沈尹默與郭沫若的交往軼事

酈千明

郭沫若（左圖）沈尹默（右圖）

相識于日本京都

1921年初，時(shí)任北京大學(xué)教授沈尹默正在日本京都帝國大學(xué)考察學(xué)習(xí)。京都大學(xué)坐落于京都市東山腳下，環(huán)境幽靜、景色宜人。該校以“自由的學(xué)風(fēng)”為辦學(xué)理念，注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力。人文學(xué)科名師云集、圖書館藏豐富，是考察學(xué)習(xí)的理想之地。沈尹默對京大的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境都很滿意，決心靜下心來，一方面好好研究中國文學(xué)，一方面深入了解日本的大學(xué)教育體制。

6月初的一天，應(yīng)同在京大學(xué)習(xí)的北大教授張鳳舉的邀請，沈尹默到張宅參加一個(gè)茶會(huì)，意外碰到了文學(xué)家郭沫若、李閃亭等人。茶會(huì)上，張鳳舉稱幾位志同道合的朋友計(jì)劃在上海辦一本純文藝雜志，請大家暢所欲言、獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。座中人頓時(shí)情緒高昂，紛紛提出辦好新雜志的意見和建議。郭沫若也談了自己的看法，并對雜志名稱、稿件來源、出版時(shí)間等問題做了詳細(xì)說明。沈尹默一直坐在桌邊，靜靜地聽各人討論，并未發(fā)言。最后，經(jīng)不住大家熱情邀請，他準(zhǔn)備婉轉(zhuǎn)表達(dá)自己的反對意見，又不知道如何措辭，結(jié)果說了一句“上海灘上是談不上什么文藝的”。此話一出，座中一片沉默。他的本意是說十里洋場是冒險(xiǎn)家的樂園，商業(yè)氣息濃郁，并不是辦文藝刊物的理想場所。由于是初次見面，彼此不太了解，這句話便引起郭沫若的“一種反抗心理”——難道只有北京才可以搞文藝嗎？因?yàn)樯蛞叨冉暎髦窈竦难坨R，臉色又很蒼白，雖年僅39歲，卻被郭沫若看成“將近50歲了”。

兩人初次見面，彼此都沒有留下很深的印象。

合作出版《石鼓文研究》

沈尹默和郭沫若相識后，很快天各一方，忙于各自的事業(yè)，幾乎沒有聯(lián)系。不過，沈尹默始終關(guān)注對方的動(dòng)向，尤其當(dāng)郭沫若遭到蔣介石通緝，被迫流亡日本時(shí)，很為其安危擔(dān)心。1936年夏天，他在上海南昌路家中接待來訪的旅日劇作家杜宣?？腿苏勂鹨蚴聞倧娜毡練w國，并聊到郭沫若在日本居無定所、生活十分困難。沈尹默當(dāng)即委托杜宣回日本后轉(zhuǎn)告郭沫若，自己正在管理中法文化交換出版委員會(huì)的事務(wù)，如能翻譯一些法國文學(xué)作品寄來，可以按最高標(biāo)準(zhǔn)支付稿酬，希望對其生活有些幫助。杜宣答應(yīng)一定轉(zhuǎn)達(dá)他的意見，但表示郭沫若并不懂法文。他聽后不禁笑了，說這個(gè)當(dāng)然知道，意思是只要郭沫若翻譯的是有關(guān)法國的作品，無論從什么文字轉(zhuǎn)譯都行。聽了這話，杜宣“感到一股暖流涌上心田”，認(rèn)為表面看沈先生對世事十分淡漠，其實(shí)懷有一副熱心腸，“仁者之心，此之謂也”。

杜宣回日本后，果然向郭沫若轉(zhuǎn)達(dá)了沈尹默的好意，郭聽后十分感動(dòng)，不久便與友人前往東京訪問日本篆刻家河井荃廬，借得明代錫山安國十鼓齋三種《石鼓文》拓本的照片，將全部照片復(fù)制，并據(jù)此修改、補(bǔ)充舊著《石鼓文研究》，完稿后連同照片一起寄到上海。沈尹默認(rèn)真校勘全稿，糾正幾處舛誤，并應(yīng)邀撰寫序言，高度評價(jià)此書：“近來研究石鼓文者實(shí)非一家，比諸往昔，發(fā)明已多。唯于建石之意，推闡無遺，而持論精辟者，固當(dāng)推此箸為第一，要非阿私之言也?！贝饲?，沈尹默已請來滬的蔡元培與商務(wù)印書館總經(jīng)理王云五商量，希望該館以珂羅版印行《石鼓文研究》?？紤]到印刷費(fèi)比較昂貴，沈尹默又主動(dòng)聲明中法文化交換出版委員會(huì)愿意撥款補(bǔ)助一部分。因?yàn)橘Y金有保證，該委員會(huì)與商務(wù)印書館又有過合作印書的經(jīng)歷，王云五便欣然答應(yīng)了。由于全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，此書未能及時(shí)付梓，直到1939年7月，才由長沙商務(wù)印書館據(jù)著者手跡影印出版，列為沈尹默主持的孔德研究所叢刊之一。郭沫若在自序中寫道：“稿成，就正于尹默先生，期以問世。尹默亦樂于贊助，并允為序以冠編首，誠幸事也?！?/p>

1937年7月，郭沫若聽從祖國的召喚，從日本回到上海，準(zhǔn)備投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)。一下輪船，他便直奔大西路美麗園9號沈宅。沈尹默將他安頓在中法文化交換出版委員會(huì)辦公處住下，當(dāng)天還與前來探望的姚潛修、張鳳舉、李初梨等召開會(huì)議，商量郭沫若回國后的對策和安排問題。隨后，郁達(dá)夫、施蟄存、陶亢德等也聞?dòng)嵹s來探望。施、陶走后，由郁達(dá)夫做東，在來喜飯店設(shè)宴為郭沫若洗塵，宴席直到深夜才結(jié)束。郭沫若歸國前一天，曾用魯迅的詩韻作七律一首，內(nèi)有“四萬萬人齊蹈厲，同心同德一戎衣”句，沈尹默讀后深受感動(dòng)，當(dāng)即和詩一首，發(fā)表于上海報(bào)紙。8月13日，日本侵略軍進(jìn)攻上海，中國軍隊(duì)奮起反擊，淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)。上海全民動(dòng)員，支援十九路軍將士。沈尹默十分痛恨侵略者的暴行，積極響應(yīng)號召，停下手頭的工作，與職員、朋友一起做綁帶、棉紗布，送到前線救治傷員。

不久，郭沫若與夏衍等創(chuàng)辦《救亡日報(bào)》，作為上海市文化界救亡協(xié)會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)，以宣傳抗日救亡思想、發(fā)動(dòng)民眾參加抗日活動(dòng)。應(yīng)郭沫若之邀，沈尹默于同年11月1日為該報(bào)撰寫五言詩《微聞》二首，表達(dá)愿與全國人民一道，共同抗擊日寇的決心。詩稿送去不久，郭沫若托人帶來一封信，請求為朋友潘漢年、錢杏村（阿英）、葉靈鳳等寫字，沈尹默很快滿足了他們的要求。新中國成立后，潘漢年任上海市常務(wù)副市長，沈尹默任上海市政府委員，兩人經(jīng)常在一起出席各種會(huì)議和活動(dòng)，漸漸熟悉起來。這時(shí)他才知道當(dāng)年潘漢年是黨的地下工作者，負(fù)責(zé)統(tǒng)戰(zhàn)工作，立下了大功。

1942年春，四川省蘆山縣出土的王暉石棺

戰(zhàn)時(shí)在重慶重逢

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，沈尹默遠(yuǎn)赴重慶，遇到了分別兩年多的故人郭沫若。正擔(dān)任國民政府軍事委員會(huì)政治部第三廳廳長的郭沫若，在周恩來副部長領(lǐng)導(dǎo)下，負(fù)責(zé)有關(guān)抗戰(zhàn)文化宣傳工作，公務(wù)十分繁忙。平時(shí)，兩人難得見面，但彼此都很關(guān)心對方。有一次，考古學(xué)家衛(wèi)聚賢在外賓招待所宴請朋友，沈尹默與郭沫若都應(yīng)邀出席。席間，兩人談笑風(fēng)生、十分愉快。郭沫若讀過沈尹默的《秋明集》，對作者的舊體詩贊不絕口。1942年7月的一天，郭沫若與鄭伯奇、常任俠等聚餐，大家談起沈尹默的詩集，交口稱贊。郭沫若認(rèn)為《秋明集》詩筆可愛，是不可多得的近現(xiàn)代詩作品。

兩人還一起從事抗戰(zhàn)書畫義賣活動(dòng)。1941年5月，沈尹默、郭沫若、梁寒操、黃炎培、章士釗、褚輔成、江庸、汪東、江恒源、沈鈞儒等發(fā)起成立友聲書畫社，以出售書畫所得，捐助優(yōu)待出征軍人家屬費(fèi)用。社名取自《詩經(jīng)》“嚶其鳴矣，求其友聲”句，意思是如鳥兒鳴叫，尋找同伴，也就是社中同人尋求有志于投身抗戰(zhàn)的文藝家。沈尹默獻(xiàn)出書法作品，參加該社在重慶民生路生活書店舉辦的書畫陳列展覽，供市民選購。這一義舉受到陪都各界的熱烈歡迎，反響非常好。

1941年11月16日是郭沫若50歲生日，又是他創(chuàng)作生涯滿25周年的日子。此前由周恩來提議，陽翰笙、鄭伯奇等發(fā)起籌備紀(jì)念活動(dòng)，計(jì)劃編印《郭沫若創(chuàng)作生活25周年紀(jì)念冊》，廣泛邀請文藝界人士撰寫紀(jì)念文字。沈尹默欣然接受邀約，揮筆寫下五言詩《贈(zèng)郭先生》，詩云：“吾愛郭夫子，躭思入反聽。精粗疏古事，新舊立今型。已訝多文富，還能大戶醒。行途剛半百，珍重鬢毛青?！惫糇x后深受感動(dòng)，當(dāng)即和詩《步原韻謝沈先生》：“久不見君子，茅心愈重聽。攜兒過歌樂，握手接儀型。塵網(wǎng)經(jīng)年密，清淡片刻醒。山頭松柏翠，未逮眼中青。”作者記述了帶孩子到歌樂山沈宅訪問，與沈尹默傾心暢談的往事，說明他們是青眼相對的好朋友。這兩首詩同時(shí)發(fā)表在郭沫若生辰當(dāng)天的《新華日報(bào)》上。

沈尹默與郭沫若都對文物很感興趣，曾對四川出土的東漢王暉石棺分別題寫好幾首詩詞，表達(dá)了基本一致的看法。1942年春，四川省蘆山縣沫東鄉(xiāng)石羊上村出土一尊東漢石棺，引起考古學(xué)界的極大反響。石棺大約建造于東漢建安十六年（211），主人是東漢上計(jì)史王暉。棺體和棺蓋均由整塊紅砂石雕筑而成，造型雄偉。內(nèi)有五幅浮雕，精美絕倫。同年11月，成都《工商導(dǎo)報(bào)》記者車瘦舟因故訪問蘆山，偶然得到幾塊王暉石棺局部圖像的拓片。月底，車瘦舟到重慶，便將拓片轉(zhuǎn)贈(zèng)給考古學(xué)家郭沫若。盡管只是幾張拓片，但郭沫若慧眼識珠，對圖像中透露出的藝術(shù)水準(zhǔn)，大為驚嘆。隨后，郭沫若在兩天中接連賦詩兩首，以抒發(fā)對王暉石棺雕刻藝術(shù)的贊美之情。其中在《題王暉棺青龍圖》詩中，有“地底潛行二千年，忽而飛來入我手。誠哉藝術(shù)足千秋，相逢幸有車瘦舟”四句，充分表現(xiàn)了郭沫若欣賞王暉石棺雕刻藝術(shù)后的激動(dòng)心情，同時(shí)表達(dá)了對車瘦舟贈(zèng)予拓片的由衷感謝。

沈尹默應(yīng)郭沫若之約，為其所得拓片作七律《題王暉棺玄武像》，詩后署“沫若老兄囑題”。又作《題王暉石棺青龍圖》詩，有“歡喜題詩同郭老，千秋無改漢河山”句，既表明詩人贊成郭沫若的說法，又在抗戰(zhàn)到了生死存亡關(guān)頭的緊要時(shí)刻，抒發(fā)個(gè)人對中華民族必勝的堅(jiān)定信念。

《蘭亭序》公案中意見相左

1965年6月，《文物》雜志6月號刊登郭沫若的長文《由王謝墓志的出土論到〈蘭亭序〉的真?zhèn)巍?，不久《光明日?bào)》全文予以轉(zhuǎn)載。該文斷言《蘭亭序》并非大書法家王羲之所作，而出自其七世孫智永之手。此言一出，在國內(nèi)學(xué)界引起軒然大波。事情的起因是這樣的：此前南京郊外先后出土東晉謝鯤墓和王興之夫婦墓，墓志上的字體都是帶隸意的楷書，與南朝的《爨寶子》相近，用筆多方，結(jié)體奇拙。因?yàn)槟怪髋c王羲之是同時(shí)代人，而王謝墓志字體與《蘭亭序》迥異，所以郭沫若同意清代李文田“世無右軍之書則已，茍或有之，必其與《爨寶子》《爨龍顏》相近而后可”的觀點(diǎn)，認(rèn)定《蘭亭序》的作者和書寫者都不是王羲之。此說一時(shí)風(fēng)起，唱和者很多，反對者也大有人在，繼而釀成一樁爭鳴達(dá)半年之久的歷史公案。

沈尹默與郭沫若是老朋友，互相都很推崇，但在《蘭亭序》真?zhèn)螁栴}上卻意見相左。王羲之被后世尊稱為“書圣”，《蘭亭序》也被公認(rèn)為天下第一行書，否定《蘭亭序》的作者，也就在相當(dāng)程度上動(dòng)搖了“書圣”的地位。沈尹默一生以鉆研和繼承王羲之、王獻(xiàn)之法書為己任，并取得了非凡的成就，自然反對《蘭亭序》非王羲之作品的說法。在此不久前，他所作《二王法書管窺》由上海教育出版社影印出版，曾寄贈(zèng)各地朋友求正。好友趙樸初從北京寄來七律《尹默先生以所著〈二王法書管窺〉手稿印本見贈(zèng)，賦此答謝，并求教正》。他收到贈(zèng)詩非常欣慰，即以趙樸初詩韻回贈(zèng)一首。這時(shí)關(guān)于《蘭亭序》真?zhèn)蔚墓P戰(zhàn)剛剛拉開序幕，沈尹默作七律《樸初再用前韻見寄，戲答三首》，表明自己堅(jiān)信《蘭亭序》是王羲之的真跡，明確表示對郭沫若等人“文外尋矛盾”式的考證不感興趣。

時(shí)任全國人大常委會(huì)副委員長陳叔通曾多次馳書滬杭兩地的朋友交換意見，鼓勵(lì)他們著文參與這場爭辯活動(dòng)。沈尹默收到陳叔通的來信后，立即回信表明態(tài)度：“公謂南京出土之王、謝墓志，自別是一事，與蘭亭無涉，確是如此。郭公對此忽而興發(fā)，寫此弘文，實(shí)不可解也。”在另一封回復(fù)同鄉(xiāng)好友費(fèi)在山的信中，他講得更明白：“承詢郭老對于蘭亭之論斷，我有何意見，很簡單，奉告一語：千載定局事實(shí)，不能一時(shí)變更，誰也不能有翻案之功力。郭老豪情卻可佩服，如此而已?！痹谂c《光明日報(bào)》駐滬記者的談話中，沈尹默再次明確表示不同意郭沫若的觀點(diǎn)和結(jié)論：郭沫若提出這個(gè)問題討論，是很大膽的。這關(guān)系到書法自東晉以后，宋、齊、梁、陳以來的傳統(tǒng)問題，這不單是王右軍一人，王否定了，與王同時(shí)的一大批書法家你又怎么擺？你怎能否定得了？關(guān)于《蘭亭序》帖的時(shí)代性，應(yīng)該根據(jù)書法的發(fā)展來看。他還稱贊唐太宗是很厲害的，其本人懂書法。這句話明顯是有所指的，因?yàn)楣舴瘩g南京書法家高二適文中有“高先生之信仰唐太宗，似乎比唐初群臣有過之而無不及了”的話。由于當(dāng)時(shí)缺乏正常的學(xué)術(shù)爭鳴氛圍，所以沈尹默有關(guān)論證《蘭亭序》非偽作的幾首詩就沒有發(fā)表，兩位老朋友也未能好好商榷一番。

直到30多年后的1998年，郭沫若“等到以后出土了（其他書體）再說吧”的話才得到驗(yàn)證。南京市博物館在東郊發(fā)掘六朝古墓群，出土了兩方磚質(zhì)墓志，為東晉貴族高崧夫婦合葬墓。高氏夫婦與王羲之為同時(shí)代人，而這兩塊墓志上的文字為楷體，這就為《蘭亭序》帖的真?zhèn)沃q提供了實(shí)物佐證。此后，有關(guān)部門又陸續(xù)出土各種同時(shí)期墓碑30多塊，碑文不僅有隸書，還有楷書和行書，充分證明王羲之以行書寫成的《蘭亭序》并非偽作。可惜這時(shí)沈、郭兩位已歸道山……

編輯：黃靈? yeshzhwu@foxmail.com