié)目，年輕人上網(wǎng)追劇、老年人也有了新的娛樂活動。沒有群眾力量的支持，不利于傳統(tǒng)文化的延續(xù)。

四、傳統(tǒng)戲曲和群眾文化的結(jié)合構(gòu)思

（一）增加投入提高宣傳力度

必須重視傳統(tǒng)戲曲，使人們產(chǎn)生參與積極性與主動性。文化館在此過程中扮演了重要角色，必須肩負(fù)起責(zé)任，探索與認(rèn)知傳統(tǒng)戲曲與群眾文化融合趨勢與必要性，逐步拓寬與深化群眾文化內(nèi)容與形式，讓群眾擁有更優(yōu)質(zhì)的戲曲欣賞條件。此外有必要邀請知名戲曲家表演，下基層和群眾面對面對話。應(yīng)取其精華去其糟粕的調(diào)整傳統(tǒng)戲曲的內(nèi)容，讓群眾能夠理解戲曲所表達(dá)的情感與文化，而不是像過去一樣，讓人聽得云里霧里。應(yīng)站在民眾的角度創(chuàng)新戲曲內(nèi)容，弘揚(yáng)正能量，陶冶民眾情操，審視其中的優(yōu)缺點。用更積極向上的精神面貌走進(jìn)群眾，弘揚(yáng)新時代社會主義核心價值觀。此外有必要做好文化設(shè)施建設(shè)，盡可能地完成傳統(tǒng)戲曲文化的滲透。當(dāng)前國內(nèi)很多地區(qū)因為經(jīng)濟(jì)不景氣，當(dāng)?shù)孛癖娛芙逃讲桓?，?dǎo)致地區(qū)民眾并不能欣賞與理解群眾文化。所以政府部門需要加強(qiáng)投入，做好文化建設(shè)與管理工作。傳統(tǒng)戲曲活動的組織建設(shè)，最重要的事情就是盡可能拓寬戲曲的活動場地與范圍，讓各地區(qū)民眾能夠了解傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)與文化。通過多樣化形式豐富民眾日常。用送戲下鄉(xiāng)的方式服務(wù)民眾，組織近民意、接地氣的活動，讓人們喜歡上戲曲，主動參與到相關(guān)活動。

（二）發(fā)展年輕一代發(fā)揚(yáng)與傳承戲曲

年輕人是社會主義建設(shè)的中堅力量，是未來20年甚至是30年我國文化的重要繼承者。推廣與發(fā)展傳統(tǒng)戲曲文化的過程中，有必要盡可能考慮年輕人需求，用年輕人所喜愛的形式推廣與弘揚(yáng)藝術(shù)。比如可以在中小學(xué)甚至是大學(xué)課堂開展戲曲知識學(xué)習(xí)，使年輕人能夠產(chǎn)生戲曲興趣，主動肩負(fù)起弘揚(yáng)戲曲文化的職責(zé)。中小學(xué)可以開設(shè)戲曲培訓(xùn)班，高?？梢蚤_辦戲曲專業(yè)或是課程，邀請名師大家演講，傳授經(jīng)驗，吸引師生學(xué)習(xí)，提升年輕一代對于戲曲文化的興趣與認(rèn)知。讓年輕一代了解戲曲文化的傳承價值與博大精深，付出行動，保障我國戲曲文化獲得良好發(fā)展。傳承人的培養(yǎng)對于戲曲文化的發(fā)揚(yáng)光大十分重要。必須充分考慮年輕人文化需求，當(dāng)然也要兼顧中老年喜愛者的需要。

（三）貼地氣發(fā)展地方戲曲

為了發(fā)展與壯大地方戲曲，最重要的工作便是讓地方戲曲和群眾文化相互支持，相互適應(yīng)以后，才能獲得更好地戲曲傳播效果。應(yīng)充分掌握與了解民眾文化愛好與需求，以此為基礎(chǔ)調(diào)整地方戲曲的形式與內(nèi)容。地方戲曲最大的特點就是擁有地方文化與人文內(nèi)涵。地方政府與人民需要支持地方戲曲，不斷改進(jìn)、創(chuàng)新地方戲曲。文化館需要重視人才培養(yǎng)，積極學(xué)習(xí)老一輩的藝術(shù)經(jīng)驗和創(chuàng)作經(jīng)驗，推動地方戲曲傳承。

（四）全民參與

有了群眾的支持，戲曲文化才能發(fā)展。全面參與，將傳統(tǒng)戲曲融入文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，能夠讓我國的戲曲得到更大的曝光，實現(xiàn)經(jīng)久不衰的傳承。傳統(tǒng)戲曲不僅可以用舞臺劇的方法呈現(xiàn)，同時也可以加入影視作品、藝術(shù)品、圖書之中。利用全社會力量的支持，大力扶持傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)。地方政府可以建設(shè)戲曲產(chǎn)業(yè)園，通過整合，讓人民群眾有休閑的好去處，豐富人民群眾的業(yè)余生活，創(chuàng)造更多就業(yè)崗位與機(jī)會。讓戲曲能夠走進(jìn)群眾之中，提高戲曲影響力。

五、結(jié)語

在傳統(tǒng)文化中，戲曲是很重要的構(gòu)成，自我國歷史中影響和意義重大。民眾作為戲曲文化的傳承者，只有在群眾文化與戲曲文化實現(xiàn)真正的統(tǒng)一后，才能讓戲曲緊隨時代，貼合群眾需求，服務(wù)人民大眾。